之前在朋友圈多次看到一篇文章：《法国人说：请你的儿子退出活动》。

文章讲了这样一个故事：

某明星带儿子去法国旅游，恰好赶上当地正举办读书活动。

“两周内，谁读书最多，将收获一份大礼。”

明星和其他家长一样，给孩子报了名。

其儿子特别努力，一周读了五本，而其他孩子最多的才读了两本。

看着领先的成绩，明星很开心：“争取创纪录给老爸争光。”

但这时，读书节工作人员来了，带着要给第一名的礼物，对明星说：“希望你们放弃这次比赛，礼物可以先给你。”

明星很惊讶：“为什么让我的孩子退出？”

工作人员说：“因为你的孩子只想争第一，为读书而读书，而没去体会读书的乐趣。读书不是比赛，没有功利性，他这样疯狂地读，要是得了第一，会给其他孩子作出不好的榜样。他退出了，别的孩子就没了忧虑感，才会用心去感受读书的快乐。”

听完这番话后，明星很惭愧：“对不起，我们太功利了。”

礼物也没要，他就让儿子退出了比赛。

这篇文章在朋友圈广为流传，后虽经证实，只是一个杜撰的故事，但能流传如此之广，证明了一点——引起了大家的共鸣。

“我想学哲学。”

“这有什么用，能当饭吃吗？”

“我就是喜欢画画。”

“画画有什么用，能卖钱吗？”

“妈妈，我想出去旅行。”

“旅行有什么用？能赚到钱吗？”

从小到大，从生到死，我们都在和“有没有用”这个词打交道。

我们所遇到的一切人事物，都被父母、爱人、上司以及我们自己，习惯性地划分为“有用”和“无用”两类。

弹钢琴是有用的，玩沙子是没用的。

上补习班是有用的，过家家是没用的。

下围棋是有用的，玩积木是没用的。

我们以“钱权名”为标准，如果不能“最直接地应用”，如果“短期内无法出成果”，如果没有“眼下能看见的利益”，那我们就不要去碰这些“无用”的东西。

有用则宠之，无用则弃之。

实用主义，已深深长进我们骨髓里。

庄子在《人世间》里讲了一个故事：

石木匠带徒弟们去齐国，路过曲辕时看见一棵硕大的栎树，其树阴就可以卧牛数千头。

徒弟们蜂拥过去观看，但石木匠却头也不回地走了。

徒弟们气喘吁吁追上来说：“师父，自从我拿斧头以来，就没见过如此大树，你怎么看都不看一眼。”

石木匠说：“用这棵树做的船会沉，做的家具会腐，做的棺材会烂……毫无用处，看它干嘛。”

这晚，大栎树给石木匠投梦说：“你说的那些有用的树，都因为有用而被砍伐了。而我之所以能存活万年，恰恰正是因为我的无用。”

庄子想借此寓言说明一理——有用和无用是相对的，是可以相互变化的。

他说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”

名嘴蔡康永在博客里讲到台湾爸妈最爱问一个问题：这有什么用？

“我会弹巴赫了。”

“这有什么用？”

“我在想太阳为什么会燃烧。”

“这有什么用？”

“我会辨认熊的脚印了。”

“这有什么用？”

蔡康永万般庆幸：“我没被我爸问过这个问题。”

蔡康永的爸妈，很喜欢做无用之事。

“漂不漂亮？”

“喜不喜欢？”

“好不好吃？”

这是他爸妈比较会问到的问题。

后来，蔡康永成为名嘴后，在博客里写下了这样一段话：

“我的成长，让我相信：

人生最重要的东西，其实大都没有什么用：

爱情，正义，自由，尊严，知识，文明，

这些一再在灰黯时刻拯救我、安慰我的力量，

对很多人来讲‘没有用’，我却坚持相信，这些才都是人生的珍宝，才经得起反复的追求。”

人生，并不是拿来用的。

知乎上有一个很好玩的问题：小时候背那么多诗有什么用？背唐诗不能致富、不能赚钱、不能出名，那我们为什么还要背唐诗？

但知友“mupeng”写下了这样一段话：

“慢慢地，我长大了。

春天，看到盛开的桃花，就明白了什么是‘桃之夭夭，灼灼其华’。

夏天，跟爸妈去湖里玩，小舟在荷叶中穿过，便知道了什么是‘接天莲叶无穷碧’，什么是‘水光潋滟晴方好’。

秋天，凉风乍起，梧叶飘黄，便知道了什么是‘老树呈秋色’，什么是‘苒苒物华休’。

冬天，西风凛冽，天空阴沉，行人匆匆奔走，到了家，烤着炉子，外边洋洋洒洒地下起了雪。便知道了什么是‘晚来天欲雪’，什么是‘红泥小火炉’。

约会时，知道了什么是‘月上柳梢头’

灯会时，知道了什么是‘一夜鱼龙舞’。

愁了时，就想起‘伫倚危楼风细细’，

乐了时，就想起‘春风得意马蹄疾’。

小时候背的那些诗词，像是看不懂的画面，存在心里。

一天，遇到了某个风景、某份心情，就忽然明白那首诗、那句词、那幅画。那种感觉，是穿越千年的心意相通，它是如此恰当，以至于无法用其他词语来形容。”

小时候那些看似无用的阅读体验，往往决定了我们一辈子的心胸和视野。

梁文道先生说：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。”

很多人这样说陈道明：他是中国最具贵族气质的男演员。

陈道明的贵族气质来自哪里？来自他做了几十年的无用之事。

“我从小弹得一手好钢琴，喜欢到钟爱。我有一台电子钢琴，无论去哪都会带着……”

“进入中年后，我迷上了画画。”

“现在最喜欢抄写《道德经》之类的古籍。”

“我也会做点手工。糖人、面人，木工、裁缝，这几项手工活我都还算拿手。”

正是这些“无用”之物，成就了他的独特气质。

“这些或许都是‘奇技淫巧以悦妇孺’的事儿，远不如一场饭局来得更有用，但人活着，需要给心灵安一个家，让自己保持自我、本我、真我。有用意味着一种奴役。

无用意味着只为自己而存在，

无用才是真正的自由。

因为无用，才能自用。”

我们干一件事或从事某种活动时，

首先会问“这有什么用？”，

但很少去想“这有什么趣？”

其实，有趣的人生才是高级人生。

如果说“有用”是物质需求的话，

那么“有趣”则是精神的补偿。

如果说“有用”是肉体满足的话，

那么“有趣”则是心灵的慰藉。

人活到最后，有趣比有用更有意义。

做一个有趣的人，比一切优秀都重要。

所以周作人说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。”

17岁那年，乔布斯从斯坦福大学辍学后，放弃了“有用”专业去听美术课，研究san serif和serif字体，怎样才能作出最棒的印刷式样。

这在当时看来完全“无用”的举动，却在十年后发挥了不可估量的作用，他设计苹果电脑时做出了“最美的字体”。

2005年，乔布斯在斯坦福大学演讲时说：“要不是退了学，我决不会去选书法课，苹果电脑就不会有现在这样的漂亮版式。”

有“京城第一玩家”之称的王世襄，出生于名门世家，毕业于燕京大学。

但他不务正业，沉湎于各种玩事，放鸽、养蛐、架鹰、烹饪……

但他把每种市井小技都玩成了“世纪绝学”。

2003年，荷兰向他颁发了“克劳斯亲王最高荣誉奖”。

理由是：“如果没有他，一部分中国文化还会被埋没很长一段时间。”

人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

世间许多“大用”，都是从那些看似无用的事体中衍生出来的，

“无用”之中常常隐藏着有用的潜质。

当我们功利地拒绝所谓的“无用”时，

其实放弃了很多隐藏在其中的“大用”。

故庄子曰：“无用之用，方为大用。”

当你决定要去旅行的时候，不要只盯着要到达的目的地，因为旅行从你收拾行李时就开始了。

生命就像一次不知目的地的旅行。

我们想要的不仅仅是生存，而是生活。

所以做些“无用”之事吧，

你的人生旅程将因这些“无用”而美好。

1、去书店看漫画。

2、漫无目的地散步。

3、去一个永远成不了景点的地方旅游。

4、收藏一件不能保值的旧东西。

5、去公园看别人唱歌跳舞。

6、和爱的人，而不是对自己有用的人结婚。

7、设计一件永远不会穿上身的衣服。

8、写一部永远不会出版的小说。

9、遇到困境时，一觉睡到自然醒。

10、没有任何好处地帮助一个人。

11、像陪孩子一样陪父母看电视。

12、与陌生人交流一次。

13、和好友深入地聊一次天。

14、研究一个无用的课题。

15、收藏一种已近失传的传统工艺。

16、认识10种植物。

17、辨识每一种云的名字。

18、放烟火，停下来好好看一看。

19、为自己写一句墓志铭。

20、学一门外语。

21、养一只宠物，金鱼、乌龟或是蝴蝶……

22、深夜听一下从未听过的古典乐。

23、帮电梯的人按下他们想去的楼层。

24、有一个具有排他性的至爱品牌。

25、遇到困难时，尝试写信向未来的自己求助。

26、每天阅读纸质书30分钟。

27、向自己所伤害过的人致歉。

28、保留日记，直到生命终结。

29、学一道新菜，做给所爱的人。

30、和你的邻居打一声招呼。