「像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候祂的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。」【来9: 28】

在福音书中，我们读到耶稣所做的远远超过所说的。再次，我不是在谈论触摸感，或者通过触摸医治。而是人与人一起度过的经历，这些经历无法透过视频和屏幕上的消息互动所复制。

学者们甚至认为，在互联网上进行互动的个人可以获得“脱离身体”的能力，即他们可以创建不受物理限制或社会界限限制的替代身份。换句话说，网络身份通常不是真实的，而是表演性的。

通过数字化的形式，大多数教会肢体之间“彼此”的责任根本无法最大化。基督徒的生活永远无法完全数字化。这种对话在我们的时代存在的唯一原因是：二十多年来，我们一直宣称远程教育能够跨越地域，在实现学习成果方面也可以比拟面对面授课，我们现在才意识到这不是真的。

耶稣仍然是身体和灵魂方面最卓越的典范。在过去的二十年中，当然也有对“道成肉身的事奉”的有效批评。但关键是，在新约中提到的许多“彼此”的关系中，只有面对面，我们才能完全地以及全人性地服事或爱一个人或一群人。

如果我们由于特殊原因被迫受到限制，那么我们当然不得不勉强接受我们所能做的这些。我们可以通过数字工具和媒体为人们带来巨大的好处：我们可以教导、鼓励、警告，还可以门训其他基督徒，只是不如面对面的关系那样强大。我们甚至可能会说，在许多情况下，线上和线下见面的混合是最好的方法，但不是纯网络。

这还算不上陷入他们的社会，也不是道成肉身的事奉。但是，当时有一个仅仅旁观我们举动的男孩，在十年后告诉我，这种亲身参与的行为，即使只有几分钟或几个小时的参与，对他和他的家人来说都有非凡的意义

今天特别是年轻一代，在没有神学依据的情况下，认为“教会”不再需要被束缚在一个实体的地方，也不需要设定时间。在2020年3月之前，美国只有数万人参加网络聚会，但现在却有数百万人参加。奥利可以恢复到COVID-19之前的样子，有些参加线上聚会的访客之前可能很少接触教会，他们为了延续这种线上的体验，可能会去参与其他牧师的线上聚会。

文化驱使我们重新审视新约对教会的教导。我们必须避免过去和现在的假设：一方面是“教会当然是一个实体聚会”，另一方面是“我们当然可以在网上聚会”。

通过观察网络事工正在满足什么需求和愿望，我们可以学到很多。仅靠数字技术本身，很少能发生一些根本性的变化。但是技术借着创造和满足需求会驱动改变。教会是否太注重讲台上的展示，而忽略了讲道需要与整体会众的行为相结合吗？

“线上教会”可能不是一个教会，而且一些网络事工的传道者可能会模糊教会和机构之间的界限。另外，他应该重视上帝将我们创造为有身体的灵魂。

在圣经人论方面也有许多工作要做，因为它关乎传福音、门徒训练和植堂。在实体与网络学习果效的比较方面，也需要更多的研究；不仅仅是基督教事工，还有圣工之外的领域，如教育和健康。蒙主恩典！阿们 !