?真实的恩典[23…
「约雅斤登基的时候年八岁（列王下二十四章八节作十八岁），在耶路撒冷作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事。」【代下36: 9】
我们在读到说，犹大国在亡国之前最后的这个末代的王室。在约雅敬王的时候，他的国家第一次被俘掳。大军临下，然后把很多很贵重的东西都给掳走了，把人俘掳走了。而在那个过程当中，我说天上的父在看着这些属祂的子民走成这样，天父更伤心的是人。东西对祂来讲，这些东西算什么呢？人是他所造的，是祂所拣选的。更伤心的恐怕是如果我们硬着颈项，不肯回头，继续走在一个明明知道不讨神喜悦的事上。
约雅敬在他的时代里面，第一次被俘掳。接下来呢，是他的儿子约雅斤。这个作王的人，在他的手上国家被败，然后呢，他的儿子继位。约雅斤继位的时候才多大，继位才八岁，八岁的小孩子！一个小王坐在那个王位上，而且更辛苦的一件事情是他在那个王位上坐了三个月零十天——一百天。只作了一百天就又被俘掳走了！然后，他就被放到那个位子上去了，然后在那个位子上去才一百天，又被俘掳了。
有的时候我们从眼前人能够看的东西都很短，我们只能看到眼前的这一步。可是约西亚的之后的四个王，三个都是他儿子，一个是他的孙子——就是约雅斤。可是在这四个末代的王室里面，其实最后真的有善终的只有这个八岁就被俘掳的约雅斤，而且后来他在巴比伦大得尊荣。是福还是祸？我们的神是公平的。
在约雅斤的身上你可以看见，我们的救赎主活着，你终究有一天会发现，原来祂的美意，不是乐意，祂的美意本是如此。祝福你，你终究会发现的。感谢神 ! 奉主蒙恩! 阿们 !
?真实的恩典[24…
「行耶和华他神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。」【代下36: 12】
圣经有的时候像一面镜子，那面镜子，其实让我们看到自己，在别人的失败上看见我们自己的光景。好像西底家，圣经里面讲到说，他行耶和华眼中看为恶的事情。
虽然天上的上帝，好像我们一直讲说，他好像是那一个很唠叨的母亲，从早起来，一直说回头啦，圣经上讲说他差遣先知以利亚在耶和华神所赏赐的话语，把他带到西底家的面前劝他。
可是结果是什么呢？西底家却不在神的面前自卑。硬着颈项就是脖子硬的，就是我一直往前走，后面有人说回来啦，我不回头，硬着颈项就是不肯回头。
一个人为什么不肯回头？其实那个背后是一个可怕的骄傲，就是我相信我自己。没有一个人故意走上悬崖，除非他想自杀，没有一个人故意的。
我要坚持这样走的原因是因为我觉得我比较聪明，我这样的判断一定是对的。我去找这个人帮我一定是对的，这就是西底家。
你知道，西底家那十一年当中，其实不是什么事都不做的。他有很多的想法，我应该这样做，我应该那样做，我应该找这个人，我应该找那个人。
他到处去抓他以为对他有帮助的外援，可是有一个声音在后面说，不要找那些人，找那些人没有用的，你找那些人后来只是给你惹更大的麻烦。
事情的发展真的就是这样，可是他相信他自己，神在后面说：回头吧，你找我啦，我才是解决问题的方法，可是他就是要一直去用他的聪明去找他自以为可以解决问题的方法。
但是每一个他找到的外援，后来都成为他更大的一个伤害，可是后面的那个声音说：你还学不会功课吗？你已经错过多少次了，回头，回头吧。
不是因为骄傲，骄傲是什么？是我认为我是对的，我相信我自己，我比较聪明，我比较能干。不在这一位全能的神面前傲慢到我就是坚持要走我自己的路，以至于一步一步走向灭亡。
这是西底家的路，求神帮助我，也帮助你，不要再自以为聪明，去走一个我觉得最聪明的路。求神今天提醒我们，回想过去有多少次我自以为这是最聪明的决定，而我带下来的结果却是更深的伤害。今天不要再硬着颈项，放下我们里面那个可怕的骄傲。感谢神 ! 奉主蒙恩! 阿们 !
数算恩典[66]环…
音频 三分钟
「“你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。」【申22: 8】
各人不可单顾自己的事，也要顾到别人的事。人的里面若有神的怜恤，就一定会在生活里大大小小的事上为别人着想，而不是只想到顾自己的利益。
以邻为壑，把邻人当作大水坑，结果污水都倒流到邻人的家去，对己似乎有利，与人却着实有害。这和律法的总纲，“要爱人如己”、“爱邻舍如同自己”，完全唱反调。可是多少人对此无知无觉，麻木不仁，继续还干着呢？
一般做化学工业的人，明知随意倾倒化学品废弃物必然会污染环境，必定要受到惩罚，不敢在本地倒，就花钱倒到外地；不敢在城里倒，就雇人倒到乡下。这种損人利己的行为，给后代子孫们落下不可收拾的污染。
每一个人都当爱護地球別以邻为壑。试想，当人滥用一次性筷子、餐具、纸杯、铺地板条等，而导致森林被滥砍滥伐，进一步导致水土流失、土地荒漠化、气候失调、温室效应增强等恶果，不是以邻为壑吗？
当人不注意节水节电节约能源，不注意废弃物尽可能分类回收再利用，不注意不要随便排放污水、乱扔有毒物时，所造成的水质污染、能源紧缺、环境毒化等恶果，造成全人类的痛苦，不是以邻为壑吗？
当人使用冰箱、汽车等而不注意环保时，所造成的大气层污染、酸雨加剧，又导致水质土质进一步恶化时，这岂非以邻为壑吗？
在生态环境危机的今日，我们哪一个不是既是祸害的制造者又是受害者呢？哪一桩破坏生态、污染环境的事像，不是以邻为壑呢？人人都行，我也可行。这是錯诶的想法，爱護地球必须人人负责 !
如果人还活在罪的权势之下，那我们只能求主怜悯！可是如果人已重生得救后，主的话何时让我们盯着别人的行为呢？主的话从来只让我们管好自己。我们的圣洁和顺服，自然会有主的祝福。愛護地球就是愛護神的创造物 ! 感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[66]环…
音频 三分钟
「于是女人见那颗树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。」【创3: 6】
夏娃于是说出她的心思接受了撒但的提议。说出她的情感也被引动了。说出她在意志里有所决定。魂里的心思、情感、意志，全都参与其事。
夏娃眼睛看见了；手摘下了；口吃了；又给了丈夫。这就是肉体的情欲；眼目的情欲；今生的骄傲。
她的失败，在于她只运用体和魂，而不运用灵；她的体只听从她的魂，而未听从她的灵。人企图独立于神的思想，乃是犯罪的先声。
罪恶是会传染的；一人犯罪，亲近的人也会受影响。人的堕落，不只是违背了神的命令，并且有罪的因素进到人的里面生根蒂熟。
人对罪恶的第一个反应乃是遮掩。穿衣服乃是犯罪的记号，故此我们不可过于重看华美的外衣。人的眼睛張开之后，并没有变得像神，却从摆在眼前的美好事物中看见了自己丑恶和羞耻。
无花果树叶子编作的裙子，虽然好看，却不能持久；这说出我们人行善的意志，起初尚能显出美好的外表，但终归要败坏。
人违背神的命令吃了那分别善恶树的果子后，产生的第一个反应 – 就是破坏神的创造物来满足和遮盖自己的罪。这就是人破坏生态体系的开始。而地也为人的缘故受咒诅，人被赶出了和谐完美丰富无缺的乐园，从此，要“汗流满面才得糊口”。
人既落在贪心和罪欲之中，除非得到神亲自的救恩，就永不被满足。一路顺着罪势直滑，以至于今日的坠落，主期望人的悔改重生，回归神的乐园。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[66]环…
音频 三分钟
「神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们；又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。」【创1: 27-28】
神对人的心意是要人与祂同工合作，积极方面要人在地上活出神的生命，消极方面要人在地上对付祂的仇敌 – 魔鬼。人活着总要做工；若不工作，就不能生活。
我们今日在灵的花园内，也负有修理和看守这两种责任：生命枯干需要滋润浇灌；工作无力，不能结果，需要培养。生活乏味，需要复兴。与主有间隔，需要悔改。与人有不睦，需要再和好。
主要我们时时儆醒看守。在言语、生活、行动、举止、心思、意念上，处处提防，步步留心，不给魔鬼留地步，则魔鬼将无懈可击，无隙可入了。
人受造是要覆行管家职责。明确了人受造要覆行管家的职事。人要完全尊敬神、仰望神。我们该效法基督的样式，凡事彰显神的形象。
管家职事的观念所强调的是，人类是与上帝立约负责看守管理而非真正拥有大地，并其中有生命的一切，人到时要为此向上帝交账的——属灵的意义不止于此，但包含此意。
可是也有人认为神造自然是为了人并授予人，人类理所当然地可以主宰自然，从而可以任意开发享受。这明显是仇敌的诡计，拦阻了许多人归向真道。这是崇尚人类、贬低自然的错误观念，就影响了许多人对基督真道的认识。
整本圣经，从旧约到新约，都强调一切都属于神。神当初赋予人管家的职责，主耶稣也用比喻说，信徒在世是代表神做管家的。人既然只有管家的职份，怎么可以作自然的主宰并无度索取以满足贪欲呢？人真正所需的，神已供应，神岂是资助罪的神呢？神什么时候说过，所造万物是为了满足罪人的贪欲呢？人的贪欲是能够满足了吗？人是受造于神，我们必要作好管家的职份。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
圣商恩典[240]…
这些事都已听见了，总意就是：敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。【传12:13】
智者知止！人要守住神所命定的本分。
当我们自认为企业的成功源于我们的英明和运气，而忽略了经济周期和我们之外的更为复杂的因素时，我们里面的贪婪和自负就会膨胀，不仅吞吃掉我们原来的成果，还会让我们负债累累。
无论多么优秀的企业家，在市场的巨浪中都会经历无法预料的风险和磨难。
魔鬼在我们有信仰的时候，会来给我们更大的诱惑和试探，基督徒更可能受伤害。因为血性膨胀时，就有凡事都能的信仰幻觉，把上帝当作无原则的爸爸，要啥给啥！
今天，让我们明白信仰的本分，在神的诫命里保守自己，不可盲目妄为，越出神给的界限！奉主蒙恩! 阿们!
圣商恩典[239]…
你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。【太23:11-12】
真正的仆人式领导，并不是领导放低身段，为员工提供端茶倒水、甚至洗脚这样表面化的服务，或者多给员工加点福利等诸如此类的事情。
仆人，并不是指我们是服务对象的仆人，而是指我们是上帝的仆人；而且，人人都是上帝的子民，也就是仆人。
所以，仆人式领导，直接对应的不是领导者和被领导者的关系发生了颠倒——原来领导者是主人、现在变成了仆人——而是从管理者和领导者，转换到被管理者、被领导者，我们都要成为上帝的仆人！
也就是说，在企业里建立尊主为大，把上帝邀请到企业里做真正的老板、领导和管理者，这才是仆人式领导的前提和真谛。所以，仆人式领导首先需要颠覆和改变的不是原来企业内部的管理关系，而是在其他关系已经存在的条件下，建立一个完全新的、单一的、没有讲价余地的，而且是绝对、不可替代的关系——与神的关系！
说通俗点，就是请来一位看不见、摸不着、却要骨子里完全顺服的所有人的亲爹——耶稣上帝来领导。
今天，让我们明白，真正的仆人式领导首先是，我们要做主的仆人，上帝当我们的领导。奉主蒙恩! 阿们!
圣商恩典[238]…
我的心灵消耗，我的日子灭尽；坟墓为我预备好了。【伯17:1】
做一个人生规划图，从最后一步来设想我们的一生，如同乔布斯所说，把每天都当作生命中最后一天来过！从最后的一步来思考人生，就是从墓志铭的视角来规划人生。
某腐败官员的“生到中南海，死到八宝山”，可以说是道出了某类从政者最典型的人生规划。企业家只有想到墓志铭，才有可能明白创业和金钱的真正含义。
在百年的人生旅途中，爱和信仰，家庭和健康，都是每个人特别珍惜的目标，可是在具体的经营管理中，又当怎样呢？
今天，让我们从墓志铭开始，规划人生，把今天当作生命的最后一天来活，活出自己的真实，活出爱与责任，活出上帝的荣耀！奉主蒙恩! 阿们!