禧年的彰显[188…
音频 三分钟
「天使回答说：『圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你；因此所要生的圣者，必称为神的儿子。」【路1: 35】
我们必看见主耶稣是人救主。这位人救主由带着神圣素质的圣灵成孕。路加福音告诉我们，人救主是怎样成孕的。祂不是由人成孕，乃是由带着神圣素质的圣灵成孕的。我们在此用“素质”一辞，带着强烈的意义，指明比性质一辞更内在的含义。素质是某种物质内在的构成成分。人救主由那不仅带着神圣素质，且带着神圣素质的圣灵成孕。
一个名叫马利亚的童女怀孕，生了一个儿子，名叫耶稣。因着人救主由带着神圣素质的圣灵成孕，并由带着属人素质的童女所生。在祂身上，有神圣素质与属人素质的调和。我们与人救主形成对比，我们只有属人的素质。我们的救主是由圣灵成孕，由童女所生。
圣灵有神圣的素质，而童女有属人的素质。
但有些误解这种调和的人说，调和产生了第三性，既非神性，也非人性。说主耶稣的神圣素质与属人素质调和产生第三性，这乃是异端妄言。
我们的救主是由神圣的素质圣灵成孕，由属人的素质童女所生。因此，祂有两种素质－神圣的素质与属人的素质－调和在一起，并不产生第三种性质。虽然主有两种素质，主耶稣还有单一完整的人位，祂是神的独生儿子，道成肉身的救世主。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://www.youtube.com/shorts/o_BFySFM_fY?feature=share
禧年的彰显[187…
音频 三分钟
「我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”」【徒26: 18】
基督的福音，是来照亮我们的心眼。心眼得开，乃是灵性转变的第一步；一个瞎眼的人，无法分辨甚么是黑暗，甚么是光明；甚么是在撒但的权下，甚么是归向神。若我们信徒的心眼虽然已经被开启了，但我们还自甘逗留在黑暗中，而不肯在光明中行事，则仍不能享用到神完全的救恩。
感谢神，叫我们能与众圣徒同得基业；凡我们今天在主里所作的，都必从主那里得着基业为赏赐。
神圣的基业乃是在一切因信入基督而在圣别的人当中。这圣别不仅是地位上的，也是性质上的。成圣不光是地位上的事，就是从凡俗属世的地位，分别到属神的地位；由于地位的改变，金子因殿而成圣，礼物因坛而成圣；食物因圣徒的祷告而成圣。
成圣也是性质上的改变，就是从天然的性质变化为属灵的性质。这包含漫长的过程，开始于重生，经过整个基督徒的一生，而完成于被提，就是生命成熟的时候。
地位一面的圣别，只是在地位和用途上有改变；性质一面的圣别，乃是在性情上为神的圣别性情所变化，也是用神的圣别性情所完成的变化。圣别就是给神浸透选用；祂是我们的产业，作我们今天的享用。这要完成于我们在神生命里成熟，得以彰显神的形象，并有资格在复活和永世，完满得着并享用神作我们的基业。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 ! https://youtu.be/8n_VEnG2WxQ
https://www.youtube.com/shorts/zOzml71_AD8?feature=share
禧年的彰显[187…
音频 三分钟
「我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”」【徒26: 18】
基督的福音，是来照亮我们的心眼。心眼得开，乃是灵性转变的第一步；一个瞎眼的人，无法分辨甚么是黑暗，甚么是光明；甚么是在撒但的权下，甚么是归向神。若我们信徒的心眼虽然已经被开启了，但我们还自甘逗留在黑暗中，而不肯在光明中行事，则仍不能享用到神完全的救恩。
感谢神，叫我们能与众圣徒同得基业；凡我们今天在主里所作的，都必从主那里得着基业为赏赐。
神圣的基业乃是在一切因信入基督而在圣别的人当中。这圣别不仅是地位上的，也是性质上的。成圣不光是地位上的事，就是从凡俗属世的地位，分别到属神的地位；由于地位的改变，金子因殿而成圣，礼物因坛而成圣；食物因圣徒的祷告而成圣。
成圣也是性质上的改变，就是从天然的性质变化为属灵的性质。这包含漫长的过程，开始于重生，经过整个基督徒的一生，而完成于被提，就是生命成熟的时候。
地位一面的圣别，只是在地位和用途上有改变；性质一面的圣别，乃是在性情上为神的圣别性情所变化，也是用神的圣别性情所完成的变化。圣别就是给神浸透选用；祂是我们的产业，作我们今天的享用。这要完成于我们在神生命里成熟，得以彰显神的形象，并有资格在复活和永世，完满得着并享用神作我们的基业。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 ! https://youtu.be/8n_VEnG2WxQ
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禧年的彰显[185…
音频 三分钟
「那孩子渐渐长大，心灵强健，住在旷野，直到他显明在以色列人面前的日子。」【路1: 80】
施洗约翰出身『爱色尼教派』，教中人生活严谨，刻苦禁欲，隐居旷野，自食其力，故又称作『戒行派』。后来蒙神呼召出来传道，作耶稣的先锋。
「施洗」：是将悔改的人浸在水里，藉以表明受浸者对自己的看法已有所改变，自己只配死，故把他埋葬。
「旷野」：象征与世俗有分别。施洗约翰是叫人悔改、为主豫备道路的，所以他站在与世界相反的地位上，以『旷野』为家。
施洗约翰在灵里长大并刚强，意即他是与神同在，并为着神；住在旷野，就是离开人的文化和宗教，与神有自由通畅的道路，并使用他作救主的先锋。
约翰本来就是祭司，和撒母耳一样，应当有许多时间留在殿里。但约翰是新约的拿细耳人，不住在殿里反住在旷野。旷野是没有文化、传统、或宗教的地方。约翰住在旷野，和他一切的背景隔离。
约翰是犹太人，但他的生活不像犹太人。他是祭司，但他的生活不像祭司。相反的，主先锋的生活像没有文化的人。我们知道，人救主的先锋在旷野开始他的职事，这含示神定意要以全新的作法，开始祂新约的经纶。因此，施浸者约翰出来，在犹太的旷野传道。
施浸者约翰的传道，是神新约经纶的起始。他不在圣城的圣殿里传道，那里是宗教徒和文化人照着圣经条例敬拜神的地方；他乃在旷野，用“原始”的方法传道，不守一切的老规条。这指明照着旧约敬拜神的老路已经转移，一条新路即将引进。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/1tt0crz2DSc
https://youtu.be/1tt0crz2DSc?t=96
https://youtu.be/Zer5KdfG8Kk
禧年的彰显[184…
音频 三分钟
「都是照祂自己所豫定的美意，叫我们知道祂旨意的奥秘；要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。」【弗1: 9-10】
我们多年研读圣经各卷，才开始看见圣经里关于神新约经纶【计划】全面的启示。在这经纶里，三一神在子里道成肉身。这就是说，神新约经纶的成就。开始藉着基督的为人生活、死、复活和升天，为着成就神经纶所必需的一切都作成了。主先将那灵在素质一面吹入门徒里面，然后又在祂的升天里，将那灵在经纶一面浇灌在祂的身体上。那灵的浇灌乃是神新约经纶的完全成就。
圣灵的内住和圣灵的浇灌不可同曰而言；主在复活那天的早晨，向马利亚显现以后，就已经升天见过父，作复活的初熟果子献给神了；主不会只说：『你们受圣灵』，却不实际赐给圣灵的。信徒若要不亏负主的差遣，便需仰赖圣灵的帮助；没有圣灵的引领与扶助，就无法完成主所托付的使命。
求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给我们，使我们真知道祂；并且照明我们心中的眼睛，使我们知道祂的恩召有何等指望；祂在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀；
主将祂自己分赐给信徒们，藉以繁殖基督，使他们成为祂宇宙身体活的肢体，作祂团体的器皿彰显祂。今天这团体的器皿在各地显为地方召会，所有的召会都是照耀在这黑暗世代中的灯台。至终，所有照耀的地方召会要完成于新耶路撒冷；新耶路撒冷乃是神新约经纶之行动终极的完成。
神的经纶乃是神的家庭行政，祂的家庭管理，祂的计划，将祂自己分配或分赐到祂所拣选、救赎并重生的人里面，作他们生命的光，为要在宇宙中产生独一的荣光，就是基督的身体，也是祂团体的彰显，在最终是新耶路撒冷，直到永远。
神新约经纶极其重要的中心，乃是包罗万有的基督作我们的生命、我们的人位、和我们的一切。“神圣“经纶的中心不是任何律法、规条、教训、哲学或实行。神经纶的中心乃是一位包罗万有、奇妙的人位。这人位就是经过过程之三一神的具体化身，实化为包罗万有赐生命的灵，在我们里面，也在我们身上。这灵在我们里面作工，将我们直接带归回基督，享用祂的基业。直达永永远远。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 ! https://youtu.be/x0ypJpQXGiA
https://youtu.be/bJ2MH0q_tf8
https://youtu.be/x0ypJpQXGiA
禧年的彰显[183…
音频 三分钟
「我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”」【徒26: 18】
『基业』即指属灵的产业。今天我们信徒在基督里所得的基业，就是那内住的圣灵，不过是我们将来所要得的基业的预尝、凭据和保证；进入重生和永世里，我们将会完满地享用那基业。
基督乃是众圣徒的基业，是给我们得着并享用的。只有活在基督「光明中」的人，才能有份于这基业。天上的基业不是让我们『独得』的，乃是与众圣徒「同得」的；所以今天我们就要学习与同工『一同作仆人』。
我们的眼睛得打开，从撒但权下转向神，又因信祂得蒙赦罪和一切成圣的人同得基业。这神圣的基业就是三一神自己并祂所有的、所作成的、以及为祂赎民所预备的一切。这位三一神化身在包罗万有的基督里面；这基督是分给众圣徒的分，作他们的基业。而赐给众圣徒的圣灵，乃是这神圣基业的预尝、凭质和保证。
我们今天在神新约的禧年里，就有分于并享用这基业作预尝；进入重生和永远里还要完满的享用这基业。在禧年的预表里，主要的福分乃是宣告自由，以及各人归回自己的产业。这里，在禧年的应验里，从黑暗的权势得着释放，以及得着神圣的基业和福分。
在旧约里，以色列十二支派各分得美地的一分为基业。美地是包罗万有之基督的预表，赐给我们作为的基业，我们是神的儿女，当归向神；愿荣耀、赞美全归于祂。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/cgMDQdmzH_k
禧年的彰显[182…
音频 三分钟
「你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。」【徒26: 16】
主的显现不是一次的，乃是继续不断的，因此主晓得人不会一次得着祂的启示为满足。当没看见，就没有见证；小信的信徒们，是要亲身的看见和经历才得证明。
基督徒的事奉工作，应根据从主来的「启示」，而不是根据『人意』或『己意』的安排。
使徒行传指明，保罗是在所领受的事中看见基督。凡基督向保罗启示的事，莫不是以祂自己作那些事的内容。这就是保罗要将他所看见主的事见证出来的原因。在保罗所看见的一切异象中，他看见了基督。不仅如此，他也要将主所要显现给他的事，全见证出来。
研读圣经的人，可能学习了神学，但他们没有看见基督。研读圣经来学习神学，与研读圣经为要看见基督大不相同。当保罗在往大马色去的路上，基督向他启示了一些事，而保罗在那些事中看见了基督。主指明祂要向保罗启示更多的事，在那些事中，主自己也要向他显现。所以，保罗所看见的不仅是事情本身，更是基督在这一切事中向他显现了。
当我们从主领受的任何亮光中，我们都看见基督的同在。凡我们所看见的，不论是光照、异象或启示，都有基督向我们彰显。若我们专心研读圣经，获得圣经的真理而没有看见基督的同行，就是没有见证，乃处在知识的虚空的领域中。
启示录是个绝佳的例证，说明主在启示使徒约翰的事中显现。约翰看见许多异象，但是在这些异象中，主亲自向他显现。当看启示录的第一个异象，就是金灯台的异象。约翰论到这异象说，‘我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；灯台中间，有一位像人子 – – ’在这灯台的异象中，约翰看见主在灯台中间行走，祂是大祭司在料理灯。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://www.youtube.com/shorts/_AfGEfaxozA?feature=share
禧年的彰显[181…
音频 三分钟
「我们看这个人，如同瘟疫一般，是鼓动普天下众犹太人生乱的，又是拿撒勒教党里的一个头目」【徒24: 5】
当时帖土罗控告保罗如同瘟疫。瘟疫是满了邪恶的可怕‘细菌’。一发不可收拾的， 然而，保罗却满了积极的元素 – – 传讲复活的基督，藉着将基督分赐给人以繁殖基督。我们都该向保罗学习。’ 其次，帖土罗又称保罗为‘鼓动而生乱的’。 他控告保罗是鼓动普天下众犹太人生乱的。
帖土罗再宣称保罗是拿撒勒派里的一个头目。这里的 ‘派’ 多少相似今天的 ‘邪教’ 。帖土罗的话指明，犹太人认为在主耶稣里的信徒是拿撒勒派。在使徒行传，信徒称为基督徒，是从安提阿开始。这里犹太辩士给信徒另一个绰号 – – 拿撒勒派。这绰号指明，信徒被看作拿撒勒人耶稣的跟从者。
异教常会利用属地的权势，来阻挠基督福音的传播。主的见证人被人视如「瘟疫一般」；是的，我们若忠心为主传福音，对人群社会必致产生重大的影响，传播性又强，蔓延又快，在仇视福音者的眼中，简直如同瘟疫一般快速。
福音门打开后，乃是要在我们的心中、家庭、社会，建立一个新的关系、新的秩序；真是一个天翻地覆的改变。所以从这方面的意义来看，信徒应当齐心前进，穿上基督精兵的军装，为主打美好的战。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/irnZzqyloac