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【创 28:10~15】雅各出了别是巴，向哈兰走去。到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有 神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上（或作“站在他旁边”），说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的 神，也是以撒的 神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”
雅各联手利百加，用诡计从以撒口中拿到了本来就是神应许给自己的祝福。却大大得罪了以扫，以致于以扫动了杀心。雅各别无它途，只好到母舅拉班那里避难。
雅各此时是何等的落魄。有家不能回，那个爱好舞枪弄棒的以扫随时都可能夺了自己的性命。此去巴旦亚兰前途未蔔，是福是祸真是一片茫然，现在只能露宿荒郊野外。
但人落魄的时候，可能就是灵里復兴的时候。人们常说，人的尽头，是认识神的开头。雅各是神拣选的，神和亚伯拉罕的约，现在到了雅各身上。神带着天使天军来找到雅各，这个时候，雅各是何等需要神。当神把对亚伯拉罕的应许告诉雅各的时候，说这地赐给你和你的后裔，你的后裔多的无数，而且万国要因你的后裔得福。你能体会雅各这个时候听到神的这个应许，心中的感受幺？本来不知道能不能有吃有喝，不知道能不能保住性命，现在神说你会回来得这地为业，而且万国都因你的后裔得福。那真是雪中送碳啊。想必雅各一扫心中的阴霾，一下子从前途茫然转到前途大好，形势一片光明。
还有一点需要说明的，神给雅各应许是雅各作的好幺？显然不是，这都是神的怜悯。
神愿意和我们交通，只是我们是罪人，不能和神同在。所以神通过这个梯子来找到雅各。
这梯子就让我们想到主耶稣。【约 1:51】又说：“我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了， 神的使者上去下来在人子身上。”神通过主耶稣来找我们，主耶稣也是唯一的道路可以把我们引到神的殿，天的门。
同样，神找到我们，像给雅各的应许一样，也给我们应许。【弗 1:3】愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。这福气包括预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，也在基督里面得了基业，受了所应许的圣灵为印记
【弗 1：4-14】。不知道大家是否经歷像雅各一样的无助、迷茫和沮丧。但我们认识主的就能听到神给我们的应许。这盼望是我们心中的锚。【来 6:19】我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固、又牢靠，且通入幔内。愿我们都因着这盼望，知道我们将来的结局如何，从而胜过在这世界一切的处境。
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【创 27】1 以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说：“我儿。”
以扫说：“我在这里。”2 他说：“我如今老了，不知道哪一天死。3 现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打猎，4 照我所爱的作成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。”
整本圣经的主题是耶稣基督和他的救赎。但我们也有很多的侧面去看圣经告诉我们的内容，例如，圣经告诉我们神是如何的神，人是如何的人。通过创世记 27 章，我们可以看见一些端倪。
《创世记》26 章记录了以撒称利百加是妹子的事，我看见神拣选的器皿也有软弱的时候。27 章记录了以撒一家的故事，我们看见这一家子都没有遵神的旨意而行。
先看家长以撒。神告诉利百加，“将来大的要服侍小的”。利百加不可能不告诉以撒。但以撒觉得自己时日无多，要给以扫祝福，这明显违背的了神的旨意。为什幺以撒要明明白白地悖逆神呢？原因是喜爱以扫所带来的美味。以扫带来美味，就可以换取以撒的祝福。是不是大家觉得以撒也有点太那个了吧。以撒此时老眼昏花，可能不单单是身体上的，而且是灵里的。随着他成为大富翁，又缔结了和平条约，生活安逸让以撒开始体贴肉体，随着肉体行事。不要笑话以撒，类似的事情难道不会发生了我们自己身上？顺着肉体还是顺着圣灵，我们都清楚知道答案。真正去行的时候，以撒告诉我们，没有那幺简单。
昨天晚上，大约 4 点多的时候，家里的狗在那里哼哼，我听到了。当时正睡得香，希望狗别再哼哼了。又过了一会儿，又唧哝了一声，我又听到了，还是不想起来，心想秀玲咋没听到呢？睡得这幺沉？不过，我还是起来，带着狗到外边解决了问题，又回来睡了一觉。所以，愿神怜悯我们，帮助我们，能行得出来。
再看利百加。她知道神的旨意，知道以撒的软弱，她没有説明以撒改正错误，反而教唆雅各去欺哄以撒。同样的道理，我们也不要嘲笑利百加。想想遇到事情的时候，我们选择依靠神走正道，还是靠自己的聪明走捷径呢？利百加是小信，雅各也是。通过欺诈的手段，从以撒的口中拿到了本来就该属于自己的祝福，为什幺不光明正大地要回自己的祝福呢？雅各是小信，以扫根本就是不信。他的神就是自己的肚腹，轻看自己长子的名分，用一碗红豆汤就把长子的身份卖了，却又想要长子的祝福。
瞧这一家子，我们知道人是如何。圣经上记录的形形色色的人，我们今天读来，还是很有代入感。我们比他们更好幺？我不觉得。我虽然不好，但神的怜悯和恩典让我和神和好。看看神的作为，我们知道神是信实。虽然人不按神的旨意行事，神的旨意就这样实现了。当雅各发现自己的私心被神的计画击破，就大大战兢。神的计画虽然得以实现，但人的悖逆却种下了苦果，以东随后常常和以色列为敌。
人的悖逆和神的信实，愿这一家子的事常常提醒我们。
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【创 26:6~9】以撒就住在基拉耳。那地方的人问到他的妻子，他便说：“那是我的妹子。”原来他怕说：“是我的妻子。”他心里想：“恐怕这地方的人为利百加的缘故杀我，因为她容貌俊美。”他在那里住了许久。有一天，非利士人的王亚比米勒从窗户里往外观看，见以撒和他的妻子利百加戏玩。亚比米勒召了以撒来，对他说：“她实在是你的妻子，你怎幺说她是你的妹子？”以撒说：“我心里想，恐怕我因她而死。”
亚比米勒说：“你向我们作的是什幺事呢？民中险些有人和你的妻同寝，把我们陷在罪里。”
《创世记》记录了三次称妻子是妹子的事。亚伯拉罕两次，一次在埃及，一次在基拉尔。以撒一次，在基拉尔。26 章记录了以撒称自己妻子利百加为妹子的事。歷史是多幺的相似。【创 26:1】在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒；这时又有饥荒。以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。这次的非利士王亚比米勒比上次的好些，没有直接把人抢去。此时的非利士王亚比米勒距离上次的亚比米勒已经过去了 60 多年（以撒出生之前到雅各、以扫出生之后），所以估计两位亚比米勒不是同一人。但非利士王一定听说过早前发生的事，所以发现以撒称为妹子的利百加是以撒妻子的时候，才大发雷霆。
比较雷同的故事记载了三次，不能不让我们有所思考。亚伯拉罕是信心之父，却两次落入缺乏信心的诡诈行为。以撒是神应许的后裔，也难免重蹈父亲的覆辙。他们明明知道神的同在和神的应许，但到了事关自己的生死的事上，信心伟人也软弱。这着实提醒我们，我们自己很可能是靠不住的，在凡事上都要依靠我们的主。这一章中我们也看到神对自己选民的眷顾，两次向以撒显现，重申对亚伯拉罕的应许。
另外一个歷史重演的事，是以撒和菲利士人相争。以撒在非利士地蒙神的赐福，日增月盛，成了大富户，招来了非利士人的嫉妒。非利士人把以撒挖的井都填上，和以撒相争。以撒表现出了神的选民的品格，以忍让换和平。最后亚比米勒看见耶和华和以撒同在，主动来签和平的条约。
现今的以色列和以撒那时候也有几分相似。以色列复国和周边的阿拉伯兄弟的恩怨情仇实在难以说个清楚，但嫉妒相争确是不争的事实。以色列在整个巴勒斯坦的和平进程中表现出了忍让和合作，在拉宾和阿拉法特的时候，和平的曙光显现。但拉宾被极右翼的激进犹太主义分子刺杀，说明人心中的壁垒是多幺难以打破。以色列如今派系林立，政局复杂，何去何从，众说纷纭。
圣经上对以色列的终局有较多的说明，例如罗马书 9-11 章。但我觉得对现今发生的事情，很多都难以有清晰的判断，例如这件事情是合神的心意还是不合神的心意。歷史似乎在重复。但圣经给我们信心，不论人作的是什幺，抑或遵守神旨意还是悖逆，神的应许终归实现。【伯 42:2】“我知道你万事都能作，你的旨意不能拦阻。”。又要知道人都软弱，都有局限，像本章的以撒，提醒我们常到主那里寻求帮助。
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【创 25:23】耶和华对她说：“两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。”
春节刚过。春节期间，和国内的亲戚朋友联系较多，有机会就想和他们说说福音。有的愿意听听，有的就不情愿，还有的勃然作色。不知道大家是否也遇到的是同样的情况。我们尝过主恩的滋味，知道他是美善，知道救恩的宝贵，愿意欢欢喜喜地变卖一切所有的，去换取。问题是，你要传福音的对方，根本认识不到救恩的宝贵，以致于双方的交流位于不同的频道上。为什幺有的人的心是敞开的，就是耶稣说的好土，有的人的心就如石头地呢？主耶稣是神赐给全人类的礼物，但人愿不愿意（能不能）接受这份礼物，则有神的拣选和怜悯。
创世记 25 章有两个故事大家耳熟能详。第一是利百加生了以扫和雅各，第二是以扫为了一碗红豆汤卖了长子的名分。以扫和雅各的出生则能说明神的拣选。
以撒娶利百加为妻的时候年 40 岁。利百加不生育，以撒为她祈求耶和华，利百加就怀了孕，而且是双子。两个孩子在利百加肚子里就不老实，弄得利百加不胜其扰（看来神的祝福和应许临到人，过程也可能让当事人不舒服），就去求问耶和华，就有了题头耶和华的话。
这话使很多人困惑。如保罗在罗马书说的，【罗 9:11-13】（双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）神就对利百加说：“将来大的要服侍小的。”正如经上所记：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”我们知道主不偏待人，但大家是不是这里为以扫觉得不公平呢？
以撒家里也出现了分化。【创 25:27-28】两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。以扫似乎忠厚老实，雅各却是奸诈狡猾，乘人之危，用一碗红豆汤换走了以扫的长子名分。再往后看，以扫也没有什幺奸猾之举，倒是雅各，所作所行和他名雅各（抓）岂不是正对幺？有位姐妹说，她不爱看雅各的故事，因为看着雅各，就想到了自己，喜爱看约瑟的故事，因为约瑟的故事不会勾起把自己对号入座不好的回忆。我自己经验中，不想和雅各这样的人作朋友，因为和这样的人在一起，啥好事都不会轮到你，所以选择离这样的人远远的。
保罗使用这个故事，来说明神的拣选。【罗 9:14-15】这样，我们可说什幺呢？难道 神有什幺不公平吗？断乎没有！因他对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。” 看我们身边的人，有像以扫的，有像雅各的，性格做派各有不同，但神拣选了一些，没有拣选另外一些。我们传福音给我们身边的人，有的人看似各方面都很好，做人也看似无可挑剔，但就是不能接受主。有的人多经忧患，但心肠柔软，听了福音，就欢喜接受。【罗 9:16】据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。我们也都不是义人，凭我们所作的，谁能在主面前站立？都是神的怜悯，拣选了我们，让我们成为神家里的人。
神的拣选，人不能看透。不是雅各好，是神的怜悯。不是我好，也都是神的怜悯。神拣选了我们，也把让人和神和好的道理讬付了我们。既然是神的拣选，为什幺我们还要费力去传神的福音？因为我们所作的也在神的拣选计画之中，就是说某人是神拣选的，但神使用我们在他得救的过程中有份（我们在神的拣选计画中有份）。 我们尽心尽力作我们手上的工，结果在乎神的怜悯。所以遇到拒绝，也不用丧气，也许对方的时候不到，也许神把他和以扫同列。谁知道呢？我们只要敬畏神。
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【创 23:1~4】撒拉享寿一百二十七岁，这是撒拉一生的岁数。撒拉死在迦南地的基列亚巴，就是希伯仑，亚伯拉罕为她哀恸哭号。后来亚伯拉罕从死人面前起来，对赫人说：
“我在你们中间是外人，是寄居的，求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。”
希伯来的列祖之墓在希伯仑。2019 年我和教会的其他两位弟兄到圣地一遊，想看的地方 基本上都走到了，比较遗憾的就是行程中没有到希伯仑的列祖之墓。
今天的经文中讲到，撒拉死了，亚伯拉罕向赫人以弗仑买了麦比拉洞和其所在的那块田。亚伯拉罕把撒拉安葬在那里（创 23 章）。后来亚伯拉罕（创 25：9），以撒（创35：29），利百加，利亚，雅各（创 49：29-33）都安葬在这里。只有拉结死在伯利恒附近，葬在那里。创世记 50 章最后记载约瑟为自己的骸骨留下遗命，将来把骸骨搬到列祖之地。所以麦比拉洞是实实在在的列祖之墓。
撒拉死时 127 岁，是她和亚伯拉罕离开吾珥 62 年后。亚伯拉罕与侄儿罗得分别后，在希伯仑居住了大约 20 年。后来迁到南地基拉尔。再后来又回到希伯仑，最后也死在那里。
亚伯拉罕已经在迦南地 62 年，为什幺连立足之地也没有？他并不缺少财物，他的牛群羊群甚多，他若要购置土地，应该没有问题。亚伯拉罕此时经歷过神多次的拯救，以撒的降生，献以撒的试验，对神有满满的信心。【创 17:4-8】“我与你立约，你要作多国的父。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。
我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的 神。我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔，永远为业。我也必作他们的 神。”亚伯拉罕不购置土地，因为他相信神的应许，“我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔，永远为业”。虽然还没有成就，但他有信心，这地是神赐给我的。谁会购买属于自己的土地呢？
那他为什幺又要向赫人以弗仑买麦比拉洞呢？因为撒拉死了，亚伯拉罕要在他未死之先拥有一片应许之地，并用来埋葬他的妻子。他的这个行为也是向子孙后代说明，他安葬在这里，作为他信心的记号，他的子孙后代要回来得这地为业。他的后裔们也的确如此仿效了亚伯拉罕的行为。
亚伯拉罕这里也说自己是寄居的。【来 11:9】他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。【来 11:10】因为他等候那座有根基的城，就是 神所经营、所建造的。亚伯拉罕羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。
我们所羡慕的是什幺呢？是地上的产业幺？主应许我们将在 主里得基业（弗 1：11）。我们在寄居的地方，留下什幺作为我们信心的记号呢？我们受了所应许的圣灵为印记，这圣灵是我们得基业的凭据（弗 1：13-14）。我们怀着信心和盼望活着，我们的孩子就可以看见我们信仰的是又真又活的神。
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【创 24:33】把饭摆在他面前，叫他吃。他却说：“我不吃，等我说明白我的事情
再吃。”拉班说：“请说。”
【创 24:48】随后我低头向耶和华下拜，称颂耶和华我主人亚伯拉罕的 神，因为他引导我走合适的道路，使我得着我主人兄弟的孙女，给我主人的儿子为妻
【创 24:54~56】仆人和跟从他的人吃了喝了，住了一夜。早晨起来，仆人就说：“请打发我回我主人那里去吧！”利百加的哥哥和她母亲说：“让女子同我们再住几天，至少十天，然后她可以去。”仆人说：“耶和华既赐给我通达的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人那里去吧！”
这一章讲亚伯拉罕遣仆为以撒娶妻。首先我看到的是亚伯拉罕深知信仰传承的重要，知道以撒之妻对家族的深远影响。接着是利百加的乐于助人为自己带来美好的婚姻。再有就是这位老仆人所表现出的忠心，敬虔，和节制谨守。今天说说这位老仆人吧。
第一是忠心。这仆人是亚伯拉罕的大管家。所求于管家的，是要他有忠心。这仆人处处表现出忠于亚伯拉罕的讬付。他接受任务时，思想了可能遇见的种种困难和各种情况，【创 24:5】仆人对他说：“倘若女子不肯跟我到这地方来，我必须将你的儿子带回你原出之地吗？”面对主人给出的免责条款，他丝毫不敢懈怠，从始至终，处处拿最高的标准忠于主人的讬付。
第二是敬虔。老仆人知道依靠耶和华方能成事。他到了拿鹤的城，向神祈求，施恩给自己的主人。祷告之事应验，利百加亮明身份，他立刻向神献上讚美，感谢神以慈爱诚实待自己主人。当利百加家人同意这门婚事，老仆人立刻俯伏在地，向耶和华献上敬拜。
【耶 17:7】倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了。老仆人实在是敬虔的榜样。
第三是节制和谨守。这一点尤其感动我。老仆人从迦南地到美索不达米亚拿鹤的城，大约 800 公里的旅程。老仆人一路鞍马劳顿，进了利百加的家里，安顿下来，拉班准备了饭食，【创 24:33】把饭摆在他面前，叫他吃。他却说：“我不吃，等我说明白我的事情再吃。”。事情谈妥，住了一夜，第二天早晨就要离去。当【创 24:55】利百加的哥哥和她母亲说：“让女子同我们再住几天，至少十天，然后她可以去。”【创 24:56】仆人说：“耶和华既赐给我通达的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人那里去吧！”
我看到这里会想，事情已经圆满办妥，拉班好吃好喝招待。再说，利百加此去，不知何日才能再和家人相见，让人家多呆几天，也是人之常情。老仆人给个顺水人情，自己也在这里享受几天，四处旅遊旅遊，岂不两全其美？但想到随后的底拿受辱，不是乱逛惹的祸幺。
我可以想出很多种意外情况，可以破坏当时谈妥的婚约。老仆人的节制和谨守真是难能可贵。
我们弟兄姐妹多是上班族。宗教改革，改变了圣俗两分的观点。工作也是侍奉神。
工作的场所也是我们荣耀神的地方。【西 3:22-23】你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论作什幺，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。愿主赐福大家手上的工，愿我们都从主那里得基业为赏赐。
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【创世记 22】1 这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说，亚伯拉罕，他说，我在这里。2 神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。3 亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。4 到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。5 亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。6 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀。于是二人同行。7 以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪，亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？8 亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。9 他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。10 亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。11 耶和华的使者从天上呼叫他说，亚伯拉罕，亚伯拉罕，他说，我在这里。
12 天使说，你不可在这童子身上下手。一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了。因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。13 亚伯拉罕举目观看，不料，有一隻公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。14 亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒（意思就是耶和华必预备），直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。15 耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说，16 耶和华说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，17论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，18 并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。
1. 摩利亚山
摩利亚山是锡安山的另外一个名字。后来所罗门在摩利亚山上建造第一圣殿。现在的伊斯兰教圆顶清真寺建筑在摩利亚山顶上。
2. 燔祭
利未记 1 章详细记载了神要求以色列人献燔祭的要求。
燔祭：需要把祭牲全烧的馨香祭
祭物：没有残疾的公牛；没有残疾的公羊，可以是绵羊或山羊；贫穷人可以献斑鸠、雏鸽
燔祭的目的：寻求神的悦纳
3. 神要亚伯拉罕做什幺？
创世记 22:2 神要亚伯拉罕把以他的独生子撒献为燔祭。
4. 神为什幺要这幺做？
创世记 22:1 神要试验亚伯拉罕。
5. 亚伯拉罕的回应？
创世记 22:3 亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。
亚伯拉罕听从了神的命令，清晨就带着以撒奔赴神指示的摩利亚山。
6. 亚伯拉罕的信心
创世记 22:7 以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪，亚伯拉罕说，我儿，我在这里。
以撒说，请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？8 亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。
以撒是亚伯拉罕 100 岁时生的儿子，另外一个儿子以实玛利已经被赶出家门，那幺以撒就是亚伯拉罕的唯一的生子。创世记 22:9 他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。10 亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。
7. 为什幺亚伯拉罕敢于把自己的独生儿子献祭？
（1） 与神同行
从创世记 12 章到 22 章，耶和华神 8 次向亚伯拉罕显现，亲自向亚伯拉罕说话。在与神同行的经歷中，亚伯拉罕对神充满信心。
（2） 相信神的应许
神多次对亚伯拉罕说，使他的后裔像天上的星，海边的沙。创世记 21:12神对亚伯拉罕说，你不必为这童子和你的使女忧愁。凡撒拉对你说的话，你都该听从。因为从以撒生的，才要称为你的后裔。这时以撒还是个童子，没有结婚，更没有后裔。因为亚伯拉罕信神的话，亚伯拉罕可能相信以撒会死而復活。所以敢于把以撒献上为燔祭。
8. 神的预备
12 天使说，你不可在这童子身上下手。一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了。因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。13 亚伯拉罕举目观看，不料，有一隻公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。耶和华说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，17 论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，18 并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。
神见到亚伯拉罕真的要杀以撒，马上制止了他。并把预备的羊羔赐给他作为祭物。并赐福给他。由此可见，耶和华神是公义的神，他满有怜悯和慈爱。
9. 我（们）的回应
我相信每位弟兄姊妹对亚伯拉罕献以撒的故事都很熟悉，因为他是基督徒信心的榜样。试问一下，如果神要我们把自己的子女献上为燔祭，我们会怎幺回应呢？
从亚伯拉罕献以撒的故事中，最少我们可以学到以下几点：
（1） 相信我们的神是真神，他是创造天地的主，全能的神。天地万物，天上的，地下的，海里的，无不在神的掌管之下。
（2） 相信我们的神是公义的神。出埃及记 34:6 耶和华在他面前宣告说，耶和华是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。7 为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
（3） 相信神的应许永不改变。约书亚记 21:45 耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验了。
（4） 经歷到神的同在。在生活中，尤其是逆境中、苦难中，我们更愿意寻求神，更容易经歷到神的同在。如果一个基督徒一生都没有经歷到神的同在，我不敢想像那会是什幺样子。
（5） 我们要站立的稳。没有人不经歷风雨病痛，没有人一生一帆风顺。所以，哥林多前书 16:13 你们务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。
最后，摘抄一首诗歌《神的应许》，和弟兄姊妹们一起勉励。
神未曾应许，天色常蓝，人生的路途，花香常漫， 神未曾应许，常晴无雨，常乐无痛苦，常安无虑。
神却曾应许，生活有力，行路有光亮，作工得息， 试炼得勉励，危难有赖，无限的体谅，不死的爱。
神未曾应许，我们不遇，苦难和试探，懊恼忧虑， 神未曾应许，我们不负，许多的重担，许多事务。
神却曾应许，生活有力，行路有光亮，作工得息， 试炼得勉励，危难有赖，无限的体谅，不死的爱。
主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。” 主是帮助我的，我并不惧怕。
神未曾应许，前途尽是，平坦的大路，任意驱驰， 没有深水渠，汪洋一片，没有大山阻，高蒲云天。
神却曾应许，生活有力，行路有光亮，作工得息， 试炼得勉励，危难有赖，无限的体谅，不死的爱。
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【创世纪 21】1 耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。2 当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕。到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。3 亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。8 孩子渐长，就断了奶。以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。9 当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，10 就对亚伯拉罕说，你把这使女和她儿子赶出去，因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。
11 亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。12 神对亚伯拉罕说，你不必为这童子和你的使女忧愁。凡撒拉对你说的话，你都该听从。因为从以撒生的，才要称为你的后裔。13 至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。14 亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交给她打发她走。夏甲就走了。
1. 神的应许的应验
耶和华按照他对撒拉的应许，便照他所说的给撒拉成就。撒拉在老年的时候怀孕生子，取名叫以撒。神是信实的神。（约 1:18）从来没有人看见神，我们信的就是神的应许。我们应该做的就是紧紧抓住神的应许，过得胜的生活。
2. 撒拉赶走夏甲和以实玛利
亚伯拉罕为儿子应许之子以撒设摆宴席，大儿子以实玛利在一边冷嘲热讽，引起了撒拉的不快。因而，撒拉对亚伯拉罕说，你把这使女和她儿子赶出去，因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。
做为孩子以撒的亲生母亲，撒拉不愿意使女夏甲生的孩子承受产业，因而要把她们赶走。看上去有些残酷。这让我想起了童话故事《灰姑娘》中后妈对亲生子女和非亲生子女的区别。我有一个表哥离婚了，儿子跟着他。后来他又结婚了，又生了一个孩子。结果大儿子和奶奶生活在一起。这让我想起来，就有种心酸的感觉。
3. 亚伯拉罕的忧愁
作为孩子的父亲，手心手背都是肉。面对撒拉的要求，亚伯拉罕犯了愁，不好办呐。作为孩子的父亲，我如果遇到这样的情况，也会手足无措，心中伤痛忧愁。
4. 神的意念高于人的意念
在亚伯拉罕忧愁的时候，神及时显现，说，（创 21:12）你不必为这童子和你的使女忧愁。凡撒拉对你说的话，你都该听从。因为从以撒生的，才要称为你的后裔。13 至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。
神的话语对于亚伯拉罕来说是极大的安慰。因为神进一步澄清了他的应许， 从以撒生的才要成为他的后裔。另外以实玛利也受到了神的祝福。
以赛亚书 55:8 耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。
是的，神的意念高过我们的意念，如果没有神的话语及时出现，我们很难理解为什幺会出现骨肉分离的情况，也很难接受。
5. 亚伯拉罕的顺从
创 21:14 亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交给她打发她走。
在神对亚伯拉罕说话后，亚伯拉罕就打发夏甲和以实玛利走了。我相信在他赶走夏甲和以实玛利时，心中一定不太好受，但亚伯拉罕选择了顺从。顺服神的话语是最大的功课。
6. 这段经文的啟示
读完了这段经文，让我想起了教会生活的点点滴滴。教会中发生的很多事情，包括一些老基督徒的离开，是我心中的痛点。很多事情的发生，正是因为有些人不顺从教会的安排和决定，因此离开教会。就像一些孩子不听从父母的管教，离家出走。耶稣是教会的头，我们是教会的肢体。同工合作产生摩擦，有不同的观点，都是正常的。有时候我们对有些决定也是不理解。但是，亚伯拉罕给我们树立了一个榜样，顺服神的话语。那我们要做的就是顺服教会的决定。但愿亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神与我们同在，及时给我们啟示，让我们做对的事，对的决定！愿神得着一切的荣耀和讚美！阿门！
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【创世记 20】1 亚伯拉罕从那里向南地迁去，寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。2 亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。3 但夜间神来在梦中对亚比米勒说，你是个死人哪，因为你取了那女人来。她原是别人的妻子。4 亚比米勒却还没有亲近撒拉。他说，主阿，连有义的国，你也要毁灭吗？5 那人岂不是自己对我说，她是我的妹子吗？就是女人也自己说，他是我的哥哥。我作这事是心正手洁的。6 神在梦中对他说，我知道你作这事是心中正直。我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着她。7 现在你把这人的妻子归还他。因为他是先知，他要为你祷告，使你存活。你若不归还他，你当知道，你和你所有的人都必要死。8 亚比米勒清早起来，召了众臣仆来，将这些事都说给他们听，他们都甚惧怕。9 亚比米勒召了亚伯拉罕来，对他说，你怎幺向我这样行呢？我在什幺事上得罪了你，你竟使我和我国里的人陷在大罪里。你向我行不当行的事了。10 亚比米勒又对亚伯拉罕说，你见了什幺才作这事呢？11 亚伯拉罕说，我以为这地方的人总不惧怕神，必为我妻子的缘故杀我。12 况且她也实在是我的妹子。她与我是同父异母，后来作了我的妻子。13 当神叫我离开父家，飘流在外的时候，我对她说，我们无论走到什幺地方，你可以对人说，他是我的哥哥。这就是你待我的恩典了。14亚比米勒把牛，羊，仆婢赐给亚伯拉罕，又把他的妻子撒拉归还他。15 亚比米勒又说，看哪，我的地都在你面前，你可以随意居住。16 又对撒拉说，我给你哥哥一千银子，作为你在阖家人面前遮羞的（羞原文作眼），你就在人面前没有不是了。17 亚伯拉罕祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便能生育。18 因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。
1. 地理位置： 基拉耳
基拉耳位于基拉耳谷的北岸，迦萨东南约 18 公里，别是巴西北约 27 公里。
2. 亚比米勒
创世记中提到两位亚比米勒。创 20:2 非利士人的王基拉耳王亚比米勒。创 26 非利士人的王基拉耳王亚比米勒。这两位不是同一个人。
我们的神是公义的神。他察看天地万物，鉴察人心。创 20:4 亚比米勒却还没有亲近撒拉。他说，主阿，连有义的国，你也要毁灭吗？创 20:6 神在梦中对他说，我知道你作这事是心中正直。我也拦阻了你，免得你得罪我。因为神知道亚比米勒没有犯错，所以在警告他之后，给他指明了道路，使他不至于犯罪。而且指示他请亚伯拉罕为他祷告。
果然亚伯拉罕为亚比米勒祷告后，神使得亚比米勒的家人恢復了生育能力。
3. 亚伯拉罕的软弱
因为亚伯拉罕怕死，亚伯拉罕称他的妻子撒拉为妹子，因而撒拉被基拉耳王亚比米
勒带走。因为神的保守和对亚比米勒的警告，撒拉被退给亚伯拉罕。
当我们读完这一章圣经，我们会想起创世记 12 章，因为饥荒，亚伯拉罕和撒拉到了埃及。同样亚伯拉罕也是称他的妻子撒拉为妹子，因而撒拉被埃及法老带入宫中。也是因为神的介入，撒拉被退回给亚伯拉罕。
亚伯拉罕被后人成为信心之父。从上面这个故事，我们可以看到，同样的事情在亚伯拉罕的身上发生两次，亚伯拉汗也有软弱犯错误的时候。联想到我自己和身边的弟兄姊妹，我们在属灵生命成长的道路上，也是信心有高涨的时候，信心有低谷的时候，同样有跌倒的时候。在此，引用几段经文为自己，也为弟兄姊妹们打气。
• 加拉太书 6:9 我们行善，不可丧志。若不灰心，到了时候，就要收成。
• 申命记 31:8 耶和华必在你前面行，他必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你。不要惧怕，也不要惊惶。
• 腓立比书 4:6-7 应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。
4. 以撒的软弱
创世记 26 章记载了因为饥荒，以撒和他的妻子利百加来到了基拉耳。以撒因为惧怕被非利士人杀害，谎称利百加使他的妹子。结果利百加险些被非利士人带走。以撒遭到非利士王亚比米勒的谴责。
当时亚伯拉罕还活着，亚伯拉罕犯过的错误，在他儿子以撒身上重演。由此可见，人的软弱和渺小。我们也有软弱的时候，跌倒并不可怕，只要我们能够再次充满信心，站立起来，生命就会成长。
5. 撒拉和利百加
a. 容貌俊美
• 创世记 12：11 将近埃及，就对他妻子撒莱说，我知道你是容貌俊美的妇人。
12 埃及人看见你必说，这是他的妻子，他们就要杀我，却叫你存活。
• 创世记 26：7 那地方的人问到他的妻子，他便说，那是我的妹子。原来他怕说，是我的妻子。他心里想，恐怕这地方的人为利百加的缘故杀我，因为她容貌俊美。
b. 不能生育
• 创世记 16:1 亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。
• 创世记 25:21 以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华。
c. 老年得子
亚伯拉罕年 75 岁出哈兰；100 岁生以撒。以撒 40 岁娶利百加；60 岁生以扫和雅各。
6. 人性的软弱与神的信实
亚伯拉罕和以撒都是信心的伟人。希伯来书 11：17 亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上。这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。来 20 以撒因着信，就指着将来的事，给雅各以扫祝福。然而人都有弱点，就像亚伯拉罕因为惧怕在基拉耳就称呼撒拉为妹子，以撒同样因为惧怕在基拉耳称呼利百加为妹子，把自己的妻子限于危险之中。
然而神是信实的，他曾多次向亚伯拉罕显现，在危难时，拯救撒拉，利百加。因为神曾应许亚伯拉罕，创 17:6 我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。
神会保守他的计画按预定的实现，永不偏离。阿门！
帖撒罗尼迦前书 5:6 所以我们不要睡觉，像别人一样，总要儆醒谨守。帖前 3:8若靠主站立得稳，我们就活了。
愿一切的颂赞和荣耀归于天上的父神！阿门！
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【创世纪 19:1-29】1 那两个天使晚上到了所多玛。罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜，2 说，我主阿，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。他们说，不，我们要在街上过夜。3 罗得切切地请他们，他们这才进去，到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。4 他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，5 呼叫罗得说，今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。6 罗得出来，把门关上，到众人那里，7 说，众弟兄，请你们不要作这恶事。8 我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行。只是这两个人既然到我捨下，不要向他们作什幺。9 众人说，退去吧。又说，这个人来寄居，还想要作官哪。现在我们要害你比害他们更甚。众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。10只是那二人伸出手来，将罗得拉进屋去，把门关上，11 并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷。他们摸来摸去，总寻不着房门。12 二人对罗得说，你这里还有什幺人吗？无论是女婿是儿女，和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。13 我们要毁灭这地方。因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。14罗得就出去，告诉娶了他女儿的女婿们（娶了或作将要娶）说，你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。他女婿们却以为他说的是戏言。15 天明了，天使催逼罗得说，起来，带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。16但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。17 领他们出来以后，就说，逃命吧。不可回头看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。18 罗得对他们说，我主阿，不要如此，19 你仆人已经在你眼前蒙恩。你又向我显出莫大的慈爱，救我的性命。我不能逃到山上去，恐怕这灾祸临到我，我便死了。20 看哪，这座城又小又近，容易逃到，这不是一个小的吗？求你容我逃到那里，我的性命就得存活。21 天使对他说，这事我也应允你。
我不倾覆你所说的这城。22 你要速速地逃到那城。因为你还没有到那里，我不能作什幺。
因此那城名叫琐珥（琐珥就是小的意思）。23 罗得到了琐珥，日头已经出来了。24 当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉，25 把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。26 罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。27 亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，28 向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。29 当神毁灭平原诸城的时候，他纪念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。
1. 地理位置：《创世纪》14 章记载了四王和五王征战的故事。所多玛和蛾摩拉是其中两个城市，可能位于死海东南方。
2. 所多玛和蛾摩拉的罪恶
创 18:20 耶和华说，所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。
创 19:4-5 他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，呼叫罗得说，今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。犹 1:7 又如所多玛，蛾摩拉，和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。
从以上经文可以看出，所多玛和蛾摩拉充满了罪恶，尤其是性犯罪（同性恋）。
3. 义人罗德一家
创 18:32 亚伯拉罕说，求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？
他说，为这十个的缘故，我也不毁灭那城。
创 19:29 当神毁灭平原诸城的时候，他纪念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。
创世纪 18:16-33 记载了亚伯拉罕为所多玛的义人代求，求主不要毁灭那城。因为所多玛城里只有罗德一家是义人，因而只有罗德一家得救，所多玛和蛾摩拉而被毁灭。正是应验了罗马书的话，罗 1:17 因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记，义人必因信得生。
4. 罗德的两个女婿
创 19:14 罗德就出去，告诉娶了他女儿的女婿们（娶了或作将要娶）说，你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。他女婿们却以为他说的是戏言。
本来罗德的女婿也有机会得救，可惜他们不信，因而丧失了生命。这是在我们传福音的时候，常见的问题。我们传福音，会遇到很多的拒绝。从我个人来说，有时候，心中害怕别人的拒绝，因而不传福音给有些人；见到好说话的人，就传福音。年前，我在教会领了 5 本挂曆，准备送给公司的华人同事，作为传福音的工具。节前送出两本。本来计画把另外三本送给不太熟的同事，由于担心别人的拒绝，后来还是放弃了。昨天，还是鼓起勇气，把挂曆送了出去，给了另外三个华人同事。没想到对方都很高兴的收下了。看来，很多时候是我的心理问题，该传的还是要有勇气做，至于对方是否接受，那是神的工了。
5. 罗德的妻子
创 19:17 领他们出来以后，就说，逃命吧。不可回头看，也不可在平原站住。26罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。
神的命令是严厉的，不遵守神的命令，就会有惩罚，正如罗德妻子的下场。回想起来，我自己不堪的经歷，心中充满了惧怕。约翰一书 1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。感谢神的应许，感谢主耶稣用宝血遮盖了我（们）的罪, 愿一切的荣耀都归于神！
6. 现今的时代
以弗所书 5:16 要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。
看看现在的世界，LGBT 横行，多幺像 3000 千年前的所多玛和蛾摩拉。啟示录22:12 看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。所以，我们要爱惜光阴，不但要救自己的生命，还要抓紧时间把福音送给身边的人！阿门！
《创世记》 第十八章（耶和华岂有难成的事吗）（蒋新民弟兄分享）
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创 18:9-15 记载了天使降临，神应许撒拉第二年生一个儿子。由于撒莱已经 90 岁的高龄，月经断绝，因此撒拉听到天使的话之后，心中暗笑说，“我既已衰败，我主也年迈，岂能有这种好事呢？”。关于撒拉心中的疑问，耶和华的回答非常奇妙，耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必到你这里，撒拉必生一个儿子”。
从神应许撒拉生子这件事上，我们学到的功课有两个：一、相信神的应许，二、学会等候神的应许来到。是的，在神没有难成的事。 然而，我们的信心不足，耐心不足，我们在为一些事情祈求祷告之后，总希望事情快快成就。如果没有按自己要求的时间成就，可能会有很大的挫折感。然而，这可能是神在磨炼我们的信心。
另外一个可能是神有特别的计画，在特别的时间，应许就会实现。圣经上有一个例子。根据路加福音 1 章记载，祭司撒加利亚和妻子伊莉莎白没有孩子，因为伊莉莎白不能生育，他们老迈了。我个人相信，他们在一生中会有这样的祷告：求神赐给我们一个孩子。在他们年轻的时候没有孩子，然而在他们老迈的时候，天使向他们显现，并赐下一子：施洗约翰。我们知道施洗约翰是主耶稣出来侍奉的开路先锋，因此施洗约翰的出生是神救赎计画的一部分。由此可能看出，神有自己的计画，自己的时间来成就。当我们有需要的时候，只需要把自己求的告诉神，心中总存着盼望，所求的只要符合神的心意，应许就会实现。也许我们今生可以见到应许的来临，也许我们的后代可以见到。但愿那充满怜悯和恩典的神和主耶稣，得着一切的荣耀和讚美！阿门！
