e2.焦慮症的心理…
神迹与启示90、教…
「叫他們站在使徒面前；使徒禱告了，就按手在他們頭上。」【徒6: 6】
在新约时代，神的仆人有一些特殊的恩赐，这恩赐从圣灵而来，在教会发挥了很大的功用，我们称之为属灵恩赐。而属灵恩赐可分为两种：神迹恩赐就是神给基督身体部分肢体中一些特殊的能力，令他们成为人类的媒介，神透过这些人，去改变一些自然界的正常程序。耶稣所行的第一个神迹是把水变酒，改变了自然的正常程序。
神迹医病的恩赐: 神透过人，毋须自然的方法，去医治人，使他恢复健康。教会是基督的身体，神藉教会中的人成为媒介，赐他力量、恩赐、充满圣灵、智能，使他能行神迹医病。
神迹恩赐和神迹医病在新约及现代也存在。为了配合教会工作的需要，使徒按立了一班执事，他们都有好名声，被圣灵充满。司提反满得恩惠、能力，在民间行了大奇事和神迹。”在这里没说他有医病恩赐，但却有行神迹和奇事的恩赐。
腓利亦有行神迹的恩赐：“众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意的听从他的话。保罗和巴拿巴，当他们成为传教士，被差派出去，他们医治了一个瘸腿的人，可见传教士一样有行神迹和医病的恩赐。
因为神愿意，主动行这神迹。神透过媒介成就那件事。假如我们要去医一个人的病，但他没有信心，则是徒然。若自己说有信心，但不出于神的旨意也不成功。所以，医病的恩赐，要很小心，才能使神迹完成，发生果效。
作媒介是神赋给他的使命、责任，工作是传福音。行神迹的能力来源是神，因此，我们应当谦卑。保罗说: 我们是人，性情和你们一样，我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海，和其中万物的永生神- ”保罗和巴拿巴承认他们也是人，他们只是神的媒介，他们的责任是传福音，而行神迹的能力来源始终是神。若神给我们有行神迹的恩赐，就更当谦卑自己了。
有行神迹恩赐的人，绝不能操纵神。媒介的地位，只是作媒介和工具，见证神的福音，不是炫耀自己，是要使神得荣耀，福音得广传，教会得增长。
行神迹也是传福音的另一个途径，把基督的救恩告诉人。如果行神迹，却没有把福音讯息和行神迹的主介绍给人认识，则是徒然的。
“神爱世人，甚至将他的独生子，赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”神创造宇宙，施行拯救，整个人类的历史，世界的动力，教会的努力都是依照神的计划而行。为完成神的计划，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生，使人得救。
在现今世界中，有人相信神，有人抗拒神，但神愿意每个人都相信他，悔改归正。为何今天耶稣基督仍未回来呢？他的心意就是多给人类机会归信他，亦给信徒多一点传福音的机会。故信徒当多传福音，领人认识基督，罪得赦免，蒙恩得救。
在全球七十亿人口中，很多人根本未闻福音，亦有许多无神论、抗拒神的人。我们是罪人，罪使我们与神隔绝。今应当迫切引人归主 ! 奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
启示意义 : 神迹证明神的存在，也看到神有超自然的作为，彰显神的主杈和大爱 ! 蒙主恩典！阿们！
神迹与启示88、无…
「我若為自己作見證，我的見證就不真。」【约5:31】
耶稣基督无需用神迹为自己正名。主耶稣说，我若为自己作见证，我的见证就不真。因此，主在地上所做的一切，包括传道，医病，赶鬼，行神迹，怜悯人，并为救世人而死等，都不是为了见证自己是上帝的儿子，祂也从来不是说：“我要证明我是神的儿子”祂乃是说：“我是神的儿子。”祂是奉天父的差遣降世的，祂在世上所作的一切，单单就是为了成就天父的旨意。
忠心服侍的人不需要为自己正名，因为自有许多为他作见证的。主耶稣忠心服侍天父，父就差遣施洗的约翰为祂作见证，主耶稣所讲的道，所作的工也都成为祂的见证，后来千千万万的门徒用生命为祂作见证，并且，最重要的，天父上帝也亲自为祂作见证。
所以，虽然有许多人质疑主，敌挡主，但是，主依然能够很潇洒，很从容的服侍，因为，祂并不需要去为自己证明什么。
我想，我们每一个参与服侍的同工，都应该效法主的潇洒与从容，我们若忠心服侍，又何需向世人证明？
曾有人质疑同工、敌挡同工，说同工还没有按立圣职，不是牧师，不是长老，所以，同工不能算是神的仆人，同工的牧养也没有权柄，同工一笑了之。是不是神的仆人，牧养有没有权柄，岂是人能决定的吗？
那不愿信的人，无论你怎样为自己正名，他终究还是会否定你，因为他心里刚硬。但那心里谦卑的人，你虽不为自己说一句话，他也总能从你所传的道，所作的工，以及各人口中的见证而认出你是上帝的仆人，这就是上帝亲自为你正名了。
上帝都为你正名了，又何必在意人的质疑呢？
主耶稣基督不听恶人的祷告。法利赛人求神迹，是心怀诡诈，想要试探主，陷害主，这样的祈祷是邪恶的。你的祷告若不是为了爱与怜悯，而是为了诡诈、陷害，这不是邪恶，是什么呢？神迹是神圣的，你若为看神迹而求神迹，就是对上帝的亵慢，为利用神迹而求神迹，这是邪恶的，为看神迹而求神迹，同样也是邪恶的。
主岂会听邪恶的祈祷呢？“人心里若注重罪孽，主必不听（诗66:18）。”所以，你求神迹也好，求其它也罢，若不是因为爱与怜悯，必不得主的喜悦，因为，主绝不会去帮助你犯罪。
求神迹并非不可，当我们落在疾病、苦难、困境中的时候，我们向主求帮助，这是自然而然的，也是主所喜悦的。但我们若是为邪恶、诡诈、陷害而求，那主必不应允，而那为着贪心和欲望而求的人，主同样也不喜悦，并且，主要审判他们，他们必在罪中愁苦，不得释放。
当然，即使我们的信心是纯粹的，我们的祷告也当顺服并尊崇主的权柄，是否应允，是否给我们彰显神迹，什么时候成就我们的祷告，这都是主的主权，我们都应当顺服而感恩。
不要求行神迹的恩赐，是否需要神迹出现是上帝自己的计划，你的生命若尚未达到使徒的高度，你是无法驾驭这么大的恩赐的，诚然，现今世上，没有人在还活着之时就能达到使徒的生命高度。
不要想靠神迹服侍，但要在圣灵里服侍，在圣灵里服侍的人，必有主的道丰丰富富的存在他的心里，你若靠着圣灵在主所托付的道上忠心，你的服侍就必蒙主的喜悦。这样，虽然你没有行神迹的能力，也没有其它的权柄，但主会为你正名，你就是神所拣选，忠心的仆人。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
启示意义 : 保罗在希腊雅典时，曾对他们说：“我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着‘未识之神’。”既然未识，怎么又会敬拜﹖蒙主恩典！阿们！
e2.36 一位急…
我是一位急性焦虑症患者，又称为惊恐发作。回想起那一段如同死荫幽谷的经历，我的心充满感恩，若不是主的恩典和保守，大概我已经不在世上了。多次想执笔写下这段心历路程，都因内心恐惧、焦虑、呼吸不良而不得不放弃。也许你会有疑问，有那么夸张吗，急性焦虑症是什么呢?它紧次于忧虑症，在正常的生活环境中，在没有恐惧性情境的时候，患者时常会突然出现极端恐惧的紧张心理，并且伴有临死感的失控感，同时有明显的胸闷、心慌、呼吸困难、出汗、全身发抖发麻等症状，一般会持续几分钟到几个小时。
其实得这个焦虑症是与我的成长环境有很大关系。从小不在父母身边长大，我还隐约记得很多时候都以想念父母而流着泪入睡，终于到了可以在父母身边的时候，却因为工作忙碌而没有时间陪伴我，很多时候都以打或骂的方式来解决问题。从父母的婚姻也让我对婚姻存有很大的恐惧。回想信主前因着自己多愁善感的性格很是苦恼，加上自己的外表而常常遭受同学的讥笑，更没有同学愿意跟我玩，使我不喜欢自己到了讨厌的地步，每次当有消极的情绪来临，明明知道这不应该，但是却控制不了自己，常常被这种挫败感、矛盾、消极控制住自己，而更讨厌自己了，更想要想尽一切办法来摆脱身上的缺点和消极的情绪。十多岁的我已经在思考：人生的意义在哪里呢?我的人生就只能够充满着讥笑、消极、孤单、矛盾和苦恼吗?那我活着的意义在哪里?
因此我用尽我能想到的方法来试图改变自己的命运。我把更多的时间用来阅读众多的励志以及心理学等方面的书籍，甚至参加一些励志讲师的讲座，以为这样我的人生就可以改变，就能摆脱我的痛苦，结果痛苦和沮丧却更如影伴随，如同被锁链紧紧捆住动弹不了，尝试多少次就需要面对多少次失败的落寞和失望的泪水。这种痛心和心酸，唯有经历过才能深深体会。
因着缺乏爱和安全感，我开始奢求从恋爱中获取爱和安全感。他的出现如同一束亮光，照亮我的天空，如同小说中的王子，不仅给我甜蜜的爱、温柔体贴的关怀和物质的丰富，还有更重要的给我父亲般的爱和安全感，我如同小说中的公主深深沉醉当中。就在我们相恋两年中的某一天，他突然送了一条十字架的项链给我，也在同一天我发现，他竟然在前一天结婚了，而新娘不是我。就在伤心欲绝的时候，有一位只有一面之缘的朋友带着我到了教堂，她和我有着相同的经历，由另外一位姐妹给我传了福音，当时的我似懂非懂地离开了教堂。由于多次的失败经验，我的心已经不再轻易相信周围姐妹口中所说的福音，因为我觉得幸福和快乐已经离我好遥远好遥远。感谢神，神通过我公司的同事帮助我能更认识他，我公司大部分的同事都是基督徒，他们鼓励我去教会。从他们的见证中，我尝试去教堂参加主日崇拜，但是却听不明白，更没有用心去思考和追求，还是继续把眼光注视在自己的痛苦和遭遇上。
眼泪成我的闺蜜，那几年没有一个晚上不是眼泪陪伴入眠，数不清多少次从同样的梦中惊醒，做着同一个梦，梦中都是他的背叛，如同沉锁般紧紧勒住我，如同被人用双手掐住脖子般的难受，呼吸困难，甚至在梦中魔鬼亲口告诉我：你寻求神的帮助我就掐死你!直到我在梦中大喊耶稣救我，接着就有一股强大却安稳的力量冲向我，我才醒过来。数不清有多少次有相同的梦境，在梦中不断挣扎才能醒过来，醒来还是继续流泪到天亮。后来才知道，这每一次都是主耶稣的保守和恩典哪!有些事情是无法自欺欺人的，自己心里最清楚，想念心痛到某一种地步，仿佛连呼吸都会痛。
直到有一天心在痛，眼泪都无法流出来，害怕黑夜的来临，像一只过街的老鼠到处躲，以为离开原有的城市就能忘记过去，逃脱这种刺骨般的痛苦。在某一个晚上看着电视中的真实故事，发现电视上的真实故事和自己经历的一模一样，突然我就呼吸困难而不得不看医生，连续看了两天的医生，都没有发现有问题。就在这个时候，我的内心突然有个感动，想都没想就直接走到医院三楼，一眼就看到一位医生的照片，内心坚信他能发现我的病情。我仔细一看，上面写着：心理医生。之后做了多项心理测试，原来我得了焦虑症。当得知自己得了焦虑症，医生也开了很多的药物给我，从此我只能够靠着药物，每天只能躲在房间里与外界脱离了联系。原本外向爱笑的我，没有了笑容，没有了思想，除了睡觉还是睡觉，曾经以为最值得信任的只剩下药物了，只有药物才能使我安静下来睡觉什麽也不想，也只有药物能够暂时控制住我内心莫大的恐惧、焦虑以及怨恨，但是药物却令我身体变得更加虚弱，当药物不断增加，因着药物激素我的身体不断发胖，几乎每个星期都要看医生，不是这里不舒服就是那里不舒服。在这过程中，我得了很严重的青光眼差点瞎了，还有胃溃疡，内分泌失调，更让我沮丧的是，我内心的恐惧和焦虑越来越严重，恐惧到一个地步，我连看圣经听诗歌都会觉得呼吸困难和全身发麻。每次去教会都会挣扎好久才敢踏出第一步，有几次在车上因恐惧呼吸困难而差点晕倒了，最让我痛心的是家人朋友都不理解，再次把我推向绝望的边缘。连家人朋友都不理解，有谁能理解我的痛苦呢!我想到了死。死亡似乎随时随刻都在呼喊着我，没有一天脑海里没有死的念头。
人的尽头是神的开头，就在我想要放弃自己的时候，神没有丢弃我，他派来他的使女钟传道来服事我。从钟传道的亲身见证和话语中，我得到了释放和平安。在钟传道的身上，我深深感受到主耶稣的爱是何等的真实，深深触动我的心，从钟传道的见证中，我才明白什么是真爱，我静静地回想这一路的经历，数算神的保守、看顾和恩典，感恩的泪水一涌而出。
感谢神，我在2007年认识主，2010年圣诞受洗，之后神赐我服事的机会，让我能够在主日学服事孩子，而且从中认识很多影响我生命的弟兄姐妹拥有了不少知心、属灵、如同家人般的好姐妹。他们会把我放在心上，他们会用诸般的爱和忍耐来包容我，接纳我，即使我没有说出我的软弱，他们也能一眼看出我的软弱，并且默默地为我祈祷。在主的爱中，我们可以互相倾诉，互相关爱，互想代祷，互相安慰劝勉共同成长，这对从小没有朋友的我，我深深知道这是主赐予我宝贵的礼物。我逐渐体会到，参与固定的事奉或团契活动，最大的受益者是自己，帮助我能够在灵命上扎根成长。如同马太福音十三章撒种的比喻，以前的我如同撒在路旁石头地上、荆棘里的种子一样，无论过去如何，若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。愿主帮助我能够落在好土里，健康成长，能够为主所用。
信靠主耶稣之后我才知道，原来一切都因为自己不懂得爱，不懂去爱和接纳自己的本相，导致以自我为中心，更不懂得爱和接纳他人，这会成为一种恶性循环，非常容易伤害身边的人，尤其身边最亲的人。当我重新调整自己生活中心，把神放在生活第一位，逐渐把恐惧、焦虑交给神，也因着神的恩典和大能，因着弟兄姐妹的代祷和关爱，帮助我逐渐从死荫幽谷的经历走出来，让我深深体会到，诗篇第63篇3节“你的慈爱比生命更好”。
感谢神，我已经两年没有吃过抗焦虑恐惧的药物了，在这个过程中，同时会有焦虑恐惧的时候，但是我第一要靠着神摆脱药物的控制，靠着神的大能和祷告，我一次又一次胜过焦虑和恐惧，每一次靠着神战胜恐惧和焦虑之后，我便更得着力量，更有信心来战胜恐惧和焦虑。数不清多少次在危急呼吸困难的时候恐惧漫过全身而无法解脱，都是靠着祷告，靠着神的大能保住了性命。在这个过程中，让我深切地看到人的有限和神的无限，更让我明白，不能单单依靠人的能力。谁也不能知道下一秒会发生什麽事，唯有把自己交给神掌管和看顾，才是最安全，最可靠的，因他不仅是我们生命的主，更是我们身体的主。我的胃溃疡和内分泌失调也得着神的医治。在被神医治之前，胃溃疡和内分泌失调看了很长一段时间医生，吃了不少中西药也没好转。
他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，因着他受的刑罚我们得平安，因着他受的鞭伤我们得医治。有时候也会有不明白神用意的时候，不明白年纪轻轻的我要经历这么多软弱和痛苦。但是每当我翻开恩典小本——这是我把神的应许和神每一次回应祈祷内容和感动一一记下来的本子，直到现在我才明白，透过身体的软弱，我发现我逐渐学会了怜悯，能够更用心耐心地地为弟兄姐妹代祷，事奉也更有力量、热情和感动，特别是看到同样遭受着身体软弱和痛苦难耐的人，又或是遭遇压力伤害的人，我会感同身受，眼眶会不自觉地流出泪水，并且会迫不急待地为他们祷告，我深深知道，这就是神所赐恩典和神的美意所在。
如今的我很享受现有的生活状态，因着神在我生命中的奇妙作为，我与家人的关系和谐了很多，家人看到我的改变，也逐渐认可我的信仰。我享受蒙神祝福和带领的工作，我享受事奉见证神的机会，我享受今生与神亲近的美好时光，我享受数算神恩典的感动，我享受与弟兄姐妹之间真诚的相待、彼此关爱、互相代祷、守望，我享受与主日学小朋友互动的幸福，每当得到小朋友信任的拥抱，见证不少孩子因着神的爱变得更懂事，更听话的时候，常常让我感动很久很久。
我知道这每一步都是神大能的手紧握着我共同走过的，这般的慈爱和深情原是我不配得到的，曾经我以为我失去了一切，但是今天，在我深爱的主里面，我重新找回了这一切，并且得到的是神更丰盛的生命，这是一条爱与恩典之路。
现在我每天除了与神有亲近灵修时间之外，我还收听良友电台的节目，帮助我能更深认识神，也帮助我能更深地渴慕神，感谢安平以及良友电台的主持人们给我勇气，帮助我能够分享自己的见证，愿荣耀归于神!
e2.焦慮症的心理…
「你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你，他永不叫義人動搖。」【詩55: 22】
不论是财务困难、关系紧张，或是不堪负荷的工作量所使然，焦虑会以许多形式潜入我们的生活里。有时它不过是一整天忐忑不安的感受和彻夜难眠的经历，有时则是严重的焦虑发作。
患有焦虑症的人，内疚会是你的第一个感受。但我们是基督徒、当将的重担卸给主，祂会照顾我们。
这里并不是告诉我们应当看透人生；也不是说我们永远不会焦虑。相反的，要我们在有重担时，把重担卸给主。我们已经承认无法靠自己来战胜焦虑，需要天父的帮助。不论我们的光景为何，投靠神是最稳妥。
保罗在罗马书中说，从你承认耶稣是你的救主那刻起，你就得着神儿子的名分，祂便成了你的天父。神可不是一个普通的父亲。
神是完美和良善的。祂绝不会令你失望。耶和華你的神，是施行拯救，大有能力的主，祂在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。西番雅说，神也是你的护卫者和安慰者，祂会用祂的爱安慰你，使你不再惧怕。
经上又说：你还在母腹中时，神就已与你同在，不论你去哪里，祂都会与你同在。你是祂的杰作，而且当你在发掘并努力要活出受造的目的时，祂是你最大的支持者。 .
想像这样的一幅图画：在雷雨交加、雨势越来越大的夜晚里，有一个孩子躺在床上睡着了。突然间，这个沉睡的孩子被闪电和雷声吓醒，在他求助的哭声之后，一个慈爱的父亲急忙赶到，用双臂将孩子拥在怀里。神就像那父亲一样，祂总是守候着你。祂会用祂的爱安慰你，使你不再惧怕。
「我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不至搖動。」【詩16: 8】向可以信赖的基督徒朋友诉说你的焦虑。
有时候事情的发生是你根本无法控制或预期的。焦虑就是在你担忧这些事情时产生的。不论你是在为一个截止期限担忧，或是长期受到莫名的过度忧虑所缠扰，你并不是唯一有这样困扰的人。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 即使你无法想像，但上帝已为那些身陷混乱、却愿意驻足聆听上帝声音的人预备了丰盛有余的盼望。 蒙主恩典！阿们！
e2.焦虑症的对抗…
「你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。」【赛41:10】
千禧年这代人被称为“焦虑的一代”。 大多数人的日子充满压力。焦虑导致歇工的机会比其他年龄族群的人高出一倍。 世界各处患心理疾病的人都在增加，而千禧代是当之无愧的领跑者。
现代社会工作场所的流动性越来越大，随之而来的危险就是孤独和过劳。 年轻人被告知他们可以去任何一个他们想去的地方，做任何一件他们想做的事，但是为这种生活买单的是他们的心理健康。 其中严重的，包括吸毒、（药物）滥用、慢性病、失业、无家可归，还有形形色色在困扰许多人的问题。 因此一个针对性的“健保产业”应运而生并且蓬勃发展，甚至还配上了图享治疗师、健保狗、和减压玩具。 作为一个基督徒，当你看到一个医生或一本心理自助书比读圣经更能改善心理健康时，你也许会感到纠结 – 甚至会有点儿内疚吧。
虽然为焦虑症可寻求过专业的辅导，但康复从始至终都是植根于《圣经》的，尤其是靠《旧约》中的这句话：“不要害怕，因为我与你同在； 如果按照许多媒体，甚至有一些基督教领袖的见地，从焦虑症中的解脱不该以这种方式发生吧 – 怎么可能会借助于布满灰尘的《旧约》呢？ 但是当别人以为《旧约》这些文字只能做悼词用的时候，但却它们充满生命的活力。
虽然圣经的文字 – 旧约 – 十分古老，远在我们今日的心理健康危机之前很久就写好了。 但是，旧约绝不是与我们毫不相关。 事实上，它记载了很多不同的人以及他们最艰难的经历。
《旧约》的内容结构。 是由几十位作者在超过一千年的历史中完成的。 因此它记载了大量的震惊性事件，从亚伯谋杀案、以色列人在埃及遭受虐待，到他玛被强暴、流放巴比伦等等，不一而足。 这不同于《新约》，因为《新约》的内容很集中，成书很快，以至于第一世纪期间发生的一些类似震惊性事件都没有记载，比如圣殿被毁，以及著名的火山喷发不仅将庞贝城掩埋，还很可能导致几十名早期基督徒死亡。
《旧约》经文的体验。 几乎每一本书卷里都至少会叙述一件说令人不安的事件 – 从自然灾害，军事入侵到举国被掳或政治丑闻。
因此，“不要惧怕”这句经文在《旧约》中远多于《新约》也就不足为奇了。 这些凝聚了百年、千年智慧的文本，带给我们最睿智的长者和大师的启迪，教给什么是“信靠上帝”的真意。
《旧约》给焦虑者带来安慰的方式之一，《旧约》的历史性叙事完全不同于当代的社交媒体的内容。我们在社交媒体中读到的大多是经过精心勾画的人物素描，它只会展示了一个人最好的、最精彩的、最成功的一面。 而《旧约》的历史性叙事则是展示一个更完整的人。这里记载一个人物的成就，也记载他的弱点。 有害怕在人前说话的摩西；有绝望的亚哈斯王；还有苦命的婆婆拿俄米。 阅读这些人物和故事，现代的焦虑者便不必自惭形秽，因为我们的神愿意使用残缺不全的人。
《旧约》像《弥迦书》宣告对以色列的审判。还有像亚伯拉罕要杀以撒献祭这样的考验。 这些文字远不仅不能安慰我们，好像反而增加我们的焦虑。 但如果我们仔细阅读这些令人冒冷汗的经文，我们就会发现，其实每一个故事都伴随者后面的救赎。焦虑只是暂时的，是为了让我们在信心和盼望中更接近神。 《旧约》作者绝不会对信徒内心的恐惧轻言肆口，更不会夺取他对一个美善的上帝的丝毫信心。
《旧约》经文通常会发出一个挑战：付诸行动吗？ 如果我们内心的焦虑至少有一部分是头脑意志的产物，神的话刚好可以矫正这个头脑中的习惯。“你的神不是有无限的能力去爱和关心你吗？那你还焦虑什么？” 被非基督徒这样质问，令人不爽，但他切中要害地指明我的“正统的信仰”和“正确的行为”之间的脱节，他是对的。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 一直祈祷要“有勇气去改变我可以改变的事情”，但是什么时候这句话不再只是个宣告，而变成行动呢？ 蒙主恩典！阿们！
e2.焦虑来袭？
10节经文安抚你的心
现代社会生活中，几乎每个人都在承受着“焦虑”的折磨，或为生活，或为工作，或为婚姻，或为人际关系……这种焦虑带给我们不安和压力，轻则影响我们的情绪，重则影响我们的健康、家庭、工作。如何赶走这些“焦虑”？《圣经》中就有这应对焦虑的十大“法宝”。
一、神赐的平安保守你
神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。【腓 4：7】
当基督徒愿意让圣灵在生命中工作，圣灵将以一种超越人所理解的方式，将平安深深放进我们心中。我们只需要在神面前降服自己，愿意且勇敢将一切的恐惧与忧虑交给神。带着你的痛苦到神面前吧！单单相信这位神是良善、信实的神。
二、惧怕的时候倚靠神
我惧怕的时候要倚靠你。【诗56：3】
我们不需要凡事相信、倚靠我们自己，这不但可能失败，还要承担许多不必要的压力。神是我们生命的磐石，圣经多次提要倚靠神、而不倚靠自己。让我们学习做出一个决定，即使当下会害怕，还是要更深、更完全、更全心全意的倚靠神。
三、神必会扶持帮助你
你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。【赛41：10】
当你的内心开始感到忧虑和焦躁，这节经文就是上帝对你的应许──-祂是你的力量，祂会帮助你，会用右手扶持你，看顾你平安。
四、神给我们的不是胆怯的心
因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。【提后1：7】
当恐惧和焦虑就要吞噬你，请记得上帝对你原始的创造并非满怀恐惧，而是刚强、仁爱且谨守。上帝按形象造人，恐惧并非上帝的形象。
相反的，上帝其实给我们许多美好的礼物：力量、爱、清洁的心。祂渴望我们活出这样的生命，如果我们只看见痛苦和惧怕，就没办法看见上帝早已在一旁，随时准备接手我们的恐惧，帮助我们走进恩典里。
五、无论何处神都同在
我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。【书1：9】
神呼召我们活出自由的生命，我们必须做出决定且靠着神的恩典才能得到释放。靠着神的恩典刚强起来，相信祂，让祂引导你的每一个思想和步伐，让祂成为你的平安。
六、神靠近伤心痛悔的人
耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。【诗34：18】
当你正悲伤难过、焦虑愤怒，上帝从未远离你。祂总是在你旁边，等着你放开忧虑、敞开双手拥抱祂，上帝能处理你一切的包袱。卸给神，单单祷告和敬拜祂吧。
七、向属灵好友寻求安慰
人心忧虑屈而不伸，一句良言使心欢乐。【箴12：25】
当你开始感到焦虑，不要只是自己一个人待着，向那些你可以信任的属灵好友寻求帮助。许多时候，一句鼓励或造就的话就能将人从情绪谷底里拉起来。
八、基督的平安要在你心里做主
又要叫基督的平安在你们心里做主，你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。【西3：15】
沮丧的时候，我们常常想用世界上的方式摆脱痛苦与焦虑，不论是暴饮暴食还是出去狂欢，这都是行不通的。只有神能满足人的需要，填补受伤的缺口。
祂带给我们的平安，是远超过我们所能想像──相信祂就对了！
九、神在洪水泛滥时坐着为王
洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。【诗29：10 】
神有能力将你从一切焦虑、疑惑和恐惧中救拔出来，没有例外。即使这个过程跟你想像的不一样，但神的计画永远高过人的计画。
十、相信上帝的全能和预备
耶和华啊，你必派定我们得平安，因为我们所做的事，都是你给我们成就的。【赛26：12 】
对基督徒来说，碰到困难常会有一个反应，那就是抱怨、责怪上帝。若基督徒选择不相信神是良善的，就向卡在痛苦的细缝里向外看，永远没办法看见一个更大的画面，那就是──神对我们的计画是完备的、是良善的。
别忘了，耶稣基督是你我的拯救，也是我们的力量，万物的事都在神的手中，祂对你我的生命有全盘的预备。
c6.9 谷爱凌对…
需 2 分钟
中国人口中的谷爱凌，美国人口中的Eileen Gu，在这一天创造了历史，获得了北京冬奥会女子自由滑雪大跳台的冠军。
在最后一滑前，谷爱凌依然落后。只见她立在跳台的上缘，双臂轻微地比划着，应该是在脑海里再次过一遍她即将上演的“惊险一跳”。
然后，她稳稳下滑，做动作，完美落地。
那一刻，她已经知道自己很可能获得金牌。
她跪下来，掩面而泣。
现场的观众为她欢呼。
国际奥委会主席巴赫也走过来跟她“击拳”问候。
从谷爱凌落地的那一刻起，后面的两个选手，压力就明显大了起来。她们同样拼尽了全力，但在重压之下，动作都有些不完美。
本来有机会夺得冠军的法国选手勒德就此与冠军失之交臂。
谷爱凌走上去与她拥抱，安慰她，这一刻令人感动。
勒德在上个月刚刚失去了自己的父亲。
谷爱凌夺冠仅仅4分钟后，《纽约时报》就发出了报道，用白描的语言，复述了她夺冠的经过，也提到了她生在美国、代表中国出战冬奥会引发的“争议”。但整体上，《纽约时报》的报道非常心平气和，在该报的所有涉华报道中实属难得一见。
美国NBC电视台的推特账号，也难掩喜悦之情，在第一时间报道了谷爱凌夺冠的信息。
在中美博弈的大背景下，谷爱凌引发的争议超出外界的想象。
就在几天前，“美国福克斯新闻台”一个非常火的主持人塔克·卡尔森（Tucker Carlson）还在节目中质疑，谷爱凌生在美国，在美国接受训练，最后却代表中国出战，她“不懂感恩”。
这一届冬奥会，有着北京的冬日艳阳，也有纷繁复杂的地缘政治干扰，但好在也有谷爱凌夺冠这样的精彩时刻，让人感觉有点魔幻，又有点神奇。
围绕“谷爱凌”的纷争，对于中美博弈有什么启示？
1）体育是可以超越国界的。
虽然我们知道，在现实世界中，国与国之间、民族与民族之间，很难做到完美、融洽相处。
但至少在体育这个项目上，我们可以放下现实的纷纷扰扰，去欣赏人类为突破自身极限而创造的激动人心的时刻。
谷爱凌最后一跳，充满了神奇色彩。
我自己作为一个观众，心都提到嗓子眼儿了。我非常担心，她在重重压力之下，出现失误。但是，她依然奉献了完美、超越预期的比赛动作。
她参加这个项目训练，才短短一年左右的时间，就能拿下冬奥会金牌。天分，实在是一件妙不可言的事情。
她2003年9月3日出生，才刚刚18岁多一点，但站在全世界最高的体育竞技舞台上，却如此气定神闲、如此自信，更让人感慨不已。
太棒了！
为什么就连一向挑剔的美国媒体，也发自内心地不掩饰对谷爱凌的喜爱？
因为，她如此年轻、如此有天分、如此努力、如此自信，你真的没有办法去“恨”这样一个人。
2）奥林匹克精神让人类相互欣赏，保持团结、友爱，超越偏狭的仇恨。
很多人都看到了，谷爱凌夺冠后掩面而泣，还有很多人看到了，谷爱凌去安慰痛失金牌的法国选手。
竞技比赛，总有输赢，但每一个战胜逆境、奋勇拼搏的人，都是赢家。
在中美关系整体处于低谷的时候，前几天，一组中国运动员在与美国运动员比赛后，向对手送上了纪念品礼物，两国运动员友好地相互拥抱，这才是奥林匹克精神。
我在推特上还发现了另外一个美国运动员，她讲述自己入场时，志愿者跟她热情地打招呼，高喊“欢迎来到中国”（Welcome to China），她自己“破防”、落泪的事情。
正是这样一个又一个真情流露的瞬间，才让冬奥会更加动人。
3）谷爱凌代表了中国人最优秀的品质，也代表了美国社会的成功要素。
谷爱凌的妈妈出生在上海，成长在北京。大约30年前，她移民美国，与一个美国人结婚，生下了谷爱凌。后来这桩婚姻破裂，谷爱凌的妈妈一个人独自将谷爱凌带大。
谷爱凌不仅在滑雪方面展示了自己的天分，还是一个钢琴高手，她的SAT（类似中国高考分数）几乎是满分，在冬奥会后，她将进入美国名校斯坦福大学就读。
我在谷爱凌身上，看到了无数中国人努力、有天分的样子。
同时，我也看到了，才刚刚18岁的谷爱凌，却有一个纯真、丰富的心。
在解释自己为什么代表中国参赛时，她曾经说过，美国有很多她这样的“偶像”，但中国很少，她代表中国参赛，可以激励更多中国的女孩子从小努力，为自己的梦想拼搏。
她还说，体育比赛，是为了突破人类的极限，跟政治无关。
令我印象深刻的还有，谷爱凌的自信，还有那种发自内心的放松、快乐，以及对体育和生活的热爱。
可以说，在谷爱凌身上，同时具有中美两种文化、两种社会的烙印，而幸运的是，她从两种文化背景中都吸取了最优秀的养分。
4）中国人并不仇恨美国人民。
过去十年间，中美关系变得越来越复杂，特别是在2016年特朗普上台后，中美关系多了很多对抗、冲突的成分。
但说实话，我相信，绝大多数中国人对于普通美国人，并没有恶感。
相反，很多中国人，在人生的某个阶段，都是美国文化的热烈崇拜者。
我们欣赏美国人那种白手起家、努力做事的态度，我们也欣赏他们在最好的状态下，呈现出的那种人道主义和理想主义的精神。
这几年，中国人对美国的好感度急转直下，在很大程度上，要归因于美国政客、媒体、非政府组织（NGO）中很多人，对中国展现出的那种傲慢自大、那种深深的恶意。
如果美国不懂得尊重中国，反而要来打压、遏制、围堵和污蔑中国，中国人只能选择奋起抵抗。
5）美国政府应反思对华政策。
当前，中美关系恶化，从本质上来说，并不是中国主动做了什么伤害美国核心利益的事情。
中国没有派军舰到纽约、洛杉矶、佛罗里达的外海“耀武扬威”。
中国也没有在全世界发动一场旨在污蔑、攻击美国的“舆论战”。
中国甚至在诸如美元霸权这样明显的话题上，都没有采取咄咄逼人的进攻态势。
美国遏制中国，只有一个原因，那就是它预感到中国的科技和经济发展越来越好，未来会让美国成为一个“第二”的国家。
习惯了“当第一”、习惯了“享受全球霸权”的美国，现阶段完全无法想象，也完全无法接受被中国超越的场景。
正因如此，美国面对中国的正常发展，才做出了各种非理性的过度反应。
中国一直苦口婆心，劝说美国，中美合则两利、斗则两伤，但美国到目前为止，并没有听见去。
换句话说，美国还没有撞到可以足够让他们痛到回头的南墙。
这个时候，中国只有“丢掉幻想、坚持斗争”。
6）美国精英应该丢掉自大、傲慢的心态，真正学会尊重中国。
美国遏制中国，从内心深处来说，是带有一种种族主义歧视色彩的，因为美国人无法接受，一个在种族、民族、文化、宗教、政治制度和意识形态等各方面，与美国格格不入的国家，最后却要超越美国。
但实际上，美国人应该多一点敬畏心、多一点谦卑。
中国是一个有着5000年历史文化传统的国家。
美国才有多长的历史？
即便是美国自认为是古希腊、古罗马文化在现代世界的传承人，它也没有任何资格对中华文明做出居高临下的姿态。
现在，中美关系中的很多问题，都源于美国这种不谦卑、缺少敬畏心、对中国缺少尊重的态度。
指责中国人权，批评中国选择的政治制度，攻击中国的价值观，污蔑中国的外交政策……
美国根本没有资格这么做。
它没有资格当中国的“人权教师爷”，它也没有资格告诉中国人应该选择什么样的政治制度、发展道路和发展模式，它更没有资格在台湾、新疆、西藏、香港等问题上鲁莽地干涉中国内政。
7）美国媒体应该以史为诫，不要充当美国反华分子的传声筒。
对于美国媒体来说，同样需要丢掉傲慢、自大的种族主义心态。
面对中国，他们应该弯下腰、低下头、蹲下来，不带偏见地看一下中国发生的一切，而不是趾高气扬，对中国横加指责。
无论是从文化的内涵来说，还是从国家治理的有效性来说，今天的美国，都没有任何资格对中国说三道四。
作为媒体，应该像谷爱凌那样，扮演推动中美交流的桥梁角色，而非为美国最极端的反华声音提供传声筒、欢呼、叫好。
今天的美国媒体，在涉华报道上，质量越来越差，已经完全沦为传播美国意识形态的工具，沦为美国对中国打“舆论战”的工具，这跟美国媒体一贯倡导的人道主义和理想主义精神背道而驰。
如果在美国媒体的反复煽动下，美国反华势力最终在美国全社会占据主导地位，并绑架美国的对华政策，将中美推向冲突的悲剧，美国媒体，以及那些明里暗里配合美国反华势力的美国媒体的记者，就是历史的罪人！
8）在“谷爱凌”现象背后，可以看到中美合作可以给两国、给全世界带来的美好图景。
谷爱凌是中美两种文化、两种社会的优秀结合物。
实际上，在今日之世界，无论是应对气候变化，还是抗击新冠肺炎疫情，还是解决困扰很多国家和地区的热点问题，离开中美之间的协调、协作，都很难取得令人满意的结果。
在2001年“911事件”后，中美在反恐问题上进行了卓有成效的合作。
在2008年国际金融危机后，中美在推动G20走上历史舞台，加强全球宏观经济政策讨论与协调方面，发挥了重要的作用。
但此时此刻，人类社会面临的危机和挑战，要远比国际恐怖主义、国际金融危机严重得多，但此时此刻，恰恰是因为美国一些人非要把中国当敌人、当对手，搞“零和博弈”，才让整个国际社会“群龙无首”，缺乏组织和协调，致使在抗疫等各种问题上，国际社会进展缓慢。
这不得不说，是一种对机遇的巨大浪费，也是一种悲剧。
9）在中美博弈中，中国奋起抗争，站在了历史正确的一面，但我们也没有必要逢美必反，对于美国好的一面，我们依然要学会欣赏和学习。
过去十几年，美国社会出现了很多问题，美国经济制度和政治制度，都出现了异化，阶级矛盾、种族矛盾、意识形态矛盾尖锐，这让美国在很多人眼里，失去了吸引力。
对于美国的问题，我们要有清醒的认识，这么做不是为了唱衰美国，而是为了“摸着美国的经验和教训，去实现中华民族的伟大复兴”。
另一方面，相对于中国强调集体主义、强调宏大叙事，美国在鼓励个人发展、创新、激发人内在的动力、保持自信等方面，有自己的独到之处。
在谷爱凌身上，我们可以看到。
这也是值得中国学习的地方。
未来的中国，开创盛世，不仅要有一流的科技、产业，还要有一流的教育、文化、思想，才能真正让世界各国敬佩、仰慕。
10）中美博弈，是一场“持久战”。
从短期和中期来看，我们有信心扛住美国的任何压力，继续坚定不移地办好自己的事情，稳扎稳打，努力实现中华民族的伟大复兴。
从中期和长期来看，我们也有宽广的胸怀，如果未来在某个时候，美国“幡然醒悟”，中美也可以冰释前嫌，再次合作，造福两国和人类。
但如果美国永远不改弦易辙，那我们也做好了团结广大亚非拉国家和地区的人民，推动人类社会继续向前发展的准备。
到那个时候，被孤立、被时代抛弃的，将是美国自己。
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再次祝贺谷爱凌夺冠，后面还有两个项目，期待她更加精彩的表现。
我们也应该为其他中国的冬奥会运动员加油、鼓掌，比赛有胜负，但刻苦训练、为国争光，本身就是一件值得敬仰、值得为之欢呼的事情。
作为东道主，也让我们对来自世界各国的运动员报以礼貌和欣赏的态度，让他们感受到中国人的友好、开放和自信。
最后，我们既要坚持奥林匹克的理想主义精神，也要坚持地缘政治中的现实主义精神。当我们办冬奥会的时候，我们就踏踏实实，为全世界奉献一场最精彩的大型体育盛会。但当我们回归到中美博弈的现实时，我们同样要踏踏实实，戒骄戒躁，敢于斗争，善于斗争，全力争胜。
这两者之间，并不矛盾。
神迹与启示87、恩…
「从他丰满的恩典里，我们都領受了，而且恩上加恩。」【约 1:16】
主耶稣是何等的丰满！我们不只可以一次从祂领受，还可以恩上加恩的享之不尽，取之不竭。我们越多享受基督的恩典，便越会发觉基督的恩典乃是无限丰满的；从来没有人能够完全享尽祂的恩典。
我们属灵的度量(容量)有多少，就能享受基督恩典的丰满有多少；我们若有无限的度量，神在基督里就要给我们无限的恩典，所以我们应当求神扩充我们的度量。人所得的每一次祝福，都会成为另一次更大祝福的根据。人获得和享用的每一样恩典，都会更丰满地再度惠临。
我们不可徒然得恩，而应感恩；人越知感恩，就越多得恩，乃是恩上加恩。
“见，才信。”持这种观点的人好像很理性，其实，并不然。人类自从堕落的那一天起，思想就已经被罪捆绑了，所以，很多时候，人的理智是带着骄傲、嫉妒、否定和敌对等罪的心理，这样的理性本身就不客观，又怎么能算是理性呢？所以，很多时候，不信，不是因为没有看见，而是因为他心里被骄傲和敌对等罪恶掌控，在这种情况下，即使神迹就出现在他面前，他也能轻易就将其否认掉。就如同这段经文中的法利赛人和文士一样。
行神迹，是主耶稣的主权。神迹是神圣的，彰显着上帝的能力与权柄，同时，也彰显着上帝的怜悯与慈爱，惟有在上帝的拯救计划中，需要出现神迹的时候，上帝才会行出神迹。因此，是否需要行神迹，什么时候行神迹，在何处何方，藉着何人来行神迹，这都完全是主耶稣的主权。
所以，我们在祷告的时候，无论是为人代祷，还是为自己而求，都当顺服、并尊崇主的权柄。祷告，是主所喜悦的，但是，我们的祷告如果带着威胁或者贿赂、交易的心态，那我们的祷告，就是在犯罪了，恩典岂是靠威胁，贿赂、交易得来的吗？因此，这样的祷告，主必不听，并且，主还要审判他，他的心必因求而不得而终日被愁苦压制。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
启示意义 : 主耶稣是上帝的儿子，是受膏作天国的君王，祂的权柄来自天父上帝，祂只服从天父的差遣，而不受任何人、事、物的威胁或贿赂，祂也不会因为惧怕或者贪爱任何的人、事、物，就随意给人行神迹。蒙主恩典！阿们！
神迹与启示86、如…
