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「你也要纪念你在埃及地作过奴仆；耶和华你神用大能的手和伸出来的膀臂将你从那里领出来。因此，耶和华你的神吩咐你守安息日。」【申5: 15】

工业革命，加上科技发展一日千里，令人可以用愈来愈少的时间和人力完成愈多的工作，休闲时间因应增加；但工业社会的细致分工却令工作变得苦闷，使人转向从休闲中寻找意义和快乐。实际情况却不是这样。问题出于没有休闲正确意识，和不知道应该如何运用休闲时间。工作失去本身意义，成为现代人获取休闲享乐的手段，因为他们需要赚更多钱作为休闲娱乐的消费。消费也成了现代人投身菁英界的身份地位象征。为应付不断提高的消费要求，他们需要拼命工作赚钱。结果是休闲时间没有增加，反而休闲消费却增加了不少。为了有好的享受而劳碌工作，到头来却没有时间来享受。今天人们看重休闲，而休闲与消费息息相关，社会变成以消闲为中心。 

现今休闲受着消费主义影响，就连宗教信仰也受着影响，参与教会成为休闲活动之一。人们视信仰实践为一个手段、一种支援与补充，作为现实世俗生活的调剂和补偿。他们在追求即食快餐式信仰，强调效益，期望教会事工能直接满足他们的情感和关系需要，使他们快乐。信仰休闲化将宗教信仰和教会生活的功能予以限制。 

现代人被工作、休闲所奴役；现代社会虽然崇尚休闲，但仍然有不少人被工作所劳役，失去休闲。社会上下各个阶层皆不能幸免，其中有工作狂、被动工作狂、基层人士。

除了工作外，现代人也被休闲奴役。工作苦闷令人追求休闲快乐；但他们的休闲活动着重物质的享受多于身心灵的调适。商家也看准时机推出和促销各式各样的休闲用品和玩意，刺激人们的购买欲。休闲活动变成商品，现代人要追求休闲就得付钱，要有钱就得拼命工作，形成一个恶性循环。他们其实是被物质主义、消费主义所奴役，使他们误用了休闲。

过度的工作和消闲娱乐扭曲了神创造的原来节奏，继而也扭曲人对自己、对世界、对神的认知。 神创造世界，世界是神给人的恩赐，并不任由我们人来肆意掌控，而是我们要按祂的心意善用。因此，神法定安息日为圣日，并命令人去遵守，目的就是要将人从奴役中释放出来，并在当中借着敬拜神，与祂相交，建立紧密相连的关系，从而经历祂对我们生命的更新和模造。

安息日的教导能使我们从工作的奴役、自我实现的欲望的奴役、物质主义和消费主义的奴役中得着释放，达到真正全人的休闲。

人的自我欲望，驱使人自己代替神成为自己的主人；或容让物质主义、消费主义成为他们的假神、偶像，牢笼着他们的心。不过，只有神才是我们的神、才是安息日的主。这就是安息日的另一个重点。 安息日的精义是尊神为大、为圣。安息日叫我们人降卑自己，将焦点从人自己转移到神身上，承认祂在我们生命上的主权；因而刻意停下手上的活动，在安静独处中亲近祂、思想祂的作为、察验祂的美善，让我们能够以感恩的心来敬拜祂，归荣耀给祂。这样，我们就可以从自我纷乱欲望的奴役中得着释放，回归人性中的自由与和谐，生命重新以神为中心，连于祂，并按祂心意而生活，在祂里面享受生命真正的安息和丰盛。 

由此看来，神才是我们生命最需要的。可是人始终是受造物，肉身有着其他的需要，主要是物质的需要，其中包括维持生命的基本需要；而我们的工作也都为了满足这些需要。我们不可能为了追求神而无视这些需要，但其中有些需要有时确实妨碍我们追求神。

人类有四大根本需要，其中为首的是「与神相交」，透过圣灵使人在神面前经历丰盛的生命，得着满足，不致受物质所牵引。 人若要成为真正的自己，必须偶尔让自己的思绪从日常工作中抽离出来，去享受与神独处，敬拜神，并向祂感恩、祈祷。以神为中心，并且从祂得着丰盛的生命。不是我们先去自行调较我们的物质需求， 然后就能对准神；而是我们若先以神为中心，并满足于祂，我们对物质的需求就自然地得到调节。主耶稣也同样教导人：「你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。」

多姿多彩的消闲活动并不能让人达至真正的休闲。唯有回归到神那里，亲近神、安静退省，才能帮助我们从个人自我和物质欲求的奴役中得释放自由，让我们可以连于神，从祂经历生命的丰盛，使我们享有心灵真正的安息。这才是休闲的真义。这是我们信徒应该和可以做的。我们也要尝试将安息日以神为中心、以神为满足的意义普及扩展到我们生活每一个层面，成为我们一种日常生活态度，好在我们所处的社群和文化中以身作则作榜样，先影响社区，继而影响城市国家，再而影响世界，让它得着更新和转化。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!