每日活灵(137)…
音频 三分钟
「祂必兴旺，我必衰微。」【约3: 30】
真正属灵的长进，不是看圣经知识加了多少，也不是看得救年日有多长，乃是看主在我们里面是否逐渐兴旺，我们自己是否逐渐衰微。
同时相对地，少有自己，没有自己。
长进，乃是我的奉献有多少，我摆在神手中的有多少，我叫基督居首位的有多少。
基督的地位越过越高，祂必兴旺，而天然的生命越过越萎缩，自己的成分越过越减少，我必衰微。作为基督的仆人，若求自己的兴盛，叫别人注视自己，就是对基督不忠了。
许多基督徒一蒙恩得救，就把许多的罪中之乐除掉了。但是，单单除掉罪还是不够的。是把占有了神的地位的东西一件一件除掉了，那才有属灵的长进。弟兄姊妹，我们不光是要干净，我们并且要纯洁，我们不应该被在神之外的东西占有了。弟兄姊妹，属灵的长进，从正面来说，是神的成分加增了；从反面来说，是我们这一面天天减少。一个突飞猛进的基督徒，他是天天减少的。今天他看见虚荣在他里头没有地位，他减下去；过两天，他看见骄傲在他里头没有地位．他又减下去；再过两天，他又看见多言多语在他里头没有地位，他又减下去；再过两天，他又看见他的急躁不应该有地位，他又减下去。
借着圣灵治死身体的恶行。钉死是基督成功的，治死是借着圣灵作的。基督在十字架上所成功的，在我们身上，一件一件的，我们若肯顺服，圣灵就要成功在我们身上。奉主蒙恩 ! 阿们 !
生命福音[35]神…
音频 三分钟
「耶和华作王，他以威严为衣穿上。耶和华以能力为衣，以能力束腰，世界就坚定，不得动摇。」【诗93: 1】
我们是现代人，而现代人珍爱追求人间的享受，对神的认识少得可怜。在教会中信徒对神的敬畏，但认识神也不够深，也甚少想到神的威严。
神是有位格的神，今天极被重视，但这真理被说到令人以为神是像我们一样个性的人 – 有软弱、可怜、不完全、无能力。这就是对圣经中的神完全不认识！我们个人的生活是有限的，受制于每一方向、空间、时间、知识、能力。神却不受时、空、环境的限制。
祂是永恒、无限、全能的。祂掌握宇宙万物；因万物是祂造的。神何等伟大。圣经时常强调神对祂子民个别有关心、良善、温柔、体恤、忍耐和热切的关怀，但同时也给我们看到祂的威严，祂对一切被造物无限的统辖，彰显祂的权威和荣耀。
与神同在没有界限。我们永不会被弃孤单，同时也不会被忽视。我可以掩藏内心、过去及将来的计划，不让人知道，但我们不能向神遮掩事实。祂看透我们的心思意念。我们躲不过神的审查和惩罰。真神是大而可畏，因为祂常与我们同在，且常常看顾我们。
认识神的智慧、同在和权能是何等无限。先知说「看你的神！」「谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平冈陵呢？」【赛40: 12】人够聪明、够力量做这些事吗？神说我能够；世界是祂造的，也在祂手中掌控。
先知继续说：「看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。万民在祂面前好像虚无，被祂看为不及虚无，乃为虚空。」
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「你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，祂一一称其名。因祂的权能，又因祂的大能大力，连一个都不缺。」是神造出星球；是神最先把它们放在太空；祂是它们的创造者和主宰：它们全部在祂手中，服膺祂的旨意。完全彰显神的权能和威严。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
每日活灵(136)…
音频 三分钟
「人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。」【提后2: 21】
当初神造人的时候，就是要叫人作祂的器皿。神永远的目的，就是要把祂的自己装在人里面，要人里面完全充满祂。亚当、夏娃的失败，就是他们没有让神达到这个目的，反而远离了神。人的远离神，人的里面不给神有地位。亚当、夏娃吃分别善恶树果子的时候，在他们里面占有地位的，不是神吩咐他们的话，而是这分别善恶树的果子如何好吃，如何悦人的眼目，如何能使人有智慧。这一些，夺去了神在他们身上的地位，他们因此堕落了。
我们信徒在得救时便已被神分别为圣，但这是客观的事实，必须成为我们个人主观的经历。
我们是否合乎主用，端视我们的自洁功夫；主只能使用那些自我尊重，愿意在自己身上下功夫改善的人。凡不肯训练自己、作好预备工夫的，在主的手中没有多大用处。
所以我们要问问自己，你这个人今天里头的情形是如何？你得救了以后，一直到今天，在你这个人的里头，在你这个人的身上，还有多少人、事、物占有了你，而不让神得着祂所该得的地位？你把你自己想想看。亲爱的弟兄姊妹，如果神的灵在你里头稍微开你一下眼睛，你立时要看见，在你整个人的身上，在你整个人的里面，有多少东西是占去了神的地位的。你得救也许己经十年了，头五年你是很好的，后五年你里面有东西，占有了神的地位，你就是堕落了。虽然你也照常聚会，你也照常祷告，你也照常事奉神，但是你的里面却堕落了。弟兄姊妹，神的目的是要人作祂的器皿，只要你被神之外的什么一占有，只要你不给神在你里头有地位，你这个人就堕落了。奉主蒙恩 ! 阿们 !
生命福音[34]神…
音频 三分钟
「神对摩西说：’耶和华是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。」【出3: 15】
今在永在的神 – – 祂永不改变，凡我们生活和事奉上所需的一切，祂都能全备地供应我们。使我们在基督里完全丰足，但祂先有供应，后才也有要求。
耶稣基督是昨日、今日、一直到永远，是不改变的；我们生活在基督里，无论是从前，现在和未来，祂同样活在我们的心里。事奉神不能单凭自己一時的热心，必须清楚神的差遣与托付。我们若有神确定的差遣与托付，祂自己就要作我们的后盾，足以使我们完成任务。
压力、震荡、或脑白质切除术，可以改变人的性格，但人不能改变神的位格。在人生的历程中，兴趣口味、观点脾气都会激烈改变。慈祥温和的人会变得暴戾和乖僻；心地良善的会变得愤世嫉俗。但创造者却不会发生类似的更变。祂永不会改变祂的信实、怜悯、公义、和恩慈[永远长存]。从今天直到永远，神的位格必如从前圣经时代的一模一样。
人有些时候会口是心非，只因为他们自私有隐瞞事实；此外，他们观点改变，往往发觉不能兑现从前说过的。有时也要收回所说的话，因为这些话不再能表达所想的；有时则要「食言」，因为与现实不能兌现。
人言不足以信赖；神言则不然。神言屹立永不动摇，永远有效的表达祂的应许。没有时、空或环境会使祂把话收回。当我们读圣经的时候，就要记着神向新约信徒发出的一切应许、要求、旨意的陈述和警告的说话必会守信。这些是神向祂子民世世代代、永远生效的心意的启示，直到世界的终结。正如主自己向我们说的：「经上的话是不能废的。」没有东西能废除神永恒的真理。
人的说话行为善变得可怜，日日新鲜天天变。但永不改变的神，祂的应许永不落空。祂永恒的计划，也没有一部份改变。
永在神的不变。与祂相交、要相信站立在祂的话语上、靠信心而生活、「立在神的应许上」，基本上对我们来说都是应份的，正如对旧约和新约时代的信徒一般。我们每天进入复杂的环境里，这思想就带来安慰：在核子时代、科枝、智能时代，生活变幻无常，神和耶稣基督同样坐在天上的宝座上 – 充满能力掌管宇宙。
常人的思想也带来彻底的挑战。如果我们的神和新约时代信徒的神是一样的，我们与神相交的经历，和基督徒行为的标准，却远比他们的低；我们却是这么自满自足。现在我们当警醒，诚实而悔改，有信心地跟阥主，荣耀归于神。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
每日活灵(135)…
音频 三分钟
彼得对耶稣说：『主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。』耶稣说：『你餧养我的羊。』【约21:17】
主不一定将祂的羊托付给信祂的人，但主一定将祂的羊托付给信祂又爱祂的人；爱能缩短我们与主之间的距离，达到心心相连。
喂养主的羊；爱主就够了。彼得自己原本没有甚么可吃的，一切都在于主的供应。我们只管接受主的托付，主必亲自预备供给之物。
基督徒不仅需要喂养，更需要牧养，这绝对需要爱心的照护与关怀。在教会中，千万不可将信徒分成两类：一类是牧养别人的人，一类是被牧养的人。
我们都需要互相牧养。人人都需要用祷告来彼此扶持，用主的话来互相供应。牧养一个信主多年的基督徒，比牧养一个初信主的基督徒更困难，更需要属灵的智慧。
主耶稣恢复了彼得对祂的爱之后，就嘱咐他，说，‘喂养我的小羊，’‘牧养我的羊，’并‘喂养我的羊。’这里的喂养小羊，是用里面生命的丰富滋养人。
我们要喂养别人，就需要享受主神圣生命的丰富。这需要我们爱祂。信主是接受祂，爱主是享受祂。主来作我们的生命和生命的供应，我们需要对祂有信心，向祂有爱心。喂养小羊是用里面生命的丰富滋养人，牧养群羊是为了建造教会。牧养是为着羊群，就是教会。今天，借着喂养小羊和牧养群羊，主同我们工作，以建造教会。
牧养意即照管群羊，喂养意即供应食物给群羊。我们今天事奉主，不可仅仅照管祂的群羊，还要用属灵的食物喂养他们。单单照管、看顾弟兄姊妹是不够的，还必须喂养他们。奉主蒙恩 ! 阿们 !
每日活灵(134)…
音频 三分钟
「所以你们当向耶和华我们的 神存诚实的心，遵行祂的律例，谨守祂的诫命，至终如今日一样。」【王上8: 61】
因为他从未心中知罪：「所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫。」【王上11: 6】
所罗门曾身披王袍，发出了既满有恩慈，又听来威严崇高的祷告。他所说的都是诚恳、精简、且井然有序的。然而，那并不是发自肝肠肺腑的呼求 – 而他自己也没有因此而感到扎心！
人们缺乏圣灵所膏抹的讲道，就不会知罪 – 不会全然跟随 神！所罗门有关要在 神面前行事完全的祷告对他自己的生命毫无影响 。
甚至所罗门在讲道上指正罪恶後，他依然犯罪，且从未忏悔。他可以从圣经读到他不应下埃及去买马匹 – 却马上为要买一千辆车马而磋商！他可以听见先知传扬说，王不可为自己多立妃嫔，却马上为要挑选妃嫔而视察女眷。所罗门并没有任何忧伤痛悔的迹象。他可以公然在不道德和这大罪上放纵自己，而回到殿里另写箴言。
所罗门又写又唱後，却以这些悲惨的话语来总结他自己的一生：「因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安…人莫强如吃喝，且在劳碌中享福…」【传2: 23-24】。
「凡我眼所求的，我没有留下不给它的；我心所乐的，我没有禁止不享受的；因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的分。」【传2: 10】
所罗门就这样去世了。一切都像传道书所说，至终落在虚空与沮丧的光景里。也许会人至终会这样思索：「生命有何意义？我往哪里去？我是谁？」
然而，大卫说:「我用我的声言来求告耶和华，衪就从祂的圣山上应允我。我躺下睡觉…」【诗3: 4-5】。
若你得著圣灵，就会认识 神的声音，祂也会认识你的。而且，你能够熟睡！
新约的预言：「此後我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的，重新修造建立起来。」【徒15: 16】他们会在痛苦与忏悔中发出呼求，且全然倚靠圣灵！
若你因罪的问题而力不可支，不要转向那些所谓满有智慧和知识的书籍与卡带。反之，你要面伏於地，而向 神倾心吐意！务要成为圣灵掌管的大卫信徒，而尽心呼求 神。祂正在因你的呼求而修建祂的教会。哈利路亚！奉主蒙恩 ! 阿们 !
最后，老年所罗门祷告并预见到了最后的审判 – – 战争与国家崩溃。内部的战争能最终摧毁生活、繁荣和自由。在所罗门祷告之后几年，神就摧毁了作为一个完整国家的以色列。当我们背离神时，将要发生何样的审判。虽然神有耐心，但祂的审判是确定不易的。
每日活灵(133)…
音频 三分钟
「求你赐我智慧聪明，我好在这民前出入；不然谁能判断这众多的民呢？」【代下1: 10】
大卫的儿子所罗门，国位坚固，耶和华他的 神与他同在，使他甚为尊大。主的教会从 神得力，大大蒙福。他们在发展事工上得著种种供应。所罗门曾经很有条理。他比他的父王大卫更受过高深教育。
而且，他的作为比他前人所想像的更大更好。所罗门大有组织能力 – 他的排场和仪式如此壮观 – 示巴女王仅仅观看他登上圣殿，就已神不守舍。他心中求 神的：我需要智慧与知识！
如今，人们前所未有地对资讯、智慧和知识有难以满足的饥渴。从未有那麽多研讨会和大型的教导特会。人们更会湧到销售摊，花几百美元去买卡带。人们所著重的就是更多工具、资讯与智慧。
他们的想法如下：「神啊，只要赐给我们工具，我们就会向全地传福音！」经上说：「世人凭自己的智慧，既不认识 神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人…」【林前1: 21】
所罗门他作箴言三千句； 三千个有关实用的知识和智慧的证道短讲！他写了新的诗歌，奇妙的故事，并在人性与行为上大有应用的真理。
他提供了实用的教导有关婚姻与养育儿女。他给了清楚的指示有关处理问题，言谈举止，并如何能蒙福。而且，每个人都喜欢他既精简，又扼要的讲道。除非圣灵膏抹那些讲道或教导，否则，它们依然是死的。
除非圣灵将之点燃，这些只会变成死的字句而已！毕竟，所罗门传扬了绝对缺乏能力的信息，因为他无法把他所传的实践出来！他把自己交给外女。
他养育了邪恶的儿女，包括那继承他王位的暴君。的确，所罗门至终衰老，痛苦，且拜偶像；他不道德地放纵情慾，度过了他的晚年。虽然他大有智慧，曾经教导人，且写了叁千箴言，他世代的人都变得既追逐妓女，又堕落！
他人生看似井井有条。然而，所罗门一切所作的，至终都正如传道书所说：「凡事都是虚空！」大卫临终时，曾对儿子如此说：「我要告诉你 神为什麽赐福给我。我要你知道我事奉的祕诀 – 为什麽国家四境平安，而且，我每到一处，神都与我同在。」请听听大卫对他儿子的遗言：「耶和华的灵藉著我说，祂的话在我口中。」【撒下23: 2】
大卫说：「我并没有倚靠自己的知识与智慧。我一点也没有倚靠自己的血气。我软弱无能，但却倚靠圣灵！我每发一言都得著祂的口才与膏抹。祂的话语充满了我的口！」圣灵临到 – 而那些心灵刚硬的罪犯都不禁屈膝，且求神怜悯！
大卫谈及亲近 神，心灵忧伤痛悔。他谈及那「磐石」，即基督。而且，大卫因他自己所传的，而知罪被改变。他珍惜圣灵在他生活上的同在，求 神绝不要收回祂的灵。大卫晓得，他若没有圣灵， 就一无所成！「这是真道，必须有真的影响力。它必须使我的听众灵里成长，且有所改变，因为这是 神大能的道。」多传扬真理 – 多传讲并教导智慧和知识。
然而，若没有圣灵的膏抹，这只不过是死的道而已。若传道者不付上时间，面伏於 神面前，他里面不会存著 神的灵火。无论他们听来何等满有智慧和知识，他在话语上不会得著从圣灵而来的口才。他们简直不会产生生命！
神啊，求祢赐我从圣灵而来的耳朵，好让我们能听见。求祢帮助我们听见、明白、且在自己生活上应用祢的道！祢必须有从圣灵而来，受教的耳朵，正如一位牧者必须从圣灵得著能言的口舌！奉主蒙恩 ! 阿们 !
每日活灵(132)…
音频 三分钟
「所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。」【王上4: 30】
所罗门”三个字，代表智慧、尊荣和富贵。
所罗门王是大卫王的儿子。大卫是合神的心意的人，神膏立他做以色列王，借他统一了以色列国。耶和华神借着先知拿单的口这样告诉大卫：“你的家和你的国，必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。”【撒下7: 16】
实际上，以色列王国的统一局面只维持两代，在大卫王的孙子、所罗门王的儿子罗波安时代，以色列国分裂为南北两部分：北国以色列和南国犹大。
原因是所罗门王晚年的败坏生活。
可以说，大卫的后代中，没有任何一个人像所罗门，从神那里受了那么大的恩典。
所罗门王 – – 他大有平安；四境没有来犯的敌人。
所罗门大有智慧 “他作箴言三千句，诗歌一千零五首”，很多人为听他智慧的言语，不惜走很远的路来耶路撒冷。他尽享富贵 – 所罗门年间，金子多得不计其数，银子根本不算什么。
神向他两次奇妙显现。他求智慧，不是为抬高自己，而是为百姓的好处，能更好地在百姓中间辨别是非。所罗门用七年时间建造圣殿，用最好的香柏木，极尽巧工，圣殿中几乎所有地方都贴上金子。
神说，他允诺了所罗门的祷告，并且再次承诺，只要所罗门效法他父亲大卫，敬畏神，遵守神的律例典章，就必坚固他的国位，直到永远。
同时，神发出警告：“倘若你们和你们的子孙转去不跟从我，不守我指示你们的诫命律例，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上剪除，并且我为己名所分别为圣的殿，也必舍弃不顾”。【王上9: 6-7】
神不看重圣殿外面的华美，祂最看重的，是属祂的百姓，向圣洁真神存诚实和敬畏的心。
他享尽神的祝福，却把神的警戒完全抛在了脑后。他宠爱很多外邦嫔妃，晚年之时，随从所宠爱的外邦女子拜各种假神。这些假神，令圣洁真神十分厌恶。在这样的大背景下，智慧的化身所罗门王，晚年也成为他自己在《箴言》中描绘的愚昧人。
耶和华神因为所罗门晚年做的这些恶事，就兴起一个叫耶罗波安的以法莲人，从所罗门的儿子罗波安手里夺走了十个支派。
所罗门晚年的失败似乎让人难以理解，又在意料之中。因为人的罪性本来如此，所罗门也不能例外。
这提醒我们，不要把盼望和过多的情感放在受造物上面。我们也是这样的罪人。我们这些有罪性的人，除非警醒抵挡罪，否则就要被罪战胜，没有中间的路可走。
神为我们这些无路可走，要坠入永火审判中的罪人，预备了一条真理和生命的道路，那就是主耶稣基督。
神接纳他们为信心的儿女，要把他们从永死的黑暗中迁移到光明的国度，让他们在永恒的荣耀中与主同在。今在永恒的国度执掌王权，他的王位要存到永远！奉主蒙恩 ! 阿们 !