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第一，我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的 神，因你们的信德传遍了天下。【罗1:8】
读圣经、信耶稣，是许多企业家对信仰生活的理解。弟兄姊妹都喜欢从圣经中查找一些能够指导企业成长的智慧，毕竟企业发展需要遵循经营规律和法则。跟随耶稣，就被实践为学习耶稣的话语和教导。
而事实上，耶稣是完全的神，又是完全的人，是道路、真理和生命！信仰使我们与耶稣联合为一体，如同夫妻一样。夫妻成为一体，是身体、灵魂、话语全部结合为一体。耶稣作为至高者-上帝，与我们的企业同在，是我们的生意、生活和生命的中心。
今天，让我们明白，福音就是关于耶稣是基督的好消息，传福音说到底是认识耶稣，相信耶稣的过程！离开了耶稣这个中心，我们的信仰就无从谈起。福音企业就是以耶稣为老板的企业，而耶稣不仅仅是道理和法则，而是又真又活的、赐给我们生命的神！奉主蒙恩! 阿们!
因为他们没有拿食物和水来迎接以色列人，且雇了巴兰来咒诅他们，但我们的 神使那咒诅变为祝福。【尼13:2】
对于有信仰的人来说，苦难一定是化了妆的祝福！
叔本华说，我们不应为某件事情过分高兴或者过分悲伤，一个原因是一切事物都在改变，另一个原因是我们对于何为有利、何为不利的判断是虚幻的。所以，几乎每一个人都曾经一度为某件事情悲伤不已，但最后那却被证明是一件天大的好事。
老子的道德经把福祸之间互为依存、相互转化的辩证关系说得更加深入透彻。但是，他们都没有完全认识上帝的爱与掌权，就是说，福祸的变化不是简单的因果，更不是无常的命运所致。我们相信的神是是变祸为福的神，不会眼看我们跌入宿命而不管不救！
今天，让我们明白，这世界看起来无常变化，但我们的主一直掌权。福祸不定的转化，对于信靠神的人却是考验不断、福气满满。奉主蒙恩! 阿们!
先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向 神，行事与悔改的心相称。【徒26:20】
悔是忏悔，就是知罪认罪的过程，改是改变原来有罪状态，改正原来的错误，达到正确无罪的目的。不仅要懂得悔，更关键的是要去改。懂得在认识失败，并从失败中学习是人生成功和生命成长的奥秘。
篮球明星迈克尔·乔丹就是这样一位“领导者”。乔丹在其出演的一则广告中这样说：“在我的职业生涯中，我有 9000 次投篮未中。我输掉了差不多 300 场比赛。在 26 场比赛中，我在最后关头的投篮将决定比赛胜负，我没有投中。我在一生中一次又一次失败。那正是我成功的原因。”
据说，爱迪生是这样形容自己在蓄电池试验上的失败的：“我没有失败，而是发现了一万种行不通的方法。”爱迪生不把失败当作失败，而看作自己探索的发现。
今天，让我们积极地看待罪，看待失败。罪和失败是人生常态，真正的有生命的人生都是从罪的悔改中出发，都是从学习失败的教训中出发！奉主蒙恩! 阿们!
约书亚对亚干说：“我儿，我劝你将荣耀归给耶和华-以色列的神，在他面前认罪，将你所做的事告诉我，不要向我隐瞒。”【书7:19】
认错、承认失败，对于习惯当领导、要面子的企业家来说，是极大的挑战，也是成长、成熟的必修课。
真正的信仰从悔改开始，真实的进步也从对失败和教训的认识与分析开始。总认为自己是对的，自以为义，以自己为中心，这是原罪的关键特征，是丧失以神为中心的神人关系的决定性一步。
一个人的信仰真不真、好不好，一个关键的特征就是，是否总是从里面有一颗认罪悔改的心，这样才可能有谦卑、有感恩！认错，是认罪一个先导。知道正确、认识真理，才能看到自己经常不正确、远离真理的可怜处境！
今天，让我们明白认错、认罪的功效。这是走向神、更是神欢迎我们的门和路！奉主蒙恩! 阿们!
但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。【提后1:10】
无复活，勿创新！
复活意味着：过去有罪和有问题的你、产品、企业必须死去，继而在信仰里，与主联合，得复活的新生命。在复活的新生命里产生的创新，才可能是脱离了原有模式束缚的、真正面向新世界的创新，是在主里得自由的、有爱的创新。
现在企业的许多所谓创新，都是在一个旧有的躯体里，无法摆脱自私和贪婪，没有思考社会的长远方向和价值影响，只计算短期经济效益，不仅没有解决社会的根本问题，反而加速了许多领域的畸形和扭曲发展。
真正的创新需要建立在信仰的磐石上。离开了复活的信仰就是化了妆的伪善。复活后的创新是新葡萄酿的新酒，才有主恩甘甜。今天，让我们不要急于求成忙创新，而是先问自己复活了吗。没有建立在磐石上的房屋，盖得越高就越危险！奉主蒙恩! 阿们!
你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。【诗16:11】
90 岁的巴菲特曾经说，自己 60 年来都是跳着踢踏舞步来上班。
这是多令人羡慕的工作状态啊！道理说起来容易——或者做你喜欢的工作，或者喜欢上你正在做的工作。问题是，我只知道自己不喜欢现在的工作，却不知道到底喜欢什么工作，这就是我们和上帝的距离。
因为上帝就是爱，如果你与上帝同在，就能体会到喜欢和爱的充满。我们被蒙蔽得太久了，罪的束缚，环境的约束；但无论如何，这就是我们悔改归主的关键原因。
我们与爱的隔绝，是我们自己的小努力无法弥合的。只有主的真理释放我们，让我们重生，获得那份谦卑顺服的心智，才能拨开迷雾，发现、发展上帝给我们的预备，找到真爱的事业，踏上舞步的人生，进而领受——无论做什么都给主来做，事事选择与主同在、同工！
今天，让我们明白，上帝是我们一生最好的舞伴，与上帝同在的每一天都是自然起舞的日子，都会跳着踢踏舞去上班！奉主蒙恩! 阿们!
说：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”【太18:3】
鲁迅先生批评中国人过早的老气横秋，失去童真！不仅如此，就是在企业界，国人也习惯于把简单的东西复杂化。基督徒管理学大师德鲁克有一个叫做傻瓜原理的管理原则，教我们如何在管理中像孩子一样单纯、简单、直接地思考问题。
所谓傻瓜原理，就是指不论我们去制定计划还是实施项目，一定要把计划表述得让一个智商如孩子的“傻瓜”都能听懂为止。不要假设下属或者合作伙伴能够理解你的过于复杂的论证和说明。要想有执行力，就要把执行者当“傻瓜”和孩子一样考虑，把执行方案写得简单明了，如同主的教导——通俗易懂！
今天，让我们明白做孩子、当傻子的奥秘。主的国需要去掉我们大人的世故和聪明，做一个纯粹的人，一个主的好孩子。奉主蒙恩! 阿们!
「这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息；因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。」【代下36: 21】
不要让自己走到没有路，好像很绝望。但是，圣经里面讲到，我们的神是公义的神。
祂做事是有原则的，祂不是一个好好先生，永远说没关系！不，祂是公义的。而但是在那个公义当中，可能会有管教，可能会有处罚，但是却仍然有一个盼望，那个盼望就是它不是永远的、不是绝望的、哀莫大于心死。
你知道上帝的那个爱是不放弃希望，神的爱是对属乎祂的人不放弃希望。你知道这件事情是多宝贵吗！很多人都会背哥林多前书第十三章，那里讲到说，爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱的第一个特质就是爱是恒久忍耐，恒久忍耐的意思就是不放弃希望，只要还有希望，就忍耐得下去。
什么时候已经绝望了？哀莫大于心死了，心死了，就不愿意再忍耐下去了。因为绝望，不可能了，算了，跟你划清界线了。可是我们的神祂是爱，爱是不放弃希望，所以即便有管教，却不致绝望。
祂说，这就应验了耶和华藉耶利米的口所说的话。藉着一个先知，把他的心意启示给我们，他说，地要享受安息，就是说这个地方的人都被俘虏走了，他是用一个很特别的方法——都被俘虏走了，所以没有人在这里耕地了，地可以好好休息了。
多久呢？七十年。我觉得这七十年就是一个极大的盼望，那就是告诉我们说，不是直到永远，不是绝望，直到永远。
是，国家被灭了，他们被俘虏了，这块地荒凉了，因为人都被俘虏了，地荒凉在那个地方，受到了很大的刑罚、很大的管教。
爱必管教，但是爱不放弃希望。爱不是溺爱，溺爱就不管教了，而管教的目的是要挽回一个人。我们的神，祂爱我们，祂会管教我们。在那个七十年里面得到一个曙光，就是有盼望。那个绝望不是直到永远，因为这一位爱我们的父对你对我始终不放弃希望。感谢神 ! 奉主蒙恩! 阿们 !
「凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。」【代下36: 20】
神是万福的源头，这一位独一的真神，祂乐意赐福给我们。祂就是爱啊，祂就是恩典啊！是因为很多的时候我们从神的爱和恩典里面走出去了，我们不懂得怎么样继续在那个爱和恩典里。
好像外面在下雨，这里有一把好大的伞，我在那个伞的下面，我就可以不被雨淋到，但是我们好希望天天都能够不被雨淋到，而我自己又一直要走到伞的外面去，所以，不是这把伞有问题，是我自己一直走出去。
在末代犹大国的这些国王身上，我们看见的就是这样。上帝一直希望说回来！伞在这里，祝福在这里，你回来，但是他们却一直要走自己的路，而最后的结果是什么呢？就是亡国。
在巴比伦王把他们都俘虏到巴比伦去的时候，后面说，让这些本来是王族——王孙贵族，甚至很多的百姓跟他们一起，就做巴比伦和他的子孙们的仆婢——仆人、使女跟佣人，
他们原本是什么？他们可能是王族，他们有很尊贵的身分，他们享受很大的祝福，但是现在却成为被奴役的、被俘虏的。为什么？因为伞在这里，祝福在这里，你自己一直要走出去，结果在外面受到了很多的伤害。
直到波斯国兴起。这是一段很长的时间，天父在天上看见祂所拣选、祂所爱的、祂所恩待的，祂有那么多的祝福恩典要给他们这些神的选民，最后的结果怎么走成这样呢？
那个父亲的忧伤，好像一个父亲要把所有的丰富都给他的儿子，但是却看到那个儿子一步一步把自己的人生搞成这样，不断的想要拉他回来，他就是不肯回来。
我求主施恩，恩待我们。我们都是做儿子的人，也许我们不一定每个人都做父亲，如果你没有孩子，你没有做父亲，但是我们都是做儿子的人。让我们这个做儿子的体会一点点天父的心，不要再偏行己路，不要再任意妄为，不要再硬着颈项不回头，永远不要骗自己说，我还有机会，我一定有机会，祂一定会再给我机会的。
第三次被俘虏，没有机会了，国家就灭亡了。求主施恩帮助我们，彼此被提醒，抓住还有机会的今天，不要让自己走到没有路的时候。感谢神 ! 奉主蒙恩! 阿们 !
「他们却嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。」【代下36: 16】
上帝透过也许一个好朋友的一句话，如果我们里面有一个谦卑和敏锐，其实你会听见，神常常透过环境里面许许多多的人事物在对我们的心说话。
神透过环境、透过圣经、透过诗歌、透过传道人、透过讲道对我们的心说话？神是愿意向我们心说话的。上帝看我们走在一条不对的路上的时候，祂像那个很唠叨的母亲，像那个妈妈从早起来就念叨，回来啦，祂很愿意我们听得见他向我们说话。
但是关键在我们这个做孩子的，这个悖逆的孩子，我怎么回应母亲的这些话呢？西底家和他那个世代的人，他们嗤笑神的使者，当神的使者好像一个唠叨的妈妈，代表着神在那里宣告说：不要走错路，会出事！他们在那里笑说，那个人有病，那个人太滑稽，那个人是不是疯了？嗤笑然后藐视。
嗤笑，讥笑，我才不相信，胡说八道，不可能啦哎呀，你不知道那个人进来以后，他会带给我很大的帮助！你不要啰唆，嗤笑，藐视，讥笑。你知道那都是一个态度，就是很轻忽的态度，而那个轻忽的态度，仍然是我更相信的是我，我的决定，我决定要依靠这个人，是因为这个人。我的公司现在闹得一塌糊涂，我找到一个人，他的资金进来，我的问题就会解决了，我相信我的评估，我的分析。可是后面有一个声音说，好了，孩子，你已经这样乱相信人，到后来你已经错了那么多次，现在还要这样吗？
但是我仍然相信我自己，我拒绝对于后面的那个声音。上帝用各种方法，在后面呼召你说，回来，你不要再把钱投下去了，你会出大事的！但是，我们怎么回应？嗤笑，讥笑，或者是轻视。
求主恩待我们，因为这样的结果是什么？圣经里面讲到西底家用这样的态度回应，神透过各式各样的环境里面，提醒他，光照他。他的态度是这样的时候，无法可救。但愿我们不走到，无法可救的光景。感谢神 ! 奉主蒙恩! 阿们 !
