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音频 三分钟
「我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。」【太18: 18】
我们一天到晚在那里背负重担。背负重担的原因是因为他们不祷告。像 自来水的龙头一开，水就流出来；一关，水就被塞住。
教会祷告，就像水管开放，越放压力越减轻；教会不祷告，就像水管被塞住，越过压力越重。神要作一件事，神就把这一个负担加在一个弟兄身上，加在一个姊妹身上，加在整个教会身上。
你里面如果觉得重，觉得闷，这没有别的，这是因为你在神面前没有尽你的职事。神的压力压在你身上，你试试看花半个钟头，一个钟头祷告，你的气就透了，你就轻松起来了。
祷告，不是要神去作我们所要作的，乃是要神去作神所要作的。教会在地上就是宣告神的旨意。教会在地上宣告说，这是我们所要的。
教会最大的用处，就是为着神的旨意，就是要让神的旨意能通行在地上。蒙主恩典！阿们 !
「使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。」【罗8: 4】
我们是受浸之子: 就是主耶稣已经替我们作成的事；也就是圣灵将要在我们里面所作的事。肉体是软弱的，结果，律法的义就不能成就在我们这随从肉体的人身上。因为我们的不能，神就以圣灵来对付我们问题的所在。
祂差遣祂的独生子，道成肉身，为罪而死，显明祂的大爱的救赎。“在肉体中定了罪”。那就是说，祂代表我们死，把我们里面所有属于旧造的都被钉死。这旧造，是“我们的旧我”，神就清除了我们软弱肉体的基本原因，根绝了我们的难处。
但是律法的义仍然要在我们的身上成全。就需要神进一步将内住的圣灵赐给我们。圣灵奉差遣来照顾我们里面心灵，我们必须顺服与随从圣灵而行。
随从圣灵并不是困难的事，而是要紧紧跟随。赞美神，当我们想把软弱肉体里放开，得神喜悦，现在我却能“照着祂在我里面运用的大能”，安静倚靠。以圣灵所结的“果子”，来解除劳苦愁烦的心。
我们要顺着圣灵而行，我们就必须思念祂，体贴祂。肉体的意念，就是相信自己，就是甚么都知道，甚么都有把握。属灵的意念，就是放下自己，就是谦卑，要等候顺从圣灵的引导。
凡以圣灵为念的，行动自然会朝向属灵的事，人生自然会有新的目标和爱慕。神律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。
神的灵的引导不是零星的感动，而是信徒正常的经历，是基督徒生命得以自由的启示。
我们随从肉体的结果，就是顶撞神。随从灵就是顺服圣灵。一个人如果随从灵而行，他人生旅途就不孤单。我必须顺服圣灵。我的行动必须由祂发动。只有当我顺服祂的时候，我才发现生命之灵的律充分的运行，而律法的义就被成就 – – 不再藉着我，乃是因着祂在我的里面。“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”我们信徒按着肉身虽有男女之分，但在神面前，所有顺从圣灵的引导的人，都是神的『儿子』。
“愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在。”神的爱是一切属灵福气的源头；初信者当他求主赦免他的罪，并求主住进他生命里面的时候，他的心就成为一位活的主的居所。神的灵现在在他里面，要向他开启圣经里神的话语，使他在圣经里面找到基督，要指导他祷告，引导他的生活，并且将主的形象再生在他的里面。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 基督是我们的再生生命。我们相信神的灵是住在我们的里面，这个事实显出祂的大能大爱。我们知道祂是一位活的神。祂是当家的，祂是一家之主。蒙主恩典！阿们 !
「因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。」【罗8: 2】
在新的律里面，旧的律虽然还在，但是它不再支配我们，我们也不再在它的管制之下。飞鸟有一个能飞的生命，并且那个生命有一个律，使他们能自然并一直的胜过地心吸力的律。当鸟活着的时候，它们征服了地心吸力的律，而它们里面的生命，支配了它们的意识。
神实在已经赐恩给我们。祂已经给我们这个灵的新律，所以现在对于我们，“飞”就不再是我们意志的问题，乃是祂生命的问题。一个没有忍耐心的基督徒，那真是一个试炼；要他忍耐，足能使他抑压成病。神从来没有要我们勉强作自己不喜欢的事：就如试用思虑来增加我们属灵的身量。
担忧只能减低一个人的属灵高度，绝对不会增加进步。主带领我们注意在圣灵生命里面的新律。它能使我们成为一个完全新的人，因为它在小事上运行，也在大事上运行。例如，当我们在别人的房间里，未得到主人的许可，随意拿他的书来看，圣灵会提醒我们，阻止我们。不可侵犯他人的私隐。
一棵桃树，无论结桃子与否，仍旧是一棵桃树。但是我们是基督徒，发现在我们的里面有一个新的律，那就是生命之灵的律。在基督徒的生活中，假冒伪善的人可不少。没有一件事比假装更使基督徒的见证失去果效。如果我们信靠圣灵生命的律，就要顺服圣灵的带领。
肉体对律法的要求有所不能行，故只能招致定罪，而不能被称义；我们对于肉体必须不再寄以期望，才能作好基督徒。人的身体有一种奇特的现象，在犯罪的事上显得很强，在遵行律法的事上却是软弱无能。主道成肉身的救恩，就是要解决我们肉身的这两个缺失：一方面在肉体软弱定了罪，解决了肉体犯罪的问题；另一方面祂已成全了律法的要求，叫我们不必再凭肉体活着，而仍能得着律法上的义，奇妙基督耶稣的救赎。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 神深切了解失败的因素不在律法，乃在人的肉体的软弱，因此就为我们设计了一个救赎。就是在外表上和常人一样，有灵、魂、体，但我们里面却与他人有别，是圣洁、无邪恶、无玷污的。蒙主恩典！阿们 !
「总要儆醒祷告，免得入了迷惑；你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。」【太26: 41】
人的志愿是良善的，但是人所有的行为，都和他的志愿相反。不管他下多么大的决心，要使自己得神的喜欢，他的志愿只不过带他到更大的黑暗里面。他说：“我愿意为善”，但是“我属乎肉体的，是已经卖给罪了”。他们努力以意志来推动自己，因此他们认为基督徒的生活是很苦的，并且常常使人精疲力竭。有些人因为别人喊哈利路亚，因此也强迫自己这样说，但是他们承认，那样说对于他们并没有意义。他们强迫自己作他们所不是的，这比要水流上山还难。因为，意志所能达到的最高点，不过是愿意而已。
如果我们必须用那么多的力量来过基督徒的生活，那不过是说出，我们所过的并不是真正的基督徒生活。
人已经重生，也有了生命，但是他们没有学习信靠那个生命。就是因为他们不明白这一点，结果，他们就再三的失败并犯罪，以致他们几乎不能相信，还有更好一点的可能。间断的过着软弱的生活，并不是神所赐给我们的，乃是因为我们没有完全的信靠。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
“生今之灵的律，在基督耶稣里释放了我。”罗8: 2不是我们从神手中得到一个新东西，乃是对于他所已经赐给我们的东西的一个新揭露。这是在基督里所已经作成的工作的一个新发现。
如果我们不用我们自己的意志，而信靠神，我们不会落地摔破，反而我们会落到另一个律，就是生命之灵的律里面。生命的律是一个自然律，在原则上，它与使我们的心跳，或是控制我们眼皮活动的律相同。我们从来不需要一直想着我们的眼睛，或是用意志来决定我们必须时常启闭眼薕，以保持眼睛的清洁；我们更用不着惦记着我们的心。如果我们这样作，非但没有益处，反而有害。只要我们活着，它自然会动。我们的意志只会扺触生命的律。
“信靠自然律。”睡眠与饥饿同样有一个律；这时候我明白了；我虽然从来没有担忧过我会不会饥饿，但是我却常常为睡眠担忧。我试着要帮助自然，这就是许多害失眠症的人主要的难处。现在我不仅信靠神，而且还信靠神的自然律，所以我睡得很好。
我们应该读圣经吗？当然应该读，否则我们的属灵生命就要受到损失。但是这并不是说，我们要强迫自己去读圣经。我们里面有一个新的律，使我们渴慕圣经，我们照着这律半小时的读经，要比用意志勉强着去读五小时获益更多。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 同样在施拾、传道、作见证上，也都是如此。勉强去传道的结果，很容易形成以冷的心肠传热的福音，正如大家所知道的冷漠的慈善。蒙主恩典！阿们 !
“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命之灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”【罗8: 1-2】
定罪有两方面，那就是在神面前的定罪，和在我自己面前的定罪。许多时候，第二种定罪对于我们似乎比第一种定罪还要可怕。当我看见基督的血已经满足了神，我就知道我的罪已经蒙了赦免，我在神的面前便不再被定罪了。但自我里面定罪的感觉可能是挥之不去。
我们若体贴自己肉体的喜好、享受，就必感到心灵里的死沉、苦闷；我们若体贴圣灵的意思，顺从圣灵的引导，就必觉得全人充满生命、平安。这是基督徒最基本的功课，我们要尽力学习。
生命是饱足，平安是安息。体贴灵，就是顺服圣灵的引导，结果会叫我们的生命得到喂养，心灵得享安息。否则，我们里面就感觉虚空不足，若有所失，不安不妥，无所适从。
学习随从灵而行。我心里既有了平安，我就不再被罪捆绑，因着祂带领我一次再次的得胜而赞美祂。
我看见基督是我的新生命之主，我常在劳苦之下劳苦工作；真是叫我感觉寸步难行，百般无耐。我常常大声呼喊说：”我虽然愿意去尝试着作”。但现在“使我有力量完成工作乃是在基督里，凡事都能作到”。
赐生命之灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。律就是再三发生的事，并且每次发生都是同规律。我们可以从制定律与自然律来说明两者的不同。
我丢下我的笔，它就落到地上。这是因为有地心吸力的缘故。如果我在纽约或香港，丢下我的笔，结果也是一样。无论我在那里，只要丢下笔，地心吸力就运行，于是同样的结果就产生。所以无论什么时候，只要在同样的情形之不，就会有同样的结果。这就是律。
对我有不好的批评，我里面立刻就恼怒。我们知道那不是律，那是罪。在我里面有一个律 – – 一个罪的律。正如地心吸力的律一样，它是不变的。死的律也是一样。我们曾说过，死就是软弱达到了极点。我的软弱是我不能。如果我要在某一件事上得神的喜欢，我发现我不能；我要在另一件事上得神的喜欢，我又发现我不能。于是我看出有一个律在我的里面运行。在我的里面不只有罪，还有罪的律；在我的里面不只有死，还有死的律。
这个律像地心吸力的律一样，是不变的，没有任何的例外。它不像交通规则那样，不过是人经过讨论而制定的法则；它乃是一个自然律，人只能发现它而已。因为有地心吸力的律存在，所以笔不需要我的帮忙，自己自然落在地上。
罪的律和死的律反对良善，并瘫痪人为善的意志。照着在他肢体中那个罪的律，他也是自然的就犯罪。就是他另有所愿，可是在他里面的律是残忍的，人的意志无法抗拒这律。我需要脱离罪，更需要脱离死。
地心吸力的律在它上面运行得够清楚，它把笔吸下去。但是我只要把我的手放在笔下面，笔就不掉下去了。有一种力量使它不掉在地上。律仍然在那里，但是另外有一个超过它的律在运行，征服了它，那就是生命的律。地心吸力可以尽它所能的去作，然而笔不会掉下去，因为另有一个律在运行，反抗地心吸力，把笔维持在那里。许多人都看见过，有时候一棵树，原先不过是一粒种子，掉在铺路的石板缝里面。等到它渐渐长起来，在它生命里面的能力，就把很重的石板掀开。这就是我们所说的，一个有生命律胜过了自然的律。
神就用这个方法，藉着引进另一个律，把我们从原有的律下面释放出来。罪和死的律仍然在那里，但是神已经使另一个律在运行，那就是在基督耶稣里生命之灵的律，这个律的坚强足能把我们从罪和死的律下面释放出来。这是在基督耶稣里的生命之律 – – 这个复活的生命，已经在祂里面应付了各种各样的死，并且已经胜过了它。主耶稣在圣灵里住在我们的里面，祂要使我们脱离旧的律。这时我们就会知道，蒙保守并不是用我们自己的力量，乃是藉着神的能力。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 当人初信时所得着的是灵的救恩，现在我们正在持续得着并经历的是魂的救恩；未来我们必须等到基督再来时才能完满得着的是身体的救恩。蒙主恩典！阿们 !
「我小子阿，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里；」【加4:19】
许多基督徒里面的基督未成形好像上未孵成形的鸡蛋，生命是有的，但是它的里面看不出鸡的形体。
当十字架成就在一个信徒身上，使他的旧人在行为上渐渐脱去，新人(基督)在行为上渐渐穿上，他就越过越有主的形象。这就是基督的生命成形在我们里面。
我们相信再生不只是重生那么简单。重生是当我们悔改的时候，圣灵把基督的生命种在我们里面。再生却不只这样；再生的意思是新生命在我们里面逐渐长大并显明出来，直到基督的形像，开始再生显在我们生活中。这就是保罗对加拉太人所说：“我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。”
神没有把谦卑、忍耐、圣洁、爱心，这些恩典分开赐给我们。神只给了我们一个恩赐，足能应付我们所有的需要，这一个恩赐就是祂的儿子基督耶稣。当我仰望祂，在我里面活出祂的生命，我就拥有谦卑、忍耐、爱心，以及其他我所需要的一切。“神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。人有了神的儿子就有永生的生命。”神的生命并不是分成项目分开赐给我们的；神的生命是在祂的儿子里赐给我们的。保罗说：“惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”我们与神儿子的关系，就是我们与生命的关系。
如果我们发现了基督徒所蒙受的恩惠，与基督的分别；“你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”通常人对于圣洁的观念，以为说，生活这方面的 – – 要圣洁；这只是圣洁的果子。要知道圣洁乃是基督。是神使主耶稣成为我们的圣洁。其他如爱心、谦卑、能力、节制等等，也都是如此。
基督是神的智慧，使我们得着救恩；基督是我们的智慧，使我们丰丰富富的经历救恩。我们不只当看见在各各他山上，一位代替罪人而被钉的救主；更当看见我们里面，一位爱我们又复活着的主。
基督是我们的智慧，使我们得以认识神；基督是我们的公义，使我们得以在神面前称义；基督是我们的圣洁，使我们与神的性情有分；基督是我们的救赎，使我们完全像祂。
基督以外的智慧，其实是使人身陷地狱的愚拙；基督以外的公义，其实是过失和定罪；基督以外的圣洁，其实只是污秽和罪恶；基督以外的救赎，也只是捆绑和奴役，没有”以外”紧跟随主耶稣。
神已经把祂的圣灵赐给我们，当我们缺少爱的时候，圣灵的果子就是仁爱；当我们缺少喜乐的时候，圣灵的果子就是喜乐。的确就是如此。神有一个足够的答案，就是他的儿子耶稣基督。
有些人怕表露他们里面的缺点，所以他们从来不长大。惟有在恩典里长大，我们才能够长大成形。我们已经说过，恩典就是神给的。虽然我们大家同有一位基督住在我们里面，基督的形体逐日形成，我们里面也活出耶稣基督的永生生命。
信靠主的人能说：“主阿，我不能；因此，我愿意跟随；从今以后，我信靠你。”我自己不能作，我倚靠祂而作，这样我便得以充分并欢喜的进入祂所开始的工作里。这并不是一种被动的生活，这乃是一种最积极有信心的生活；我能这样信靠主，从主里面吸取新生命，再生的生命直等到基督成形在我们心里。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 度量越大，享受神的供应也越大。当我们一再的弃绝自己，信靠基督，就得以一再承受地土。我们长大有基督的身量的秘诀，就是等到基督成形在我们的生命里。蒙主恩典！阿们 !
「摩西对百姓说：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为，你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了。」【出14: 13】
我信靠圣灵在我里面作我自己所不能作的事。这种生活，与我靠自己自然活出的生活完全不同。神不是叫我们来尝试，乃是叫我们来信靠；也不是叫我们奋斗，乃是叫我们安息在祂里面。如果我里面有暴躁的性情、不纯洁的思想、尖利的舌头，和好批评的嘴，我不必下决心努力去改变我自己，我只该算自己在基督里向着这些事已经死了，而仰望神的灵在我里面，增添所需要的纯洁、谦卑，或温柔。
可以打败肉体情欲的方法，就是顺从圣灵而行。凭自己的力量去抵挡肉体，有如逆水行舟；顺从圣灵而行，有如顺风扬帆。
信徒真正的自由，乃是活在灵里，顺着圣灵而行。我们若是体贴肉体的感觉，『成全』肉体的愿望，就是不顺着圣灵而行，其结果必然陷于罪中。
当圣灵把事情握在祂的手中，我们就无须紧张。我们用不着挂虑，以为我们这样好好的控制自己的情绪，就可以有荣耀的得胜。不可能，真正的得胜从来不用肉体的能力。我们是在主的爰中和圣灵的引导来学习进步。
神给我们得胜的方法，就是不容许我们作任何事 。这是因为我们只要一动，我们便陷入危险，因为我们天然的倾向，把我们带到错误的方向。”迎见肉体并对付它的是神，不是我们。”
如果我们活在灵里，并藉着信靠复活的基督而行走，那么我们就的确能站稳，让圣灵天天引导跨胜我们的肉体。祂已经被赐下来为我们负责这件事。我们的得胜有赖于我们藏身在基督里，单纯的信靠祂的圣灵在我们里面照着祂自己的新心意，胜过我们肉体的情欲。十字架已经为我们成功救赎，圣灵在我们里面为我们取动救恩。基督的复活和升天，是我们蒙救赎的根基；基督藉着圣灵住在我们里面，是我们蒙救赎的动力。
在我们基督徒的经历中，同死在先，同活在后；没有同死的经历，就没有同活的见证。十字架是神的断案，死断定与罪脱钩；但我若对神的断案不肯绝对的降服，就不能达到「不再是我，乃是基督」的地步。
「因着神儿子的信心而活」，神儿子的信心，就是主耶稣的信心。
无论境遇如何，总把自己交托在神的手中，甚至在十字架上仍相信神的美意。靠这样的信心，使我们生活在地上晓得仰望信靠神！
我们所活着的生命乃是基督的生命。我们认为基督徒的生命，不但是一个经过改变的生命。神是给我们一个改换的生命，神是以另一个生命来代替我们原有的生命，而这一个在我们里面的代替就是基督。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”这一个生命，并不需要我们自己来产生，因为是属于基督的生命，已藏在我们里面。蒙主恩典！阿们 !
「凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」【帖前5: 18】
感恩节主要是为了表达对上帝的感恩，在艰难的环境中得到祝福的时候，他们没有忘记这是神的恩典，这是神的眷顾，所以特别的为了献上感谢而有了感恩节。
我们可以有一个特别的日子，去数算那些平常因忙碌被我们忽略的诸多恩典。我们愿意定规一个日子向上帝献上特别的纪念和感谢，也向着帮助过我们的人表达谢意，向有需要的人呈献爱心。
以特别的形式表达对上帝的感恩，是人们需要对上帝履行的责任。旧约圣经中上帝亲自以律法的形式教导以色列人要守感恩节；迦南地初熟的土产要献给耶和华，献上感恩祭，守五旬节作为世世代代永远的定例等。
教会举行感恩节，以提醒我们谨记上帝的教导，常存感恩敬畏上帝。同时也用感恩来服事人，感恩的行动也是顺服上帝权柄的表现。
一方面我们也当知道「感恩不是换取蒙恩」的条件，因为感恩的内在动静是不能有换取利益的内容，如果那样「感恩」就不是感恩了。但一个从上帝蒙了恩待而回应感恩的人，一定会成为是更蒙上帝恩待的人。
神给我预备了好房子、好工作、好配偶、医治了我的疾病等等，然后为此非常的感恩。当然这也是神的恩典，我们确实当献上感谢。
但是，若我们的感谢只停留在这些属地的祝福上。那么，我们就是脱离了福音真正的核心，也脱离了主恩典真正的核心，这说明我们还没有经验到被主的爱真正得着。
主耶稣被钉十字架不是单为了让我们得这些属地的祝福，主耶稣受鞭打、受羞辱、受刑罚、受死。主耶稣是为了拯救我们脱离罪恶权势，脱离死亡权势、脱离地狱刑罚，是为了让我们得新生命，被称为义并因此得永生。因此，我们所需的一切祝福，因着主耶稣都会自然发生在我们身上！
我们基督徒最当感恩的应该是，主耶稣对我们的那份爱的救赎行动。我们为主作见证也是为了让人透过我们，看到主耶稣是生命的主宰，是生命的源头，是永生神的儿子。应当感恩的是领受了这福音最核心的部分。
通过默想十字架的救恩，也让十字架渗透进我们生活的每一个层面，使我们借着十字架在生活中不断的对付老我，使主耶稣的生命从我们的生活中活出来。
心存感激，数算主恩。从祂丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。我们就可以凡事谢恩！
我们往往在失去后才懂得珍惜。我们也常会在思想中懊恼过去，忽视现在，幻想未来。
但若我们懂得数算上帝在我们生命中的恩典，我们就会有更多感恩的内容，也就会发现自己对未来充满信心的盼望。
感恩不单停留在口头上，更是要在每日的生活中表达对主的感恩。我们就要过一个讨神喜悦的生活，愿意让主不断把我们塑造成为祂所喜悦的样式。
所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉 神。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
现在就来数算神的恩典…让我们以祷告做见证。
亲爱的上帝 ! !「当称谢进入他的门，当赞美进入他的院，当感谢他，称颂他的名！因为耶和华本为善，他的慈爱存到永远，他的信实直到万代。」选择赞美代表将眼光定睛在神身上，相信祂的能力比我们的困难还要大。
感谢祢在我们生命中行过的工作，祢的美善和祝福总是与我同在。即使在困难的时刻，我仍然可以看见前方的盼望。每次想到祢的良善，我的心里就充满感谢，让我的眼光始终注目在祢的身上，用祢的平安充满我。我献上我的感谢，祢配得我永远的赞美。
谢谢祢在软弱时成为我的力量，祢慈爱的话语和出人意外的平安支撑我每天的生活，让我可以在困境中继续走下去。给我信心和耐心，等候祢应许成就的那一天。让我在每件事情上都选择信靠祢，得时不得时都赞美祢。
我很难发自内心的赞美祢，因为生活中的困难实在太多也太大。我在挣扎之中等候祢的应许成就，却迟迟没有看见事情改变。然而，我仍然相信祢是良善、信实的神，求祢给我信心和力量，撑过不容易的时刻。
凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。帮助我活出这样的生命。
我感谢祢为我成就的工作，从大的事情到每一天的恩典，不论好日子和坏日子，单单因着祢是创造天地万物的主宰、创造我的全能奇妙神，我就向祢献上赞美。
我只想来到祢面前感谢祢，包含那些我明白和我不明白的事。让我们的心充满从祢而来的喜乐，好让我称颂祢的名，高举祢救恩的宝座，活出以祢为中心的生活。
求祢给我一个感恩的心，特别在我不愿意的情况下仍然选择顺服和感谢。让我的生命成为讨祢喜悦的样式，如同耶稣顺服祢一样，把自己的需要摆在祢的旨意后面，相信祢会供应我的需要。祢是公义、信实、永不改变的上帝，让我的口发出对祢的赞美，更多看见祢的荣耀。
我为着今天向祢感谢，谢谢祢给我生命气息，给我陪伴在身旁的朋友和家人，让我可以来到祢的面前祷告。求祢开我的眼睛，看见祢赐下的每个恩典，挪去我的自大和骄傲，明白没有一件事情不是出于祢的赏赐。
谢谢祢在患难中赐下平安，虽然我有很多忧虑，但祢的应许是如此真实，祢的平安也真实的存在。我相信，祢在风浪中仍然作王，在最困难的光景中仍然掌权！
谢谢祢创造天地万物，路旁的花和树上的鸟，让我每一天都能享受阳光和空气，我所见的这一切都是祢的创造。谢谢祢为我预备一个家，谢谢祢赐下爱我的人，让我在短暂的生命中享受祢所造的美好。蒙主恩典！阿们 !
「也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。」【罗6: 13】
奉献，是让神得荣耀，让神的旨意得着收成。另一方面奉献，是叫自己得益处，叫自己结成圣的果子。只有真实奉献事奉神的人，才敢、才能不效法这个世代。人们都是顺着潮流流，随着世代走，但基督徒的心与世人不一样，他们的心意更新了，他们的心意变化了，他们的目标是在神的旨意行，他们决心要按着神的旨意行事，丝毫不茍，万般不变。这样的人就是一个奉献的人；奉献的人有遵从神，决不会因计算自己的利益而背弃神。
如果我们心里感觉到是属于神，而不是属于自己，那是何等的幸福！世上再没有比这更宝贵的了。乃是这种感觉，使我感觉到神不止息的同在。神在我身上的主权一旦成立了，我们就不必为利益，计算因为我是祂独有的产业。“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆么？
基督徒的”愚笨”在神手里没有用处，基督徒的”聪明”在神手里也没有用处，神是监察人心，我们就是要用真诚的心，寻求神的旨意。我们活在世界上，不是凭我们的头脑所想得到的，乃是要察觉神的善良、纯全可喜悦的旨意。
按神的旨意事奉神，这是最得神喜悦的事奉，所以按神的旨意事奉神是我们事奉的原则。按人意的事奉，也是拒绝神旨意的事奉，或轻忽神旨意的事奉。皆不可效法。
我们必须完全把自己献给神，这是一个开端的基本行动。然后还必须逐日继续努力，无论神怎样使用我们，总要赞美欢欣，即使是肉体软弱也不抱怨。神的祝福将给我们的惊喜。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 我是属于主的，我不再是独行侠，承认祂的权柄和主权。要有真诚的心，满有信心持守跟随主，才是真的奉献。蒙主恩典！阿们 !
「我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说。你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。」【罗6: 19】
『肉体的软弱』是指因灵命尚属幼稚，以致不能领会深奥的道理。因为我们尚不能明白属灵之事的缘故，必然成圣的理由。
未信主之前，那种为不洁不法作奴仆之精神为例解，以勉励信徒，如今应当照样将肢体献给义作奴仆；事实上如果信徒能用从前犯罪那种程度的『热心』来爱主，教会的工作必远较现今进展得更快更广。
我们的肢体听从谁就像谁；听从罪就污秽败坏，听从义就圣洁。难怪我们身上的疾病，许多时候乃是自己犯罪作恶引来的，如暴饮暴食。
人的行为思想所犯的罪不洁不法的全清除掉就可以圣洁了。在旧约时代，只有那些蒙神拣选，要完全归神的人，才当众受膏，成为圣洁。因此这样的人便被认为分别为圣归于神。甚至活物或物质的东西，就如一只羊羔，或圣殿中的金子，也可以用同样的方法成圣。圣洁是指那些分别出来的东西；一切真的圣洁都是归主为圣。把自己完全献给主，以至于成圣。
把自己献给主，就是承认自己完全是属祂的。这样把自己献给主，是一件确定的事，不再属于自己了。所以奉献自己并不是要作传道人，宣教士。乃是要实行神的旨意，在各个岗位，作祂所要我们作的事。
神虽然是借着祂的灵，把祂的旨意启示到我们的灵里，叫我们的灵直接感觉得到，但是我们还需要用心思来领会我们灵里所感觉的。灵是在我们的最里面，心思是在灵的外面，包围着灵。如果我们的心思没有更新，就不能领会而透出圣灵在我们灵里所给我们的感觉。
神创造人，当然知道人肉体的软弱常犯罪，被引诱；有时也身不由己，把肢体献给不洁不法作奴仆。如今意志要刚强，认识神灵命的成长，远离罪恶的捆梆。我们把肢体献给义作奴仆，以至成圣。感谢神的悦纳 ! 奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 听道容易，守道难；若要守道，必须认识『道』是最珍贵的真理。蒙主恩典！阿们 !
