禧年的彰显[235…

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「这些规条使人徒有智慧之名,用私意崇拜,自表谦卑,苦待己身,其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。」【西2: 23

那些被埋葬并被了结,如今在坟墓中安息的人,是不需要禁欲主义的。他们不必苦待己身。按照属灵的原则,我们在基督里,乃是基督使我们脱去肉体情欲的割礼,并且脱去了禁欲主义所要对付之肉体。每一种禁欲主义都是要对付肉体的私欲。按照禁欲主义的教训和作法,苦待身体可以除去情欲、遏制放纵。这是禁欲主义的基本原则。

基督徒的自由,并不是从遵守规条及抑制自己的欲念中获得;基督徒的自由,乃是借着与主同活,让主在自己身上掌权作主而得到的。规条所以无效,因为肉体的情欲不是几条规矩所能捆得住的,只能在十字架上得释放。

人的吩咐和教导,常使神的儿女徒有智慧的外貌』,自己却吃足苦待己身」,结果却毫无功效」。

在印度,有些人以睡钉床来实行禁欲主义。每当他们警觉到肉体的情欲,他们就卧在钉床上,以为钉子插在身上的痛苦可以限制情欲。同样的原则也可以解释禁吃美味食物的事。按照禁欲主义,享受食物乃是放纵肉体。为这缘故,禁欲主义者都受教导不要吃可口的食物。

这种苦待己身在克制肉体的放纵上,却是毫无价值”。各种禁欲主义的作法,在克制肉体的放纵上,是没有果效的。保罗说在基督里的信徒既在那借着基督的死所成就,并借着那灵所运用之基督的割礼里,受了割礼,并且他们也在这割礼中被埋葬并被了结,他们就绝不需要实行禁欲主义。

用苦待己身来限制肉体的放纵,乃是愚昧而无果效的。在基督里的割礼,实在是与禁欲主义相背的。因神已涂抹在律例上所写的规条和攻击我们的字据全都撒去,钉在十字架上了。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/iadNpFO3mPg

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禧年的彰显[234…

音频 三分钟

「将生命的道表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。」【腓2: 16

我们这些神的儿女有神的生命和性情。我们就是返照基督之光的光体。然而,我们就在弯曲悖谬的世代中 – 没有瑕疵是无可指摘和纯洁无杂的总和品德。诚然,今日的世代仍然是扭曲、弯翘不平的。因此我们要将生命的道表明出来,为基督发光、发热、照耀在这世界里。

信徒是世上的光,是要照耀、见证给世人看的;信徒的光不是直接发光,而是返照主的荣光;只有与主没有间隔的人,才能发出生命之光。

我们的责任是让世人看见,神才是我们生活中的绝对标准,祂是宇宙间永恒不变的真理;所领受的生命之道,必须藉生活加以表明,使人看见。传道人最重要的事工,便是在信徒的心里栽种「生命的道」;并且将来要照各人所花的工夫,得自己的赏赐。

将生命的道表明出来,就是藉着活出基督,向世人应用、陈明并供献生命的道。腓立比的信徒若如此行,保罗就能在基督的日子,夸他没有徒劳。基督的日子,就是主再来的日子。当那日,所有的信徒都要在基督的审判台前显露出来,叫各人受到当得的报应。

他的劳苦是否真为徒然,决定于腓立比信徒的行为如何。假如那里的信徒所行的都不发怨言,不起争论,因而无可指摘,纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女,并且好像发光之体显在世界里,向周围的人彰显生命的道,那么保罗就能在主回来的时候喜乐,甚至夸口。没有空跑,也没有徒劳。我们应当学习保罗显在这世代中,好像明光照耀呢 ! 感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/IbegcCfpcJ0

禧年的彰显[233…

音频 三分钟

「使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代,作神无瑕疵的儿女;你们显在这世代中,好像明光照耀」【腓2: 15

神的儿女含示丰富的意义。也含示神已经实际的运行在我们的心里,为要成就祂的美意,并且我们有了祂的生命和性情。基督徒常说,“我是个罪人蒙主恩。”虽然这样说没有错,然而,与新约的启示相比,这太肤浅了。我们若深入主话中的真理。我们会有把握宣告说,“我是从那灵而生的神的儿女!”你若真明白自己是神儿女的异象,立马充满了喜乐、惊奇和赞美。

就正确的意义而言,我们必须以我们是神儿女的身分夸口。毫无疑问,我们是蒙神恩而得救的罪人。但是,因着我们也从神而生,如今我们是祂的儿女。何等恩典!

保罗说我们要在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女。当下我们活在这个世代,仍然是弯曲、悖谬、幻觉的世代。然而,我们作神的儿女,必需要与众不同。凡所行的,都不要发怨言,起争论,使你们无可指摘,诚实无伪。我们有了神生命的运行,方为神的儿女。继续领受神的恩赐

我们不单有神的生命,也有神的性情。虽然我们无法给神的性情下个完满的定义,但我们知道,我们作神的儿女有分于神的性情,并且这性情就有圣灵在我们里面指引。因各种生物都照着自己的本性活动。凡它所作的,都是出自它的本性。

若有人嘱咐桃树不要结苹果,只要结桃子,就太荒谬了。与这事一样荒谬的是,许多基督徒在原则上也这样作。他们吩咐别人要如何举止,如何改良自己,却忽略了所有的真基督徒,既是神的儿女,就有神圣性情的事实。这性情就是管治并引导我们。我们有神的生命,也有神的性情,这是何等奇异的恩典!感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/mCLgqd-brFo

禧年的彰显[232…

音频 三分钟

「所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名」【腓2: 9

主基督升天以来,地上从无一名超乎耶稣的名。神已经把这一位真正救世主耶稣高举成为万有的主。主的为人是降卑自己,但神将祂高举。我们必须公开承认主的名。借着呼求主名来敬拜祂是何等的荣耀!事实上,新约里清楚指示我们要呼求主名。历史上从未有一名比主耶稣的名更高。  

十字架是主从降卑变为升高的转折点;十字架也是我们自己卑微的标准,以及能否被神升高的尺度。因主的降卑,神将祂升到至高;因主的顺服,神赐祂超乎万名之上的名。当我们被放在一个卑微的地位时,应当欢喜快乐,因为这是神升高我们的台阶。

当保罗还是大数的扫罗时,从祭司长领了权柄,要捆绑那些呼求耶稣之名的人。主借着被高举,得着了超乎万名之上的名。宇宙间最高、最大的名,乃是耶稣。这名乃是主耶稣在祂身位和工作上,一切所是之总和的表明。在主一切所是的范围和元素里。我们就要诚实的敬拜主,并向祂祷告祈求。我们不单该呼求主耶稣的名,也当在祂的名下屈膝谦卑。这就是敬拜祂。

宇宙分三个层次天、地、以及地底下。日子将到,在各个层次的都要屈膝,并承认耶稣基督为主。公开承认耶稣基督为主,就是呼求主的名。为人的主耶稣,在升天里被神立为主。因此,万口都要承认祂是主。并将荣耀、赞美全归与父神。

耶稣基督在祂的身位和工作上,一切所是完成了的伟大事工成果。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/vmLbczwqCiU?list=RDvmLbczwqCiU

禧年的彰显[231…

音频 三分钟

「又涂抹了在律例上所写攻击我们,有碍于我们的字据,把它撤去,钉在十字架上。」【西2: 14

神创造天、地、和宇宙中的万物之后,一位天使长背叛了,许多天使也跟随他。这位天使长成了撒但,跟从他者则成了诸天界里邪恶的执政者、有能者和掌权者。至终,神所造的人堕落了,成了有罪的。天使的背叛以及人的堕落,使神相当为难。神对付这个难处的办法乃是十字架。

首先神借独身儿子主耶稣道成肉身,亲自穿上了人性。就是基督成为肉体的降生,上了十字架并被钉死。在地上三十三年半的生活中,基督由马槽走到了十字架。当祂被钉十字架时,许许多多的事发生了。在十字架上,神审判了罪和有罪的旧人。借着十字架,人有罪的天性恶习被了结了。同时,祂也把律法规条同钉上十字架上。当时,邪恶的天使也在那里,并且非常活跃。但按西 2:15,神借着十字架把他们脱下了。

借着主的十字架的救恩,使律法的控诉在信徒身上不再生效。基督所涂抹的,并不是律法的本身,乃是律法的咒诅』,就是人若不能遵守便要被定罪的那部分。

毫无疑问,当基督被钉十字架时,执政的和掌权的都群聚在祂周围。神和基督都一直在动工。基督完成工作是被钉死,神的工作则是审判罪和一切消极的事物,并将律法和律法的规条钉在十字架上。围着神和基督的那些执政者和掌权者也在作事。

十字架的夸胜含示争战,指明有一场属灵争战正在进行。当基督正在成功救赎,神正在​​对付律法和消极的事物时,执政的和掌权的都来打岔。他们逼近神和基督。但就在这关头,神将他们脱下,胜过了他们,并把他们公然示众,公开的羞辱他们。这是何等大的属灵争战!感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/ZRSSjxiubxQ

禧年的彰显[230…

音频 三分钟

「你们既受洗与祂一同埋葬,也就在此与祂一同复活,都因信那叫祂从死里复活神的功用。」【西2: 12

在基督里的割礼是借着浸成就的。我们在受浸中已经与基督一同埋葬了。在受浸中埋葬,乃是脱去罪孽肉体的身体。也就是基督使我们脱去肉体情欲的割礼;我们在基督里,藉着神所运行的信心,与祂一同复活。受浸有埋葬的一面,就是了结我们的肉体;也有复活的一面,就是使我们的灵在主里有新生的起头。复活是我们在基督里,凭神圣的生命复活过来。

保罗是藉着神所运行的信心。信心并不是出于我们自己,乃是神所赐的。我们回转向神并亲近祂,我们就有强大的信心。主是我们信心的创始者与成终者。我们经历复活的生命,就是受浸复活得永生生命所表征的。

受浸不是一种入教的仪式,而是真实得救的经历。藉水被埋葬,并非意味着悲惨的了结,乃是意味着满有盼望的新生。

藉着受浸而与主同埋葬同复活,固然全在于神的大能下,但若当事人不是存着确信心而为之,则在他身上毫无作用。因信而经历得救的事实 – – 一同埋葬,也是因信而经历得胜的事实 –  – 一同复活。我们的得救与得胜,都是神在我们里面运行的救恩;只有祂的生命才能吞灭死亡,也只有祂的生命才能叫我们复活。

今天许多基督徒忽略了受浸真实的意义,反而只注意用什么水施浸,或是什么方式在水中施浸。真正的受浸都不在乎形式。神运行与我们信心的操练有关。完成这运行的乃是那灵。每当我们为人施浸的时候,我们需要用信心的确据,来实化祂的运行,以了结受浸者的旧人恶习的缠绕。我们必须面对那叫基督从死人中复活之三一神的运行有确信。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/31ALQ71EC9Y

禧年的彰显[229…

音频 三分钟

「你们要谨慎,恐怕有人用他的理学和虚空的妄言,不照着基督,乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。」【西2: 8

神是智慧知识的独一源头。一切智慧知识的宝藏,都藏在那是神的奥秘的基督里。教会受到异教哲学的侵入,保罗就在这里帮助歌罗西人,使他们追溯智慧、知识的真源头乃是神。基督就是神的奥秘。

保罗说:‘歌罗西人哪,你们既接受了基督,而一切的智慧知识的宝藏都藏在祂里面,你们为什么还需要哲学?你们为什么接受智慧派的教训?你们这样作,乃是因为对你们所信的没有充分的确信。你们有信心,却没有把握。’ 歌罗西人的心需要得安慰,并在爱里结合一起,好使他们丰丰富富的在悟性上有充分的确信。他们若有充足的信心,便会明白一切智慧知识的宝藏,都藏在基督里面。

不照着基督,而照着人间的遗传、属世的知识,标新立异,危言耸听,把人掳离基督。任何对神学道理的研究、沉潜,若不能带领我们亲近并享用基督,则无异是落入希腊哲学的范畴,重蹈异端教训的覆辙。任何一种道理教训,倘若和圣经的基本真理相违背,决不能称为基督徒的教训。

智慧知识都具体化在基督里面,这事实由主自己所说的话,特别是记载在马太福音和约翰福音中的经文,得着证明。在这二卷书中,主说到国度和生命,包含最高的哲学。世上所有的哲学教训,都不能与其比拟。主话语中的观念既深又奥。任何对哲学有透彻研究的人都会承认,最高的哲学乃是在耶稣基督的教训里面。一切智慧知识的宝藏,的确都在祂里面。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/1GYfIiVeoOA

禧年的彰显[228…

音频 三分钟

「你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了,神赦免了你们一切过犯,便叫你们与基督一同活过来;」【西2: 13

是指因着罪,我们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了。如今我们一同与基督活过来。神在基督的复活里,用祂的生命把我们都一同点活。这是在基督的复活里所成就的,也是借着我们的信心所经历的。神救恩之经纶,就是祂叫我们一同与复活的基督活过来。

神已将这些规条钉在十字架上,也把它撤去了。这是废去规条中诫命的律法。这除灭了守犹太教仪式的异端。死了的人无能为力,难怪许多人在信主之前,道德软弱到无法自拔。神既赦免了我们一切的过犯,就不会再追究我们从前的罪案。

我们得胜之道,在于更深的认识并经历十字架。十字架一面撤除规条字句,一面掳掠黑暗的权势,以显明的得胜;换句话说,规条字句是黑暗权势藉以捆绑人的工具。

我们若容让规条字句的原则仍旧存在教会中,就是间接地容让仇敌在教会中有地位。因此我们必须藉着十字架的得胜,从教会中清扫一切宗教仪文的余毒,除净所有字句规条的阴影,让每一位神的儿女,都能满享基督救恩的自由!

规条是藉天使设立的,并且甚至算作天使的典章。在歌罗西的异端教导人敬拜天使,以天使为神和人之间的中保。因此,使徒保罗在对付这异端时,揭示一个事实,就是那包含规条的律法,已经被钉在十字架上了,并且那些为首的邪恶天使,也已经被神丢下了。这就剩下基督这独一的中保,祂是一切执政掌权者的元首。亦除灭了敬拜天使的异端。

神在十字架上公开羞辱了那些执政掌权的邪恶天使,仗着十字架在基督里面凯旋中向他们夸胜。

神的目的不是要我们遵守规条、仪文,当然祂也不要我们敬拜天使,免得夺去我们的奖赏,亦随着自己的欲心,无故的自高自大。神的愿望乃是要叫我们这些在过犯中死了的人活过来。当祂的生命进到我们里面时,我们复活永生就被点亮点活了。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/anVFANlrmok?list=RDanVFANlrmok