《撒迦利亚书》第二…
《撒迦利亚书》第二章（耶路撒冷四围的火城）（陈志英姊妹分享）
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1. 今日神的话语：撒迦利亚书 第2章
2. 本章主题：
神宣告：耶路撒冷将来不需要城墙来限制，因为神自己要作“火城的墙”，四围保护祂的子民，并要作其中的荣耀。
3，重点经文分享：
【2：4】“对他说：‘你跑去告诉那少年人说，耶路撒冷必有人居住，好像无城墙的乡
村，因为人民和牲畜甚多。感谢神的话语！在彩虹重建之时，让我们把信心建立在神的身上。而不是只把眼光放在眼前有限的资源和保障上。人们总是根据目前的资源来计画未来，但神的应许远远超过我们的想像。祂的同在就是最大的保障，祂的计画是丰盛无边的。
【2：5】“耶和华说：我要作耶路撒冷四围的火城，并要作其中的荣耀”耶路撒冷将来不需要城墙来限制，因为神要亲自保护祂的子民。这提醒了我，真正的安全感不是来自人的规划与防护，而是来自神的同在与看顾。放眼当今世界，欧洲，中东，非洲，各地都有战争。人自己的规划能有多少作用呢！
【2：8】“万军之耶和华说，在显出荣耀之后，差遣我去惩罚那掳掠你们的列国，摸你们的就是摸祂眼中的瞳人。”读完这一句后，我想每个人心里都是暖暖的。我们每个人在天父的眼里是何等的宝贵！我们的心要欢喜，我们的灵要歌唱，我们是天父眼中的宝。
【2：11】“那时，必有许多国归附耶和华，作祂（原文是我）的子民。祂（原文是我）要住在你中间，你就知道万军之耶和华差遣我到你那里去了。”
神还应许，祂要亲自住在祂子民中间，许多列国也要归附祂。这让我想到神的心意不仅仅是拯救以色列，而是要透过以色列，把祂的救恩扩展到万国，这是多么美好的一幅救恩图画啊！而我们彩虹每一个弟兄姊妹不就是祂救恩计画中的幸运的子民吗！
祷告：
亲爱的父，感谢你赐下撒迦利亚书来鼓励我们。你告诉我们，无论环境如何，你的同在就是我的保护和盼望；你的国度会不由人的意志而扩展，而我们需要做的就是信靠你。父啊，让我们单单仰望你，转头归向你！求圣灵给我们智慧， 通过服侍我们的教会传扬你的福音，扩展你的国度。祷告是奉我主耶稣基督的名求，阿门
《撒迦利亚书》第一…
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1. 今日神的话语：撒迦利亚书 第1章
2. 本章主题：
神通过先知撒迦利亚呼召以色列人回转归向神。以色列人因悖逆而遭受管教，多次被掳在外，如今神却借着多位先知再次呼唤他们，给他们信心。
3，重点经文分享：
【1：3】“所以你要对以色列人说，万军之耶和华如此说：你们要转向我，我就转向你
们。这是万军之耶和华说的。”这句话让我感受到父神的慈爱和信实：祂不是单单定罪，就像地上所有的父亲，即便是孩子做错了事，会仍旧盼着孩子认错改过，仍然爱他们。天父满有怜悯地等待祂的子民悔改，好使他们重新与祂建立亲密的关係。
【1：10】“那站在芭乐树中间的人说：‘这是奉耶和华差遣在遍地走来走去的。’”
【1：11】“那些骑马的对站在芭乐树中间耶和华的使者说：‘我们已在遍地走来走去，见全地都安息平静。’”
在红马的异象中，我看到神差遣天使巡视全地，显明祂对全世界与祂子民的掌权。
虽然祂因百姓悖逆而惩罚他们，但神纪念祂和亚伯拉罕的约，不会永远发怒。祂应许要怜恤祂的百姓，要重建圣殿，使荒凉的地方再次得安慰。这里让我想到：无论何时，神从未忘记祂的子民，祂的拯救可能比我们希望的晚，但祂有祂的计画，祂的救恩终究不会缺席。
4，反思：
读完这一章书，我更加坚定了对神的信心。环境不顺的时候我会努力祷告，做好该做的事的同时耐心等待，因为我知道神永远会看顾祂爱的孩子，神的时间不同于我的时间，我们要顺从祂的计画。
再就是，这章书告诉我们，祂的计画是为了恢復和建造，毁坏只是祂管教的方式。
让我们彩虹教会的弟兄姊妹们，回应祂的呼召，真心悔改，真心转向祂，重建我们的彩虹教会，真心相信祂必定成就祂的应许。
祷告：
亲爱的父，感谢你赐下撒迦利亚书来教导我们。你告诉我们，只要我们转向你，你就会转向我们。父啊，让我们单单仰望你，转头归向你！求圣灵给我们智慧， 按照你的意愿重建我们的教会。祷告是奉我主基督的名求，阿门
《撒迦利亚书》简介…
《撒迦利亚书》简介（郑艺牧师分享）
撒迦利亞書 序读、 释经 查经、 中文祷读、 英文朗诵、 中文朗诵
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撒迦利亚书简介
当今的中东局势中，以色列与伊朗几乎被视为世仇。前不久，以色列发动了对伊朗的空袭，美国甚至出动了最先进的B-2战略轰炸机，打击伊朗的核设施。然而，若回顾歷史，这两个民族的关係却曾截然不同。早在西元前六世纪，波斯帝国的古列大王颁佈诏令，允许被掳到巴比伦的犹太人归回故土，并重建圣殿。对于犹太民族而言，古列不仅是开恩的君王，更是他们能够重拾身份与信仰的恩人。可以说，波斯帝国在犹太歷史上，是少数对他们施以厚待的列国之一。
《撒迦利亚书》正是写于那段犹太民族最蒙恩的时期——归回故土的年代。彼时，耶路撒冷仍满是废墟，圣殿尚未重建，百姓面对外敌的威胁、内部的分裂以及信仰的低潮，处境极为艰难。就在这样的背景下，撒迦利亚奉神差遣，传递盼望的信息，呼召百姓重新点燃信心之火，坚持信仰，完成神所讬付的重建使命。
撒迦利亚一再强调，歷史的进程与列国的兴衰都在神的掌管之中，祂必看顾并拯救祂的百姓。先知呼吁民众从形式化与冷漠的宗教生活中醒来，真心归向神，追求公义与慈爱，活出真实的信仰。继尼希米重建耶路撒冷城墙之后，圣殿的重建不仅是物质层面的復兴，更象征信仰核心的恢復，以及神同在的重新确立。整卷《撒迦利亚书》洋溢着对弥赛亚的预言，这位“受膏者”将带来真正的拯救与盼望。在基督教信仰中，这些预言被理解为指向耶稣基督的降生、受苦、得胜与再临。先知的异象超越当下困境，展望那终极的世界和平，神永恒的国度，以及祂子民最终的荣耀归宿。
《撒迦利亚书》对后世产生了深远影响。它不仅在犹太民族困境中成为重燃信心的动力，也为基督信仰提供了丰富的弥赛亚象征与预表。在新约中，《撒迦利亚书》的经文被多次引用，尤其是关于弥赛亚的谦卑、受苦与得胜，为耶稣基督的生平与救赎事工奠定了重要的神学基础。同时，书中关于异象与审判、悔改与復兴、末世与新天新地等主题，啟发了歷代的宗教思想、文学创作与艺术表现，成为犹太教与基督教传统中不可或缺的思想资源。无论从歷史、信仰还是文化层面来看，《撒迦利亚书》都是理解圣经啟示与两大宗教思想的重要文献。他不仅回应了当时归回犹大群体的困境与期待，更跨越时空，为曆世歷代的信仰者带来鼓励、盼望与指引。作为圣经先知书的重要篇章，它至今仍在全球范围内被广泛研读、引用与传扬。
《那鸿书》第二章（…
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【鸿2:13】万军之耶和华说：“我与你为敌，必将你的车辆焚烧成烟，刀剑也必吞灭你
的少壮狮子。我必从地上除灭你所撕碎的，你使者的声音必不再听见。”
整个教会两千年的歷史也见证了这节经文的信实。看似组织鬆散无力且温柔的教会却能克服了武力无敌的罗马帝国，也熬过了对教会血腥残酷的中共政权，蓬勃地发展壮大。原因就是：与耶和华为敌的，“必将你的车辆焚烧成烟，刀剑也必吞灭你的少壮狮子。”
当我阅读那鸿书第二章时，彷佛听见古城尼尼微高墙之下，战马驰骋、盾牌闪烁、号角响彻云霄的场景。这是神借着先知那鸿，对亚述帝国的宣告——审判已然临近，公义的神必亲自伸手，使强权颤抖。对于亚述来说，这是毁灭的预言；但对于被压迫的犹大而言，却是一线希望的亮光。
前边几位弟兄姐妹的分享不时提到我们教会曾经经歷过的风暴，这提醒我们，在人生的风暴中，纵使周遭人声嘈杂，诽谤攻击漫天，并充满动盪与不义，神仍然在掌权，并且祂的话语终必成就。神的审判终将战胜邪恶，冲刷那些假冒伪善。亚述帝国昔日的荣光，在神的审判面前，化为尘埃。这不仅是对一个国家的警告，更是对所有骄傲自恃、行恶不悔之人的提醒——人在神面前，再高的城墙也无法阻挡祂的手。有弟兄发问：教会何时復兴。其实神清洁了圣殿就是復兴。
平安之后让我反思默想的一点是：我的心有没有筑起属于自己的“尼尼微”？当我反省自身，是否也曾因一时的顺利或成就而心生骄傲？是否曾将神的恩典视作理所当然，甚至忽略了祂的警戒？尼尼微的下场，是给我们的警钟。属灵的成长，需要常常自省，将一切荣耀归于神，不让自我膨胀佔据心灵。
另一个让我反思的是：在苦难中我是否依然选择相信？当苦难临到，我甚至怀疑有些神的话语是否真实。需要放下焦虑与怀疑，转向神的应许。每一个低谷，都是神工作、信心被雕琢的机会。愿我们学会在压力与挑战中定睛于神，深信祂必施行拯救，就如同祂昔日为犹大所做的。这使我认识到，神不是冷漠的旁观者，祂一直看顾我，参与我的处境。当恶者张狂时，祂必出手阻止；当义人受苦时，祂亲自安慰、復兴。
人生中的胜利，不是靠着自己的才智或能力，而是全然倚靠神。就像犹大百姓经歷被掳、失落后，最终仍因神的怜悯得着復兴。我们的生命，也会在神的计画中，经歷从绝望到盼望的转变。愿我们借着默想那鸿书的信息，在日常生活中实践信仰，守望自我、彼此鼓励，在审判与盼望之间看见神的爱与信实。无论身处何种境地，我们都能成为神荣耀的见证人。不经风雨怎能见彩虹
《西番亚书》第三章…
《西番亚书》第三章（大有能力的主）（王慧容姊妹分享）
经文分享
【番三5】“耶和华在她中间是公义的，断不做非义的事，每早晨显明祂的公义，无日不
然；只是不义的人不知羞耻。”神严肃地提醒百姓，神“每早晨显明祂的公义，无日不然”（5节），但许多称为祂名下的人却“不知羞耻”（5节），不肯活出神的公义。今天也有许多人自称信主，却“不听从命令，不领受训诲，不倚靠耶和华，不亲近她的神”（2节），生活完全没有神的公义、圣洁和仁爱，在神眼里也是“不知羞耻”
【番三7】“我说：你只要敬畏我，领受训诲；如此，你的住处不致照我所拟定的除灭，只是你们从早起来就在一切事上败坏自己。”
神清楚地知道，活在肉体里的人无论道理怎样清楚、头脑怎样明白、意志怎样坚定，也没有办法倚靠自己的努力悔改、得救、成圣，反而“从早起来就在一切事上败坏自己”（7节
【番三17】“耶和华——你的神是施行拯救、大有能力的主。祂在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。”
虽然百姓现在还是“不知羞耻的国民”（二1），但一旦他们回转，神竟然因为他们“欢欣喜乐、喜乐而欢呼”（17节），这是出于圣约的爱。
祷告：
主阿！讚美你公义慈爱的主，我们在天上的父上帝。自从创世以来，祢的永恒大能和神性，都是明明可知的，虽然我们的肉眼不能完全看透，但我们的心灵却能在恰当的时机一一领悟。祢让每日早晨都显明祢的公正，是永不止息的正气。求圣灵来復兴我们，带领弟兄姊妹不再作一个平信徒， 人人都竭力在 神面前作一个蒙称许、无愧的仆人。不配祷告奉主耶稣基督的圣名求。
《西番亚书》第二章…
《西番亚书》第二章（你们都当寻求耶和华）（王慧容姊妹分享）
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经文分享
。【番二1~2】“不知羞耻的国民哪，你们应当聚集！趁命令没有发出，日子过去如风前的糠，耶和华的烈怒未临到你们，祂发怒的日子未到以先，你们应当聚集前来。”
【番二3】“世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华！当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。
感悟
谦卑人并不是软弱的人，而是认识神的圣洁伟大，和自己的卑微，因神的话战兢；这样的人，蒙神看顾趁命令还没有发出，日子还没有像风前的糠秕一般吹过，耶和华的烈怒还没有临到你们，耶和华忿怒的日子还没有临到你们以前，你们要聚集起来！地上所有谦卑的人，就是遵守耶和华典章的人哪！你们要寻求耶和华，你们要寻求公义，寻求谦卑。在耶和华忿怒的日子，你们或许得以隐藏起来。
祷告：
我们在天上的父， 感谢祢把我们从绝望的黑夜中拉出来，在祢倾倒忿怒的杯之前，能跪下认罪悔改，乞求祢的怜悯，求圣灵来復兴我们，能一同起来行公义， 赐我们众教会主内和谐共处，活出宽容和恩惠， 不配祷告乃奉主耶稣基督的圣名求， 阿门！
《西番亚书》第一章…
《西番亚书》第一章（耶和华发怒的日子）（王慧容姊妹分享）
西番雅書 序读、 释经、查经、 中文祷读、 英文朗诵、 中文朗诵
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“西番雅”的意思是“耶和华隐藏、保护、珍爱”，这个书名非常贴切，因为本书的信息，就是呼召神所拣选的人“当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来”（二3），等待神亲自復兴他们。回应先知的呼召隐藏起来的，包括年轻的但以理和以西结，他们是神所隐藏、保护和珍爱的，将在被掳期间成为神话语的出口、復兴的火种。
西番雅书的信息是告诉我们：虽然人必然失败，但神却绝不失败。祂不但要在“耶和华的日子”施行审判和拆毁（一8-三8），也必在“耶和华的日子”实行拯救和重建（三9-20）。因此，信靠神的人“不要惧怕”（三16），因为神的能力“是在人的软弱上显得完全”（林后十二9）。正因为只有神才能真正復兴百姓、使失败者重新“在地上的万民中有名声，得称讚”（三20），因此，“一切有血气的，在神面前一个也不能自夸”（林前一29），应当把荣耀单单归给神。神审判人的原因，是“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗三23），所以得罪了赐生命的神（17节），以致生命变得像“灰尘”和“粪土”一样毫无价值（17节）。
【番一17】“我必使灾祸临到人身上，使他们行走如同瞎眼的，因为得罪了我。他们的血必倒出如灰尘；他们的肉必抛弃如粪土。”
【番一18】“当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们；祂的忿怒如火必烧灭全地，毁灭这地的一切居民，而且大大毁灭。”
谦卑是在神前的态度，公义是对人的态度。先在神面前谦卑，才真正会在人前公义。 在神面前有敬畏之心才能谦卑下来， 而对人的公义也是来自神的不是人自己。当我们遇到困难不知道怎末在人前公义时，谦卑来到神面前祈求神的引领和警告。
《哈巴谷书》第三章…
《哈巴谷书》第三章（我要因耶和华欢欣） （郑艺牧师分享）
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哈巴谷在经歷了对神的质问、疑惑与等待后，最后终于此章以讚美和祈祷作结束。
这一章不仅展示了哈巴谷个人的信仰成长的转捩点，更为每一位身处困境的信徒提供了成长的典范和力量。
在信仰的旅程中，我们常常会遇到灵性的低谷——那些日子仿佛一切都是倒楣的事情，祷告似乎没有回应，生活充满不确定性。这时，先知哈巴谷的话语能够极大安慰我们并给我们希望。他在《哈巴谷书》3:17-19中，以诗歌的形式表达了对神的坚定信靠。
【哈3:17】虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；【哈3:18】然而，我要因耶和华欢欣，因救我的 神喜乐。
这两节经文不是空洞的安慰，而是从真实困境中发出的讚美。即使外在环境崩塌，内在的喜乐仍能从神而来。他不回避现实的残酷——“无花果树不发旺，葡萄树不结果”。在古代以色列，这些是生命的象征：无花果代表甜美，葡萄象征喜乐，橄榄油是生活的必需。
哈巴谷的描述像一面镜子反射出我们今天的挣扎：或许是工作的失意、家庭的衝突、教会的衝突、信仰的疑惑，或是内心的空虚。请问，你生命中的“无花果树”是什么？哈巴谷让我们坦诚面对苦难，正如哈巴谷在书的前部分抱怨神为何允许不义（哈1:2-4）允许苦难发生。但关键在于转折：3:18节的“然而”是一个信仰的飞跃！哈巴谷宣告：“【哈3:18】然而，我要因耶和华欢欣，因救我的 神喜乐。”这里的喜乐不是情绪的波动，而是基于神的本性——祂是“救我的神”，那位信实的救赎者。哈巴谷的“欢欣”预示了这种超越环境的平安。
【哈3:19】主耶和华是我的力量！他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。这是哈巴谷书的高潮部分。这不是哈巴谷自己的能力，而是神赐的恩典。经文以“这歌交与伶长”结束，表明这不仅是个人宣告，更是敬拜的邀请——在困境中，用诗歌讚美神。当逆境来袭时，承认“虽然”，选择“然而”，求取神的力量。让我们也如此：
在困境中一同讚美，彼此鼓励。最后，我用使徒保罗的话作为今天的祷告：【林后4:8】我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；【林后4:9】遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。【林后4:10】身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。【林后4:11】因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。