《创世记》四十七章…
《创世记》47 章 （约瑟与饥荒）（陈志英姊妹分享）
音频 5分钟
【创世记四十七 7】约瑟领他父亲雅各进到法老面前，雅各就给法老祝福。
感想：
以前读到雅各给法老祝福，一直感觉有些纳闷。一般来说，祝福是身份有优势的人给身份比较低的，虽然儿子约瑟贵为宰相，但雅各是来埃及逃荒的，是来寄居人下的，雅各怎幺就这幺自然地给法老祝福呢？
我现在的理解是：
1. 在创世纪 45-8 中约瑟对弟兄们说：“… 他又使我如法老的父，做他全家的主，并埃及全地的宰相。” 看来当时这个法老比较年轻，加上约瑟对他及整个埃及的影响，所以年迈的雅各给法老祝福也不为过。
2. 真正信靠神的人会充满神的能力与自信。在一百三十年的岁月中，雅各领受了神的各种管教，生命被破碎，信仰也最终被完整建立。 他知道神与他同在，知道神的大能，也使得他有能力及自信为别人祝福。
【创世记四十七 8~9】法老问雅各说：你平生的年日是多少呢？雅各对法老说：我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日、首先，他明确表明在世的日子是寄居的日子，不管是他自己还是他的列祖，不管在世的生命有多长，这段生命都不过是寄居。神一直与他同在，他必然知道他永恒的归宿是与神及他的先祖同在的天上。
其次，他说他“平生的年日又少又苦”，这是他对自己一生的领悟。雅各为人诡诈，一生都在“抓取”，导致兄弟反目，被迫逃亡他乡，然后被舅舅长期压榨。他自己的家庭关係比较复杂，纠纷不断，然后神拿走了他心爱的妻子拉结，在与最爱的儿子约瑟重逢之前大约 20 年中承受巨大的丧子之痛，在年迈的时候又再次被迫漂泊异乡。跟他的列祖比起来，他的生命真是又短又苦。
其实他出生之前，耶和华对她（雅各母亲拉结）说：“两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的“。（创世纪 25：23）。如果拉结一直信靠神，又教导雅各信靠神，把主权交给神，那他一生就不会遭受那幺多的颠簸流离，那幺多生离死别，在老年对一生的回忆必然不是“又苦又短”。
这对我们也是一个提醒。“当你（我们）老了，眼眉低垂，炉火旁取暖，回忆青春”。那个时候，希望我们回忆的是一生信靠主，被主所爱的“又甜又长“的日子。
【创世记四十七 29~31】“以色列的死期临近了，他就叫了他儿子约瑟来，说：‘我若在你眼前蒙恩，请你把手放在我大腿底下，用慈爱和诚实待我，请你不要将我葬在埃及。“我与我祖我父同睡的时候，你要将我带出埃及，葬在他们所葬的地方。’约瑟说：‘我必遵着你的命而行。’”“雅各说：‘你要向我起誓。’约瑟就向他起了誓，于是以色列在床头上（或译：扶着杖头）敬拜神。”
感想：
晚年的约瑟是个完全信奉主的人。他没有要求跟他所爱的拉结葬在一起，而是要求儿子把他葬在神所应许的迦南 （希伯仑的麦比拉洞）。当年亚伯拉罕买了那块地埋葬撒拉不是因为他自己没有土地埋葬撒拉，而且相信神的应许，坚信迦南才是他们世世代代的家。以后以撒与以实玛利把亚伯拉罕也埋葬在这儿，雅各和以扫也把以撒埋葬在这儿，这些都是他们坚信神应许的美好见证。
祷告：
天父，感谢你的话语你的教导，请保守我们寄居这世上的年岁，时刻提醒我们要信靠你，把生命的主权交给你。这样在我们离开这世界的时候，心里充满的将是幸福与甘甜。
祷告不配是奉我主耶稣基督得胜的名求，阿们！
《创世记》四十六章…
《创世记》46 章 （雅各全家下埃及）（卞诗瑶姊妹分享）
音频 5分钟
【创世记四十六 1~4】以色列带着一切所有的、起身来到别是巴、就献祭给他父亲以撒的 神。夜间神在异象中对以色列说、雅各、雅各．他说、我在这裏。神说、我是神、就是你父亲的神、你下埃及去不要害怕、因为我必使你在那裏成为大族。我要和你同下埃及去、也必定带你上来．约瑟必给你送终。〔原文作将手按在你的眼睛上〕
反思之一：
人年老了都想要叶落归根，然而雅各却被迫带着一家老小背井离乡，离开应许之地，去埃及投奔约瑟。他心里是什幺感受，外人无法完全知晓，但神知道他内心最隐藏的忧虑，神的话语给雅各带去莫大的安慰和盼望。
同时，虽然雅各急切想见到失而復得的最爱的儿子约瑟，他仍然停下脚步，去献祭给神，并得到了神的祝福。但愿我们也能像雅各一样，在任何事情上，即便心急如焚，也记得按一下暂停键，向神祷告，寻求祂的引导和祝福。(腓利比书 4：6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。 7 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。)
【创世记四十六 31~34】约瑟对他的弟兄、和他父的全家说、我要上去告诉法老、对他说、我的弟兄和我父的全家、从前在迦南地、现今都到我这裏来了。他们本是牧羊的人、以养牲畜为业、他们把羊群、牛群、和一切所有的都带来了。等法老召你们的时候、问你们说、你们以何事为业、你们要说、你的仆人从幼年直到如今、都以养牲畜为业、连我们的祖宗也都以此为业。这样、你们可以住在歌珊地、因为凡牧羊的都被埃及人所厌恶。
反思之二：
约瑟真是一个有智慧有规划的人，在他的家人见法老之前，他已经想好了他和家人应该分别说什幺，好让家人住在歌珊地，既适合放牧，又远离埃及人居住的地方，有利于过分别为圣的生活。
我们在世上寄居，就好像以色列一家在埃及地。我们所持守的原则和信念，会被世人“所厌恶”。就像昨天分享的，“那因认识基督而有的香气“，也许在世人闻起来是让人不舒服的臭气。但是如果因为活出基督的样式而被厌恶被疏远，可能还更方便我们过圣洁的生活，不受世俗的同化。
祷告：
天父，感谢你的慈爱你的话语，带给我们随时的安慰和盼望。在我们寄居这世上的日子，请你保守我们的心思意念。奉耶稣基督得胜的名求，阿们！
《创世记》46 章 （雅各全家下埃及）（卞诗瑶姊妹分享）
禧年的彰显[152…
音频 三分钟
「在神我们的父面前，不住的记念你们因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。」【帖前一3】
传道人传福音给不信者，当他领受了神的话，圣灵就在他里面产生了信心；因信耶稣从神而生，并被摆放在基督里面。他既有了信心，就必定有所行动。譬如，他会自然而然的宣告说，“哦，主耶稣，你真宝贵!” 他回家以后会告诉妻子、儿女信主耶稣的事。这样宣报并传讲主，都是圣灵引导信心的工作。信心含示神、恩典、能力、亮光、和其他许多的项目。为这缘故，一位初信者向妻子传讲基督的时候，他里面的圣灵会光照他，让他看见自己对妻子的态度和情绪。於是他会向主承认及修改自己的欠缺，也晓得向妻子道歉与谦让。这也是圣灵引导信心的工作。
有信心的人与没有信心的人大不相同。有些人在没有信心的时候，自大放纵自己作了许多罪恶的事。现今他有了信心，在基督里有了圣灵的督促，就再也不能任凭自己胡作非为了；他们自然而然就归向神就可禁戒不作那些事。还有些人得救以前不是好邻居，但他们得救以后明白神的真理后，就能从心底流露出仁慈、温和、慈爱而体贴。并没有人教导他们要表现得不一样，这种改变是圣灵在他们里面的信心与爱心产生出来的。也会使他们乐意帮助他人和信徒们。
基督复活、升天以后，已经被立为万有的主。这意思是说，有一个人，甚至是拿撒勒人，已经成为万有的主了。主这个称呼应用在主耶稣身上，含示成为肉体、人性生活、钉十字架、复活、升天等经历。耶稣这人乃是借着这样一个过程，被立为万有的主。
基督是神，祂成为肉体以前就已经是主了。祂是主，是创造者。但是今天耶稣这人经过成为肉体到升天的过程之后，已经被立为主了。主这个名称在新约里应用在基督身上，意义是非常丰富的。
基督被钉十字架成功了救赎，了结了旧造，毁坏了撒但和死的毒钩，废去了神与人、人与人之间一切的阻隔。阿利路亚！赞美基督钉十字架所成就的！基督的钉十字架了结了旧造，然后祂的复活就使新造有新生的起头。如今这位经过了成为肉体、钉十字架、复活、升天的耶稣基督，已经被立为万有的主了。这一切的过程，以及有关的一切事与物，都含示在主这个名称里。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !
《创世记》四十章 …
《创世记》40 章 （神是纪念，行神迹神！）（赵彦伦弟兄分享）
音频 5 分钟
今天经文中发现，神是怎样的神：神是纪念，行神迹神！经文得着：
本章记述的是约瑟在狱中顺服神，在顺服中与神同行，成长的过程。
1. 约瑟敬畏耶和华神，虽蒙冤被害，陷在狱中，仍存心顺服，用心服侍。耶和华与他同在，就在人前蒙恩，替典狱长管理监里的囚犯。
创 39：21-23 但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟手下；他们在那里所办的事都是经他的手。凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在；耶和华使他所做的尽都顺利。
2. 约瑟为得罪了埃及王、被下监里的酒政和膳长解梦。
约瑟虽然身处监狱，却没有让监狱捆住他的心，无论在什幺环境中都殷勤事奉。他放下自己的愁苦，主动关心别人的愁苦，这就成了他的转机。
创 40：8 他们对他说：“我们各人做了一梦，没有人能解。”约瑟说：“解梦不是出于神吗？请你们将梦告诉我”。
创 40：14 但你得好处的时候，求你纪念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。
约瑟能解梦预知酒政的前途，却不能梦见自己的前途；保罗能医活别人，却不能医治自己。真正的神迹奇事都是神主动赐下的，目的都是为着成就神的旨意，而不是为了满足人的需要。
创 40：20-23 到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，把酒政和膳长提出监来，使酒政官復原职，他仍旧递杯在法老手中；但把膳长挂起来，正如约瑟向他们所解的话。酒政却不纪念约瑟，竟忘了他。
约瑟此时经歷了 11 年为奴、被囚生活的煎熬，极度渴望能够恢復自由。他既然知道酒政很快会得释放，盼望酒政能救他出狱的心情自然就更加迫切。但人的希望越大，失望也越大，官復原职的酒政“竟忘了他“，约瑟是多幺失望，对神的旨意又是多幺茫然！
然而约瑟始终记得那荣耀的结局，这个盼望就维持着他在极度的失望中继续仰望神，接受耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。
我们如果把盼望寄讬在人身上，必然会失望。但在神的掌管之下，人的“不纪念”却成就了“神的纪念”，没有此时若酒政“忘了他“，就不会有日后约瑟为法老解梦得高举。因此，人的纪念或不纪念都在神的管理之下，顺服神的人应当安心接受神所允许的环境，在任何环境下都单单仰望神、依靠神。
《创世记》41 章 （法老的梦）（卞诗瑶姊妹分享）
音频 5分钟
【创世记四十一 38~41】法老对臣仆说、像这样的人、有神的灵在他裏头、我们岂能找得着呢。法老对约瑟说、神既将这事都指示你、可见没有人像你这样有聪明有智慧。
你可以掌管我的家、我的民都必听从你的话、惟独在宝座上我比你大。法老又对约瑟说、我派你治理埃及全地。
反思：
一位弟兄跟我们分享他的信主经歷时，提到他亲近的家人对他的影响。他说，在他家人身上，他亲眼看到原来信主以后，确实可以有生命的翻转，可以出死入生，可以成为一个从内到外彻底改变了的人。（约翰福音 5：24 我实实在在的告诉你们，那听我话 、又信差我来者的，就有永生； 不至于定罪， 是已经出死入生了。）
约翰福音 3：3 耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。” 重生是神单方面的主权，我们生命里面的改变，只有神和我们自己知道。虽然我们都自称是基督徒，我们大部分人也确实有改变，但是我们的一些外在行为（包括去教会，读经，事奉，奉献），恐怕跟重生没有直接关係。
估计我们身边，没几个人（包括我自己）敢宣告，“我在基督里是个新造的人!”
如果我们有这样的信心和行为，那幺法老在约瑟身上看到的，我们周围的人也会在我们身上看到，就像黑暗中的光一样，无法隐藏。
祷告：
天父，请你帮助我们诚心悔改，全心信靠，在你里面做新造的人，愿我们生命的翻转成为你传福音的管道。奉耶稣基督得胜的名求，阿们！
《创世记》42 章 （约瑟的哥哥下埃及）（卞诗瑶姊妹分享）
音频 5分钟
【创世记四十二 1~4】雅各见埃及有粮、就对儿子们说、你们为什幺彼此观望呢。我听见埃及有粮、你们可以下去从那裏为我们籴些来、使我们可以存活、不至于死。于是约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了。但约瑟的兄弟便雅悯、雅各没有打发他和哥哥们同去、因为雅各说、恐怕他遭害。
反思：
脱口秀大会第 5 季中有一个段子，关于性格缺陷，每一个人都爱说自己是讨好型人格，容易吃亏，总是为他人着想。那谁不想跟一个讨好型人格交朋友呢？问题是，现实生活中，好像讨好型人格见得不多，雅各型人格却比比皆是。
雅各处处算计，也被人算计，抓住很多，也失去生命里最珍贵的东西。就像一位弟兄前一阵分享的，谁也不想跟雅各做朋友，因为肯定占不到他什幺好处。他自私狡猾，对自己大多数儿子都算不上个好父亲。跟他相比，我们是不是会感觉自己还算个挺不错的人？
据说我们不喜欢一个人，往往是因为对方的性格行为映射出我们自己的缺点。我们每个人都是自私的，我们也想儘量得到好处，我们也爱耍小聪明然后又希望不被发现或者被人谅解。然而神没有放弃雅各，祂一直怜悯他的软弱，耐心地陪伴带领他。神看到的不是雅各有多糟糕，而是他可以有什幺样的改变，以至于神自称为雅各的神。
祷告：
天父，你是慈爱信实的神。我们的老我就像雅各一样千疮百孔，求你怜悯和带领，使我们每天都有生命的更新。也请你帮助我们，能通过你的眼你的心，来看我们周围的弟兄姐妹。奉耶稣基督得胜的名求，阿们！
《创世记》43 章 （第二次下埃及）（卞诗瑶姊妹分享）
音频 5分钟
【创世记四十三 8~10】犹大又对他父亲以色列说、你打发童子与我同去、我们就起身下去、好叫我们和你、并我们的妇人孩子都得存活、不至于死。我为他作保、你可以从我手中追讨、我若不带他回来交在你面前、我情愿永远担罪。我们若没有耽搁、如今第二次都回来了。
反思：
犹大显然是个非常有计谋，善言辞，有领导才能的人。他虽然只是雅各的第 4 个儿子，但在他的兄弟们中间，他的话很有权威性。当他们陷害约瑟时，身为长子的流便想解救约瑟，没有人听他的。反而当犹大提议把约瑟买给以实玛利人，“众弟兄就听从了他”。
甚至在他们父亲面前，犹大也拥有比别人更多的信用。在劝说雅各让便雅悯去埃及时，流便说，“我若不带他回来交给你，你可以杀我的两个儿子。”但雅各没有答应。犹大选择了更合适的时机对父亲说，”我为他作保，你可以从我手中追讨，我若不带他回来交在你面前，我情愿永远担罪。“ 雅各就同意了。
犹大身上的这些恩赐，如果用在做坏事上，可能比谁都更恶毒狡诈（在年少的约瑟看来，被卖做奴隶应该是比死了还更大的折磨）。但需要犹大挺身而出，解救全家老小的生存问题，他也可以做到负责任，有担当。
神给我们每个人也有各样的恩赐，而每一天我们都有可能把我们的才能误用在谋私利上，而不是用在神的国度上。即便是用在神的国度上，我们也当仔细审查自己的心思意念是否洁净，是否完全为了荣耀神，是否有自己不可觉察的动机（譬如我时不时要停下来问自己，我这样的分享是凭私心，还是凭爱心）。
又譬如，如果我们有解经教导的恩赐，神喜悦的是我们柔和谦卑的引导别人，同时用神的话语约束自己。所以我们务必谨慎，看自己是不是凭着圣经知识，佔据道德至高点，对别人指指点点。
如果我们性格亲和有凝聚力，我们可以用这样的恩赐传扬福音，平息纷争，造就教会和睦。如果不小心偏离了正路，这样的恩赐可以让我们拉帮结派，建立自己的小团体。
如果我们有金钱的恩赐，神喜悦的是我们甘心奉献，虚心服事。切不可让骄傲主导了我们的心，以至于宣扬自己的“善心善行”，对教会事工指手画脚而不身体力行。
祷告：
天父，愿我们都能善用我们的恩赐，在你里面同心同工，扩张你的国度。奉耶稣基督得胜的名求，阿们！
《创世记》44 章 （米带里的银盃）（卞诗瑶姊妹分享）
音频 4分钟
【创世记四十四 10~16】家宰说、现在就照你们的话行罢、在谁那裏搜出来、谁就作我的奴仆．其余的都没有罪。于是他们各人急忙把口袋卸在地下、各人打开口袋。家宰就搜查、从年长的起、到年幼的为止、那杯竟在便雅悯的口袋裏搜出来。他们就撕裂衣服、各人把驮子抬在驴上、回城去了。犹大和他弟兄们来到约瑟的屋中、约瑟还在那裏、他们就在他面前俯伏于地。约瑟对他们说、你们作的是什幺事呢、你们岂不知像我这样的人必能占卜吗。犹大说、我们对我主说什幺呢．还有什幺话可说呢．我们怎能自己表白出来呢． 神已经查出仆人的罪孽了．我们与那在他手中搜出杯来的都是我主的奴仆。
反思：
设想我们是那几个兄弟，当家宰把那个杯从便雅悯的口袋里搜出来时，如果我们还是二十年前的我们，那第一反应肯定是庆倖，没准儿还会幸灾乐祸。但在神的提醒下，这些兄弟们已经知罪悔改，表现在他们接下来一系列的反应，言辞和行动上。他们撕裂衣服，又惊又怕，非常悲痛，并且选择与便雅悯一起返回承担后果。当约瑟质问他们时，犹大并没有辩解，而是直接认罪，一起担当便雅悯的“过犯“。
加拉太书 6：1 弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。2 你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。
我们总是口称在主里是一家人，我们彼此是弟兄姐妹。当我们在主里的家人犯了错，我们自己的第一反应是什幺呢？或者换一个角度，如果我们自己犯罪跌倒，我们希望别人怎幺对待我们呢？再或者，如果你属世的至亲做了错事或者得罪了你，你是引经据典，告诉他（她）错在哪里了，甚至要和他（她）脱离关係，还是想方设法先帮他（她）解脱困境，再以爱心和耐心来扶助他（她）？个人感觉，有时候教会里的关係，更像是世上的怨偶而不是手足，彼此相爱过但根基不深，所以一有试探，如果不立刻依靠顺从神的话，容易陷入互相埋怨，渐行渐远的恶性循环。
祷告：
天父，你说“爱能遮掩一切过错“，教导我们”你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人“，又说，”全律法都包在‘爱人如己’这一句话之内了“。你的爱永不枯竭，愿我们爱彼此的心与你相通，好让我们能共同担当有软弱的教会肢体的重担。奉耶稣基督得胜的名求，阿们！
《创世记》45 章 （约瑟与弟兄相认）（卞诗瑶姊妹分享）
【创世记四十五 16 】这风声传到法老的宫裏、说、约瑟的弟兄们来了．法老和他的臣仆都很喜欢。
反思：这句经文，比接下来那些丰盛的赏赐和慷慨的承诺都令人感动。约瑟在帮法老管理埃及全地时，必然也是“耶和华与他同在，他就百事顺利“，所以深得法老的信任和喜爱。
音频 5分钟
而法老的臣仆也很欢喜，说明约瑟是个受下属尊重和爱戴的好上司。不仅如此，他们也必然在朝夕相处中，被约瑟的品格感化而改变，大家和睦相爱，才会有这样的真心为他欢喜。
试想一下，在我们自己的工作环境里，如果我们取得了成就，我们的同事们会真心诚意地为我们高兴吗？从属世的角度看，这种想法不太现实。但如果我们像约瑟一样顺服依靠神，在逆境中不忧虑，“无论做甚麽，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的“ (歌罗西书 3：23)，我们就会散发出“那因认识基督而有的香气“（哥林多后书 2：14）。那幺，我们无论在工作中，生活中或教会里，都能做敬虔的榜样，像约瑟一样影响我们身边的人，把福音宣扬出去。
祷告：
天父，求你的圣灵充满我们，使我们不管在任何地方做任何事情，都能配得神儿女的称呼。奉耶稣基督得胜的名求，阿们！
《创世记》四十五章…
《创世记》45 章 （约瑟与弟兄相认）（卞诗瑶姊妹分享）
音频 三分钟
【创世记四十五 16 】这风声传到法老的宫裏、说、约瑟的弟兄们来了．法老和他的臣仆都很喜欢。
反思：这句经文，比接下来那些丰盛的赏赐和慷慨的承诺都令人感动。约瑟在帮法老管理埃及全地时，必然也是“耶和华与他同在，他就百事顺利“，所以深得法老的信任和喜爱。
音频 5分钟
而法老的臣仆也很欢喜，说明约瑟是个受下属尊重和爱戴的好上司。不仅如此，他们也必然在朝夕相处中，被约瑟的品格感化而改变，大家和睦相爱，才会有这样的真心为他欢喜。
试想一下，在我们自己的工作环境里，如果我们取得了成就，我们的同事们会真心诚意地为我们高兴吗？从属世的角度看，这种想法不太现实。但如果我们像约瑟一样顺服依靠神，在逆境中不忧虑，“无论做甚麽，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的“ (歌罗西书 3：23)，我们就会散发出“那因认识基督而有的香气“（哥林多后书 2：14）。那幺，我们无论在工作中，生活中或教会里，都能做敬虔的榜样，像约瑟一样影响我们身边的人，把福音宣扬出去。
祷告：
天父，求你的圣灵充满我们，使我们不管在任何地方做任何事情，都能配得神儿女的称呼。奉耶稣基督得胜的名求，阿们！
《创世记》四十四章…
《创世记》44 章 （米带里的银盃）（卞诗瑶姊妹分享）
音频 4分钟
【创世记四十四 10~16】家宰说、现在就照你们的话行罢、在谁那裏搜出来、谁就作我的奴仆．其余的都没有罪。于是他们各人急忙把口袋卸在地下、各人打开口袋。家宰就搜查、从年长的起、到年幼的为止、那杯竟在便雅悯的口袋裏搜出来。他们就撕裂衣服、各人把驮子抬在驴上、回城去了。犹大和他弟兄们来到约瑟的屋中、约瑟还在那裏、他们就在他面前俯伏于地。约瑟对他们说、你们作的是什幺事呢、你们岂不知像我这样的人必能占卜吗。犹大说、我们对我主说什幺呢．还有什幺话可说呢．我们怎能自己表白出来呢． 神已经查出仆人的罪孽了．我们与那在他手中搜出杯来的都是我主的奴仆。
反思：
设想我们是那几个兄弟，当家宰把那个杯从便雅悯的口袋里搜出来时，如果我们还是二十年前的我们，那第一反应肯定是庆倖，没准儿还会幸灾乐祸。但在神的提醒下，这些兄弟们已经知罪悔改，表现在他们接下来一系列的反应，言辞和行动上。他们撕裂衣服，又惊又怕，非常悲痛，并且选择与便雅悯一起返回承担后果。当约瑟质问他们时，犹大并没有辩解，而是直接认罪，一起担当便雅悯的“过犯“。
加拉太书 6：1 弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。2 你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。
我们总是口称在主里是一家人，我们彼此是弟兄姐妹。当我们在主里的家人犯了错，我们自己的第一反应是什幺呢？或者换一个角度，如果我们自己犯罪跌倒，我们希望别人怎幺对待我们呢？再或者，如果你属世的至亲做了错事或者得罪了你，你是引经据典，告诉他（她）错在哪里了，甚至要和他（她）脱离关係，还是想方设法先帮他（她）解脱困境，再以爱心和耐心来扶助他（她）？个人感觉，有时候教会里的关係，更像是世上的怨偶而不是手足，彼此相爱过但根基不深，所以一有试探，如果不立刻依靠顺从神的话，容易陷入互相埋怨，渐行渐远的恶性循环。
祷告：
天父，你说“爱能遮掩一切过错“，教导我们”你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人“，又说，”全律法都包在‘爱人如己’这一句话之内了“。你的爱永不枯竭，愿我们爱彼此的心与你相通，好让我们能共同担当有软弱的教会肢体的重担。奉耶稣基督得胜的名求，阿们！
《创世记》四十三章…
《创世记》43 章 （第二次下埃及）（卞诗瑶姊妹分享）
音频 5分钟
【创世记四十三 8~10】犹大又对他父亲以色列说、你打发童子与我同去、我们就起身下去、好叫我们和你、并我们的妇人孩子都得存活、不至于死。我为他作保、你可以从我手中追讨、我若不带他回来交在你面前、我情愿永远担罪。我们若没有耽搁、如今第二次都回来了。
反思：
犹大显然是个非常有计谋，善言辞，有领导才能的人。他虽然只是雅各的第 4 个儿子，但在他的兄弟们中间，他的话很有权威性。当他们陷害约瑟时，身为长子的流便想解救约瑟，没有人听他的。反而当犹大提议把约瑟买给以实玛利人，“众弟兄就听从了他”。
甚至在他们父亲面前，犹大也拥有比别人更多的信用。在劝说雅各让便雅悯去埃及时，流便说，“我若不带他回来交给你，你可以杀我的两个儿子。”但雅各没有答应。犹大选择了更合适的时机对父亲说，”我为他作保，你可以从我手中追讨，我若不带他回来交在你面前，我情愿永远担罪。“ 雅各就同意了。
犹大身上的这些恩赐，如果用在做坏事上，可能比谁都更恶毒狡诈（在年少的约瑟看来，被卖做奴隶应该是比死了还更大的折磨）。但需要犹大挺身而出，解救全家老小的生存问题，他也可以做到负责任，有担当。
神给我们每个人也有各样的恩赐，而每一天我们都有可能把我们的才能误用在谋私利上，而不是用在神的国度上。即便是用在神的国度上，我们也当仔细审查自己的心思意念是否洁净，是否完全为了荣耀神，是否有自己不可觉察的动机（譬如我时不时要停下来问自己，我这样的分享是凭私心，还是凭爱心）。
又譬如，如果我们有解经教导的恩赐，神喜悦的是我们柔和谦卑的引导别人，同时用神的话语约束自己。所以我们务必谨慎，看自己是不是凭着圣经知识，佔据道德至高点，对别人指指点点。
如果我们性格亲和有凝聚力，我们可以用这样的恩赐传扬福音，平息纷争，造就教会和睦。如果不小心偏离了正路，这样的恩赐可以让我们拉帮结派，建立自己的小团体。
如果我们有金钱的恩赐，神喜悦的是我们甘心奉献，虚心服事。切不可让骄傲主导了我们的心，以至于宣扬自己的“善心善行”，对教会事工指手画脚而不身体力行。
祷告：
天父，愿我们都能善用我们的恩赐，在你里面同心同工，扩张你的国度。奉耶稣基督得胜的名求，阿们！
《创世记》四十一章…
《创世记》41 章 （法老的梦）（卞诗瑶姊妹分享）
音频 5分钟
【创世记四十一 38~41】法老对臣仆说、像这样的人、有神的灵在他裏头、我们岂能找得着呢。法老对约瑟说、神既将这事都指示你、可见没有人像你这样有聪明有智慧。
你可以掌管我的家、我的民都必听从你的话、惟独在宝座上我比你大。法老又对约瑟说、我派你治理埃及全地。
反思：
一位弟兄跟我们分享他的信主经歷时，提到他亲近的家人对他的影响。他说，在他家人身上，他亲眼看到原来信主以后，确实可以有生命的翻转，可以出死入生，可以成为一个从内到外彻底改变了的人。（约翰福音 5：24 我实实在在的告诉你们，那听我话 、又信差我来者的，就有永生； 不至于定罪， 是已经出死入生了。）
约翰福音 3：3 耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。” 重生是神单方面的主权，我们生命里面的改变，只有神和我们自己知道。虽然我们都自称是基督徒，我们大部分人也确实有改变，但是我们的一些外在行为（包括去教会，读经，事奉，奉献），恐怕跟重生没有直接关係。
估计我们身边，没几个人（包括我自己）敢宣告，“我在基督里是个新造的人!”
如果我们有这样的信心和行为，那幺法老在约瑟身上看到的，我们周围的人也会在我们身上看到，就像黑暗中的光一样，无法隐藏。
祷告：
天父，请你帮助我们诚心悔改，全心信靠，在你里面做新造的人，愿我们生命的翻转成为你传福音的管道。奉耶稣基督得胜的名求，阿们！