宇宙的真理[34]…
音频 三分钟
「主阿，你有永生之道，我们还归从谁呢？」【约6: 68】
彼得因深知主「有永生之道」，祂是今在夕在永在的神。有永远的荣耀，他的心就不肯「归从」别的任何人事物。可见认识与归从关系密切；正确的认识主，才会有正确的归随。主的话乃是一块试金石，要试验出谁是真信祂的人。凡是心眼被开启，认识主『满有永远生命的道』的人，就是锁定目标──「我们还归从谁呢？」可见对基督基本的认识，乃是决心跟随基督并与祂同行的原动力。
若有一份工作，你没有办法投简历，也没有老板会雇佣你，更没有人付给你丰厚的报酬，也没有众星拱月的地位，再也没有众人的认可和称赞。并需要你远离繁华的都市，深入偏远贫瘠的地区，没有人会认识你，也没有人会帮助你。你需要具备极强的学习能力，会唱歌、懂沟通、熟读圣经，甚至还要会乐器、会外语、会方言，你是否敢向前去吗?
真的会有人愿意从事这样的工作吗？答案是肯定的，做这份工作的人被称为宣教士！他们要完成神的呼召 ! 走遍天涯海角，将希望、爱和真理传递给世人。
一位牧者被上帝呼召要去远方宣教，他带领着一家人远赴异国他乡。尽管他的父母非常的不舍，但是为了顺服呼召，就必须有所取舍。宣教士的生活往往要面临艰难的生活条件，语言不通、文化差异、恶劣的环境，甚至还有当地社会的排斥和敌视。
这些都让他们的宣教工作变得异常艰难，进展也十分缓慢。皆可能无法想象，在如此现代化的时代，他们还会食不果腹，连基本生活都无法保障。但在他们的脸上却找不到一点忧虑，反而充满喜乐和平安，以及内心的富足。他们的目的是要把福音传遍天下，完成神的使命！
当众人选择离开耶稣回到自己原本的生活中时，门徒选择留下。他们知道如何选择才是对今生有利，他们更明白如何抉择才是对永恒有益的。那么现在需要做出抉择时，我们能否发出如彼得一样的回应吗？
主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？奉耶稣基督圣名祈祷，阿们 !
宇宙的真理[33]…
音频 三分钟
「因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事。是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。」【罗8: 38-39】
世人信主后，就能取得在基督耶稣里的位置了，也就是不再被定罪了；我们的罪是何等的大、何等的多，我们确定把老我和罪同钉上主的十字架上，让主来承担。所以我们所得的救恩是何等的丰盛！神对一切人事物审判惟一的根据，就是看他与基督的关系。若不是出乎基督，若不能归于基督，若没有与基督联合的，无论是人间的、世界的，甚至是宗教的、『属灵的』，都不能不被神所定罪。
我们在基督耶稣里，被神的灵引导的，都是神的儿子。我们不再是罪奴仆，乃是儿子的心，因此我们呼叫：『阿爸！父！』圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；我们和基督同作后嗣。如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。
古时打仗，若被敌人的军兵包围住了，必须突围才有希望获救；但基督徒打属灵的仗，不是往外突围，乃是藏『在基督耶稣里』，祂是我们最佳的防御工事。祂是我们的避难所、也是我们的山寨。
我们认定了，无论遭遇甚么敌手或难处，魔鬼凶猛的攻势，都不凭自己去挣扎奋斗，都不让自己强出头，依靠主，自然就会克敌制胜。
诗人艾德文·马卡姆曾经说过：“选择决定命运。”我们既选择基督为救主 ，祂必眷顾我们；神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？
人总是喜欢自我谴责，却忘记了基督已经承担了我们应受的惩罚。无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝。
『靠着』和『深信』是我们胜过一切难处的秘诀，也是我们必要得荣耀的把握。我们信徒应该也和使徒保罗得出同样的一个结论：『知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日』。
神的爱原是永远不变的，又有主耶稣作中保，万无一失；我们可以永远安息在祂爱的怀抱中，不再忧虑，不再惊怕。 奉耶稣基督圣名祈祷，阿们 !
宇宙的真理[32]…
音频 三分钟
「因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世界的。』」【约6: 33】
「神的粮」不是基督以外别的事物，乃是赐生命给人的基督自己。耶稣说自己是从天上降下来的粮，一方面说的是自己本身的来处，另一方面也说明了祂来到人群中的目的。祂道成肉身带来的是上帝真理的话语，是让人们的灵魂可以得到饱足的吗哪。
人必须吃世上的食物，才能免去肉体的饥饿；照样，人也必须吃主这生命的粮，才能免去灵命的饥饿。但是犹太人却并未从属灵的角度理解耶稣的话，也没有从灵里认出祂来。他们只浅显地看到了耶稣肉身的属性—-约瑟的儿子。这些人自以为了解耶稣，又认识祂的父母，就否认祂的神性，也质疑祂所说的话。这种人性中的先入为主，让他们的思维进入了定式，也就无法接受耶稣就是基督这一事实。
几年前陈弟兄去一位同工家看望他生病的父亲，他和父亲都是基督徒，只有母亲还没有接受信仰。交谈的过程中，得知她有一位很讨厌的邻居，平时就爱占小便宜，还不讲理，人品在她们圈子里很差劲。但她却是基督徒！同工的妈妈说，一想到去教会还要见到她，就很恼火。只要有那个人在，她就绝不会踏进教堂。从这段事故中 – – 也教导基督徒们做事为人当以基督的心为心；不可成为别人的绊脚石，另一方面失误做错时，在基督里要互相体谅和劝勉。
您曾经也因为给您传福音的人的身份而拒绝过耶稣吗？或者在你给别人传福音的时候会因为身份而被轻视吗？又或者当一个人的社会身份让你无法认可的时候，你会忽略上帝借着他的口所传递的信息吗？对人的不认可，往往会让您错失很多上帝本来要赐给您的恩福。
「耶稣说：『我就是生命的粮；到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。」奉耶稣基督圣名祈祷，阿们 !
宇宙的真理[31]…
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「耶稣对他们说：『我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能作甚么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。」【约 5: 19】
主一直卑微地处在受限制的原则中；「父所作的事，子也照样作」：说出祂仍旧有无限的权柄。哦，基督是在卑微受限制的原则中，显出祂无限的权能。基督是先有所「不能作」，然后才能有所「照样作」；祂的「不能作」，何其美丽的谦卑！祂的「照样作」，何其尊贵荣耀！神没有叫我们作，我们就去作了；神没发起，而人径行发起，这就是狂傲犯罪。
之前读到耶稣躲避这些吃饼得饱的人，心中总会产生一些疑问。耶稣明明有足够的能力供应这些人吃饱，为什么不继续提供食物，且再一点点引导门徒明白天国的道理呢？
随着信仰的深入，我们也进入到了教会的服侍中。繁杂的事务和细碎的琐事时常让我们心力交瘁，也让我们不得静下来寻求属天的智慧。当我们再重读福音书，留心观察耶稣的事工，我们才发现耶稣做工是非常有重点的，绝不是来者不拒、全盘皆收的。这正是我们所缺乏信靠交托神的信心！
我们想把所有事都做好，想让所有人都满意，恰恰什么都做不好。因为我们心里没有方向，不知道哪些事是重要的，哪些事是次要的。我们忘记了人是有限的，时间更是有限的。无论是一天24小时，还是一生的年岁都太过短暂，我们能做的实在太有限了。
耶稣传道只有三年多的时间，祂事工的重点并不是让尽可能更多的人知道、看见并经历祂，而是让门徒的信仰尽可能地深度扎根，好让门徒成为使徒，可以在祂离开之后接续祂完成大使命！而耶稣此时的躲避并不代表祂放弃了这些人，而是这些人目前的状态并不适合接受更多的教导，因为他们的心此时还不是“好土地”。耶稣此时的避开是有益的，可以将更多的时间放在门徒的身上，也在等待这些人的心柔和好，好让使徒再将道种在他们心里。
人做事一定要有重点，上帝的事工也是如此。我们要善于发现那些“预备好”的灵魂，多用心思在他们的成长上，同时等待其他的生命也逐渐预备好，方可齐步面对神。奉耶稣基督圣名祈祷，阿们 !https://youtu.be/7yaMVnfiPqk
宇宙的真理[30]…
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「求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。」【诗90: 12】
人的一生短暂如烟，又充满愁烦，因为犯罪，长在神的震怒下。我们心里隐藏的秘密，在神的光照射下，无可躲藏。这里显明神的忿怒无可避免，一则因其猛烈，二则因其公义，所以我们无力可挡，也无理可推。惊惶就象军队面临溃败的情景。我们的隐恶，必定包括我们连自己都欺蒙在内的罪。
以色列人在旷野中绕行的三十八年，活在神的「震怒之下」。他们从加低斯起行，过了三十八年还是回到加低斯，所以「度尽的年岁好像一声叹息」，不被神纪念。
没有人量度过神忿怒的程度，不明白祂怒气的威力，以致忽略了人生短暂与罪的密切关系。重要的是应知道人生也有涯，别象愚顽人，忘记了有一天必归回尘土，要向神交账。
「属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道」，亚当的后裔即使在旷野绕行了三十八年，也没有「智慧的心」悔改回转、按着神「该受的敬畏」来敬畏祂。因此，神救赎人的方法，不是改良亚当后裔的肉体生命，而是让旧人倒毙旷野、领新人进入迦南。
当我们每天吃得饱饱的上床睡觉的时候，可否记忆起全世界有大约1/3的人口在饿着肚子入眠呢？
在中南美洲和非洲的贫穷国家，每年死于饥饿的人数超过数百万。在东南亚和许多中美洲国家，有20多万名儿童为了解决面包的问题而流浪街头。纽约，是众多城市中产生厨余垃圾最多的城市。美国人的一顿饭，相当于非洲人30顿饭的营养价值。据统计，每年全球的谷物产量足够满足全球人口的需求。但不同的国家为了稳固国本和经济体系，会限制粮食的出口和进口，这也让全球的粮食问题越来越严重。
上帝的供应是足够的，但有些人总是抵挡上帝的怜悯，要将上帝的丰盛据为己有。慢慢地就会让自己成为一潭死水不会流动，散发出阵阵恶臭。就像那每天摆设宴席的财主，生活过的如此丰富却不愿拿出一点点来分给门前的乞丐，拉撒路只能在桌子底下捡一些财主掉下来的零碎才能充饥。财主的罪不仅仅是奢靡浪费食物，也是在浪费上帝的恩典。他将恩典据为己有，还以此为傲肆意践踏别人的尊严。最后，财主下了地狱，拉撒路却安息在亚伯拉罕的怀中。
以色列百姓出埃及的时候，上帝命令他们只收取当天分量的吗哪。但总有一些贪心的百姓偷偷多收，第二天吗哪就变质无法食用了。只有安息日的前一日，可以多收取一天的份量，为让他们可以在安息日全心敬拜上帝。就这样，让男丁就有60多万的以色列百姓在旷野不愁吃地过了40年时间。
我们不能随意浪费践踏上帝的恩典，要将其整理并收拾好，分送给需要怜悯的人。奉耶稣基督圣名祈祷，阿们 !
宇宙的真理[29]…
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「耶和华的圣民哪，你们当敬畏祂，因敬畏祂的一无所缺。」【诗34: 9】
敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。敬畏祂的，祂必成就我们的心愿，也必听我们的呼求，拯救我们。
信仰最可靠的证据就是亲身的体会。没有基督徒个人的经验，基督的宗教就只是一套理论而已。信徒若有对教会不满意的地方，就别怪主不好，乃是要先开放自己融入教会群体中，共同体验神的富足和美善，主是尽善尽美的。
世人生活好像游戏，需要一关一关地攻坚打怪。好不容易度过了一个难关，刚想松一口气，谁知还有另一个更强大的难关在前头。若我们不想被生活打败，只好再次地踏上征途吧 !
现今的年轻人每天都活得很累，在这百年未遇之大变革的洪流之下，无论你是否愿意，都会被裹挟着向前，无法挣脱。睁开眼睛就要面对拥挤的交通、难缠的客户、抠门儿的老板、可怜的工资、房贷车贷还有催婚催生的父母；我们也很想从这些重担中解脱出来。这似乎是一个不可能完成的任务。
腓力也同样接到了一个不可能完成的任务。耶稣问他，要从哪里买饼叫这些跟随他们的人吃呢？腓力也像我们一样无能为力，他知道就算花掉二十两银子去买饼，对于这么多人来说也是杯水车薪。
我们都知道事情最后是如何解决的。耶稣行了五饼二鱼的神迹，喂饱了五千人。耶稣明知可以自己解决问题，为什么还要把问题抛给门徒呢？祂在引导门徒自己思考，也让他们看见上帝的能力，并指引他们要主动倚靠上帝。摆在门徒面前的，不仅有不可能完成的任务，还有无所不能的耶稣可信靠。
当困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。耶和华的使者在敬畏祂的人四围安营，搭救他们。我们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善；投靠祂的人有福了！耶和华的圣民哪，你们当敬畏祂，因敬畏祂的一无所缺。 奉耶稣基督圣名祈祷，阿们 ! https://www.youtube.com/shorts/A1La30x0CEY?feature=share
宇宙的真理[28]…
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「王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”」【撒下18: 33】
大 卫的年纪已经大了，众子中最有才华的就是押沙龙，押沙龙是他肉体生命最成功的延续。从耶路撒冷到玛哈念，大卫虽然一路受到拆毁和对付，但基本上还能沉得住 气，在神在人面前都能得体应对、举止恰当。但押沙龙一死，大卫最寄以希望的肉体延续破灭了，一下戳穿了大卫灵里那个巨大而可怕的破洞。这个破洞掩盖了公 义，让大卫沉溺于老年丧子的悲痛之中，不顾神的百姓、不顾神的国度，更不顾神永远的计划，只顾哭喊「我儿押沙龙啊！我恨不得替你死」。
大卫听到押沙龙死后的失态，与听到拔示巴儿子死后的冷静判 若两人。这不是因为中年的大卫比老年的大卫更刚强，而是因为大卫深处的肉体此时才得着暴露的机会。因此，人过去的刚强，不等于将来就不会软弱；我们若不用 神的话语每天更新自己、警戒自己，却躺在过去的属灵经验、事奉成就上倚老卖老，神也会像破碎大卫一样，亲自把我们的肉体在日光之下显露出来。
这是一个真实的故事。母亲节将近时，一家贺卡公司为一所监狱的囚犯提供免费的母亲节卡片，卡片上已写好了贺词，他们只需签上自己的姓名，填写地址即可。囚犯们反响热烈，卡片很快供不应求，这家公司不得不又送来好几箱贺卡救急。
后来，公司负责人决定在父亲节如法炮制同样的活动。他们所做的和上次的一模一样。但是，这一次却没有一个囚犯出现。
到底是什么原因呢？不难想到，这些罪犯之所以现在会待在监狱里，可能就是因为他们从未拥有过一个负责任的父亲。这些罪犯从未体会到父爱，有些人的父亲甚至早已抛弃了自己的家庭，去追寻他们口中的自由去了。
大卫王是一个合上帝心意的人，但他却没有把这一优点传给自己的儿子押沙龙。大卫是一个优秀的将领，却对儿子的成长少有关心。当押沙龙在对抗父亲的战争中丧命后，大卫忍不住老泪纵流，懊悔万分。
如果家庭里只有父亲的权威，却没有亲密的父子关系，这就是情感上的抛弃。当孩子遭到情感上的抛弃时，他们会通过其他极端的手段来填补情感上的空缺，而这些手段大多是违法的。如果我们是一位父亲，请记住：不要让孩子的情感产生空缺，因为我们无法承受他们找来的替代品。奉耶稣基督圣名祈祷，阿们 !
宇宙的真理[27]…
音频 三分钟
「“你六日要做工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。」【出34: 21】
从圣经里的话浯，可知这已在农耕生活下的迦南所讲的，而不是仍在旷野时所颁布的。
「虽在耕种收割的时候，也要安息」这要求在农业社会中影响深远。即使从人的角度而言，成败可能在于一日的工作，农夫也要在年中最忙的时候守日休息。「先求祂的国」是从旧约到新约的不变属灵原则。守安息所考验的是以色列对神供给的信心。本节只是将同一原则延伸到后果较为严重，以致信靠更是艰难的处境而已。
耶和华既将安息日赐给我们，所以第六天祂赐给你们两天的食物」 – – 赐给双倍的份量，完全是为着安息日的缘故。第七天各人要住在自己的地方，不许什么人出去 – 意指安息日各人要在自己的住处休息，不可出外作工。
让我们在星期天好好休息一下吧。在十诫中上帝给出了一个不变的真理，然而现代文明却忽视了它，为此我们自招亏损。安息日是分别为圣归给上帝的一天，是在休息中亲近他、敬拜他的日子。我们在这一天更新心灵，重燃热情。
上帝知道在经过了六日艰苦的劳作之后，我们需要放松。但问题是我们忽视了祂的命令，只顾日日开足马力向前冲，一周七日天天是“巅峰时刻”。我们需要休息，这个需要是不能被忽视的。是安息，还是疲乏？你看到人人都休养充足，还是个个都疲惫不堪？
放下肩负的担子，在人生的跑道上停下来休息一会儿，这对我们来说意义非凡。上帝清楚这些，祂设立安息日的目的就在于此：给我们时间休息反思，重新审视人生，尽力试着让星期天成为一个与众不同的日子。
耶稣不止一次强调，祂是安息日的主。人之所以需要安息，不仅仅是身体需要休息，更因为人在忙碌的时候，里面的灵是无法安息的，也就无法与上帝进行深度交流。而相较于肉体而言，灵的安息显然更为重要。在安息日里，我们的灵要回归平静安稳，聆听主的话语；顺服上帝的带领；支取属天的恩福；领受得救的喜乐。这是我们在安息日中应该得到的恩典，更是我们要向他人传讲的信息。奉耶稣基督圣名祈祷，阿们 ! https://youtu.be/xQTVHufWe5Q