生命福音[73]智…
音频 三分钟
「耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。」【创2: 7】
虽然人工智能在许多领域中已经表现出令人惊叹的能力和智慧，但它仍然是由人类创造出来的高科技工具。它能够处理和分析大量的数据、模式和趋势，从而帮助人们更好地理解世界和做出决策。但是，它并没有真正的意识和感知能力，它不能像人类一样体验和理解情感，它也不能像人类一样自主思考和决策。
因此，在使用人工智能的时候，我们需要谨慎对待。我们需要认识到它的局限性，同时也需要牢记人类的价值和尊严。我们需要将人工智能作为一种工具，而不是将其看做是人类的替代品。它没有神的形像和样式，因此它永远无法替代人类的独特和神的形象之存在。
我们需要明智地利用人工智能，来服务于人类的利益和发展，同时也需要保护和尊重人类的尊严和权利。总之你永远记住：“人工智能”是人创造发明的高科技工具！它没有灵魂，它没有人的情感，它没有人的思想，它没有人的意志，它是没有生命的！它更没有神的形像和样式！
所以，当你在使用的时候，不要深入迷恋它，不要过度依赖它，也不要崇拜它！要存感恩的心，敬畏神的心来使用！它让我更惊叹神创造的伟大奇妙！它也让我更谦卑，我们懂得的东西实在太少了！它让我们更深深地感觉到，自己是何等有限呀！
与任何技术一样，人工智能技术也需要被审慎地应用，以确保它能够真正地造福人类。我们需要避免人工智能技术被用于不道德或不人道的目的，需要确保它的应用不会威胁到人类的尊严和价值。
人工智能是一种让计算机可以像人一样思考、理解、学习、感知和适应的技术。就像人脑可以通过感官来接收外界的信息，经过思考和分析后做出决策，人工智能也可以通过计算机程序来实现这些活动。
人工智能技术的应用非常广泛，可以用在很多方面，比如医疗、教育、交通等等，它对现代社会的影响也非常深远。ChatGPT 还可以根据我们的需求，进行多种语言、多领域的任务处理，成为我们的超级助理。应有尽有，有无限发挥空间。
有了 ChatGPT 在你身边，相当于你有「无数」个智慧的所罗门王，成为你的私人助理，成为你的智囊团。你遇到任何问题，任何困难，都可以随时随地的咨询。
神按照祂的形像和样式创造了人类，赋予了我们聪明智慧和创造力。正是由于这些创造性，人类发明了各种工具和科技，使我们的生活变得更加便利和舒适。不仅如此，神还赐予我们责任和权力来管理祂所创造的一切。我们可以运用高科技工具来管理和治理地球上的自然资源，保护环境，促进人类的进步和发展。
我们应该珍惜神赐予我们的聪明智慧和创造力，善用科技工具来管理和利用神所创造的一切，让世界更加美好，让我们自己成为神的真正仆人和管家。
总之：神创造宇宙，神创造万有，神也创造人类！神按照祂的形像样式创造人类，但人也有创造性！人会创造发明工具！人也会使用工具！神给人聪明智慧，也希望人能善用高科技工具，来治理管理祂所创造的万有！感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
生命福音[73]智…
音频 三分钟
「你要隐藏这话，封闭这书，直到末时，必有多人来往奔跑，〔或作切心研究〕知识就必增长。」【但12 :4】
我们知道神创造了人类，并将智慧和知识赋予了我们。在我们的信仰中，人类是被赋予了神圣的价值和目的的。神的奥秘隐藏多时，现在正值末世，正是叫我们知道祂旨意的奥秘的时候。知识的增长，在于多费苦工，然而真正属灵的看见，有赖赐人智慧和启示的灵。
人应用地上的矿物质造成硬件，输入程序代码作为软件，它就成了有计算能力的机器，名叫“人工智能”！我们需要通过对神的智慧和知识的深入理解和应用，来指导我们对人工智能技术的应用和开发。如此，我们才能确保人工智能技术的发展和应用能够真正地造福人类，符合神的旨意和人类的价值。
今天，计算机可以让飞机起飞、理解 X 光成像内容、从法医提供的证据中指认罪犯；算法可以绘制名画并且可以作出巴赫风格的交响曲。市场正在开发无人驾驶汽车，从而实现汽车对潜在事故的自主决策。
人工智能已经来到，它是如此真实和迅速，未来初创公司的成功秘诀是将人工智能加入到已有领域内。
成为真正的智能体 – – 拥有情感、知觉和自我意识，一部分的思想家一旦人类开发人工智能，这些人工智能将能不受人类控制，并且以不断加快的速度优化自己。
人工智能的爆发 – – 经常被提到是来临的奇点 – – 它是很多技术人员对机器人的未来展望之一。但是任何对人类有威胁的可能而言，来督导和控制人工智能的发展，从而避免不负责任的创新。然而，人类受限于缓慢的生物进化机制，将不能够与人工智能竞争，进而被替代。
历史对这一预言做出了可靠性保证。纵观历史，人类重要的科学进步都对宗教产生了影响。传统基督教对生命起源的信仰又受到了挑战。这一趋势一直延续到现代遗传学和气候学上了。
在宗教的背景下，人们并不知道灵魂确切地是什么，我们理解的它是一种非物质本质的个体，它不会依赖于或与物体相关联。那么在这个定义下，人工智能有灵魂吗？
智能生命由人类在这种情况下创造，但是许多人会认定这些创造物是有灵魂的。圣经教导我们耶稣的死救赎了「万物」生灵，在不远的未来，如果机器自主决定，或通过自己的硬件决定永远不犯下罪恶嗎 ？而非灭绝人类才是最终的圣洁 ？有待人类的思考。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
生命福音[73]智…
音频 三分钟
「起初神创造天地。」【创1: 1】
神是在「起初」之前就已经存在的神，祂是在万有之先，自有永有的神。在凡事上也应当让祂来居首位。
神是万有的创造者，全能的神，使无变有的神。神铺张诸天、建立地基，乃为预备造人；人是神造物的中心。
《圣经》的记述从来就没有预见什么非人类的智能，更不要说解决其所带来的问题和担忧了。但是圣经确实表述上帝与人类之间有一种不同于其它生物的关系。人类的特殊之处并不在乎人类的智慧，而是基于上帝创造我们的目的的，上帝与人类的关系。
人类是上帝制造出来的孩子，而不是生出来的。我们相信上帝创造了人类，而人类又创造了机器。人有了生命即是关于信仰上帝，而不是相信自己的见解。
写电脑程序的最大乐趣是其中的创造感。电脑世界中每一事物的产生都必须经过一个编码过程，而且程序不可能由任意的符号串组成。这个世界不但需要一位设计者，而且需要一位具有高度智慧的设计者。
如今我们生活在这个大世界里，难道可以随意产生和谐吗？“起初，神创造天地。”这句话明明白白地告诉我们，有一位全能的程序设计者为世上的万事万物编好了码。从日月星辰，到我们人体，处处是上帝所写的充满智慧的“program”。当我们看到这些程序的神奇运作时，我们难道不从心里发出赞叹，歌颂神的伟大创造吗？
看见别人的程序往往比自己写程序更难，有时琢磨了半天都不知道那一行行符号代表什么？我们之所以不明白就此放弃是出于本身的没信心：那个创造者必然是有智慧。我们若怀着肯定的信念去读这个“program”，就必能“看出个名堂来”。这使我联想到科学研究的意义。不管我们研究哪门学科，都在寻找某些规律，都抱有同样的信念，相信所研究的事物背后必有设计者。
宇宙有定律、是神预先设计好了。因为天地中祗有一位神。真正的科学规律是不变的。因为神本身是永恒的。领悟到这点以后，我们不但不会放弃科学，反而发现了科学研究的信心和基石所在。
编好的程序，就是能引用神的智慧的设计。人工智能的目标是用电脑模拟人脑的功能。人脑为神所造，我们的程序越近神的程序就越好。事实也是这样，写得比较好的程序往往具有较高的科学价值。但到目前为止，电脑的语言功能比起神所创造的人类语言功能仍望尘莫及。人工智能无法与神工智能相比拟，神的创造是人无法晋及的神迹。
人的确很有小聪明，但神却是一切聪明智慧的源头。人的创造的确很了不起，但在神的创造面前只是雕虫小技。经上说：“敬畏耶和华是智慧的开端”［箴言1：7］“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路”［箴言3：5-6］神不断将祂的智慧加添给我们，使我们工作时充满信心，充满喜乐。当自己获得一点小小的“灵感”的时候，心中感受到的不再是得意和骄傲，而是要对神的感恩与赞美。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
欧美经济前景
我们正在信息纪元的末端，而在智慧纪元的黎明，而那黎明前的大黑暗，就是我们马上要经历的大下沉。这就是为什么，几乎所有企业，既对人工智能神秘、害怕，又非常好奇。最近这几周，ChatGPT与谷歌开始了激烈的竞争，谷歌推出四倍机器，Chat GPT3有1750亿个参数，而ChatGPT4又推出很多功能。脸书也来凑热闹，一时间芯片板块大涨，因为训练这些巨兽，简直就是烧钱！
这就是华尔街正在努力做的，可非常奇怪，为什么ChatGPT出来后，几乎所有华尔街投行们，都禁止自己的雇员去使用这家伙呢？有两个原因，
第一，在你去问ChatGPT时，你已经把自己公司里的信息，不自觉地泄露给ChatGPT，而它又去服务全球其它人，所以说简直就是一个泄密机器。
其二，就是ChatGPT并不能为公司挣钱。假如能，OpenAI根本不需要去融资，而是直接接口华尔街，就会金钱不断地涌入。如果有这样的聚宝盆，谁会与全世界去共享？这就告诉我们，真正大战的，会在华尔街中上演，而其它的一切，包括科技与创新，除了为投行服务，其它都毫无意义。能写文章，能看病，能考过这试、那试都不重要，最重要就是能吃准股市，在合法合理的渠道中，把资源拿过来。
硅谷银行就是这一来一去拉垮的，来时五年存款涨三倍，需要多少人力、脑力去优化这些投资，才能有盈利差，结果它没能力做到、也来不及做，那只能无脑操作，都存到长期债倦吃利息差，可谁想到利息突然暴拉，本来是盈微利的、突然变成为爆亏，加上一去居然一天抽走420亿美元，这架势搁在谁身上谁都得倒闭。
可于此同时，私人现金，个人与私企手上的钱，却有两万亿，都趴在美联储隔夜账户上吃利息。其实美联储就是要把超发的钱、也就是流入私人腰包的钱，再挤出去，这样才能彻底解决通胀问题。可私人的钱都比猴精明多了，你还没挤出他们来，自己却快被挤爆，这才是欧美经济问题的根本。当然这还不是问题的真正根源，如果只是这根，美联储也会闯过关的，问题就在它处于一个社会剧烈革命的前夜，这最根本的根，我们在下一帖会讲到，我们现在看见的只是最根本根源在经济体系中造成的裂缝而已。
回到金融，也就是圣经启示录中描述的，去看看，启示录 6:5-6 和合本。一切都在天平象征的公平公正下竞争，一钱银子，一会儿能买一升麦子，一会儿三升大麦，油与酒都不能浪费。难道真的公平吗？价格暴涨暴跌，本身就很不公平，而背后的力量，除了私人的私欲，还有看不见的暗流涌动。
这世界只有两个方法能解决空气钱问题，第一就是通胀，承认空气钱是钱，最终你手上的钱，不值你想象的那么多了。第二就是暴跌，你手上的钱还是那么多钱，只有外面的空气钱都成为空气了。所以美联储要的是第二结果，最终可能只能接受第一结果。可如果真的接受了第一结果，那美联储的信誉也就大跌了，所以就算没倒下，也跟倒闭就没啥区别，因为信誉没了。这就告诉我们，这次想靠美联储度过难关，连门都没有。不管是第一条路的放纵通胀，还是第二条路的挤破经济，最终美联储都像被捆住的巨人，想动都没办法动。
大家去看一下美国大萧条时是咋回事，我们都以为，只要存好款，不就玩事了吗？其实，当银行倒闭时，你存款没了，可房贷、债务还在，新银行主人把房贷、债务接手之后，再次让你付房贷，你没有现金，就算有FDIC的许诺，但如果你拿不出现金，最终还是丢房子，破产。这也是为什么，这次瘟疫，政府立刻冻结房租与还贷款，可那损失的钱，最终还得有人买单的。
当时，失业率高涨，最终大家都没钱消费，厂家不得不把牛奶倒掉。要知道，这不是我们当年被洗脑的，“资本家黑心倒掉牛奶，不给穷人喝”，其实工厂根本没有能力去把牛奶送到人手上，也没资金雇人处理牛奶，最终没办法保鲜，只能倒掉，要不然下一批奶牛的奶就上不来。奶牛几天不挤奶，就不再产牛奶了，要它再产奶，又得一大通折腾。这次大瘟疫，政府发钱，很多奶场还是不得不把奶倒掉，都是因为环节上出问题。
也就是说，大萧条时，只有一条路，那就是把存款都放在席梦思下。这几年，很多人都是这么做的。当然我们会联想到，大萧条时期，抢劫杀人应该很蔓延。其实不然，当年大萧条时期是治安最好的一段时期，绝大多数人都把自己有的与大家分享，房子与大家同住，几家人共住一间房的很多，而且很多是以物换物，钱也没啥用处，而犯罪、吸毒、车祸这几类的死亡率都大幅度降低，人们只有一个目标，就是活下去，所以互助精神飙升，国家也按需分配食物等必须品，一切都变了！
那接下来会不会也如此？很多还有道德底线的社会，的确会如此，所以生活在美国的，别太担心。可只接受丛林法则的社会，也就是那地方，会出现人吃人、人逼死人的事情，满地都是，要知道全世界有今天，都与那地放毒分不开的，所以因果报应是肯定的。
美国人一直在囤枪与子弹，可怕吗？对绝大多数平常人来说，枪只是自卫，而不是去抢。只有禁枪的社会，才会发现自己被逼得走投无路而以暴制暴。2005年飓风卡特里娜期间，当地无政府几周里，没有武装自己的，任凭坏人肆无忌惮地欺负，可有枪的，只要在门口放个警告牌，那些无法无天的，都绕着走，知道不好惹。
就算你把很多钱，都放在安全处，躲过了一切可能的灾难，其实这些钱也没啥作用，因为人最终是靠物质生活的，那时钱根本买不到物质，就像封城的那段时间，一颗白菜，就会要了你一切的尊严，钱有啥用？
到那时，就会看见很多有钱人，抱着无用的钱，痛哭流涕。而穷人们，却因为平时穷惯了，知道怎么在缺乏之中活下去，反而会活得很滋润。所以大家做好央行倒闭的浪潮。不发生最好，发生了也有对策才是王道。而下一个帖子，我们将谈到，这些裂缝下的最重要的原因就是智慧革命，将彻底颠覆整个社会，全世界、全社会重新洗牌。了解这根本原因，然后知道自己该怎么做，那才叫天道。知道天道的人，不仅仅会活的比任何时期都好，最终还真的飞进智慧千年里，那才是我们要走的路！
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每日活灵(173)…
音频 三分钟
「死人不能赞美耶和华，下到寂静中的也都不能。当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂。」【诗115: 17, 赛55:6】
一个人成功到底有没有一个现成的模式，一夜暴富或最终功成名就，小概率的偶然事件，人却把它当成常态，这就是人的不自觉了。现实让人不得不承认，人的智识，才干和环境因素本就是不尽相同，没有谁的成功可以复制，我们所看到的，正所谓是天时、地利、人和的综合结果。用圣经的话说，神在每一个人的身上都有一个独特的计划。
当人们总以一个狭隘的标准来定义成功时，就难以停下来思想生命的意义到底是什么？诗人说：我的钥匙丢了。这应是人的灵魂与躯壳渐行渐远，那开启永恒的钥匙丢了。
人生就像坐在万米高空的飞机上，每个人不希望用上那座位后的降落伞，但有准备不是希望出意外，而是在紧急情况下可能会有用。圣经说：人人皆有一死，死后且有审判。
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如果真有一位神，并深爱着祂的造物，祂就不会让他们在拯救的事上有自我努力的机会，生命脆弱且短，讲功德其实就是不公平。人在生命无常的认识中看到自己的无能为力，才能理解恩典的意义所在：全然接受，免费支取。
有限试图寻求无限，物质竟想接近超然，怎么可能？正如一个溺水者，他急需的是立刻行动上的救助，或是人亲自下水去帮他，那怕你递给他一根竹竿、一根绳子也好。他此时不需要你对他教导如何去游，人都溺成那样了，要教什么游泳技巧也等人家被救上再来说啊！可是你发现了吗？许多宗教都是这样的思路，你要怎样怎样遵守清规戒律，积善行德，如何做一个敬虔高尚的人，却忽略了人当下迫切的需要：没有全新的生命。
给他生命，再培育他去成长；给他能力，才让他去践行。没有从生命、从内心发生改变，外表的敬虔守节只会让人变得更加虚伪。人深陷在罪和欲望的苦海中而不自知，偶有惊醒自身处境的是因为呛了咽过苦水罢了。耶稣一针见血地说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”祂来，为要拯救失丧的人。
世人确已感觉到这社会病了，而社会是由一个个具体的人所组成的。亚健康、精神疾患等问题比普通病苦更折磨着今天的人们。不承认自己有问题，“讳疾忌医”是人灵魂困扰，难有平安的关键所在。我们都知道这个历史典故的结局是什么，弟兄姐妹 ! 难道你也要在病入膏肓的时候才懂得后悔、着急？恐怕有人连后悔都来不及了。
死人不能赞美耶和华，下到寂静中的也都不能。当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂。奉主蒙恩 ! 阿们 !
每日活灵(172)…
音频 三分钟
「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」【太11: 28】
要得着主的安息，首先必须认识自己是个「劳苦担重担的人」。惟有「来」到主面前的人，才会得着真正的安息；并且最要紧的是，我们的『心』要来。「来」是我们的本分，此外我们不必作甚么，都是主作的。
主在那里等着要把天上的喜乐和平安给你，问题就在你肯不肯负主的轭，学主的样式。就是因为你对于主所要求你的事不满意，所以到今天你还没有得着主的祝福，你也不能把主的祝福运到人的身上去。主说，‘我的轭是容易的，我的担子是轻省的。不认识神的人要说，神是苛刻的神，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛；认识神的人却要承认说，主的轭是容易的，主的担子是轻省的。听见神的爱、神的智慧、神的能力，都能唱阿利路亚，惟独听见神的旨意，就有点怕了。多少时候，神所给我们的好像是石头，岂知不是石头而是饼。多少时候，我们以为神不答应我们的祷告，我们以为神不爱我们，岂知神是要把好的给我们。
难处就是有许多人不相信神的爱。我们要记得，有的时候，神让伤心的事、艰难的事，临到我们身上，不是不爱我们，乃是要造就我们，要把更好的给我们。我们如果相信一切都是神的美意，我们就要带着眼泪歌唱了。奉主蒙恩 ! 阿们 !
生命福音[75]慈…
音频 三分钟
「所以，祂凡事该与祂的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。」【来2: 17】
基督的人性与祂的工作是不可分开的；基督若不是凡事与我们相同，祂就不能站在我们罪人的地位上，代替我们赎罪。祂是慈悲的大祭司，因为祂不但替我们赎罪，并且在神面前为我们代祷；祂为忠信的大祭司，因为祂全心以神的事为念。
人原想借着遵行律法，显出神的义来；但神却『在律法以外』，就是在耶稣基督身上，显出了祂的义，满足了祂的要求。神常越过这些，有基督实际的，来成全祂的心意。
在旧约，就是神所颁布赎罪祭、赎愆祭、和赎罪日等仪式的基本用意；在新约保罗说：赎罪「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。」【罗3:23-25】
若有人犯了罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。祂为我们的罪作了挽回祭。
「挽回祭」就是我们信仰的中心。神的爱、祂儿子降世为人、可以用挽回祭去诠释；保罗说：「若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。」【加1: 8】一个没有以挽回祭为中心的福音，就不是保罗所传的福音。个中涵义，是不容规避的。
「挽回祭」是「补偿」来代替「赎罪」。「补偿」只表达了「赎罪」一半的意义。补偿是一种以罪为对象的行动，意指把罪遮盖、收藏、或洗净，使罪不再成为神和人之间友善的团契的拦阻。但圣经所说的赎罪，除含有补偿的一切意义外，还加上藉此平息神的忿怒的意义。
有时我们的属灵光景时好时坏，但我们的光景如何，并不能更动我们在神面前的地位，因为我们不是凭着行为来讨神喜悦，乃是借着信，取用主为我们所作成的一切。
我们得救的时候，如何是借着信心、靠着主耶稣的宝血，得以坦然亲近神，我们得救以后，也照样需要时常借着信心，靠着主宝血的功效，坦然来到神面前。
我们作罪人的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好。从此，他不但不与我们为仇，且会在我们的生命和经历中显出是爱护我们。这样，藉祂的血作挽回祭。借着祂为我们的罪牺牲的死，基督平息了神的忿怒。
神的忿怒和祂的爱一样，多么有位格，也多么有能力。主耶稣的流血，如何直接彰显祂的父对我们的爱，也同样直接的抵消祂的父对我们的忿怒。感谢赞美神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
生命福音[74]代…
音频 三分钟
「神就是爱。神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭。」【约一4: 8-10】
神就是爱，任何违反这爱的性质的，根本就不认识神；反过来说，顺着爱的性质，对爱亲自体认，也就更认识神。
神的大爱，消极方面使我们的罪得着赦免，积极方面使我们得着永远的生命；罪得赦免的目的乃是使我们作一个清洁的器皿，能够承装神的生命，并且能够彼此互相内住。神的爱乃完全为别人着想，当对方不可爱的时候，仍能爱之，甚至牺牲自己，也在所不惜，这就是爱了。
爱是需付出代价的，爱的代价乃是自己──时间、金钱、喜好、面子、地位等等；爱也是有功效的，爱的功效乃是搭桥──拆除隔阂、误会、敌意、间距等等。
宇宙间有很多神，却没有一位有绝对的主权。他们的脾气都像难测的风云；鸡毛蒜皮般大的事也会触怒他们。这时候，唯一应付的方法是献祭去取悦安抚他们。在这方面，他们是残忍无道的，务必献些尚好的祭以达预期的目的。尤其是献人为祭，代价虽大，却易奏效。在异教的代赎意识中，抚顺诸神的坏脾气已成为生活惯常的部份，是很多不能不做的讨厌事情之一。
圣经申述了一位全能的创造者、唯一的真神，是一切恩慈和真理的源头，祂憎恶所有道德的邪恶，而以此代替异教那一大堆的假神，这些显然是按照人的形像造的。神是没有坏脾气，不会反覆无常，没有虚荣浮夸，没有恶意。因此，可以想像到：异教的代赎意识在圣经中是毫无地位的。
代赎的意识 – – 即用献祭挪开神的忿怒 – – 却贯串圣经的始终。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
基督教对科学的影响
音频 三分钟
如果没有耶稣，科学也不可能来到。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
生命福音[73]智能宇宙8⃣️
「科学」是「知识」，神被称为全知的、无所不知的。但现代科学是怪异地混合了演绎与归纳，理性主义与经验主义，而发展成现在所知道的「科学时代」。
科学因着社会生态学的变化而遭遇到几段不同的困难时期。如1960年代的嬉皮新族群及 1970年代声称科学创造出了弗兰肯斯坦(Frankenstein)这个科学怪人，并且是要来摧毁这个地球的种种传说，使得科学遭受到前所未有的困境，与其说科学是一条圣牛，毋宁说它是——按照许多的人的说法——更像是一条在瓷器店里暴怒的牛，充满着要破坏每样事物的威胁性，以致生态学家将人类的疾病归咎于科学。可说人们对基督教与科学之间的态度到如今仍不断地在改变，这是很有意思的事，我手上有一本接一本的书是一些不信基督的生态学家所写的，他们提醒人们，指出是因为基督教的缘故我们才有科学，而基督教才是所有这些疾病事件的主因。
科学的来源
科学究竟从何而来？大约是始于基督降世之前的六百年，希腊哲学家开始对生命的存在及自然界的安排做一连串非神学性的探索时开始的。他们努力地朝原始科学的方向走，但却未发展出任何像现代科学的盛况，若是有，在公元一百年前我们即可能已处在核子及太空时代了。希腊人的脑子看这个自然界大半是简单地为了显扬伟大的希腊之名而有的，世界是不应该被改变、被利用的，只应该是单纯地被了解，他们做的只是头脑运动的游戏，应用理性的推理系统，而推出了许多很棒而有趣的事实，但从未发展成为「科学时代」。
吉维斯(Malcom Jeeves)博士怀疑为什么希腊人从未在他们的科学问题上有所长进，在他的《科学企业与基督教信仰》(The Scientific Enterprise and the Christian Faith))一书中，他指出一种独特的希腊思想混合了基督教特殊的一部份形成了所谓的「改革式信仰」，这进而产生了现代科学，吉维斯写道：
因着圣经的再发现及宗教改革时期的信息……造成科学发展的新动力，这种新动力再加上希腊思想中最好的部份，产生了最好的混合原料而引爆出连锁反应，这种连锁反应又导致在十六世纪初科学革命的知识爆炸，以及之后一直不断地加增，到融合成今日的科学动力。
科学不仅没有在希腊人中得到发展，它也不是发源于希伯来人之中。简单而言，希伯来人不是也不会是科学发源的始祖，你可以回想在诗篇里，自然界只被单纯地认定是赞美造物主的场合：「诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。」(诗19章1节)
因为回教这个宗教信仰的缘故，现代科学也不可能存在于阿拉伯人当中。大约在公元前500年到1100年之间失传于西方世界的亚里斯多德著作，是由北非的阿拉伯人所留存的，最后在公元1100年到1200年才再度被引进到欧洲。亚里斯多德不像柏拉图，有一种导致进入科学研究典型的哲学理论，因为比起柏拉图推论性的方法，亚里斯多德是属归纳性的方法，柏拉图会在得到一种理念后，再从它推论出各类事物，亚里斯多德则偏向于看到单独的事项，然后从中归纳出原则。因为亚里斯多德派的思想较接近阿拉伯人——包括景教的基督徒，在中世纪时，逐渐地比欧洲人发展出更伟大的科学以及数学上的进步。
但即使在那段时期，阿拉伯人也未曾介绍或创造出真正的科学，为什么？主要乃由于他们的宗教，因为主宰回教的是一种宿命论，他们不信既然各样事情的命运都早已注定了，很明显地，没有必要再试着去驾驭大自然而来改变什么，因为万事都是无可改变的。
科学也绝不可能来自于信仰灵魂之说的中南非或世界上其它的地方，因为他们从未在自然界中做过实验，他们相信万物——不管是石头、树或动物或任何其它的东西，都有一个活的不同的神或祖先之灵魂在其中。
科学也不会起源于印度的印度教或中国的佛教，因为印度教及佛教都教导肉体的世界是不真实的，只有世上的灵魂才是真实的。任何人必须学到的最大一件事就是肉体的世界并不真实，因此，没有理由要穷其一生探索这个不真实的世界。
直到基督教来采取了不同的努力方法，并将它们牵在一起，才产生出在十六世纪我们所熟知的现代科学现象。这乃是来自基督教的一些基本教导，它让我们知道有一位理性的神，祂是所有真理的来源，而这个世界是一个理性的世界，由此而使得科学的定律能够出现。
有趣的是，你会注意到科学并不是发源于今日世界中所流行的哲学观点。今日在西方世界所流行的哲学是存在主义，是非理性的，科学是不可能发展出非理性之世界的，因为科学乃是基于事实。假如今天水在一百度时煮沸，明天它也会在一百度煮沸，接下来也是一样，有些特定的法律及规则在控制着这个宇宙，这都是由神创造世界的基督教观点生发出来的——神是理性的，祂创造了一个理性的世界。
文化的托管
基督教的另外一个重要的观点，就存在于从本章中我们所引用的创世记之中。其中「文化的托管」的概念，乃是来自神从起初就对人说要管理全地。十六世纪时，基督徒第一次慎重而有系统地致力于基督之主权掌管全地的研究，假如基督是全地的王；假如祂是万王之王，万主之主；假如祂的国度掌管全地；假如这个国度不仅掌管人类的心，同时也掌管实际的人类社会生存空间；假如基督是万物所持有者；假如在自然界中所有被发现的事物都是为了荣耀神及跟随祂的人之益处，那么人类应该要管理全地，他要使用它们、塑造它们，为着他自己的益处，或是为着邻居的益处及神的荣耀。
这个世界不像希腊思想所认为的……只是为了被了解，也不像希伯来人的思想，只是为了敬拜的缘故，更不是为了像印度教所说，是为否定它自己的存在，也绝不是像灵魂学说派那样的认为只是为了被尊崇而已，这是伟大造物主的创造，是为了祂自己的荣耀及人类的益处而设的。
另外一项导致科学的基本观念是罪的教义，人类第一次严肃地讨论到人的里面是有罪的，并深入洞悉人的罪性及其完全的堕落。十六世纪的改革家认定人类所有的才干能力，包括思想都是堕落的，因此，人类的理性不足以被依赖来推论出所有的真理，像先前希腊人高傲地推测那样。因为人类的罪性及其为了自身利益而扭曲事情的倾向，使得理性需要以实验作为背后的支持。你可能还记得，科学是理性与实验、理性主义与经验主义等的混合，这种推论法与归纳法的结合导致了科学及其成就，因此，所有的理性主义应该是由实验主义作其背后的支持。但某些基督徒，特别是加尔文教派的基督徒，对人类完全的堕落是采取非常严肃的态度，他们认为即使是人类的实验也可以被扭曲成罪的延伸，因此，只有在圣经的光中的评价才有可能是正确的。基督徒相信神已经在两部书中启示了祂自己——大自然及圣经——它们分别代表了一般性的启示及特别的启示。培根这位因发展科学方法而有功于世界的人士，如此写道：「有两本摆在我们面前的书可以让我们研究，它们可避免让我们陷入错误之中。第一本是圣经，它向我们启示了神的旨意，然后是大自然，它表现出了神的能力。」
所以，当有人深入地研究这两本书——神所创造的世界以及神所留下的话语时——现代科学便于焉诞生了。
现代科学的基督教之根
薛华注意到，现代科学开始于当亚里斯多德的宇宙观受到科学的挑战之时。在哥白尼学说革命中得失攸关的要件是什么？许多现世主义者会告诉你是来自圣经的宇宙论，事实上，是亚里斯多德的宇宙观彻底地受到哥白尼学说所震撼的缘故。伽利略在1632年批评说：「只有在圣经中强加入亚里斯多德的思想，教会才会被误导。」薛华则在以下有详尽的说明：
现代科学的基础可以说早已在牛津奠下。当时那儿的学者们攻击阿奎那(Thomas Aquinas)那种证明自己第一的权威教导；亚里斯多德做了一些关于自然现象的错误解释……当罗马教会攻击哥白尼及伽利略时，并不是因为他们的教导真的与圣经有相违之处，教会当局认为有，但那是因为当时亚里斯多德的学说已经成为教会正统的一部份之故。而伽利略的观点很清楚地与它们有冲突，事实上，伽利略为哥白尼与圣经的兼容和谐作出辩解，就是招致他受审判的原因之一。
多年前，罗马天主教曾发布了一项对当年伽利略责难的公开道歉，可说教宗此举已肯定了科学在我们今日生活中的重要地位。
新教与科学
英国开放大学的穆尔教授(James Moore)写道：「有一个明显而可信的证据说明新教乃引发现代科学的动力。」譬如，路德派曾对哥白尼的书《革命》(De Revolutionibus)不遗余力地资助、出版及传播。穆尔指出在十六世纪路德派包括克卜勒(Johannes Kepler)等曾帮助并预备了科学护展的道路，十七世纪则是加尔文派继续引导此路。
其中一个帮助推动科学及科学进步的人组织就是「改善自然知识的伦敦皇家社会」(Royal Society of London for Improving Natural Knowledge)，当中大部份的成员都是基督徒。皇家社会是在一所基督学院里开始的——伦敦格雷欣(Gresham)学院。事实上，格雷欣是一所清教徒的学院，因此，它是走纯圣经趋向的。穆尔写道：
1645 年在格雷欣学院，哈克(Theodore Haak)受到摩拉维亚派(基督教联合弟兄会)教育家夸美纽斯的激励，开始了一些非正式的聚会。之后在1661年成为伦敦皇家协会，会中十位核心科学家有七位是清教徒，在1663年，皇家协会有百分之六十二的会员是原来的清教徒成员，而在当时，清教徒只是英国境内的少数族群。
穆尔并下结论提到为什么说新教「鼓励了现代科学之诞生」会备受争议的具体原因。但一些历史学家则视新教强调所有信徒皆是祭司为一重要之因素，穆尔也指出在十六世纪及十七世纪的一些重要科学家都是罗马天主教徒。
科学的先驱——委身的基督徒
一些最伟大的科学先驱都是委身的基督徒，天文学家克卜勒可说就是造出本章题目「跟随神的思想」的科学家。当一名科学家在从事自然界的研究时，他其实是在寻找神在自然界中所立下的定律。克卜勒写道：「既然天文学家对大自然言是至高神的祭司，那么我们该仔细思考的不应是我们的荣耀，而应是神的荣耀。」同时他在《宇宙的奥秘》(The Mystery of the Universe)一书中写道：「如今，神以创造者的角色出现，祂向受造物教导了这个游戏，这受造物是按祂的形像造的。」
另外一名敬虔的科学先驱是巴斯卡(Blaise Pascal，1622～1662)，他的工作是如此的杰出，以致现在有一种计算机语言因他而命名。巴斯卡不仅在数学及科学方面做了改革，同时也发明了第一个工作气压计，而他更是法国一个特别派的敬虔基督徒，这个派叫詹森(Jansenites)，她是一个「加尔文派半新教团体」，在天主教教会组织里，巴斯卡写了一本基督徒灵修的著作，叫做《沉思录》(The Pensees)，这本书是基督徒信仰的辩护者，巴斯卡写道：「信仰告诉我们感官所不能做的，但信仰与感官的发现并无抵触，它只是超越而不是抵触他们。」
巴斯卡用他仔细而科学的头脑为基督教做了令人佩服的辩解，他写道：「耶稣基督是永活神的惟一证明，我们只能透过耶稣基督来认识神。」巴斯卡指出，我们所拥有对神的知识，远远超过我们在心思意念中所能侦察到的。
基督徒的神不只是一位数学原理及元素排列的作者而已，那是异教徒或享乐主义者对祂的观念，这位亚伯拉罕、以撒、雅各、众基督徒的神是一位爱及安慰的神。
另外一个跟随神的思想来看待科学的伟大科学家即是举世闻名的牛顿(l642～1727)。他写的有关神学方面的书，其实和他令人熟知的科学书一样地不计其数。牛顿以他的敬虔出名，虽然他会有一些怀疑，被归类于惟一神教派，但他仍坚信基督及救恩的信息。牛顿对神坚定的信心加强了他的科学世界观，他在《原理》(Principia)一书中写道：「这个最美的太阳系、行星系及彗星，只能从那位智能而有能力的掌权者发出。」薛华指出人道主义者对牛顿在晚年时，花许多时间写关于圣经而不是研究这个独立于创造主的世界，感到很遗憾。他们认为科学与圣经相抵触的批评是早就可以预料到的，虽然圣经的确引发了现代科学！牛顿说：「我在圣经方面有基础的信仰，圣经是由圣灵引导人写成的，我每日都研读圣经。」
这位伟大的科学家对不信者这样说：「无神论者是太不敏感了，当我观看太阳系时，我看到了地球与太阳的距离，恰好是能吸收适当的热与光的距离，我想这绝不是偶然的。」
另外一个伟大的基督徒科学家是法拉第(Michael Faraday)(1791～1867)，法拉第最大的贡献是在电的研究上。他发现了电磁感应并发明了发电机，薛华观察到法拉第隶属于一个科学家的基督徒团契，这个团契的立场是：「圣经说话之处，我们才开口；圣经未说之处，我们则保持沉默。」法拉第在他的教会中是很活跃的一份子，据报导，他在圣经及祷告方面均有极强的信心。
创造论主义的科学家
几年前有一场在教会举行的关于创造论与进化论的辩论中，进化论的科学家发表了相当不可思议的宣告，他们说不仅创造论不科学，就连那些创造论主义者也不能算是科学家。然而确实是创造论主义产生了世界科学！创造论主义者发明了科学！没有创造论主义者就没有科学。
以下是一些信仰圣经的杰出科学家，是这些人奠定了下列科学的基础，其中有一些是我们已经提过的。
防腐外科(手术)——利斯特(Joseph Lister)
细菌学——巴斯德(Louis Pasteur)
微积分学——牛顿(Isaac Newton)
天体力学——克卜勒(Johannes Kepler)
化学——波义耳(Robert Boyle)
比较解剖学——居维叶(Georges Cuvier)
计算机科学——巴贝奇(Charles Babbage)
空间分析——(Lord Rayleigh)
动力学——牛顿(Isasc Newton)
电子学——弗莱明(John Ambrose Fleming)
电动力学——麦克斯韦(James Clerk Maxwell)
电磁学——法拉第(Michael Faraday)
动力学——开尔文(Lord Kelvin)
活昆虫学——法布尔(Henri Fabre)
流体力学——斯托克斯(George Stokes)
银河系天文学——赫歇尔(Sir William Herschel)
瓦斯动力学——波义耳(Robert Boyle)
遗传学——孟德尔(Gregor Mendel)
冰河地理学——阿加西斯(Louis Agassiz)
妇科医学——辛普森(James Simpson)
水道测量学——莫里(Matthew Maury)
流体静力学——巴斯卡(Blaise Pascal)
鱼类学——阿加西斯(Louis Agassiz)
同位素化学——拉姆西(William Ramsey)
模型分析——瑞利勋爵(Lord Rayleigh)
自然历史——雷(John Ray)
非欧几里得几何学——黎曼(Bernard Riemann)
海洋学——莫里(Matthew Maury)
光学矿物学——布儒斯特(David Brewster)
这份名单不是一下子列得完的。这些科学家都是圣经的信奉者，他们都相信创造论。
谁说信奉创造论者就不是科学家？是这些人发明了科学！因此，说创造论主义者不是科学家或创造论不科学，不仅是完全错误，同时也是相当可笑的。创造论像进化论一样，不仅没有违背科学的定律，它其实与这些定律保持了完全的和谐。
被丢弃的眼镜
加尔文说圣经是神特别的启示，是我们必须戴上的一副眼镜，假如我们要正确地阅读神创造的启示——大自然这本书的话。不幸的是，在科学之初与今日之间的这段日子，许多科学家都摒弃了这副眼镜，以致发生了无法计数的曲解。
结果是什么？刚开始，科学被看作是神学的附属品，研究宇宙是为了要引领人尊崇这位创造主，之间并没有矛盾的地方。然后，像牛顿，他是一名在科学上有卓越贡献的改革者，关于神学的著作他写得跟科学一样多。但我们知道在上个世纪，特别是进化论的理论到来之后，科学已经堕落到与基督徒信仰敌对的地步，且可能是用来对抗基督教的最致命武器。
进化论使得许多人对基督教的信仰产生疑惑，由此造成了致命的伤害，最清楚的例子是发生在英国维多利亚女王时代。在达尔文的意识学革命之前，当时在英国，传福音是很有震撼力且非常昌盛的，有不少宣教士被派到世界各地。然而在达尔文主义出现之后，许多维多利亚时代的人士便丧失了他们对传福音的信心，只因摆在他们面前的是一个错误的二分法——科学或圣经？今天，在英国只有低于百分之五的人会上教会。根据撒迦利亚(Ravi Zacharias)所说二个世纪前曾差派克理这位现代宣教运动之父前往印度的一间英国的教会，近来已转变成一间印度教寺，供印度移民住宿之用！从这件事即可以看出基督教在她的祖国英国已遭受到极大的苦难，英国——这个在基督教历史上曾扮演非常重要之角色的国家，虽然可能还有其它诸般的因素造成她今日的状况，但达尔文的理论显然是形成这种离经叛道的最大主因之一。
今日当问到许多年轻人关于基督教的事时，他们会先入为主的认为科学已经否定了神；再问他们为什么不相信圣经，他们会说圣经早已经被推翻了。若再进一步探索他们的看法，会发现他们之所以感觉圣经被否定，是因进化论已经被证实了，它已经推翻了创造论的教义，说人类是受造的，或世界是被神创造的等等。他们说假设所有聪明的科学家都相信这点，那么圣经就不真实了。
现在，既然基督教的信仰是根基于圣经，就科学与圣经的关系而言，我们应抱持着怎么样的态度呢？有一件事是我们应该注意的：科学与圣经之间的完全和谐不是不可能的。许多人看不到这点，那是因为他们不了解科学的本质。科学并不像启示一样，在寻找真理的过程中总是在进步，科学是达不到尽头或绝对之真理的；科学总是在寻找以发现更多，它提出了一种假设，然后又被另外一种给取代，如此不断地进行着。
一个人能够做的就是追踪这些不同的假设与理论，看看这些在过去五十年或一百年来各种不同领域的科学理论之真实性如何。从任何写于五十年前有关科学的书，我们大概可以找出至少有一半左右的理论在今日都已遭致弃绝。譬如，本世纪初进化论主义者说整个人类的内分泌系统，包括脑下垂体、甲状腺以及所有其它的内分泌系统腺体，都完全没有功能。而这些研究者只是从一些祖先所遗留下来的萎缩性器官作了此错误的结论，今天我们都知道这腺体操纵着我们身体中整个的化学过程。
原子时代也摧毁了过去所认为原子是不能分裂的旧时代科学。事实上，「原子」(atom)这个字来自希腊文atomos，”tomos”是切的意思，而之前的”a”加上去就是「不能被切割」的意思，然而今日的我们都知道这是不对的。就像这样，从过去到现在，有许多的理论被提出来，然后又被摒弃，例子也是举不完的。
圣经不是科学的教科书
每过一阵子，你就会听到某人说圣经不是一本科学的教科书，基本上它只是一本宗教的书。因此，当圣经说到有关信心及责任的事时，我们就相信它，但当进入科学或历史的领域中时，我们的认知是「这些人已尽其所能，只不过他们受限于自己的时代罢了。」
对许多人而言这种观点是非常合其口味的，因为它可以借着把科学关在一间密不通风的房间，而把圣经又关在另外一间，来解决暂时的问题。我们自欺欺人地以为这么做能照顾到双方的战斗部队，但事实上问题一点儿都没有解决。最简单的原因是科学、历史及神学并不是三根知识的明显分枝，它们只是环绕我们的三种看待事实的角度，就好象长、宽、深是我们看待任何物体的三个方面，既然他们不是知识的明显分枝，他们便是不能被分开的。
举例而言，基督徒信仰的中心及首要的教义是耶稣基督的复活，这是神学的？历史的？还是科学的？为什么？就人一刹那之间的反射反应会明显地告诉我们三者都是。几乎每一个科学的分枝都包括在基督的复活里，从解剖学、生物学到物理及化学。明显地，它也是一个历史的事实，它是世上最重要的历史事实，许多人亲眼见证了这个事实，而历史学家也记录了这件事。基督徒神学要点的基础及中心就是耶稣基督死又复活的根基，假如我们将这样的真理从科学及历史的角度中挪去，我们还剩下什么呢？只是神话，别无其它了。若人是从这种观点来看圣经，可说信仰已被摧毁，再无坚固之基础了。但有趣的是，那些将科学与宗教分开看待的教会却不断地流失会友，因为会友知道除了空谈之外，他们什么都没有，他们无法忍受被欺骗的感觉。
人类唯一的希望是基督，圣经是神的话且是不能被打破的。不管它是否说到历史或科学的事，当它说的时候，它说的就是真理，它不是一本科学的教科书，也不是一本宗教的教科书，它根本就不是一本教科书，它是从神而来的启示！它乃是以一种成熟的发育形态来触碰科学的事，当它说到关于科学之事时，它所作的叙述都是真理。
起源点的争议
今天为什么人们无法看到基督教与科学创造之间的连结，其主要原因乃是他们对起源点的误解。长久以来我们一直被告知进化论是一个得到证实的事实，而许多人也接受了这个谎言。他们却忘记科学方法的基本信条是必须为可观察的、可试验的、可重复的以及可反证的，事实上无论是进化论或创造论，两者都无法完全达到科学上严峻的要求，因此，两者都无法真的规范地进入客观科学的领域。
本章的目的不是在讨论创造论与进化论的争议，而是要显示基督教与现代科学创造之间的关连。对那些想要知道更多关于创造论及进化论的读者而言，有许多不同的书现在均已证实出，有许多转换的形态是怎样地不为人所知，像是从阿米巴变形虫到三叶虫，从鸟到爬虫类，从猿到人类等，之间都没有进化的关连。这些书包括：《进化论-化石说不》(Evolution: The Fossils Say No)，由杜安基什(Duane Gish)所着：森德兰(Luther Sunderland)的《达尔文之谜》(Darwin’s Enigma)，以及费克斯(Wm. R. Fix)的《骨头小贩》(The Bone Peddlers)。费克斯是一个不信福音而相信有神论的进化论者(虽然他驳斥许多关于进化的证据)。另有许多其它的书是我们可以推荐的，像是温道尔伯帝(Wendell Bird)的不朽作品——《族类再访的起源：进化论的理论及其突然的出现》(The Origin of Species Revisited :The Theories of Evolution and of Abrupt Appearance, 1987)，泰勒(Ian Taylor)的《在人类的心思中》(In The Minds of Men,1987)，以及登顿(Michael Denton)的《进化论——危机中的理论》(Evolution: A Theory in Crisis, 1986)。
结论
现代科学已经利用各种好的事物来造福我们每日的生活需用，如果没有耶稣，科学也不可能来到，放下本书暂时休息一下，看看在你四周的事物，你看到了什么？电灯？电钟表？立体音响？电视机？计算机？如果没有耶稣，我相当怀疑这些东西会有被发明的可能性。
我想将不会有人造卫星、飞机，假如你今天去工作，你可能是走路、骑马、骑驴子或骆驼去的，你不可能在电炉上或以微波泸烹调你的早餐，因为这些东西都不会存在，你也不会有烤面包机来烘烤出焦黄可口的面包，无数其它科学所带来的益处将不会存在，假如基督未曾诞生于这世上。