登山寶訓比喻: 7…
登山寶訓比喻: 6…
音频 3 分钟
「清心的人有福了，因为他们必得见神。【太五8】
保罗说: 只有清心的人才能有真正的祷告，才能与神有面对面的交通。
清心的光景，乃是表示没有任何东西在拦阻我们看见神，诸天的国度就在这里，所以人没有理由看不见神，除非人自己树起了障碍。
「清心」，却是要把一切的东西都去掉，不论是洁净的，或不洁净的，都得清除。许多人没有正确的认识神，就是由于他们让自己的心放荡不羁，以致他们在神以外，还有许多与神争竞的利益与兴趣，清心与眼睛纯一是紧紧相连的。
心的不清、不纯、不洁、整个的人就混乱、污秽、不洁了。由于世上的思虑，肉体的情欲，名利的吸引，以及许多人，事，物，都挤压在我们的心头，渗透在我们的意念中，不能摆脱。
这样混乱，搀杂的心情，使我们不得见神，不但是神不愿见，也是我们不能见。如果不将神放在第一位，不让神得到全部，而让别人或东西与神并列，那是神所不容许的。因有许多牵扯拖拉的力量，也不能真正来到神面前。
主耶稣说，只有清心的人才能够看见上帝。我们藉上帝的恩典，使我们的内心保持洁净；心里『柔和』谦卑，里外都是成熟的温柔。
我们若为许多的事思虑烦扰，就会失去那上好的福分，就是失去主自己。看见神的路在于「清心」──心单纯、专一，就能看见；心若偏于邪、不纯，就会陷在黑暗里。
撒但常利用许多的事物来诱惑我们的心，要叫我们失去那向基督所存纯一清洁的心。在与神相交里，圣灵日渐调整你的心，洁净你的心，一直到别的事物在你心里渐渐蒙胧暗淡下去，主的形像却清楚地照进来。这时，你的心就像一泓清水，又像对准主的照相机；你对主的印象，就越来越深、越清楚了，这就是『看见神』。
犹太人所注重的，乃是许多手续上、事务上、身体上的清洁；但这里是指心里头的清洁。主所要求的是心里清洁，没有掺杂，除了神之外，无妄望，无要求。这一个是心里清洁的人。他只有一个目的 – 事奉神，讨神的喜欢，为神活；他看见的问题，不是根据于思想，不是根据自己的聪明领会，乃是根据于心，乃是根据于对奉献的遵行。
单纯的心是由于我住神面前奉献绝对；所有奉献不绝对的人，都是眼瞎的人，人心清洁就能看见，奉献是看见真理的唯一条件。只要稍微有一点的保留，对于真理就会另外有一种看法。人的主张是跟人的存心走的，不是跟人的头脑去的；只有在神面前绝对奉献，才能保持你的可靠。
主耶稣并不是在宣布饥渴慕义的福之后，立刻宣布这清心者的福，而是把它放在怜悯人的福之后。内心的清洁不是出自我们意志力的完美，而是因为接受了上帝的恩典。
正直的人通常是大家谈资笑柄。就像怜悯和温柔一样，清心也有可能被视为软弱。但是，只有具有诚实正直品格的人才能“见到上帝”。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :主来时我们要看见像被看见一样。我们就要看见祂，看见主的真体。所以将来能不能看见神，就要根据今天心里是否清洁。蒙主恩典！阿们！
登山寶訓比喻: 5…
音频 2 分钟
「怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。」【太5: 7】
我们与弟兄相处，要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，这样，就必蒙神怜恤。若能记得自己对神的亏欠有多少，蒙神的怜悯有多大，就不该在意别人对我们的亏欠，也不该那么严苛地斤斤计较了。
我们对待自己应该严苛，对待别人却要宽大、怜悯。我们愿意人怎样待我们，我们也要怎样待人。蒙神的同情和体恤，将我们所不该得的给我们。
如果我们蔑视非信徒，我们不是在事奉神。他要我们爱非信徒也像他爱我们那样。犹大说：“保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。。我们要在憎恨罪人之罪的同时去爱罪人。
神对我们的怜恤促使我们对其他人也表现出怜恤。
上帝所作的，祂临在人间，并不是一位遥远、分离、孤立、庄严的上帝，而是一个人。最崇高的怜恤，是上帝在耶稣基督里降临人间。惟有向人表示这种怜恤的人，才能接受怜恤。
现在世上有无数的人需要我们去同情安慰，物质的说明固然需要，更重要是心灵上的体恤，尤其有些还陷在罪恶火坑中的人，更需要有人把福音的好处带给他们。
「怜恤」是宽大，不计较，不吹毛求疵，不显露人的缺点，欢喜赦免，欢喜忍耐。「怜恤」= 怜悯。
一个能赦免的人，就能让许多事过去，不会一直注意人怎样待他。基督徒养成怜恤的性情时，就起首长大。不批评、不审判；审判需要公义，不需要怜悯。怜悯是「不该」给也给，他人不该得的也给人。
我们务要变作一个怜悯的人；喜欢原谅人，喜欢松一点对待人。你也许今天在地上不如意，但你在审判台前也许要得到出乎意外的怜悯。所以我们还有机会能蒙怜悯，因此要学习宽大，学习义。
在工作上或其他地方，宽恕是一种怜悯。帮助一位我们没有义务该帮忙的人或者不因别人的弱势而去剥削对方，也是一种怜悯。怜悯是驱动基督道成肉身、死亡又复活的动力。藉由祂，我们的罪得以赦免，我们自己也领受了上帝圣灵所赐予的帮助。圣灵向我们显出这样的怜悯，其理由只是因为上帝爱我们。
怜悯可能会使你失去本来可以拥有的优势。然而，这样的怜悯会让工作更有成效，同时也能使其他人获益。具有饶恕氛围的机构将提供另外一种令人惊讶的结果。这种气氛将会改善整个机构的成效。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 最佳的学习经验来自从错误中学习。只有透过不断的失败与反省，才能达致成功。事实上，成功仅代表你工作的百分之一，剩下那百分之九十九都被称为失败的努力。”若错误不被指出来，机构就没有机会学习。蒙主恩典！阿们！
登山寶訓比喻: 4…
音频 2 分钟
「饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。」【太5: 6】
自义的人是主所定罪的，所以不要自以为已经得着了义，而要「饥渴慕义」。所有属灵的长进，都是在乎我们的「饥渴」；不觉得饥渴的人，不能从神得饱美食。
一个「饥渴慕义」的人，凡事害怕自己有一点点的不义，一直羡慕作到完全合乎义。人对义的认识，越过越深；昨日以为是义的事，今日可能觉得不该再作了。「饥渴慕义」的人，必然有好的属灵胃口；人若有了这种属灵的胃口，就会因着神的赏赐，一再得到饱足。
饥和渴是非常厉害的感觉。向凓义像饥渴那样的羡慕，渴想要得着；对于义有永远不断的寻求。主不是说义人有福了，主也不是说得凓义的人有福了：主乃是说饥渴得着义的人有福了。有一天你真的饥了，才知道甚么叫饥渴慕义，一直想要义；这一个就是神要在你我里面养成的性格。在凡事上怕不义，怕有一点点不义摸着我这个人。
我们要多学习甚么叫做义；多学习，你的义就会扩充。从前你以为义的事，到今天你觉得这件事不可作了。对于义有不可扑灭的感觉。渴慕义的范围能扩充，义的品格能提高，这样的人必得饱足；因为国度里要遍满公义。义是会长进的──越得着义，越饥渴慕义；越饥渴慕义，越得着义；到了将来，就完全满足了。占便宜的心理，是最低的，是丝毫没有学过义的功课的人作的事。愿一切不是属于自己的，都还给别人。要学这个义的功课。
在古的犹太教中，行义的意思是“宣告无罪、证明某人无辜清白，恢复为正确的关系”。义人就是与上帝、与周遭的人维持正确关系的人。在此基础上，破坏关系者就被宣判为有罪。
饥渴是一种生命现象。如果我们为了别人的缘故，而渴望他们，我们就是真正在渴望好的关系，而不只是将他们当作零食，只是为了满足我们自己的需要。如果我们知道我们在此拥有上帝的恩典，我们就会渴慕正确的关系 – 不只是与上帝之间，也是与那些一起工作或生活的人建立关系。
耶稣说，那些饥渴的人，将发现他们的胃口得以饱足。我们很容易便能在工作的地方发现错误，想要开战来处理这些错误。如果我们这样做，我们就是在饥渴慕义，渴望看见错误的事情被更正。一直以来，基督徒的信仰已经成为职场世界中许多伟大改革的源头。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 我们不可能靠着自己的力量来承担这些战役，只能承认我们自己的空乏，为我们自己的不义哀恸，并将我们的能力降服在上帝的手中。『饥渴慕义』，乃是追求主自己作我们的义。蒙主恩典！阿们！
登山寶訓比喻: 3…
音频 2 分钟
「温柔的人有福了！因为他们必承受地土。」【太5: 5】
我们在这世上乃是客旅，我们所羡慕的，乃是天上更美的家乡，因此，我们不为这地上的一切与人相争。温柔的人不但对自己无所求，对别人也无所求，满足于神的安排；这样的人，不只胜过别人，且也胜过自己。
一个肯背十字架的人，才是真温柔的人；凡是处处事事不愿意叫自己吃亏的人，在他绝对温柔不来。温柔的人是心灵最富有的人「承受地土」。向神温柔不刚硬，神才能支配你的心，你也就能在属灵的路上开始往前，扩展属灵的经历，就是承受属灵的疆界 – 土地。
有人认为温柔就是软弱，当耶稣说“温柔的人有福了，不是那些毫无骨气或逆来顺受的生活态度，而是在告诫门徒，要顺服神，愿意听从神的旨意而行。
一匹强而有力的马，体重可能是人的七、八倍，却顺服于主人的命令。在骑士的指挥下，马就可以跑、跳、转身、跃或站着不动。这是一种在完美控制下所展现的力量，也是耶稣所说的温柔。
在温柔中有更大的力量，当我们顺服于神，神的圣灵就在我们里面产生力量。
人若未能控制自己，就不能为别人服务；惟有将自己完全献给上帝，由上帝来控制的人，才会得着这里所说的温柔。
温柔的人信神给苦楚是爱，信神的安排对他是顶好的；不为自己奋斗，不争执，肯舍己，甘心乐意背十字架，不替自己争是非。一个人一接受十字架，就立刻会作温柔的人，而在神面前软下来。主自己就是温柔的人，所以要人学祂；祂说这样作人就心里得享安息。温柔的人里面，没有不安，没有急躁，这样的人必承受地土。
受上帝掌控的能力意味着两件事：拒绝自我评价的膨胀；作仆人的心：节制而不坚持维护自己。我们运用我们的能力，是为了所有人的好处，而不只是为了自己。不去报复别人做在我们身上的恶事，相反却使用我们一切的能力，去事奉别人。
温柔的人在决策之时会与人商量，从而得到更加的结果、建立更深的关系。让我们在工作中的权力受制于神，是一件非常具有挑战性的事情。在这个堕落的世界里，似乎总是那些富有攻击性的、懂得自我推销的人占了先。傲慢而强势的人似乎总是获胜，但是他们最终会失败的。他们无法赢得个人的关系。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 愿主掌管我们顺服的心，帮助我们常看到我们所应行的恩慈、仁爱、温柔、亲切。没有人愿意与傲慢自私的人交朋友。渴望权力的人通常都是些孤独的人。他们也难以赢得财务上的安全感。他们认为自己占有了世界，但却是世界占有了他们。他们的金钱越多，感受的财务安全就越少。蒙主恩典！阿们！
登山寶訓比喻: 2…
音频 2 分钟
「哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。」【太5: 4】
不曾哀恸的人，不知道甚么叫作安慰；神的安慰不单是言语，而且是实际的，惟有经历过的人才能领略。我们今日虽有忧伤难过，但仍能靠主喜乐，并且将来神还要擦去我们一切的眼泪，那时，就不再有悲哀哭号。圣灵在人心里作工时，有光照、审判、责备的作用。信徒为罪忧伤痛悔，就给圣灵一个深入作工的机会，救你脱离神所定罪的事。
当我们看见四周都充满了黑暗、不平、逼害，撒但被人敬拜，人们缺少公义、和平、真实，主被人弃绝，并且贫穷痛苦充满了世界之时，有神生命的人，自然而然就应在心里哀恸。哀恸，乃是最高的反应。会哀恸，因为有爱；没有爱，就不会哀恸。若没有圣洁也不会哀恸。
「哀恸」是哭中最伤心的一种。我们一面要定罪，一面又爱到哭，哭到哀恸；这样的人有一天要安慰，所有眼泪都被擦干。到那天，不是说没有感觉，乃是没有可哀的事情，没有可哀的环境了；到那天，我们也有神在创世记中的感觉，觉得「好」。
约伯受苦的日子，是他蒙更大祝福的原因；也是他受对付而被破碎的转机，若非如此，他就不能亲眼看见神，而在尘土和炉灰中厌恶自己。同时「耶和华赐给他的，比他从前所有的加倍」。
灵里贫穷的认知上，再加上对于哀伤的情绪反应。当我们面对自己生命中的邪恶时，我们会感到难过；邪恶有可能来自我们自己、来自别人，或来自不明的源头。在任何情况下，上帝会看见我们的忧伤，祂会安慰我们，让我们知道，情况不会永远是这样的。
神的爱，是从神而来的大恩赐，这样的害怕使我们不致偏离正直的道路。圣徒为此而哭泣。许多悲哀的事激起我们的忧伤，而这忧伤只有在看见神时才会被喜悦所取代。神的爱促使我们流泪，而他自己会将泪由我们眼中拭去。
我们仍寻求欢乐与财富。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :为了每一件无益及犯罪的事。我们应为自己与别人哭泣，所有这一切都值得我们流泪，这泪是由恩典涌出，使我们厌恶这些短暂的事物，并在我们里面产生对于永恒快乐的渴望。对于自己的犯罪、失败，对于世界的邪恶败坏、对于世人的刚硬不信，都觉得忧伤哀痛。蒙主恩典！阿们！
登山寶訓比喻: 1…
音频 2 分钟
「虚心的人有福了！因为天国是他们的。」【太5: 3】
“虚心的人”就是投靠上帝恩典的人。忏悔是狂妄自大的反面。在忏悔最深刻的形式中，我们承认，我们极度需要上帝。耶稣在此宣告，承认我们需要被上帝的恩典充满，这是一项祝福。
在我们里面并不具有属灵的资源，我们没有办法靠自己来完成上帝的呼召。理解到自己灵性破产的人是有福的，因为这样的理解会使他们转向上帝；若没有上帝，他们无法实现被造的目的，也无法成为神愿意我们成为的人。
「虚心=灵里贫穷」，意即在灵里面贫穷的人有福了。天国的人是在灵里面贫穷。主所祝福的，乃是贫穷的人。然而基督教不只是注重贫穷而已，贫穷的人多得很，但他们不都是天国里的人。有的人在物质上是贫穷的，但心里还是富足的；许多人虽很穷，但贪心比任何人厉害，这样的人，国度没有他们的分。穷人也不一定能进天国，因人虽穷、心却不穷，事实不是财主，却希望是财主。
灵里贫穷是志愿的，不是环境迫你如此的。主生下来，马槽是借的，死后连坟墓也是借的，活时没有枕头的地方；祂的灵里也是贫穷的，完全不想有物质的得着。我们要严重审判贪财的心。
因抛弃俗世的虚空，转而追求属天的事物，所以现在就可以活在天国的领域里，经历天国的实际。
不是『自以为有』的可进天国，乃是『自以为无』的才可进去；神赐恩给谦卑的人，阻挡骄傲的人。在天国里面，是神作主，不是我们作主；因此，不是我们有甚么可以给神，乃是我们从神接受甚么。
灵里贫穷的人当天国景况显现时，他们能在天国里掌权。基督徒要么作王，要么不能进去。「天国是他们的」，因为他们能掌权，不是作百姓。
我们灵里贫穷，我们就能带着对自我的诚实评价进入到工作中。我们不会在自己的履历表中灌水，或是因我们的职位而吹嘘。我们知道，要与无法学习、成长、或接受纠正的人共事是一件多么困难的事，因为他们总是试图维持一种自我膨胀的形象。所以我们决定诚实对待自我。在我们每一天的生活中，我们要寻求上帝的同在与力量，因为我们是以基督徒的身份在我们工作的地方过活。
傲慢自大、自我高抬的领袖被认为比谦卑、肯授权的领袖更棒的话，那么那段时光已经过去了，若是基督徒留下来，也许能成为一股行善的重要力量。在这些状况中，灵里贫穷的人更能成为他们周遭之人的祝福。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 惟有肯时时倒空自己的人，才会有灵里虚空的感觉；我们应当将已往所得的观念、知识、意见倒空，只求主自己来充满。基督徒的性格乃是灵里对于世界的态度，是失去，而不是得着。蒙主恩典！阿们！
登山寶訓比喻: 1…
音频 2 分钟
「应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。【太5: 12】
一切属灵、属天的事，都是奥秘，例如：主的同在、引导、说话，只有信祂的人知道，别人都不知道。必须是存心渴慕活在天国里面的人，才能明白天国的奥秘；因为天国的奥秘，让无心的人知道了，并无益处。
惟有对主有生命经历的人，才能明白主所说的。因为主所说的，乃是个『神国』的事。一个要明白『人国』的事，需要凭成熟之人的生命；同样，要明白『神国』的事，也必须凭长大成熟的属神生命。
追求一切属灵事物的原则。你越有心要，神就越多给你；否则，连你从前已得的，也要收回去。越在真理上有基础、有领受的，就越发追求；而越追求，就越明白、越多有领受。
没有启示，单凭天然的理解力，就不认识属灵的事，也听不见主的声音。属灵的真理对于那些无心要主的人，如同无物，即使他们听见了，也无济于事。因为属血气的人，不领会属灵的事，并且也不能知道。
我们要保守自己的心，胜过保守一切；因为人一生的果效，是由心发出的。没有甚么的人，不会骄傲；人一拥有甚么，就会骄傲，而骄傲就叫人看不见所没有的。人身上的美德、优点、长处、自义、自是等，有时反成了人的难处，拦阻人领受神的恩典。
一个人所以「有福」，不是因为他比别人好，乃是因为神乐意将天国的奥秘启示给他。能听的耳，能看的眼，都是耶和华所造的；只有谦卑仰望神怜悯的人，得以听见并看见。
天国的「人」，不是指不信的「人」说的；乃是指天国里作主人翁的「人」，这些人都是有福的。第一是国度的景况；第二是国度的百姓；第三是国度的人；第四就是国度的权柄和荣耀。主所给的奖赏是权柄和荣耀，它是超越过你我所能领会的。万福的主说「有福」，这的的确确是有福了。我们不知有福到怎样的程度，但知它是和国度的权柄和荣耀连在一起的。一个人得救得赦免是一回事，一个人能有福又是另一回事。
基督和世界的关系到今天还是一样，当日世人恨祂，今日还是恨祂。所以为义受逼迫的范围还有限，但是为主，你就起首看见世界和主何等不一样。世人怋主，世人也恨你们，辱萡你们，逼迫你们，捏迼各样的多方面的坏话毁谤你们；不是因别的，乃是因主，因你是基督徒。所以我们和主的关系定规是真的，才有人来恨你，也才有对主的逼迫落到我们身上。所以我们要预备好受逼迫，有受苦的心志受逼迫，我们不能盼望世界改变，但世界也不能盼望我们改变。
为甚么大快乐，因为在天上的赏赐是大的。主既说「赏赐」，那定规是客观的；主说那赏赐是大的，那定规是无比的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们；到了第九福，爬到最高了，高到一个地步，连是甚么东西，主也不说了，只说，这赏赐是大的，没有法子说了，是说不出来的赏赐。从主的眼光看来是大的，这就够了。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 基督徒遭受别人的逼迫、毁谤时，我们该有的反应，乃是「应当欢喜快乐」。小逼迫，就有小喜乐；大逼迫，就有大喜乐。这一个喜乐，是没有经历过的人所无法领会的。蒙主恩典！阿们！
c1.76 特斯拉…
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特斯拉麻烦不断，从高管离职、多起车祸到电话会风波。
前段时间，更传出马斯克被股东“逼宫”，多家机构建议撤掉马斯克董事会职务，仅保留CEO一职的消息。
前几天雷军演讲透漏，小米上市破发，被投资人训得像小学生，汗流浃背，差点被请出小米
商业最残忍的地方在于，你刚上赛道就已经被宣告结束，连自己是怎么死的都不知道。
被踢出局，成了商业世界里的权力游戏。
从一手创办，到一无所有
作为新浪网的创始人，王志东曾领导新浪网成为全球最大中文门户并于2000年成功上市。
他甚至被称为中国互联网产业十位最有影响力企业领袖之首。
但在巅峰之时，却不得不选择离开新浪。
段永基等新浪5名董事在董事会上突然对王志东宣布免除其在新浪的一切职务，原因在于王志东坚持认为拯救免费网站的出路是广告。
但当年新浪网广告收入增长缓慢，同时他坚决反对持有4亿美元现钞的中华网与新浪网的合并计划。
结果，在没有得到任何通知的情况下，他被董事会宣告要更换公司CEO，并且没有给他任何讨论和解释的机会。
最后，无论王志东如何争取，只能被迫离开，眼睁睁看着自己的产业被别人夺走。
公司过度引入资本，最后死在资本手上
企业离不开资本的助力，但也是把双刃剑，从最初走到一起时的“你侬我侬”到最后创始人被踢出局。公司很多决策都囿于资本的插足。
说到乐百氏，大家也许不会陌生，但这个曾经盛极一时的品牌却从大众视野中消失了。
最痛心的莫过于它的创始人何伯权。
短短8年，何伯权让乐百氏的销售额上升到1997年的15亿元，连续5年全国市场占有率第一。
然而，在乐百氏巅峰之时，何伯权却做了一个错误的选择，也让他后悔终生。
2000年，他将92%的股份卖给法国达能。过度的稀释，导致他的话语权越来越弱。
2001年11月30日，何伯权向全体中层以上干部宣布他和杨杰强、王广、李宝磊、彭艳芬等五位创业者集体辞职的消息。
原因是达能不想做大乐百氏，甚至想将其雪藏起来，为此何伯权与投资方发生了严重分歧。
分歧的最后结果是何伯权被踢出局。
这样的案例不在少数，最让人唏嘘的是，南玻创始人曾南，辛苦拼到71岁，最后被人踢出公司。
2016年11月15日，曾南在愤懑中告别了他用大半生心血培育出的好“孩子”——中国玻璃和太阳能行业最具竞争力和影响力的标杆企业——南玻集团。
除了一纸辞职的报告，没有欢送，没有感谢，有的只是与打上门的“宝能系”之间的事事非非。
2014年12月，宝能系旗下前海人寿持续买入南玻股票，最后成为其第一大股东，最后宝能系步步为营，彻底接管南玻。
71岁的老人家，辛辛苦苦拼搏了几十年，最后却没能守住产业，落得一无所有。
在告别之前，尚在病中休假的曾南说道：“我退了（董事长）以后，永远不会再给什么人打工了，多高的职务也不干，我该休息了。”
10年前俏江南创始人张兰，告别了她一手养大的“孩子”。
这位创始人，曾经靠着在加拿大餐馆每天16个小时的辛苦打工攒下了2万美元的原始资金。回国后，开始做起了餐饮。
7年间，俏江南打上了中高端餐饮的烙印，在全国开出数十家分店
最后因为没在约定时间实现上市的诺言，被资本踢出局。如今只能黯然神伤，在家帮忙带孙子。
从一手创办到一无所有，这些创始人经历了一段难熬的岁月。
三次被逼出局的雷士照明创始人吴长江，曾经成为业内笑谈，他的一句话也道出不少创始人的无奈：“大家已经上了船，何况我还是一个创始人，如果我不想下这个船，谁也赶不走我。”
资本究竟有多残酷？
作为世界上价值最高的“独角兽”公司，未上市的Uber估值达到了700亿美元。然而Uber在全世界各地依靠“烧钱”进行价格补贴，已经严重亏损。
亏损的直接结果就是，创始人被逼下台。
无奈的卡兰尼克在辞职声明中说道，“在这个艰难时刻，我接受投资者让我下台的要求。我希望Uber从此以后能告别内斗纷争，把注意力集中到公司建设上面。”
资本究竟有多残酷？当市场容不下你的时候，合并成了无奈之下的选择，创始人要么忍辱负重，要么选择离开。
资本血拼，创业公司跑马圈地，拼到最后还是被资本吞并。
在美团与大众点评合并的时候，大众点评CEO张涛据理力争，他想守住这份辛苦打拼下的基业。
合并之初，新公司也是实施联席CEO制度，2家公司在人员架构上保持不变，并将保留各自的品牌和业务独立运营。
结果仅仅过了一个月，王兴发出内部信，确认张涛退出新公司CEO，只担任董事长。
即使看上去更高端，但如果不参与企业管理，就意味着被清出局。
随后，张涛与同事抱头痛哭的照片被疯传，也证实了他离职的消息。
在大势面前，你根本没法改变局面，尽管各种不愿意，但还是要听从资本安排。
创始人在这一刻，什么都不是。
反抗与无奈
“我的去留已经不是很重要，重要的是这个文化能延续下去。从某种角度来讲，我们是万科文化的守望者。”
被赶出万科的王石说出这句话的时候，多少有些无奈。
创始人是一个极度没有安全感的群体，上一秒上阵杀敌，下一秒就被资本打趴。
曾经，有媒体对国外创业公司失败的理由进行了总结，结果发现资金成了一个公司存活的最关键因素。
这也使得很多创始人不得不做一些妥协，尤其是引资入股后，企业做的所有决策都需要获得股东的同意。当你的满腔热血得不到回应甚至遭到反对的时候，接下来走的每一步都极其艰难。
GigaOm创始人感慨，“商业，就像人生，不可能和电影一样，不可能每个人都得到童话般的结局。”
一边市场需要烧钱补贴，一边员工这个月的工资需要发，当你无比焦虑的时候耳边又回荡起股东说的那句话：“这个季度又亏损了，再这么亏下去我们只能把你请走了。”
你生气又无奈，心想：“为公司付出了那么多，最后却一句话被否定，凭什么？”
一旦踏入了资本这条道路，很多事情就开始偏离了掌控，当你没有足够的筹码时，只能任大股东肆意宰割。你根本没法改变这种状态，只能在深夜里暗自捶胸叹气。
想不被“逼宫”
你必须了解这5点
创始人需要树立起“规则感”
在很多创始人被逼走的案例中，资本方其实并未违反规则，而只是利用了创始人不熟悉规则的漏洞。
不能贪大求全，为了发展，不管什么条件先把钱拿过来，最后只会埋下祸根，不要盲目引入资本，要有条件引入。
反思“我为什么要融资？”
有些创始人被扫地出门，就责怪资本游戏太过残酷、险恶。但商业世界里没有情义可讲，创始人更应该反思的是：我为什么要融资？
尤其是这几年创投环境的成熟，很多创业公司动不动就谈风口、拿融资。
尤其是创业型企业，往往患有一种“融资饥渴症”、“融资崇拜症”。
他们可能并不十分缺钱，但在他们看来，获得资本的青睐是一种无比高大上、前途无量的事情，可以拿出来作为宣传的素材。
少一些融资饥渴症，你将会避免很多麻烦。
寻找与自己理念一致的投资人
乐百氏创始人何伯权就是因为与控股方经营理念不同，最后被迫离开乐百氏。
创始人与投资人闹僵，不全是因为利益冲突，有时候还是基于理念不一致。
创始人自己要“干净
在大部分引起纷争的项目中，都不可避免有一些不合规甚至违法的影子在里面，这也是争斗的导火索。
创业者如果要理直气壮地维护自己的权益，首先得确保自己是干净的，这样才不至于因为被别人抓住了“小辫子”而不敢声张。
c4.74 经济内…
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