每日活灵(89)果…
音频 三分钟
「不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。使你们奉我的名，无论向父求甚么，祂就赐给你们。」【约15: 16】
主耶稣使我们有能力结果子，然后天父垂听我们的祷告。我们跟随主，不是出于偶然的机缘，而是主拣选了我们。
奉主名的祷告，就是我们在所祷告的事上与主联合为一；惟有这样的祷告，才能合乎主的意思，也才能很容易的得到主的答应和成就。
我们到神面前，不能靠着自己祷告；因为我们这个人在神面前是不蒙悦纳的。我们必须奉靠主的名祷告，也就是必须在主里面祷告，才能蒙神垂听。
我们若要奉主的名祈求，就得与祂有亲密的交通，否则我们就不能明白主的心意。
在荣耀里的基督，…祂像苹果树！祂所结的果子比所开的花更芳香、更美丽！我们就是这些果子！基督在复活之后，若是一个门徒也没有产生出来，那祂就…没有结果子。每年我们都巴望九月来到，那时树上要结满果子！我们满怀喜悦地去观赏那些苹果树在荣耀里的光景。甚至我们还离得很远的时候，就能闻到苹果的香味。结果子 – – 就是内在生命之丰富的洋溢。不要试图用自己的努力领人归与基督，不要用计谋赢得灵魂。结果子乃是你内在生命洋溢的事。我们需要不断享受基督作我们的一切，然后我们才会有丰盛的内在生命；从这丰盛的内在生命，就有一道流临到别人，透入他们的生命。这流会结出许多果子来。这不单单是讲道或救灵魂，必须是借着内在生命之丰富的洋溢以结果子。蒙主恩典！阿们 !
每日活灵(88)彼…
音频 三分钟
「我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。」【约一3: 14】
「爱」是神生命的特质，难怪刚刚蒙恩得救的信徒，特别觉得弟兄姊妹们非常可爱。若要知道一个基督徒是否靠神的生命而活，只要看他是不是爱弟兄。
正如拉撒路当日虽因主的声音而活过来了，但若尚未从坟墓出来，并且还被裹尸巾包裹着，他就仍住在死中；同样的，基督徒若没有爱心，就仍住在死中。
我们不是许多分开的树上的枝子，我们都是同一树上【基督】的枝子。所以我们需要和所有别的枝子，并且和树维持美好的交通。我们若不彼此相爱，就很难结果子。我们若不彼此相爱，意思就是我们与葡萄树的交通已经断绝；因此，我们无法结果子。为着结果子，我们必须彼此相爱。
在我们众人里面的生命，乃是一个生命。在你里面的生命和在我里面的生命，是完全一样的。照样，所有枝子的内里生命乃是一个；这生命该不断的流遍所有的枝子。这样，所有的枝子便生意盎然，满有生命的丰富，好结出果子来。我们彼此之间，必须在生命里，就是凭着生命、在爱里维持正确的关系。彼此相爱就是教会生活，身体生活。身体生活是爱的生活，也是在爱里的生活。我们不该以人的爱，而该在神圣的生命里，以神圣的爱彼此相爱。枝子虽有许多，他们却是一。他们与葡萄树是一，彼此也是一。蒙主恩典！阿们 !
每日活灵(87)滋…
音频 三分钟
「时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求。」【弗6: 18】
魔鬼常使人看环境而不看神，以致心灵疲倦灰心；信徒若要在属灵的争战中得胜，就必须在祷告上胜过灰心，儆醒不倦。
基督徒需要把圣经的话逐句，甚至逐字的祷告，消化我们所读的。我们若把所读的话祷告过，属灵的滋养就会生出，我们就要在灵里得着滋养，并加强。当主在我们里面运行、活动、推动并加力时，我们必然会觉得非说点什么不可。我们的确会表达我们里面的感觉。属灵的祷告乃是发表基督在我们里面的运行。基督在话里，借着话，并且成为话，在我们里面运行、活动、推动并加力。
基督的精兵不是只一味的防守魔鬼的攻击，也要能取用神的话，来进攻并胜过牠。神的话是活泼、有功效的，能刺入剖开，所以正确的运用神的话，乃是暴露并消灭魔鬼诡计的最佳武器。
信徒平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话；否则空有宝剑，却无法及时应用。
这事发生时，我们就不能静默。我们成了主的口，发表出那一刻我们里面所有的。这样，我们无论祈求什么，就不仅是我们在祷告，也是祂在我们的祷告里祷告。
我们若住在主里面，保守自己一直在与主的接触和交通中，并让主同着祂的话在我们里面居住、运行、推动并加力，我们就无法闭口。我们必须有所发表；我们所说的就是在灵里真正的祷告。蒙主恩典！阿们 !
每日活灵(91)我…
「你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。」【约15: 4】
枝子不是靠一次的接合，或一次吸收丰富的汁浆，就能结果子；若没有葡萄树不断的供应水分和养料，就不能生存，更何况谈到结果子呢！同样，信徒必须与主联合，不断地从主得着生命的供应，才能结出果子来。
基督徒每天的生活，他要与主保持亲密的交通。我们这些在基督里的人，借着祷告、读经并遵从主的道、与主的肢体交通，便能时刻感受到主与我们联合在一起。
一株葡萄树除了结出葡萄之外，几乎没有别的用处：葡萄树的花小，它不是为开花供人观赏；枝干并不坚实，连作烧火的材料都没有多少用处；葡萄树除了葡萄和葡萄的产物之外，没有甚么别的副产品可供人们利用。由此可见，葡萄树完全是为着结果子。
生命的果子诚然不是我们自己所能结出的，因此我们要守住地位，住在主里面，不断与主保持交通与联系。
一旦你看见自己是枝子，你就很难离开葡萄树，你会想要留在葡萄树里。这留就是住。我们需要祷告：“主阿，给我清楚看见我是一根枝子。”我相信有一天主会给你看见。你会看见你是一根枝子；并且说，“赞美主，我是一根枝子。”这样，你就会住在祂里面。祂住在我们里面，有赖于我们住在祂里面。在祂来说，没有什么是带有条件的；但在我们来说，由于我们刻变时翻，所以需要有条件。我们若不住在祂里面，祂就无法住在我们里面。虽然祂不改变，我们却是多变。
我们可能今天住在祂里面，明天就离开了祂。所以，祂住在我们里面有赖于我们住在祂里面。蒙主恩典！阿们 !
一份价值主张画布送…
编辑导读：价值主张是公司为客户提供的利益集合，通过价值主张解决客户问题并满足客
户需求，每个价值主张都包含一系列符合特定客户群体要求的产品或服务。本文作者将对
此进行分析，希望对你有帮助。
通过价值主张解决客户问题并满足客户需求，每个价值主张都包含一系列符合特定客户群
体要求的产品或服务。
从这个意义上讲，价值主张是公司为客户提供的利益集合：
你为客户提供什么价值？
你帮助解决了客户的哪些难题？
你让客户得到哪些好处？
你为每个细分客户群体提供哪些产品和服务？
给上面的问题找到多种答案，对它们进行排序，一般保留最有价值的三个答案。
通常，只有 3–5 个原因将人们推向你，他们可能有更多的理由，但一些关键思想几乎占
据了所有分量。
最后，你还需要考虑，你做哪些事情可能会导致客户选择竞争对手或替代方案？
价值主张设计是商业模式中最重要的环节，价值主张画布可以帮助你更好地将其落地。
价值主张与商业画布的对应关系：
商业模式画布是构建创业假设的工具，在画布的 9 个方框中，商业模型中最重要的两个
部分是价值主张与客户细分之间的关系。
商业模式的这两个组成部分非常重要，称之为产品/市场契合点「PMF」。
价值主张图表的功能类似于商业模型画布的插件，放大价值主张和用户群，以便更明确、
更详细地描述用户与产品之间的互动。
通过提供商业模式级别的全局图和产品/市场契合点的详细图解，可以将问题清晰化。
有一个小故事把这套工具的用法演绎了一遍，故事做了部分完善，现分享给你：
你有一个很铁的人际圈，圈子里都是一些在北京创业的人。
最近圈子里的老王赚了大钱，在北京买了套别墅。
于是大家纷纷表达不满：说好的一起奔小康，你却偷偷买了房。
老王决定在他的豪宅办一次派对，化仇富为动力，然而，派对办的并不成功。
“卧槽，老王这么有钱了竟然只给喝可乐，连鲜榨果汁都没有”；
“卧槽，老王这么有钱了竟然只给吃烤羊肉串，还是点的外卖”；
“卧槽……”
老王一脸黑线：我实在没办法啊，总不能把米其林大厨请过来给你们做菜吧！
小谢是做餐饮的，在北京有两个做铁板烧的店，口碑都还不错。
在派对上，他对大家说：能不能把店里高品质的铁板烧搬过来，给大家提供餐饮服务呢？
如果可以的话，提供家庭派对的餐饮方案，是不是一门好生意呢？
刚巧，圈子里的张老师是做商业咨询的，他对小谢说：你要先想明白，你做的这个事情，
对你的客户有什么价值？然后怎么盈利？
有一个商业工具，可以帮你分析这个问题。
这个工具就是「价值主张画布」，简单点说呢，就是：你有病，我有药，我的药专治你的
病！
价值主张画布的目标是设计出符合客户需求和客户行为的关键价值主张，帮助他们解决问
题、创造价值。
你可以用它来深入理解和把握用户的需求，它描述了产品提供的价值和顾客需求之间如何
建立联系，以及为什么顾客要去买你的产品。
它的终极目标是让创业者或企业提供的产品与市场相匹配「PMF」，吻合市场需求。
张老师对小谢说：如果你要用这个工具，首先要明确你的用户或者客户是什么人？
比如，你现在要做家庭派对的餐饮方案，那你的对象应该就是有大房子的那群人，他们比
较有钱，对生活品质要求比较高，是不是？
小谢：好像是的。
张老师：价值主张画布分成两部分：
一部分是「客户概况图」，用来阐明你对客户的理解。
另一部分为「价值图」，用来描述你打算如何为客户创造价值。
当客户概况图和价值图吻合时，你就能在两者之间实现契合。
首先要完成客户概况图，这里包括：客户任务、痛点和收益。
简单来说，「客户任务」就是他在什么背景下需要完成什么样的任务，而且这个任务要足
够重要。
是指客户在体验前、中、后可能会有的行为：
可能是他们试图完成的任务；
可能是他们试图解决的问题；
可能是他们试图满足的需求。
比如说，老王要请大家来家里开派对，那饮食这块可能就比较重要，你看老王今天没有安
排好吃的东西，结果大家就狂吐槽，甚至以后连朋友都没得做了。
老王：……
张老师接着说：客户任务一般可以分成四种：
第一种是「功能性」的，就是解决一些具体的事情，比如写一篇报告，做一顿饭；
第二种是「社会性的」，主要就是希望向其他人展现一种什么样的形象；
第三种是「情感性的」，主要是解决自己情感、心理上的一些问题。
第四种是「基本需求」，用户试图满足哪些基本需求，例如沟通，缓解饥饿…
你看老王，他要完成什么“客户任务”呢？
小谢怒道：当然是社会性的，这丫请大家来参加派对，不就是为了炫富嘛！
老王：……
张老师：应该不是，老王首先要完成的是给咱们这些来参加派对的朋友一个好的体验，而
提升社会形象，是完成任务后带来的好处，这个其实属于收益的部分。
明确了客户任务后呢，就要看看具体有什么痛点。
痛点是指方案客户完成工作，或者客户在完成工作过程中产生的问题。
主要是描述负面情绪，不期望的成本或情况，以及可能遇到的风险。
客户发现什么代价太高？（例如，花费大量时间，花费太多钱，需要大量努力，）
是什么让顾客感觉不好？（例如沮丧，烦恼，令他们头疼的事情）
当前的解决方案如何使得客户表现不佳？（例如缺乏功能，性能，故障，）
客户遇到的主要困难是什么？（例如，了解事情是如何运作的，完成事情的困难，
阻力）
客户遇到或担心会产生什么负面的社会后果？（例如丧失面子，权力，信任或地
位，）
客户担心哪些风险？（例如财务，社会，技术风险或可能出现严重错误的行为，）
什么让客户夜不能寐？（例如重大问题，担忧，担忧）
客户常犯的错误是什么？（例如使用错误，）
阻止客户采用解决方案的障碍是什么？（例如，前期投资成本，学习曲线，变革阻
力，）
那咱们问问老王，你在准备派对饮食中遇到什么障碍吗？
老王：第一，我不会做饭；第二，我压根不知道在哪找到可以来我家里做饭的服务餐厅。
张老师：那我总结一下，老王的痛点主要就是“找不到提供家庭派对的餐饮服务”，是
吧？
接下来看看客户收益是什么？
它指的是客户想要的结果。有些是客户需要的、期望的，有些则是超出他们预期的，让他
们惊喜的。
这包括功能效用，社会收益，积极情绪和成本节约等。
哪些节省会让客户满意？（例如，在时间，金钱和努力方面）
客户期望什么样的结果以及超出他/她期望的结果？（例如质量水平，更多东西，
更少东西，）
当前的解决方案如何让客户满意？（例如具体功能，性能，质量）
什么会让客户的工作或生活更轻松？（例如更平坦的学习曲线，更多的服务，更低
的拥有成本，）
客户需要什么积极的社会后果？（例如，使他们看起来很好，增加力量，状态，）
客户在寻找什么？（例如，良好的设计，保证，特定或更多功能，）
客户梦想的是什么？（例如，大成就，大浮雕）
客户如何衡量成功与失败？（例如性能，成本）
什么会增加采用解决方案的可能性？（例如，降低成本，减少投资，降低风险，提
高质量，性能，设计）
咱们来问问老王，你办这个派对，想要的结果是什么呢？
老王：其实就是想让大家在我这玩得开心，进一步认可我。只是在餐饮这块实在没办法搞
啊！
张老师：好，那像老王这样的用户，收益就是“维护或者提升自己的社会形象”，没问题
吧？
老王和小谢：没问题。
张老师接着说：那咱们的“客户概况”这部分基本就完成了。
不过要注意的是，咱们现在只是选了老王这一个客户去问的。
正式用这个工具的时候我们要先定义一个客户群，里面包括了很多人。
不同人也会有不同的客户任务、痛点和收益，你都要详细了解，还要根据重要性去排序，
看看你的产品或者服务能解决哪些问题。
张老师：接下来咱们就来看看价值图的部分，这里也分成了三块，和客户概况是一一对应
的，即产品和服务、痛点缓释方案和利益创造方案。
产品和服务，就是你能提供的产品或者服务的清单，就像是客户在饭店里吃饭的菜单一
样。
首先，列出价值主张所围绕的所有产品和服务。
你提供哪些产品和服务可帮助用户完成功能，社交或情感工作，或帮助他/她满足基本需
求？
产品和服务可以通过两种方式实现：
有形（例如制成品，面对面用户服务），数字/虚拟（例如下载，在线推荐）；
无形（例如版权，质量保证）或财务（例如投资基金，融资服务）。
咱们来问问小谢，你觉得你能提供的产品或服务是什么呢？
小谢：我觉得我可以准备最好的食材，并且送上门，让最好的大厨过来给大家做最好的铁
板烧。
老王：你怎么不早说！
小谢：你也没问我啊！
张老师：那简单说，小谢的产品和服务就是“家庭派对式铁板烧餐饮服务”。
那什么是痛点缓释方案呢？这个就是你的产品和服务如何减轻特点客户的痛点。
概述产品和服务如何创造价值，首先，描述产品和服务如何帮用户消除或减少负面情绪、
不必要的成本和情况、以及可能遇到的风险？
我们的产品和服务是否
产生储蓄？（例如，在时间，金钱或努力方面）
让客户感觉更好？（例如杀死挫折，烦恼，让他们头痛的事情）
修复表现不佳的解决方案？（例如新功能，更好的性能，更好的质量）
结束客户遇到的困难和挑战？（例如，让事情变得更容易，帮助他们完成，消除阻
力）
消除客户遇到或担心的负面社会后果？（例如丧失面子，权力，信任或地位）
消除客户担心的风险？（例如财务，社会，技术风险或可能出现严重错误的行为）
帮助客户在晚上更好地睡觉？（例如，通过帮助解决重大问题，减少担忧或消除担
忧）
限制或消除客户常犯的错误？（例如使用错误）
摆脱阻碍客户采用解决方案的障碍？（例如，较低或没有前期投资成本，更平坦的
学习曲线，更少的变革阻力）
老王的痛点是“找不到提供家庭派对的餐饮服务”，那小谢你要怎么做才能缓解他这个痛
点呢？
小谢：我觉得可以在高端小区里打广告，并且投放百度搜索的广告，保证让这个高档小区
里有需要的人可以找到我们。
张老师：是个解决方案，好，总结一下就是：“覆盖高收入群体的广告”，以这个作为痛
点缓释方案，没问题吧？
小谢：没问题
张老师：接下来看看收益创造方案，你的产品和服务如何给客户创造收益？具体说就是你
如何给超出客户期望的结果。
如何满足客户的需求和期望带给用户惊喜，可以讨论的角度包括功能效用，社会收益，积
极情绪和成本节约？
我们的产品和服务是否
创造节约，让用户满意？（例如，在时间，金钱和努力方面）
产生客户期望的结果或超出预期的结果？（例如，更好的质量水平，更多的东西，
更少的东西）
复制或优于当前解决方案，让用户满意？（例如关于特定功能，性能，质量）
让客户的工作或生活更轻松？（例如更平坦的学习曲线，可用性，可访问性，更多
服务，更低的拥有成本）
创造客户所需的积极社会后果？（例如，使它们看起来很好，增加了力量，状态）
做客户正在寻找的事情？（例如，良好的设计，保证，特定或更多功能）
满足客户梦寐以求的目标？（例如，帮助取得巨大成就，产生巨大的浮雕）
产生符合客户成功和失败标准的积极成果？（例如，更好的性能，更低的成本）
帮助简化采用？（例如，降低成本，减少投资，降低风险，提高质量，性能，设
计）
那就要问问小谢了，你打算怎么做呢？
小谢：第一，我提供的食材是最好的，有北海道的牛肉、顶级的鱼子酱等等；第二，我可
以提供一条龙的服务，只要客户预定后，只要提供场地，其他的我这边都可以服务准备
好；第三，我还可以提供铁板烧配套的表演服务，可以让客户拥有视觉上的享受。
张老师：总结一下，就是顶级食材+全套服务+视觉体验，对吧？
小谢：嗯，是的
张老师：这样的话，我们就能画出价值图了。再把价值图和客户概况结合起来的话，基本
就能得到我们的价值主张画布了。
张老师：最后，就要考虑价值图和客户概况是否契合了。
契合的目标是验证你是否能解决客户最重要的事项，结果是要将产品服务与客户的工作、
痛点及收益相结合。
咱们上面讨论的基本已经契合了，但其实这只是一个非常简化的模型，真实运用的时候，
价值图和客户概况里的元素是比较多的，我们需要一一验证是否契合。
契合一般有三个阶段：
第一个阶段是你的价值主张能解决你定义的客户工作、痛点和收益，这部分是问题
-方案契合；
第二个阶段是当客户对你的价值主张有积极反应，并且你的价值主张受市场欢迎，
这部分是产品-市场契合；
第三部分是你要能够盈利，也就是商业模式契合。
小谢：明白了，我去准备准备，先试试水
老王：准备好了，我当你第一个客户，再请大家来家里重新吃一次……
小谢：好的，老板
总结：
价值主张设计是一个永无止境的过程，你需要不断更新你的价值主张，以使其与客户相关
联。
基督是活灵(10)…
「愿赐平安的神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！」【帖前5: 23】
这二灵是指那灵和我们里面的灵－都是看不见的，却是非常实际的存在。神就是灵。虽然我们无法了解这奥秘，但因为我们有灵，我们就能从自己的经历认识这事。
三一神在基督里已经经过了一切的过程，成为包罗万有、复合的那灵。这一切的项目都在那灵里。不仅如此，在那灵里也有基督的死。这死解决了宇宙中的难处，了结了宇宙中消极的事物；这死也释放了神圣的生命。在那灵里，我们也有基督那释放生命并产生生命的复活。
信徒真正的自由，乃是活在灵里，顺着圣灵而行。我们若是体贴肉体的感觉，『成全』肉体的愿望，就是不顺着圣灵而行，其结果必然陷于罪中。
人活着是一回事，行事为人 – 又是另一回事。说到凭灵活着，和凭灵而行。我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
活着的意思就是有生命，得着生命。义人必‘本于信得生并活着’。我们先得生，然后活着。得生必定是借着神的灵改造，但活着也就是过生活，含示我们里面灵的跟随。
『神的义』不同于『人的义』。人的义是人凭自己的力量和行为，来满足神公义的要求；神的义是神自己来满足神公义的要求，而将称义的地位白白的赐给相信的人。严格地说，这世上没有义人，连一个也没有；凡有血气的，没有一个因行律法，能在神面前称义。
福音是告诉世人说，神的儿子耶稣基督已经在十字架上满足了神公义的要求，人只要接受祂，祂就要成为我们的义，并叫人在祂里面成为神的义。因此，福音就是显明神的义。
这二灵－神的灵和人的灵－在我们里面调和；因此我们称这灵为‘调和的灵’。律法义的要求，成就在‘我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上’。
基督徒的生活是不简单的。当我还是个年轻的基督徒时，我们原以为基督徒的生活就是为善的生活。但我们不该以为我们若是谦卑、温顺、慈仁、忍耐的，我们就是圣别的，也就是在过基督徒的生活。
诚然基督徒的生活乃是凭灵活着，然后凭灵而行。行的意思就是行事为人，包含我们日常为人生活的每一件事。我们若是要安静，我们该凭灵安静。我们若是凭自己安静，我们就不是凭灵活着，凭灵而行。
安静并没有错，但我们该凭灵安静。坟场是非常安静的地方，埋在那里的人没有一个发出闹声。我们若凭灵安静，我们就不会像埋在坟墓里的死人。
我们要行基督徒的生活，要懂得放下自己、改变恶习、拋开挂虑，活在灵里，随灵而行；得着真正的自由。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 我们的行事为人，乃是包含日常生活中的每一件大小事。这意思是说，我们该是完全凭那灵活着，并凭那灵而行的人，也得着神所赐的平安。蒙主恩典！阿们 !
基督是活灵(9)神…
「祂对我说：『我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。』所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。」【林后12: 9】
在赐生命的灵里，基督的复活及其大能乃是经过过程并终极完成之三一神够用的恩典。我们也可以说，那灵作为基督复活及其大能之实化，乃是够用的恩典。够用的恩典就是复合的灵作为复活的实际。
保罗说，‘因着神的恩，我成了我今天这个人。’在这里，恩典就是复活的基督作赐生命的灵。保罗继续说，‘我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。’保罗比众使徒格外劳苦，乃是借着那在他里面运行的恩典。与他同在神的恩。
父神的慈爱是源头，基督的恩典是内容，圣灵的交通是实际。这三而一之神的丰满，乃是执事里面所充满的，也是对教会的恒久供应。
父的慈爱，子的恩典，灵的交通，是神的三重祝福；爱是源头，恩典是流出，交通是流入我们里面。今天的教会只寻求三一神的同在。
在圣灵的交通里，神的慈爱和主耶稣基督的恩典成为基督徒实际的享受，所以维持圣灵交通的畅通，乃是享受三一神一切丰富的先决条件，故此我们应当随从圣灵而行。
凡是敬虔的基督徒，都肯受里面圣灵的感动与带领，因此就能感受到神的爱和基督的恩，在生活中彰显三一神的荣美。
保罗又说：’我们不该丧胆或沮丧。我们反而应当劳苦。我们必须劳苦，但不是凭着我们自己，不是凭着我们的能力，不是凭着我们的力量，也不是凭着我们的智彗，乃是凭着复合、包罗万有的灵；祂是神圣复活的实际，这神圣的复活就是三一神自己。
这样，我们的劳苦就绝不会是徒然的。这就是基督徒生活的行事为人和工作。我们的生活，不用怕劳苦、失敗或软弱，因神应允祂的恩典夠我们用。因为祂的能力是在人的软弱上显得完全。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 三一神、复活、复合的灵，乃是我的帮助。这就是经历基督的恩，神的爱，和那灵的交通，与我们同在。终极完成的神，复活，和包罗万有、终极完成的灵，乃是我们在神圣交通里的福分。蒙主恩典！阿们 !
基督是活灵(9)神…
「然而，叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。」【罗8: 11】
“复合着基督”之复活及其大能的那灵，住在我们的心里，将基督的复活及其大能，不仅分赐到我们的灵与魂里，也分赐到我们必死的身体里。
尽管环境中有碾磨和重压，这些只能毁坏我们外体，反而会加速增添神的造就，使心里刚强、更新、变化。所以我们无论遭遇甚么打击，总不丧胆。
主的工人应当天天不断保持灵里的更新，如果停留在陈旧的光景中，恐怕是由于我们肉体贪享安逸、躲避十字架的功课。
十字架的经历不是一生只有一次，而是『常』带着耶稣的死，『常』为耶稣被交于死地。不过，这个『常』不是自己找来的，乃是『被交于』的；只要我们肯奉献来服事主，神会安排环境来训练我们。
在我们里面的宝贝，乃是复活的基督；我们之所以进入死而不致被消灭，反能供应生命，全是因着祂。复活生命的原则，就是经厉死，而依然生存。死没有权力捆梆复活的人，因为在他里面有了一位比死更有能力的基督，就是经厉死依然复活着，不为死所管辖。
信徒在基督里的道路，常经厉死亡而彰显生命。一切出乎自然规律的，是不能经过死而依然存活的；但一切属神的，是可经厉了死而复活的。
我们应当与那使人复活的灵合作，承认我们已经与基督一同复活，并追求基督复活的大能。保罗说，他要认识基督，并祂复活的大能。这大能使我们模成基督的死。【腓3: 10】
心中有平安、喜乐、亮光、生命和爱等神圣的属性，作我们人性美德的内容。这就是基督徒的生活，也就是敬虔的极大赏赐。敬虔就是活出三一神，也就是在我们肉体里显出神圣的所是。
我们必须是被三一神、终极完成的那灵、和复活所擁有的人；我们必须是谦诚的基督徒，心中都充满了那灵。我们应当完全在复活里。复活就是经厉过程、终极完成的三一神作为复合的灵。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 敬虔就是人对神在肉身表现，也就是神的生命在我们里面，从我们的肉身上彰显出来。我们若真是蒙拯救，以致在我们的思想、言语、行为、态度上不再是自己，而是活出基督，这就有了敬虔的生活。蒙主恩典！阿们 !