禧年的彰显[295…
音频 三分钟
「他吃了以后，撒但就入了他的心。耶稣便对他说：『你所作的快作罢。』」【约13: 27】
鉴察人心肠肺腑的主啊 ! 祢在爱宴中承受最亲密者的背叛，却仍存留给其悔改的余地。求祢医治我因背叛而生的苦毒，使我学习祢“明说”的坦诚与“递饼”的恩典。在我被得罪时，让我不成为黑暗的奴仆，而是光明的持守者。奉那被卖却仍赐恩的主耶稣圣名祈求，阿们！
在破碎的餐桌上，祂仍递出那饼 !
圣奥古斯丁笔下那个被亵渎的恩典场景，“爱在餐桌这一端递饼，恨在那一端接饼。”看见基督在逾越节的餐桌前，明知犹大衣袋里藏着三十块银币，仍将蘸了酱的饼递到他手中。路德说“这是上帝对罪人忍耐的尺度”，可当背叛者的名字从审计报告中跳出时，我更像那个想揪住犹大衣襟的约翰，胸腔里翻腾着愤怒与心碎。
“每个人心里都有一个犹大，但基督仍递饼给他。”我忽然在祷告中泣不成声 – – 原来我既是被背叛的彼得，也是怀揣诡计的犹大。
如今，每当领受圣餐礼，举起饼杯时总会想起：“可以忧愁，可以明说，但仍递出饼。”破碎的瓷器能盛载恩典，撕裂的心灵可传递真爱，因为在人类历史最撕心的画面背后，总站着那位相信“饼能杀死犹大”的主。当我领受圣饼，也递给记忆中那个背影，忽然明白基督递出的从来不是普通的饼，而是带着钉痕的邀请 – 邀请每个罪人在祂的爱里，遇见悔改的自己。
逾越节的灯火中，有一双手曾分过五饼二鱼，也递过三十块银币；有一张嘴曾称耶稣为“拉比”，也以亲吻为号出卖了主 – – 他就是加略人犹大，蒙召的使徒，最终沦为灭亡之子。
犹大并非生来叛逆，起初他也曾被基督的话语打动，撇下一切跟随。可他期盼的是地上的权柄与荣耀，当耶稣一再宣告“我的国不属这世界”“人子将要被交给人手里”，不信与失望便在他心中滋生。贪财的土壤更让这颗种子疯长，他掌管钱袋，最终却被钱财辖制，亲近恩典却远离了光。
最后的晚餐上，耶稣蘸饼递给他，轻声说：“你所作的，快作吧。”这是爱的最后呼唤，是救主向迷失的他伸出的最后援手。但犹大接过饼，转身走入了心的黑夜 – – 他曾被主洗脚，却未洗净心灵；曾蒙恩典，却执意拒绝。
看见耶稣被定罪，犹大才猛然醒悟，将银钱丢在殿里哭喊“我有罪”，却不愿转向能赦罪的主。他只有后悔，没有悔改；明知有罪，却不投靠恩典，最终在绝望中自缢沉沦。
他与彼得同是跌倒，结局却天差地别：一个痛哭归回，一个绝望离去。神的恩典从未向他关闭，基督的宝血足以洗净一切罪孽，可他宁可选择死亡，也不肯信靠被自己出卖的救主。
今日，主仍在呼唤：你是否也在恩典中硬心？是否漠视祂的提醒？祂不愿一人沉沦，乃愿人人悔改。切勿像犹大，在离光最近的地方走入永夜；趁还有今日，回转归向那位爱我们、为我们舍命的主，祂的爱，永不收回。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/3c8XHxyS_6U
禧年的彰显[294…
音频 三分钟
「我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」【约13: 34-35】
在历史的长河中，教会历经风雨，却始终有一束光穿透黑暗，那就是基督徒之间那份超越世俗的爱。早期教父特土良曾记载，异教徒惊叹于基督徒“何等彼此相爱”，这爱成为初代教会最动人的见证。
中世纪，圣方各的追随者以“平安与良善”彼此问候，在瘟疫肆虐之时，他们冒险照料病患，用行动诠释了爱是无声的宣讲。宗教改革时期，重洗派信徒因坚持“彼此相爱”的实践，遭受逼迫，一位殉道者坚定地说：“他们可以夺去生命，夺不去我们彼此相爱的心；那心属于基督。”这爱，是他们在苦难中不屈的力量源泉。
当代，韩国某教会在分裂后重建，牧师说：“我们不再争论谁对谁错，只问：我们能否重新彼此相爱？因为这爱是我们的身份证。”在分歧与冲突面前，爱成为修复裂痕、重建团契的桥梁。
作为基督徒，我们深知无论时代如何变迁，教会面临何种挑战，彼此相爱始终是基督徒身份的印记。这爱源于基督，也必因基督而坚固。让我们以爱为旗，在世上作光作盐，让世人看见基督的荣美。
主耶稣赐给我们一条新命令，乃是叫我们彼此相爱；“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。” [约13：34] 这命令从不是轻省的叮咛，而是沉重的呼召 – 爱从来不是安逸的春日漫步，而是心门敞开后的冒险，是甘愿赴死的行动。
一对养育青少年子女的父母曾低声叹息：“有时我们觉得，爱，真会伤害人。如果我们不是那么深地爱着他们，也许就不会这么痛。”这句话道尽人间之爱的悖论：爱得越深，伤得越重；心门开得越大，箭矢射入得越准。
“付出爱，就是要冒险受伤。只要自己是真心付出，心就不再安全 – – 心会因牵挂而焦虑，因失落而破碎。若我们执意保全自己毫发无伤，便要将心锁在冷漠的铁箱里，最终活在情感的荒原上。除了天堂，唯一能彻底免于爱之苦的，便是没有爱与温暖的地狱。”爱从不是安全保单，而是通往心碎与救赎的单程船票。
基督也曾被爱所伤。祂道成肉身，不是为了尊荣，而是为了被拒绝、被误解、被钉上十字架。要像祂那样去爱，不管对方是否值得，无关是否有回报，明知会受伤，仍选择前行。
世上再没有比爱更低的代价，也再没有比爱更高的牺牲。愿我们都有勇气去爱，哪怕会伤、哪怕会痛，因为唯有爱能穿越死亡，唯有彼此相爱在基督里才是永恒生命的照明灯。赐新命令的荣耀之主耶稣啊，祢在十字架的光芒中呼召我们彼此相爱。感谢祢先爱了我们，且爱到底。求祢将祢那舍己的爱充满我们的心，使我们以祢爱我们的方式去爱弟兄姊妹，让这爱成为我们属祢的不可否认的印记。奉那用爱传承万代的耶稣基督圣名祈求，阿们！https://youtu.be/SO_g378d8nk
禧年的彰显[293…
音频 三分钟
「彼得说：『主阿，我为甚么现在不能跟你去？我愿意为你舍命。耶稣说：『你愿意为我舍命么？我实实在在的告诉你，鸡叫以先，你要三次不认我。』」【约13: 37-38】
彼得说“我愿意舍命”时是真诚的，却不知灵魂有属灵愿行善与属肉体软弱无能的两个意志。正如中世纪圣伯尔纳所言，上帝允许彼得跌倒，是为让他学会区分血气的勇与恩典的力。
宗教改革时期，加尔文在也指出，主在彼得自以为最强时预言其最弱，为的是破碎他的自信，建立他的信靠。卫斯理在经历努力行善却深感无力，他后来见证，自己像彼得一样说“我愿意”，却同样失败，直到圣灵赐下爱的能力。当代一位戒瘾成功者也有类似经历，他曾无数次发誓 “再也不犯” 却屡屡失败，直到承认“主啊，我没有能力”，上帝的恩典才托住他，让他明白不是“我愿意”，而是“祂能够”。
我们常常如彼得一般，凭血气夸口“我愿意”，却在现实中软弱跌倒。但上帝的恩典总在我们最软弱时显现，祂允许我们经历失败，是为了让我们放下自我的骄傲，单单信靠祂的能力。当我们承认自己的无能，祂的力量便会覆庇我们，使我们在恩典中得胜。
彼得的困惑，亦是每个渴慕上帝者心中的回响。我们总急于奔赴理想的侍奉，却忘了上帝要我们在等候中学习预备的功课。那些看似空白的时段从非虚度，而是成圣的熔炉 – – 上帝要在其中将我们从罪中分别，炼净杂质，使我们成为圣洁贵重的器皿，正如祂曾将仆人以利亚藏在基立溪三年之久。
上帝的旨意，从不以人的热忱为尺度。彼得那句“愿意舍命”，是血气的冲动，而非属灵的坚定。耶稣早已深知：“鸡叫以先，你要三次不认我。”祂的回应从非拒绝，而是怜悯的提醒：人若不认清自己的有限，便无法承担神圣的呼召。本能的热情或许能让我们靠近耶稣、感受祂的荣美，却撑不起我们走过试炼的幽谷。
等候从不是停滞，而是扎根成长。正如嫩芽需在黑暗土壤中积蓄力量，方能破土而出，我们的生命也需在上帝的引导中沉淀。若有疑惑，必非祂的引领；一旦怀疑，便当静候。凭感觉行事，往往酿成难以挽回的错误，而上帝的时机，从不令人失望，祂的成就，远超我们所求所想。
彼得的失败，恰恰显明人的软弱。他自认为刚强，却在惧怕面前三次否认主。这并非偶然，而是上帝让他看见：靠自己，我们一无所能。唯有在等候中破碎自我，在静默中仰望恩典，才能被塑造为合用的器皿。
亲爱的弟兄姐妹，若上帝让我们停下脚步，请不必焦虑。祂正在为我们预备更美的地方，也正在塑造更合祂心意的生命。在祂的引导未显明之前，安息在祂怀里，让祂的恩典在我们的软弱上显得完全 – 因为祂认识我们，远胜过我们认识自己；祂要我们耐心等候，只为让我们在祂的荣耀中，真正与祂同行。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/VkzTFCFmc0A
禧年的彰显[292…
音频 三分钟
「耶稣说了这话，就同门徒出去，过了汲沦溪，在那里有一个园子，祂和门徒进去了。卖耶稣的犹大也知道那地方，因为耶稣和门徒屡次上那里去聚集。」【约18: 1-2】
耶稣“屡次”前往的园子，原是教导门徒“屡次”回归安息的地方。犹大知道地理坐标，却不懂那园中隐藏的属天奥秘 – – 当主耶稣带着门徒第三次祷告时，祂早已胜过了人性的软弱。这让我想起教会初创时的光景，我们常在不同的聚集点间辗转，如同风中飘萍。但每当读到加尔文的注解，我便得了力量：“基督走向园子，正如祭司走向祭坛 – – 祂自己是祭物，也是献祭者。”“祂知道那脚步将带祂往何处，却不知疲惫，只知爱。”
主耶稣主动走向园子 – – 祂在汲沦溪畔踏出的每一步，都在为我的悖逆付代价。感谢祢不逃避命定的苦难，甘愿被最亲的人出卖。求祢使我在生命的“客西马尼”时刻，有祢那样的顺服与坦然，深信父在压榨中能让我流出膏油。
清晨默想时，汲沦溪畔的园子，竟成了人类灵魂的十字路口。旧亚当在伊甸园中躲避上帝的面，新亚当却在客西马尼主动走向那杯苦杯。两千年来，这园子如同属灵的罗盘，指引着每颗寻求安息的心。
主耶稣做完祷告，便坚定地踏出脚步，趟过汲沦溪——那条曾承载大卫逃亡泪水的溪，如今印下祂走向十字架的脚踪。幽暗的溪水，映着历史的重影：当年大卫因儿子背叛渡溪，今夜祂为救赎全人类，走向一场更痛的分离。
客西马尼园的夜，静得能听见橄榄叶的低语。这里是祂常与门徒聚集之地，多少次，他们在树影下听祂讲道、同心祷告，分享困惑与盼望，这里是属灵的绿洲，是心灵的避难所。可这份熟悉，竟成了背叛的路标。犹大深谙此地，因他曾是其中一员——同席共餐、并肩行走，亲耳听见“我就是道路”的宣告。如今，他却带着火把刀棒引路而来，最亲密的场所，沦为最痛的刑场；曾与祂同席的手，递上亲嘴的暗号，如一把无声的刀，刺入最不设防的心房。
主耶稣早已洞悉一切，却未曾退缩，依旧走进园子——仿佛在宣告：我来不是逃避苦难，而是成全爱。祂没有揭穿犹大，没有在门徒面前斥责，这份顺服，从不是无奈屈从，而是主动献上；祂不是被擒的罪犯，而是自愿交出生命的君王。正如旧约的预表：亚当在伊甸因悖逆失落，祂在客西马尼因顺服得胜，以“不要照我的意思”，粉碎了罪的权势。
我们渐渐明白，客西马尼的压榨，从不是毁灭，而是释放。橄榄不被压榨，怎能流出膏油？生命不经破碎，恩典如何涌流？今日我们所经历的委屈、误解与信任崩塌，或许正是神手中的压榨 – – 滤去我里面的杂质，留下纯净的膏油，既能安慰他人，也能荣耀祂的名。因为我深知，压榨之处，正是恩典开始的地方。
如今，当我们走过教会的长廊，看着墙上“以马内利”的匾额，总会想起汲沦溪畔的星光。从初代教父到现代信徒，客西马尼的园子从未改变 – 它永远是信心的试验场，也是恩典的发源地。因为在这里，羔羊走向十字架的步履，早已为我们丈量出信心的疆界：不是躲避风雨，而是在风雨中认出那掌风者的手。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 ! https://youtu.be/qatOidjti7s
宇宙的真理[4]彰…
音频 三分钟
「..当信这些事；叫你们又知道，又明白，父在我里面，我也在父里面。』」【约10: 38】
道成肉身：是理解约翰基督论的钥匙。“道”是永恒、先在、创造性的神圣位格，与上帝同在且本身就是上帝。这个“道成了肉身，住在我们中间”，是基督教信仰最独特、最震撼的宣告：无限的上帝亲自进入有限的人性和历史中。耶稣基督是神人二性完美合一的位格。
子与父的关系：特别强调耶稣与父上帝之间独特、亲密、合一的关系。耶稣反复宣称“父在我里面，我也在父里面”，“我与父原为一”，“人看见了我，就是看见了父”。祂完全顺服父的旨意，所做的工是父托付的，说的话是父指示的。这种关系揭示了三位一体教义中圣父与圣子位格区分又本质合一的奥秘。
约翰呈现耶稣的救赎工作。耶稣作为“道”和“光”，将不可见的上帝显明出来，带来真理和启示。耶稣来是要叫人得生命，并且得的更丰盛。祂本身就是“生命的粮”、“复活和生命”。信靠祂就能拥有超越死亡的永恒生命。
施洗约翰称耶稣为“上帝的羔羊，除去世人罪孽的”。耶稣在十字架上的牺牲被理解为一次献上、有效的赎罪祭。耶稣预言自己要被“举起来”（钉十字架），并说“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我”。十字架不仅是牺牲，更是彰显神的爱和耶稣得荣耀的地方。
圣灵论对圣灵有独特的强调，尤其在临别讲论。圣灵是另一位保惠师，被父因耶稣的名差来。祂的工作包括：永远与信徒同在、教导信徒明白一切事、使信徒想起耶稣的话、为耶稣作见证、引导信徒进入真理、让世人为罪、为义和为审判自己责备自己。圣灵在耶稣离开后继续引导、安慰、坚固教会，是信徒与基督持续联合的保证。
耶稣宣告：“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，上帝的震怒常在他身上”。“时候将到，现在就是了”。信的人“出死入生”，现在就拥有了永生，尽管这生命要在将来复活时达到完全。同样，拒绝耶稣现在就处在定罪的状态。末世的审判与赐福已经在耶稣的事工中临到。未来的复活与审判：约翰并未否定未来的终极事件。耶稣明确预言“行善的，复活得生；作恶的，复活定罪”。祂应许会再来接门徒。
神迹不仅是奇事，更是具有高度象征意义的“记号”。每个记号都指向耶稣的特定身份和权柄。象征与意象的深度运用：约翰大量使用象征性语言和意象，赋予其深刻的神学含义：约翰将耶稣基督置于宇宙历史和救赎计划的中心，用“道成肉身”这一奥秘统摄一切。同时，更是在“记号”和象征中与启示者相遇。
亲爱的主耶稣，让我通过祷读《约翰福音》，真正认识到祢是神人二性完美合一的位格。祢既是完全的上帝，又是完全的人，祢将上帝测不透的大爱、恩典、智慧和永生带给我们，又将我们这些该死的罪人带回天父面前，得以重新享受伊甸园的一切福乐。感谢祢，奉耶稣基督的圣名祈祷，阿们！
禧年的彰显[291…
音频 三分钟
「他们必然绊跌，被自己的舌头所害；凡看见他们的必都摇头。」【诗64: 8】
恶人磨尖舌头如同拔刀，埋伏射箭伤害正直人。但上帝使他们“绊倒”——他们挖的坑，自己掉进去；他们用来攻击人的舌头，最终成为捆绑自己的绳索。这正是“以最聪明的方式走向毁灭”的写照：他们自以为计谋高超，却不知每一步都在自掘坟墓。
开元盛世后期，唐玄宗逐渐倦于政事，追求享乐。李林甫借此机会，通过迎合上意、堵塞言路、排斥异己等手段独揽朝纲。他的统治被认为是唐朝由盛转衰的关键节点。
李林甫极其善伪装和表演。与同僚或潜在对手交往时，总是表现得谦恭有礼，言辞甜美动听。《资治通鉴》记载他：“面柔令，初若可亲。”他利用这套本领深得唐玄宗信任。他从不直言进谏，反而处处迎合玄宗的心意，让玄宗觉得他忠心体贴，善于体察圣心。
在这张甜蜜面具之下，隐藏的是他极度猜忌、阴险狠毒的内心。他对任何才能、声望、功劳或地位可能威胁到自己的人，都心怀强烈的怨恨与嫉妒。但他从不将这种怨恨表现在脸上。对方往往在受到致命打击之前，丝毫察觉不到他的敌意，甚至可能还将他视为朋友。
圣经将“谗谤”归为愚昧，而非智慧。因为真正的智慧是“使人和睦”【雅3 :17】。那些以为能靠毁谤他人稳固自己地位的人，其实是在用嘴唇编织陷阱。他们以为自己是棋手，却不知早已成为自己言语的囚徒。
他专权的十几年，大量有才能的正直之士被清洗出朝廷，取而代之的是一群唯唯诺诺、贪图禄位的庸才和奸佞（如安禄山）。他为了巩固权位，极力主张重用蕃将，使得安禄山得以坐大，最终酿成了几乎摧毁唐朝的“安史之乱”。他个人的邪恶，成为了国家级灾难的导火索。虽然他权倾一时，但晚年也因另一奸臣杨国忠的诬告而逐渐失去玄宗的信任，在忧惧中病死。
当人出口的谗谤之言终将尽数归还到自己身上，以最“聪明”的方式，走向最彻底的毁灭。无论一个人的权术多么高明，伪装多么巧妙，当他的内心充满怨恨，口舌充满谗言时，他所走的便是一条愚妄的绝路。前车之鉴、不可复辙；诗篇64章正是警惕世人 – – 别被自己的舌头所害而绊跌。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://www.youtube.com/shorts/Gf58NgrMIsE?feature=share
禧年的彰显[290…
音频 三分钟
人因口所结的果子，必饱得美福；人手所做的，必为自己的报应。【箴12: 14】
一位妇人被诊断出胃癌，生活陷入了绝望。她开始回想自己的前半生，觉得所有的不如意都是从嫁给她老公之后开始的。
她的丈夫在一家小公司工作，工资只能勉强维持生计，根本无力抚养三个孩子。所以，她必须在兼顾家庭的同时出去做一些临时工。她常忧虑是因怀胎时缺乏照顾好身子。便疾病缠身，最后患上了胃癌。
她每天活在坏的情绪下，众多抱怨。当时丈夫要照顾妻子无疑是困难重重的。他没有对着生命进入倒计时的妻子发脾气，只能隐忍，尽自己所能地满足她。通常是伺候妻子一整夜，第二天还要上班。
有一个同事知道了丈夫的难处，就给他提了一个建议，让他给妻子买一个笔记本，用来记录一生中需要感恩的人和事。丈夫照做了，妻子也在一个人的时候偷偷开始动笔书写。慢慢的，从最开始的一两行，到一写就是一整页。让她惊讶的是，在她的人生中竟然有如此多值得感恩的事情。
有一天，妻子想起自己小的时候去过教会的主日学，就让丈夫去打听教会的牧师能不能来和她见一面。丈夫通过教会的朋友联系了牧师来，她完成受洗后，教会的姊妹每天轮流来看护陪伴。之后，她的感恩笔记越写越多，甚至到了需要分类记录的地步。同时，她的病痛逐渐消失，甚至还能下楼走动，再去复查时癌细胞明显减少了！
祝福人的说话不但带给别人好处，对自己也会得益良多，求主教导我们用舌头带出祝福的能力。口中发出嘴唇的果子，就是赞美神。我们要在祷告中赞美神，但我们却很多时在祈祷里埋怨神，特别在身处逆境的时候，才晓得求神保护我们、恩待我们。圣经教导我们要先赞美神，感谢神，敬拜神，再来到神面前向祂祈求。
嘴唇的果子也可以是说称赞人的说话。求神教导我们给安慰人的果子，最懂得安慰别人的人，是在神里具有爱心与经历的信徒，因我们每一个经历都有神的恩典。就算我们在逆境里，神都会与我们同在，求神教导我们成为别人的安慰。经上说：「与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭。」
最影响人的能力，是传讲耶稣基督的福音，这是言语发出最大的能力。若我们肯开口向人传福音，叫人脱离罪恶、黑暗，这言语发出何等巨大的能力，这是神赐给我们的，我们有否好好利用它，可以结出嘴唇的果子来？感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/Thw5rqYIGEE
禧年的彰显[289…
音频 三分
「因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。」【罗8: 2】
我们能脱离罪和死的律，就是赐生命圣灵的律，藉着在基督耶稣里释放了我们。经上说：你在黑暗的国度里面， 就在这个律的辖制之下。有一个律叫赐生命圣灵的律，然而叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
神赐生命是和灵联在一起的；灵在那里，生命也在那里。圣灵住在我们的里面，所以我们要珍惜活在灵里，才能明白圣灵的引导。『律』是一个恒常不变的能力，人的意志所发出的能力，只能暂时胜过律的能力，最终仍会力竭而投降。
在主之外，属世任何事物都是虚空的虚空，甚至连亲属、知慧都没用；在主里面，凡神所有的一切、丰富，都赐予我用，何等丰盛的礼物！藉着『在耶稣基督里』已属于我们的生命、能力之资源，就能得胜有余。这个生命圣灵的律，使我们和我们同工者，脱离了疾病的捆绑 ! 地球有重力规律，飞机能飞起，胜过重力规律，是因为有另外一个上升力的规律运行了，胜过了飞机的重力。同时，赐生命圣灵的律，高过罪和死的律。然而，病人可以得医治，当我们遭遇任何的试探，也不怕遭害，即使死人也能够复活。因为我们活在赐生命圣灵的律中!
飞机需要往前跑的速度，然后在某个时间，上升力超过了飞机的重力，飞机就起飞了。问题是，一些基督徒，在飞机起飞前，就放弃了奔跑的信心。所以，秘诀就是，相信赐生命圣灵的律正在运行，不断通过信心运行在这个律中，我们能得医治，是因着耶稣所受的鞭伤，要恒久祷告、耐心等侯，直等到疾病完全挪去，不要心灰，明白上帝是信实的!
我们在耶稣基督里，活在赐生命圣灵的律中，完全胜过和脱离了罪和死的律！我们的确脱离了魔鬼的权柄，我们如今是活在神儿子的国度里面 ! 疾病、罪恶和贫穷都不受捆忧了，耶稣基督是我主 ! 因 此奉耶稣基督的名，叫恶魔远离 ! 我们在基督里，因着生命圣灵的律，完全得了释放 ! 感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/baN_ydVOrLw