吗哪(198)神使…
音频 三分钟
「约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。【王下22: 1】
约西亚登基第八年就寻求神，第十二年开始洁净犹大，第十八年修理圣殿，在犹大诸王中回转得最彻底。
约西亚在神话语的光照中看到了人的亏欠，所以没有把国家遭难的责任推给神，也没有为祖先遮掩罪过，而是立刻承认了犹大的悖逆，回转寻求神的怜悯。他是牧养神百姓的君王，心里装着神百姓团体的见证；所以「听见律法书上的话」，不是只顾自己悔改，而是立志带领全体百姓回转，要「为我、为民、为犹大众人」求问神。
约西亚王十三年，耶利米蒙召作先知。到了约西亚王十八年的时候，东方的新巴比伦和玛代联合对抗亚述，亚述对西方的黎凡特地区已经失去了控制力，所以约西亚的影响力甚至可以到达北方的撒马利亚。
神是用话语做工的神。神的百姓偏离神，是因为失去了神的话；而必然会更加偏离。今天，许多信徒的圣经只是摆设，既不研读、也不遵行，他们的罪与玛拿西销毁圣经没有两样。
约西亚从小就接受了属灵的教导，到25岁亲耳「听见律法书上的话」，才「撕裂衣服」。「因为，出于神的话，没有一句不带能力的」。即使人的教导都符合真理，也只有神自己的话才有能力刺入约西亚的心。今天，我们若用人的说教来代替圣经的讲解，即使句句四平八稳、符合圣经，也没有扎心的能力；常常把讲道变成煽情的演讲，或者沦为苍白的唠叨。
今天，有些信徒以为只要忏悔认错，一切管教都会免除。但这只是自欺欺人，真正的认罪是承认自己肉体的可怕，求神对付自己的肉体，而不是躲避管教。 即使是结果子的枝子，祂也要「修理干净，使枝子结果子更多」。
神主动使约西亚「心里柔软」，并且应允他「平平安安」，向我们启示了祂最终成就救恩的方法：日子将到，神「要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心」。
虽然约西亚个人得着了神「平平安安」的应许，但他却不满足于个人在神面前蒙恩、而是带领全体百姓重新与神立约，立志顺服在神话语的权柄下，恢复团体的见证。他是一个真正敬畏神的人，所以体贴神的心意、以神的喜乐为满足，这个心思在神眼中看为宝贵。
约西亚是「要尽心尽性顺从耶和华」，但「众民都服从这约」，只是表面跟随王，并不是出于真实的悔改。因此，危机一来，就暴露出他们虚假的信心。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 正如神所宣告的：「我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子」。蒙主恩典！阿们！
(8)为疫情后的灾…
「洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。【诗29: 10】
主啊，祢创造天地万物，又按照自己的形象造人，并将这万物交给我们管理，这里面本有祢向着我们的美好旨意和盼望，但我们却远离悖逆祢，未曾很好治理这里，使万物呻吟，使祢担忧、叹息。
同为华夏儿女，同舟共济，彼此相爱，责无旁贷。天父爱世人，看每个人的灵魂为宝贵。所以，我们要为同胞祈祷！为灾民祈祷！为我们的国家祈祷！
主啊，祢曾与挪亚立下彩虹之约，应许再不用洪水灭世，因祢怜悯这地上哀哭的百姓，体恤软弱的灵魂。是的主啊，求祢赦免我们一切的罪孽与过犯，赐下平安给祢的百姓，在这灾祸不断的世代，使我们内心因信靠祢而得着安慰与喜乐。
主啊，祢满有恩惠、怜悯，求主看顾正在暴雨洪水中受苦的百姓，我们的心此刻就与中华的肢体相连，而孩子深知，祢比我们更顾念他们，并且祢的爱已经得胜了！就求祢用大能手托住他们，叫那地上的洪水和一切的灾害尽都退去，医治受伤的灵魂，安慰受苦的百姓，因祢是掌管万有并施慈爱与怜悯的主。
为那些不认识造物主、拜人手所造偶像的灵魂祈祷。尽管他们愚昧无知，但是，仍要请求天父赦免他们，因为他们所做的他们不晓得。愿他们的灵魂苏醒，浪子回头，不再拜偶像。
为解放军、武警战士祈祷，他们不畏牺牲，勇于奉献，随时听从祖国的召唤，为人民和国家做出了巨大的牺牲与贡献。愿天父怜悯他们，加添他们力量，时刻看顾、保守，保佑他们平安。
为灾区的百姓祈祷，更愿那里的人们灵魂早日苏醒，仰望星空，谦卑虚己，认识到自己的卑微渺小，智慧有限，心意回转，心灵回归。
愿祢赐给我们在洪水中彼此相爱的心，顾念邻舍的需要，也愿藉着各样的环境，叫更多的人能思想自己所依靠的，来认识祢、仰望祢，好将我们的生命建立在祢那洪水冲不倒的磐石之上。这一切，我们人手不能做到的，无力改变的环境和境遇，都完全仰望在祢的恩手中。
世人都犯了罪，警钟再次敲响。愿上天怜悯、医治这地。“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”
为未来一周的台风吹向代祷 ! 愿季节风不再次吹垄这灾难的土地. ! 公义慈爱的造物主上帝，求你在公义的愤怒中，纪念你的怜悯慈爱。求你不要按照我们的罪恶报应我们，求你借着灾难唤醒人认罪悔改归向耶稣，求你大大实行拯救。奉耶稣的名祷告。阿们！
吗哪(196)神亲…
「耶和华——我们的神啊，现在求祢救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟独祢 – 耶和华是神！」【王下19: 19】
希西家曾经鼓励百姓：「你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌；因为与我们同在的，比与他们同在的更大」。现在，神亲自向希西家宣告「不要惧怕」，这一句话，就让希西家得着了信心。
亚述王担心埃及援军逼近，所以希望用心理战尽快拿下耶路撒冷。劝希西家「不要听你所倚靠的神欺哄你」，想让希西家不再信靠神。同样是想用看得见的现实来摧毁看不见的信心。
神向希西家宣告「不要惧怕」，一句话就赐下了信心。人若倚靠自信，外面的难处越大，越会离开神；人若有神赐的信心，外面的难处越大，越会紧紧抓住神。
亚述王的恐吓信，反而更直接地把希西家逼到神面前。神也常常借着重大的难处，逼着我们直接「上耶和华的殿」，只需要到神面前直接倾心吐意。
信心的祷告首先要认定神的所是：「祢是天下万国的神，祢曾创造天地」。人心里既不为自己着急，以致羞辱了神的名；也不为神着急，以致偷窃了神的荣耀。我们若认定了神的所是，在难处中才能看清神怎样能使「万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人」。
信心的祷告必然是以神为中心，不但陈明人的需要，更看重神荣耀的彰显。希西家的祷告不只是求神「救我们脱离亚述王的手」，更是为了「使天下万国都知道惟独祢 – 耶和华是神」。今天，若我们的祷告围绕神的荣耀、神的心意，神的喜乐满足了，「以神为乐」的人自然就能得着满足。
神说：「你既然求我攻击亚述王西拿基立，我已听见了」，表明之前希西家从来都没有信心求神攻击亚述王，而是在尝试了各种人的办法以后，走投无路了才来寻求神，白白浪费了许多时间。我们也是这样，常常被成见限制了向着神的信心。
犹大各地都被亚述攻占了，大批百姓拥到耶路撒冷躲避敌人。当亚述撤军以后，「必有余剩的民从耶路撒冷而出」，重新分布在犹大全国，恢复应许之地。神必要使得救的余数「往下扎根，向上结果」。
亚述王正在攻打立拿，距离耶路撒冷只剩48公里。但神预言：他再也没有机会前来围攻耶路撒冷，而是将直接撤回亚述。古希腊记载了：「在一个夜里有一大群田鼠涌入亚述的营地，咬坏了他们的箭筒、他们的弓，乃至他们盾牌上的把手，使得他们在第二天竟不得不空着手跑走，许多人又死掉了」。
西拿基立撤军后，继续与东方的巴比伦、以拦争战，直到20年后被儿子暗杀，小儿子以撒哈顿继位。西拿基立向神所发的狂傲，神知道得清清楚楚，但仍然过了20年才施行报应，因为神还要继续使用他与以拦、巴比伦争战。亚述王所行的、希西家所经历的、未来即将发生的，都是神「早先所做的，古时所立的」，都在神的计划和管理之下。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 希西家眼目仍然停留在地上，满足于属地的荣美。我们若不肯「以神为乐」，用地上的平安、福气、事奉来代替与神同在，用恩典来代替赐恩典的神，不管曾经多么热心、敬虔、摆上，也必然会在顺服的事上出现漏洞。蒙主恩典！阿们！
吗哪(197)堕落…
音频 三分钟
『耶和华啊，求祢记念我在祢面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做祢眼中所看为善的。』希西家就痛哭了。「我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。”」【王下20: 6; 30: 3】
神命定的旨意总是最好的，但人若不肯甘心顺服，神有时也会允许人的哀求。但神的命定是「上好」，神的允许只是「次好」。
神应许了希西家的祷告，给他加增了「十五年的寿数」。但人若不顺服神，从来没有不受亏损的；希西家在这加增的十五年里给国度造成了两个关键的破口，埋下了导致犹大被掳巴比伦的内因和外因。
希西家的康复，也成了耶路撒冷得救的兆头，是希西家后来鼓励百姓「刚强壮胆」的信心来源。
如果当年希西家顺服神所命定的「上好」，不坚持自己所要的「次好」，就不会造成被掳巴比伦的两大破口了。神让我们看到希西家拣选「次好」所造成的亏损，不是为了让我们假设历史的「如果」，而是要向我们证明，亚当的后裔纵然敬虔如希西家，也不可能靠自己作出正确的拣选、维持神百姓的地位。
玛拿西十二岁登基，先与父亲希西家共同执政十年。玛拿西独立执政的四十五年，正是亚述最强盛的时期。在玛拿西执政期间，犹大国沦为亚述的藩属国。
表面上，是玛拿西引诱百姓行恶。实际上，百姓本来就「不听从」神的话，「玛拿西引诱他们行恶」，只不过是把人肉体里的「恶念」引诱出来变成了「恶行」。
悖逆的百姓比外邦人更加热衷敬拜外邦的偶像。许多外邦人对自己的偶像已经失望，而悖逆的百姓却对偶像充满了憧憬，结果「行恶」更甚。信徒对世界的经历不深，一旦得着机会「行恶」，很可能比那些对偶像已经失望、对罪恶深有体会的世人「更甚」，甚至不觉得自己在「行恶」。
罪大恶极的玛拿西因着神的鞭打，被掳到巴比伦，此后认罪悔改，玛拿西晚年认罪悔改，除掉了外邦的偶像和祭坛，但他的儿子「亚们」却只学父亲的坏样、不学父亲的好样，又恢复了偶像敬拜。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 百姓「行恶」不是别人教的，而是人里面「恶行」的暴露，所以堕落容易归正难。信徒若真正认识了自己的全然败坏，就不敢自以为义，而会更多地以公义、圣洁来鉴察自己，用慈爱、怜悯去对待别人。蒙主恩典！阿们！
吗哪(196)神亲…
音频 三分钟
「耶和华——我们的神啊，现在求祢救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟独祢 – 耶和华是神！」【王下19: 19】
希西家曾经鼓励百姓：「你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌；因为与我们同在的，比与他们同在的更大」。现在，神亲自向希西家宣告「不要惧怕」，这一句话，就让希西家得着了信心。
亚述王担心埃及援军逼近，所以希望用心理战尽快拿下耶路撒冷。劝希西家「不要听你所倚靠的神欺哄你」，想让希西家不再信靠神。同样是想用看得见的现实来摧毁看不见的信心。
神向希西家宣告「不要惧怕」，一句话就赐下了信心。人若倚靠自信，外面的难处越大，越会离开神；人若有神赐的信心，外面的难处越大，越会紧紧抓住神。
亚述王的恐吓信，反而更直接地把希西家逼到神面前。神也常常借着重大的难处，逼着我们直接「上耶和华的殿」，只需要到神面前直接倾心吐意。
信心的祷告首先要认定神的所是：「祢是天下万国的神，祢曾创造天地」。人心里既不为自己着急，以致羞辱了神的名；也不为神着急，以致偷窃了神的荣耀。我们若认定了神的所是，在难处中才能看清神怎样能使「万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人」。
信心的祷告必然是以神为中心，不但陈明人的需要，更看重神荣耀的彰显。希西家的祷告不只是求神「救我们脱离亚述王的手」，更是为了「使天下万国都知道惟独祢 – 耶和华是神」。今天，若我们的祷告围绕神的荣耀、神的心意，神的喜乐满足了，「以神为乐」的人自然就能得着满足。
神说：「你既然求我攻击亚述王西拿基立，我已听见了」，表明之前希西家从来都没有信心求神攻击亚述王，而是在尝试了各种人的办法以后，走投无路了才来寻求神，白白浪费了许多时间。我们也是这样，常常被成见限制了向着神的信心。
犹大各地都被亚述攻占了，大批百姓拥到耶路撒冷躲避敌人。当亚述撤军以后，「必有余剩的民从耶路撒冷而出」，重新分布在犹大全国，恢复应许之地。神必要使得救的余数「往下扎根，向上结果」。
亚述王正在攻打立拿，距离耶路撒冷只剩48公里。但神预言：他再也没有机会前来围攻耶路撒冷，而是将直接撤回亚述。古希腊记载了：「在一个夜里有一大群田鼠涌入亚述的营地，咬坏了他们的箭筒、他们的弓，乃至他们盾牌上的把手，使得他们在第二天竟不得不空着手跑走，许多人又死掉了」。
西拿基立撤军后，继续与东方的巴比伦、以拦争战，直到20年后被儿子暗杀，小儿子以撒哈顿继位。西拿基立向神所发的狂傲，神知道得清清楚楚，但仍然过了20年才施行报应，因为神还要继续使用他与以拦、巴比伦争战。亚述王所行的、希西家所经历的、未来即将发生的，都是神「早先所做的，古时所立的」，都在神的计划和管理之下。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 希西家眼目仍然停留在地上，满足于属地的荣美。我们若不肯「以神为乐」，用地上的平安、福气、事奉来代替与神同在，用恩典来代替赐恩典的神，不管曾经多么热心、敬虔、摆上，也必然会在顺服的事上出现漏洞。蒙主恩典！阿们！
c3.45做个“无…
功利主义的人生就像一把没有刀鞘的的刀子，锋利但是不好看。
如果生活这盘菜，用这样的刀来切，便是一种让人难以释怀的悲哀。
之前在朋友圈多次看到一篇文章：《法国人说：请你的儿子退出活动》。
文章讲了这样一个故事：
某明星带儿子去法国旅游，恰好赶上当地正举办读书活动。
“两周内，谁读书最多，将收获一份大礼。”
明星和其他家长一样，给孩子报了名。
其儿子特别努力，一周读了五本，而其他孩子最多的才读了两本。
看着领先的成绩，明星很开心：“争取创纪录给老爸争光。”
但这时，读书节工作人员来了，带着要给第一名的礼物，对明星说：“希望你们放弃这次比赛，礼物可以先给你。”
明星很惊讶：“为什么让我的孩子退出？”
工作人员说：“因为你的孩子只想争第一，为读书而读书，而没去体会读书的乐趣。读书不是比赛，没有功利性，他这样疯狂地读，要是得了第一，会给其他孩子作出不好的榜样。他退出了，别的孩子就没了忧虑感，才会用心去感受读书的快乐。”
听完这番话后，明星很惭愧：“对不起，我们太功利了。”
礼物也没要，他就让儿子退出了比赛。
这篇文章在朋友圈广为流传，后虽经证实，只是一个杜撰的故事，但能流传如此之广，证明了一点——引起了大家的共鸣。
“我想学哲学。”
“这有什么用，能当饭吃吗？”
“我就是喜欢画画。”
“画画有什么用，能卖钱吗？”
“妈妈，我想出去旅行。”
“旅行有什么用？能赚到钱吗？”
从小到大，从生到死，我们都在和“有没有用”这个词打交道。
我们所遇到的一切人事物，都被父母、爱人、上司以及我们自己，习惯性地划分为“有用”和“无用”两类。
弹钢琴是有用的，玩沙子是没用的。
上补习班是有用的，过家家是没用的。
下围棋是有用的，玩积木是没用的。
我们以“钱权名”为标准，如果不能“最直接地应用”，如果“短期内无法出成果”，如果没有“眼下能看见的利益”，那我们就不要去碰这些“无用”的东西。
有用则宠之，无用则弃之。
实用主义，已深深长进我们骨髓里。
庄子在《人世间》里讲了一个故事：
石木匠带徒弟们去齐国，路过曲辕时看见一棵硕大的栎树，其树阴就可以卧牛数千头。
徒弟们蜂拥过去观看，但石木匠却头也不回地走了。
徒弟们气喘吁吁追上来说：“师父，自从我拿斧头以来，就没见过如此大树，你怎么看都不看一眼。”
石木匠说：“用这棵树做的船会沉，做的家具会腐，做的棺材会烂……毫无用处，看它干嘛。”
这晚，大栎树给石木匠投梦说：“你说的那些有用的树，都因为有用而被砍伐了。而我之所以能存活万年，恰恰正是因为我的无用。”
庄子想借此寓言说明一理——有用和无用是相对的，是可以相互变化的。
他说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”
名嘴蔡康永在博客里讲到台湾爸妈最爱问一个问题：这有什么用？
“我会弹巴赫了。”
“这有什么用？”
“我在想太阳为什么会燃烧。”
“这有什么用？”
“我会辨认熊的脚印了。”
“这有什么用？”
蔡康永万般庆幸：“我没被我爸问过这个问题。”
蔡康永的爸妈，很喜欢做无用之事。
“漂不漂亮？”
“喜不喜欢？”
“好不好吃？”
这是他爸妈比较会问到的问题。
后来，蔡康永成为名嘴后，在博客里写下了这样一段话：
“我的成长，让我相信：
人生最重要的东西，其实大都没有什么用：
爱情，正义，自由，尊严，知识，文明，
这些一再在灰黯时刻拯救我、安慰我的力量，
对很多人来讲‘没有用’，我却坚持相信，这些才都是人生的珍宝，才经得起反复的追求。”
人生，并不是拿来用的。
知乎上有一个很好玩的问题：小时候背那么多诗有什么用？背唐诗不能致富、不能赚钱、不能出名，那我们为什么还要背唐诗？
但知友“mupeng”写下了这样一段话：
“慢慢地，我长大了。
春天，看到盛开的桃花，就明白了什么是‘桃之夭夭，灼灼其华’。
夏天，跟爸妈去湖里玩，小舟在荷叶中穿过，便知道了什么是‘接天莲叶无穷碧’，什么是‘水光潋滟晴方好’。
秋天，凉风乍起，梧叶飘黄，便知道了什么是‘老树呈秋色’，什么是‘苒苒物华休’。
冬天，西风凛冽，天空阴沉，行人匆匆奔走，到了家，烤着炉子，外边洋洋洒洒地下起了雪。便知道了什么是‘晚来天欲雪’，什么是‘红泥小火炉’。
约会时，知道了什么是‘月上柳梢头’
灯会时，知道了什么是‘一夜鱼龙舞’。
愁了时，就想起‘伫倚危楼风细细’，
乐了时，就想起‘春风得意马蹄疾’。
小时候背的那些诗词，像是看不懂的画面，存在心里。
一天，遇到了某个风景、某份心情，就忽然明白那首诗、那句词、那幅画。那种感觉，是穿越千年的心意相通，它是如此恰当，以至于无法用其他词语来形容。”
小时候那些看似无用的阅读体验，往往决定了我们一辈子的心胸和视野。
梁文道先生说：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。”
很多人这样说陈道明：他是中国最具贵族气质的男演员。
陈道明的贵族气质来自哪里？来自他做了几十年的无用之事。
“我从小弹得一手好钢琴，喜欢到钟爱。我有一台电子钢琴，无论去哪都会带着……”
“进入中年后，我迷上了画画。”
“现在最喜欢抄写《道德经》之类的古籍。”
“我也会做点手工。糖人、面人，木工、裁缝，这几项手工活我都还算拿手。”
正是这些“无用”之物，成就了他的独特气质。
“这些或许都是‘奇技淫巧以悦妇孺’的事儿，远不如一场饭局来得更有用，但人活着，需要给心灵安一个家，让自己保持自我、本我、真我。有用意味着一种奴役。
无用意味着只为自己而存在，
无用才是真正的自由。
因为无用，才能自用。”
我们干一件事或从事某种活动时，
首先会问“这有什么用？”，
但很少去想“这有什么趣？”
其实，有趣的人生才是高级人生。
如果说“有用”是物质需求的话，
那么“有趣”则是精神的补偿。
如果说“有用”是肉体满足的话，
那么“有趣”则是心灵的慰藉。
人活到最后，有趣比有用更有意义。
做一个有趣的人，比一切优秀都重要。
所以周作人说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。”
17岁那年，乔布斯从斯坦福大学辍学后，放弃了“有用”专业去听美术课，研究san serif和serif字体，怎样才能作出最棒的印刷式样。
这在当时看来完全“无用”的举动，却在十年后发挥了不可估量的作用，他设计苹果电脑时做出了“最美的字体”。
2005年，乔布斯在斯坦福大学演讲时说：“要不是退了学，我决不会去选书法课，苹果电脑就不会有现在这样的漂亮版式。”
有“京城第一玩家”之称的王世襄，出生于名门世家，毕业于燕京大学。
但他不务正业，沉湎于各种玩事，放鸽、养蛐、架鹰、烹饪……
但他把每种市井小技都玩成了“世纪绝学”。
2003年，荷兰向他颁发了“克劳斯亲王最高荣誉奖”。
理由是：“如果没有他，一部分中国文化还会被埋没很长一段时间。”
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
世间许多“大用”，都是从那些看似无用的事体中衍生出来的，
“无用”之中常常隐藏着有用的潜质。
当我们功利地拒绝所谓的“无用”时，
其实放弃了很多隐藏在其中的“大用”。
故庄子曰：“无用之用，方为大用。”
当你决定要去旅行的时候，不要只盯着要到达的目的地，因为旅行从你收拾行李时就开始了。
生命就像一次不知目的地的旅行。
我们想要的不仅仅是生存，而是生活。
所以做些“无用”之事吧，
你的人生旅程将因这些“无用”而美好。
1、去书店看漫画。
2、漫无目的地散步。
3、去一个永远成不了景点的地方旅游。
4、收藏一件不能保值的旧东西。
5、去公园看别人唱歌跳舞。
6、和爱的人，而不是对自己有用的人结婚。
7、设计一件永远不会穿上身的衣服。
8、写一部永远不会出版的小说。
9、遇到困境时，一觉睡到自然醒。
10、没有任何好处地帮助一个人。
11、像陪孩子一样陪父母看电视。
12、与陌生人交流一次。
13、和好友深入地聊一次天。
14、研究一个无用的课题。
15、收藏一种已近失传的传统工艺。
16、认识10种植物。
17、辨识每一种云的名字。
18、放烟火，停下来好好看一看。
19、为自己写一句墓志铭。
20、学一门外语。
21、养一只宠物，金鱼、乌龟或是蝴蝶……
22、深夜听一下从未听过的古典乐。
23、帮电梯的人按下他们想去的楼层。
24、有一个具有排他性的至爱品牌。
25、遇到困难时，尝试写信向未来的自己求助。
26、每天阅读纸质书30分钟。
27、向自己所伤害过的人致歉。
28、保留日记，直到生命终结。
29、学一道新菜，做给所爱的人。
30、和你的邻居打一声招呼。
31、淋一次雨。32、买一个花瓶，将花插在里面。33、将垃圾按垃圾桶标识去分类。34、懂一点哲学。35、在浴室开一场演唱会。36、练好书法。37、偶然发呆。38、把你想到的一件最浪漫的事变为现实。39、让孩子做些无用的事。40、什么都不做。
c4.60 招商引…
在任职期间，王凯在工作中，针对招商引资、项目建设、营商环境、乡村振兴战略开展了方针和思路，及时调整招商引资工作重心，再接再厉、乘势而上。今天选摘其中部分观点，以供大家参考。
01. 招才引智上出实招出硬招 . 要切实加大招商引资力度。
着力抓好项目策划、前期、对接、落地、开工和推进，积极对接国家重大战略和省委部署要求，围绕发展现代农业、现代制造业、现代服务业、战略性新兴产业、重大基础设施等策划重大项目，加快建设长春现代化都市圈。
要正确处理“存量与增量”“专班与属地职能部门”“营造环境与招商引资”的关系，加强项目库动态调整，持续整治行业乱象，营造良好发展环境。要统筹抓好脱贫攻坚、环保督察、扫黑除恶、防范化解风险等重点工作，以优异成绩迎接新中国成立70周年。
要在加快形成新动能上出实招出硬招。
抓住疫情防控契机，加快数字经济、生命健康、新材料、IT技术等战略性新兴产业、未来产业发展，做好数字经济同实体经济、制造业融合发展这篇文章，加快推动数字产业化、产业数字化。
要在打造创新开放合作平台上出实招出硬招。
切实加强与吉大、应化所、光机所等在长高校、科研院所及华为、浪潮等高科技企业合作，构建产学研用融合发展大平台，促进更多科研成果率先在本地转化。
要在深化改革上出实招出硬招。
以长春高新区为突破口，坚持政府主导、企业主体、市场导向，进一步创新开发模式、建设模式、管理模式、服务模式，激发开发区创新活力。
要在招才引智上出实招出硬招。围绕重点产业，下大力气培育引进一批懂经济、会管理，在市场经济中摸爬滚打、有闯劲冲劲的创新型人才，打造新区人才高地。
要在推进“四大板块”率先发展上出实招出硬招。
努力克服疫情影响，突出主导产业，集中优势兵力，进一步加大招商引资力度，加速产业集聚，为“四大板块”率先发展作出贡献。
要加强新区班子建设。
认真落实全面从严治党要求，努力打造一支战斗力凝聚力强，能打硬仗、打胜仗的班子队伍，为新区高质量发展提供坚强保障。
02. 千方百计帮中小企业渡难关. 千方百计加快政策落实落地。
应对疫情后发展，中央、省、市相继出台了若干政策，这些特殊时期的特殊政策，体现了特殊温度，一定要让它产生特殊效果。
我们出台政策很快，但能不能迅速送到企业手上？
到了企业手上，能不能立刻发挥作用？
我觉得还有短板要补。
前些天，市委督查室就服务企业进行了专题督查，梳理出的一个主要问题就是：政策落实落地不到位。
有的部门减免中小企业房租采用先上缴后年终结算的方式，这样减负没有减到“点”上；
有的政策已面向社会公布，但没有实施细则和配套办法，企业不知道上哪里兑现、如何兑现。
对面临困难的中小企业来讲，每一项帮扶政策都是“及时雨”，企业不知晓、不会用，政策效力就会大打折扣。
从去年开始，我们搭建了一个很好的平台——机关干部“万人助万企”行动。
在座的机关干部都是助企工作队队员。你们就是企业的“政策宣讲员”和“政策辅导员”，要精准掌握政策，精准服务企业，打通政策兑现的“最后一公里”，把政策的“含金量”彻底释放出来。
千方百计帮助企业降低成本。
对受疫情影响严重的中小企业，要果断出手相助。
社保、医保、公积金、房屋租金、水电气热等费用，能减则减、能免则免、能缓则缓。
把成本降下来，等于让企业“喘口气”，还要在金融上拉一把，让企业“通血脉”。
我们要鼓励银行类金融机构贷款贴息，协调国有融资担保机构减免担保费，组织银企线上对接解决“融资难”问题。
千方百计整合资源开拓市场。
每次危机都是一次机遇。抗击疫情推动了无人配送、智能制造等新产业，激活了生鲜电商等新业态，培育了云端签约、网上招聘、远程办公等新模式，刺激了“指尖消费”“宅经济”等新消费，牵动了物联网、大数据、云计算、人工智能、5G等新投资。
我们要因势利导，引导企业主动适应新变化新趋势。我们还要顺势而为，充分发挥各级各类行业协会作用，千方百计整合新经济新业态的上下游产业资源，组织外地商会帮助本地企业对接客户、打通渠道，开拓市场、打造品牌。
03. 建设产业融合与城乡融合两大基地
做好农业创新、粮食保供、耕地保护、产业振兴、农村改革、富民惠民六个方面工作，加快建设产业融合、城乡融合“两大基地”，实现创建农业农村现代化先行城市目标，推进乡村振兴战略，着力促进农业高质高效、农村宜居宜业、农民富裕富足，争当农业农村现代化排头兵。
要坚持以乡村振兴统揽新发展阶段“三农”工作，落实好各项工作，确保乡村振兴战略开好局起好步。
巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接，实现脱贫攻坚向乡村振兴平稳过度。坚决扛稳国家粮食安全重任，加快乡村振兴高质量发展，建设美丽宜居现代乡村，全面深化农村改革，有序推动重点领域改革，提升乡村治理效能，充分释放农业农村发展动能。
要切实加强党对“三农”工作的全面领导。
深入贯彻落实《中国共产党农村工作条例》，提高党对农村工作的领导，保障和改善农村民生，落实“五级书记”，推动农村经济发展和社会进步，加大资金投入，打造过硬干部队伍，开创我市“三农”工作新局面，加快推动新时代长春全面振兴全方位振兴。
04. 推广企业+合作社+农户模式
要聚焦做大做强龙头企业，围绕皓月上下游产业链做好延链补链强链的文章，扩产能、上规模、强品牌，推动肉牛产业提档升级。
要积极探索推广“企业+合作社+农户”模式，通过发展肉牛产业，壮大集体经济，带动养殖户增收，真正让农民在产业发展中受益。
要坚持系统观念，以培育发展特色产业为抓手，推动脱贫攻坚与乡村振兴有效衔接，加快推进新型城镇化建设。农安要在这方面先行先试、打造样板，为全市农业农村现代化发展贡献力量。当前，要进一步加大项目前期工作力度，确保纳入“三早”项目开工。
c5.65 15句…
01. 亲戚不共财 .共财断往来
俗话说：亲兄弟，明算账。
关系再亲密，钱财上也不要马虎。
古往今来，很多至亲好友，都是因为“金钱”二字翻脸。
人为财死，鸟为食亡。
在金钱面前，最考验感情，如果你珍惜一段感情，最好不要和金钱扯上关系。
02. 不做中人不做保 .一生一世无烦恼
不做中间人，不给别人担保，一生便不会有烦恼缠身。
做中间人，一旦出了事情，两面不讨好，都会怪罪你。
到头来，事情砸了，朋友也没了。
朋友请你作保，一定要慎重，不要碍于情面，头脑一热就答应。
三思而后行。
03.无钱休入众 . 遭难莫寻亲
贫在闹市无人问，富在深山有远亲。
有钱的时候，别人都来攀关系，没钱的时候去投奔别人，得到的多半是白眼和嫌弃。
人情冷暖，自古皆然。
所以一旦落难，不要总想着依赖别人，自立自强，才是最好的选择。
04.借米不借柴, 借衣不借鞋
借米是救济人，是为自己积福，所以一般人都不会拒绝。
但是柴遍地都是，只要自己肯努力，都能去打柴。
古人救穷，但是不救懒。
不借鞋，是因为每个人的尺码都不一样，很难找到合脚的。
加上鞋子要走路，给人弄脏弄破了也不好还。
05. 成人不自在, 自在不成人
那些想有作为的人，一般都不自在，不能由着自己的性子来。
天天自在逍遥，一般成不了什么事儿。
想要成大事，就得忍常人不能忍。
06. 好儿不吃分家饭 .好女不穿嫁时衣
好男儿，不会指着分家的那点钱来过日子。
好女子，也不会指着嫁妆过日子。
人要学会自立更生，自给自足，不能总是靠别人，靠谁都不如靠自己来的心安。
07. 是饭充饥 .是衣遮皮
只要是饭，就可以充饥，是衣服，就能保暖。
不要为了满足自己虚荣心而追求锦衣玉食，量力而行，保持节俭。
莫要为了面子，丢了里子。
08. 皮鞭伤肉, 恶语伤心
良言三冬暖，恶语六月寒。
身体上的创伤可能很快就能痊愈，但是言语造成的伤害却不知道多久才能消除。
一言救人，一言害人。
说话一定要谨慎，言多必失，能不说就尽量不要说。
09. 猫鼠不同眠. 虎鹿不同行 . 志同为朋，道合为友。
只有志向相同的人，才能成为朋友。
这样的人，目标行动一致，不会发生冲突或者不愉快。
圈子不同，不必强融。
不是每个人都能成为朋友，相处舒服的人，才值得相处下去。
朋友没必要太多，知己的有那么几个就够了。
10. 不落海底不知大海深
不生子女，不知父母恩
不落到海底不会知道海有多深，没有生儿育女，也不会知道父母的不容易。
事情得踏踏实实地落到自己身上的时候，才能真正意义上感同身受。
一个人没有为人父母，就永远不会知道父母在自己身上付出了多少，在历经养育子女的艰辛之后，才会明白自己的父母有多不容易。才能真正懂得感恩，懂得孝顺父母。
11. 一人不进庙，二人不看井. 三人不抱树，独坐莫凭栏
以前的庙里都有一些较贵重的器皿的，一个人进去有偷东西的嫌疑，所以说“一人不进庙”。
两个人一起看井，如果一个人不小心失足跌入井中，会被误解为是另外一个推下去的，所以说“二人不看井”。
抱树其实指的是抬树，三个人一起抬树，有一人会有偷懒的嫌疑，所以说“三人不抱树”。
“独坐莫凭栏”，是因为一个人独坐的时候，容易想到一些悲伤的事情，坐在高处，也容易想不开。
12. 先钉桩子后系驴. 先撒窝子后钓鱼
想要系住驴，一定要先打好桩子。想要钓到鱼，就一定要事先撒好鱼饵。
凡事预则立，不预则废。
任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就要失败。
说话先有准备，就不会词穷理屈站不住脚；行事前计划先有定夺，就不会发生让自己后悔的事。
13. 一瓶子水不响. 半瓶子水晃荡
瓶中装满水晃不响，装半瓶水时一晃就响。
充实的人谦虚寡言，而浅薄的人偏偏爱显示夸耀自己。
一个人心怀一颗谦逊之心，才可以赢得他人的尊重与欣赏。
但更重要的是，人还可以在这颗谦逊之心的帮助下成长，进步，自我完善，获益匪浅。
14.小恩养贵人 .大恩养仇人
韩信因为没有经济来源，在亭长家蹭吃蹭喝好几个月。
亭长的娘子气不过，就不再给他白食吃。
韩信没东西吃，不得不去河边钓鱼。
河边洗衣的婆婆看他可怜，给了他一碗饭吃。
韩信发达之后，为了这一顿饭，回报给这位婆婆一千两黄金。
而对照顾他数月之久的亭长家，却只给了一百文。
小恩养贵人，大恩养仇人。
一味对一个人好，不仅不会让人感恩，一旦你停止施恩，反而会反目成仇。
人心不足，由此可见一斑。
15. 凳不离三，门不离五 .床不离七，桌不离九
凳不离三：木匠做凳子的时候，长度以三结尾，比如二尺三。是说坐在一条凳子上的，都是兄弟，有桃园三结义的说法，象征着团结友爱。
门不离五：指门的尺寸一般是以五结尾，“五”代表五福临门的意思！
床不离七：木匠只要在做床时，尺寸都带个七，有“夫妻和睦，同床偕老”的意思。
桌不离九：古代的桌椅一般以八仙桌为主，无论桌子的边长和高度都要讲究九，“九”谐音通“酒”，寓意着主人待客热情，桌子上少不了酒的意思！
无论您有多忙，请花1秒钟的时间把它放到你的圈子里！可能您的朋友就需要！谢谢！
