c6.11 简单和…

需 2 分钟

1.上学

小时候谈不上贫穷,但比较拮据,小时候经常要穿妈妈同事或者是亲戚家小孩的衣服。很多消费习惯和前期的家庭环境有很大关系,跟现在拥有的财富没太大关联。

比如我妈到现在都舍不得打车,她会觉得时间又不值钱,太浪费了。

这个对我一直有很大影响,包括影响我思考做商业,我脑子里一直都记着我爸妈这样的普通家庭,他们是怎么思考的,他们是怎么生活的。 

我的小学很一般,但考上了杭州最好的中学之一,杭州外国语学校。相比于其他中学,接受西方文化影响更早,程度也更深。

杭外毕业后被保送到浙大混合班,也就是浙大竺可桢学院的前身。 

我在上学时就意识到几个事。

一是寒门出贵子是小概率事件,大部分富二代,尤其是官二代非常优秀。

二是田忌赛马,在整体资源劣势的情况下可以创造出局部优势,进而有机会获得整个战役的胜利。基于此,平凡人可以成就平凡事。第三是钱是工具,不是目的。 

我在上学时有一个较大的遗憾,就是自己目标导向太明确,在追求第一、努力做个好学生上浪费了过多时间,损失了逆反、捣蛋的青春时光,后来才慢慢悟到“60分万岁是个好哲学”。

2.工作 

我第一个实习的公司是微软,但毕业时没有留在微软。

一是觉得自己留在微软能看到自己十年后的样子。

另外,“人生导师”介绍我去当时还不成熟的Google。所以我就在Google做程序员和产品经理,后来还成为Google第一批回国员工参与Google中国的初创阶段。 

我对 Google 有一些个人的观察。 

一是Google非常重意识形态,当意识形态发生冲突时,反应超出一般商业公司。 

二是Google鼓励基层创新,但核心权力高度集中,有集中办大事的制度优势。 

三是Google的“不作恶”深入到了基因,把使命、价值观放在了利润之前,而利润只是随着做正确的事带来的副产品。

四是Google的大部分收购很成功,这些收购案例大多是收购了拥有很好团队的小公司,这些小公司融入到Google的文化逐渐变大。

不过也有很多事是Google无力改变的,比如Google没有逃脱层层职业经理人的管理模式,Google在社交上的尝试也不成功。 

3.投资 

2002年我去美国读研究生认识了段永平,毕业后在Google工作时又离他家很近,所以开始帮他做一些投资。

4.创业 

我最早创业做的是电商代运营和游戏公司,对于商业来说,只有赚钱才是道德的,应该按照商业的逻辑去做一个本分的商人。 

我为什么要再次创业?

一是我还喜欢当前的事和团队,我很喜欢深度的和一帮自己喜欢的小伙伴披荆斩棘的创造一些东西。

第二是自己还有一些野心,还有一些能力和能量没有释放,隐约觉得当前的机会能让自己做出一个影响面更大、成就感更强的事。

02、创业理念篇 

1.拼多多

第一,核心理念。

消费升级不是让上海人去过巴黎人的生活,而是让安徽安庆的人有厨纸用,有好水果吃。

只有北京五环内的人才会说移动互联网第三波人口带来的是下沉人群,拼多多关注的是中国最广大的老百姓。

移动互联网未必是用户的下沉,而是用户拉平了,它让最广大的中国老百姓拥有了和一线城市一样信息获取的能力和交易能力,这是PC时代做不到的。 

拼多多吸引的是追求高性价比的人群,他会买一个爱马仕的包,也会用9.9元买一箱芒果,这跟消费能力没关系。

实惠这件事,是一个普适性的需求。比如我妈已经算是一个有钱的妈妈,但她出去买菜、买纸巾,还是会在乎一两块钱的差异,但她同时也买高配的iPhone。

传统公司采用一二三线来划分人,拼多多满足的是一个人的很多面。 

低价只是拼多多阶段性获取用户的方式,拼多多对性价比的理解是“始终在消费者的期待之外”,拼多多的核心不是便宜,而是满足用户占便宜的感觉。 

拼多多试图做消费和娱乐的融合,拼多多的使命就是多实惠多乐趣,让消费者买到更多更实惠的东西,然后在这个过程中更快乐。

拼多多的核心竞争力就是五环内的人群理解不了。 

第二,运营情况。 

现阶段拼多多对整个商品和服务的品质管控都很初级,拼多多正在通过升级供应链和打击假货来提高商品质量。

部分员工对公司的理解依然是流量至上,这些员工在流量思维环境里受了多年教育,拼多多成立不久,和员工的统一思想还没做得很好,得从上往下贯彻。

现在的情况是我在这一头,整个社会和媒体在流量的那一头,员工可能在中间。

拼多多对运营员工的考核是留存、复购第一,GMV第二。

第三,未来发展。 

拼多多不会做采销,也不会做物流和配送,对供应链升级是拼多多长期的战略重点。拼多多的最终模式是使得上游能做批量定制化生产。 

全品类扩张依然是传统的流量逻辑,品牌升级也是一个五环内人群俯视的视角。

拼多多不一定要品牌升级、要全品类,拼多多要做的事情永远是匹配,让合适的人在合适的场景下买到合适的东西。 

拼多多目前没想做服务电商,因为实物电商已经足够大。

服务电商是流量思维,即流量灌进来,用不同的服务去消耗这个流量。拼多多的出现就是因为不用旧思维,在以人为先的思维下,先想这个人需要什么。

2.与竞争对手 

拼多多与淘宝的模式有本质的不同。

淘宝是流量逻辑,主体是搜索,用户要自己去找商品,所以需要海量SKU来满足长尾需求。

拼多多代表的是匹配,推荐商品给消费者,SKU有限,但要满足结构性丰富。

淘宝一直倡导C2B但做不起来,就是因为淘宝的千人千面相当于个性化搜索,但搜索本身是长尾的,很难做反向定制。

而拼多多是把海量流量集中到有限商品里,有了规模之后再反向定制,极大降低成本。

这也就是沃尔玛和Costco的差别,拼多多的终级定位就是针对不同的人群做不同的Costco。 

拼多多和淘宝是错位竞争,争夺的是同一批用户的不同场景,错位才会成长的更快。

拼多多并不想做第二个阿里,拼多多的存在本身就是一种模式,你可以说我low,说我低级,但你无法忽视我。 

京东、唯品会和蘑菇街都试验过类似拼多多的模式,但对它们来说,拼团只是一个创造GMV增长工具。

拼多多是人的逻辑,通过拼团了解人,通过人推荐物,后期会过渡到机器推荐物。

拼多多在APP里几乎没有搜索,也不设购物车,可以想象把今日头条下的信息流换成商品流就是拼多多。

3.与腾讯的关系 

我认为腾讯并没有扶持拼多多,因为拼多多也被封了很多次。京东和蘑菇街可以在微信的入口做微选,但是拼多多没法做。

2018年前拼多多和腾讯签署了一份互不挖猎协议,拼多多要挖腾讯的人,只有腾讯同意才可以。

腾讯更像是一个普通的财务投资人,不会有特殊的好与不好,我不认为拼多多是腾讯系。 

当出现谣言说拼多多诈骗,并在微信群广泛传播时,我寻求微信的帮助被拒绝,微信说如果是阿里来找就能处理。

我认为微信帮拼多多,群众会说因为腾讯是拼多多的股东,微信帮阿里辟谣就叫格局高。 

腾讯的儿子太多,即便拼多多死了腾讯依然不会死。腾讯投资拼多多的逻辑不是为了和阿里强竞争,更多的是商人逻辑,因为投资拼多多有回报,竞争只是商业ROI计算的副产品。 

阿里和腾讯对线下零售的占比都很低,当抛开流量思维,聚焦场景时空间依然很大。

腾讯做电商失败的原因是它们认为电商是流量*转换率=GMV,流量逻辑在今天无法成功。

4.投资和创业 

巴菲特说买股票就是买part of the company,要有长期持有的心态去寻找好的生意和合伙人。

这和创业很像,一方面要关注生意的模式,选择正确的生意模式,要花大量时间去研究这个生意模式的细节。

另一方面要挑好的“合伙人”,在投资时要把创始人和CEO当成自己未来的合伙人,看自己是不是愿意和他们长期做事。 

投资除了关注好生意,好团队,还需要在乎是否是好价钱。

这和创业也很相似,查理芒格让巴菲特意识到该用一个合理的价钱去买好公司,而不是花时间去捡烟蒂(价格便宜,有些残余价值的、但往往不那么好的公司)。

同样,一个好的公司应该花力气去解决/克服那些正确又难的问题,而不是四处捡一大堆芝麻。

投资另一个和价钱相关的点是看这个deal in loss是否整体可以承受,从创业的角度看就是投入一个事业的时候要看会不会把自己搞死。

活着是创业的第一要务,同时又要用另一个角度来评估,即能不能赢,有没有足够的力量去赢。 

和投资特别要关注商业模型一样,创业本身对行业及生意模式的选择也往往决定了很大一部分结果,也就是要花大量时间去研究什么是正确的事,然后再想如何把事做正确。

在正确的方向上逐步前进远比在不正确的方向狂奔要好。

创业很多时候和投资一样,选择比努力重要。在正确的道路上前行哪怕慢一点,但像投资中复利的连续回报也是很厉害的。 

巴菲特在谈到投资标的时候,经常会提到生意的护城河。

如果把创业过程中的各种决策都当做是投资决策,那我们得分辨我们用时间和钱换来的东西哪些是资产,哪些是费用。

那些随着时间流逝,对加深生意护城河有利的往往是“资产”,那些时间越久对自己越不利的可以看成是费用。在资产的购置上,错误的浪费其实是不太会的,最多只是买贵了一些。而在费用的浪费上则非常可恶,往往还有负作用。

03、思维方式篇  

1.认知能力

对于未知领域,我通常会采取比较原始的办法,就是自己去体验和感受,用常识来判断。

大部分知识是没用的,遇到问题再解决问题。我不会去规划未来五年、十年,我会想一个很远的目标和很近的目标。 

绝大多数人在绝大多数方面都比我强,我只在很少的方面比很少的人强。比如隔绝外部压力,回归本源理性思考的能力,有时候有点逆向思考的能力。

以前做二级市场发现自己好像天生不太容易在很多人恐惧的时候恐惧,而容易在大众热情的时候悲观。

2.对电影院现象的思考 

劣币驱逐良币侧面描述的是自私不团结的个体无法对抗管理者的强制力的现象。

另一个角度来说,也描述了通过利用个体自私的力量来进行财富重新分配降低公共服务成本的一种现象。电影院现象和劣币驱逐良币类似,但其实它描述的是一个没有组织,又缺乏外部强制力的自私个体的群体,可能出现的一种集体自我伤害的现象。

如果电影院前排人站起来,后排的人也会站起来,结果就破坏了大家本可以坐着看的秩序。

也就是说,“劣币驱逐良币”是一股力量战胜另一股力量推动劣币的普及,而电影院现象是一个群体自我伤害的现象,谁都没有真正获益,更加值得研究和应对。 

电影院先站起来的那部分人,就像是掉进汤里的一粒屎,很快整锅汤就只能倒掉,这是指出的是一个比例问题。

汤其实有自我净化能力,如果比例低没问题,但这个比例只要上升到一个临界点,原有的净化能力就崩溃了。坏一锅汤的一粒屎的大小的临界点是很低的,也许是百分之一和百分之五的区别。百分之一能净化,百分之五就只能全部扔掉了。很多时候,质变就是在这1%到5%之间。

在商业上,Amazon在图书份额远低过50%就实质决定了图书的定价进而颠覆了图书零售业。

为什么有的东西贵了反而好卖?

比如空调这种产品既需要有人安装,又需要有人推荐。

有可能类似小米的互联网直销,把价格打到最低点还不如格力给安装者、渠道以足够利润。虽然看起来渠道的做法抬高了商品的价钱,但在实践中,渠道和服务成本也许是维护某种公共认识最节省、良性的做法。

这种渠道和服务成本是必须的,它把维护某种秩序的代价体现在明处,而忽略了这种代价的体系可能会走向“劣币驱逐良币”。

3.对供给侧需求侧的思考 

要从根本上变革供给侧,得先变革需求侧。

第一类供给侧的变革是满足了一直存在却未被完全满足的需求,比如有人想飞,就诞生了飞机满足飞的需求。 

第二类供给侧的变革源于新的应用场景的出现。

比如在世界大战这种突发场景下,衣服以及很多其他生活用品被成批量、大规模、标准化的需要,推动了供给侧生产组织、管理和交付流通上的极大变革。 

第三种供给侧的变革源发于信息收集成本大幅变化,比如Uber的出现大幅降低了收集路线、位置以及打车需求的归集成本。 

第三类变革存在着大量的可能性拿时间和空间的统一来换取整体效率更高,成本更低。

抽象来说,存在一个通过推动需求流通侧更多的采用计划,以此来推动供给侧打破滞后的大规模生产实现中小规模批量的“定制”的半市场经济的可能,即用需求流通侧的半“计划经济”来推动实现供给侧的半“市场经济”。

线上电子商业解决了把义乌小商品市场搬到网上的问题,流通侧的信息高度透明化,加速了各商贩之间的竞争,但对传统制造业的工厂改变不多。

工厂生产还是要一些计划,主体的工厂主要还是依赖于线下商超的批量订单,按几个月甚至半年一年的周期在排计划。

线上的商贩竞争越激烈,越市场化,和线下生产计划的脱节和对比也越厉害,国际需求的批量外贸订单的计划和线上零售卖的订单之间的脱节也越厉害。

这种情况下,主体的工厂主要还是依赖于沃尔玛、家乐福,线上纯流通侧的极度市场化也不改变生产侧计划的滞后性和高度计划性。 

存不存在一种模型能改变生产侧的滞后性和高度的刚性计划性?

假设我们能让前端消费者多一点耐心及和其他人协调的愿望,放弃一部分所见即所得、现在马上要的冲动,那么我们就有机会利用人和人推荐、人和人之间关系、兴趣的相似点,做人以群分的归并,把每个人人性化的需求归集成有一定时间富裕度的计划性需求。

这种需求的归集程度也许没有像沃尔玛这种半年期的批量订单那么大,但也够让工厂一条产线经济的运转。

如果能这样做,流通侧线上高度市场化和生产侧刚性计划的矛盾也就能缓解。

更多计划性的需求和更多市场的供给侧相融合,前后端信息会更全面的打通,消除需求和生产的错配,帮助我们摆脱对传统类沃尔玛商超的依赖,实现从滞后的计划走向与需求同步的半市场化。

4.对财富转移的思考 

保险这种产品进一步促进了财富从没钱人向有钱人的转移,进一步放大了资本的力量。

如此下去,如果市场是高度有效不受干扰的,法律是保障资本及其复利的合法性的,那么很可能会使得富的人越富,穷的人越穷。 

巴菲特之所以能让人敬佩,主要在于他除了能把资本的游戏玩到极致,更加清楚钱不是目的。

他一方面享受着资本游戏的快乐,另一方面把绝大多数钱捐给了比尔盖茨基金会,完成财富应有的再分配。

同时,他还倡议其他富人也把钱捐出来,倡议国家提高富人的税收,从机制上进行更大力度的财富再分配。

存不存在一些机制让穷人也能卖“保险”给富人,从而实现更精细化的反馈,周期更短的钱从富人向穷人回流的循环呢?

比如说有一千人在夏天的时候就想到在冬天的时候要买一件某种样子的羽绒衣,将联名订单给生产厂商,并愿意按去年的价格出10%的订金。

这种情况下,工厂很有可能是愿意给他们30%的折扣的。因为工厂从联名订单里获得了一个工厂原来不具有的一种需求的确定性。

这种确定性可以转变为利用生产计划低谷进行生产的便利,也可以转化为采购原材料时候的笃定。

工厂甚至可以把这种确定性进一步售卖给上游和配套厂商使得成本进一步降低。

每个人(无论是穷人还是富人)对自己的意愿,对于自己在未来某个点的需求和规划比其他人要清楚得多。

这种个人规划和意愿,以及个体对自身某个行为的确定性的把握,对供给方往往是有价值的,它可以降低组织生产的不确定性,可以帮助实现资源以及资本的更有效配置。

因此我猜想资本家和富人是愿意向普通人、穷人反购这种成本的。

这种反向保险不再是穷人积累信用和钱向富人借钱付利息或者是花钱给富人买生活的确定性,而是反过来,富人、资本家出钱给普通人、穷人买他的生产资本配置的确定性。

5.从何处获取力量 

段永平在商业和人生给我的启示是,他说快就是慢,慢就是快。用平常心来做事情会更好,平常人其实很难有平常心。

段永平是一个不断学习不断进步的人。

他还教给我一个商业常识,就是价格一定会波动,但只要你的价值提升,最终价格会和价值接近。

这个常识让你安心于增加企业的内生价值,不要过度在意资本市场的价格波动。

此外,段永平教我要胸无大志,做好当前就好。 

阿里巴巴创始人之一孙彤宇对我的帮助是,他对平台的理解不一样,比如他认为平台更应该考虑不用阶段的生态演进,而品牌是单个细分人群标新立异的价值主张。

2006年,段永平带上我去参加巴菲特的午餐。我发现巴菲特讲的东西其实特别简单,连我母亲都能听懂。

这顿饭最大的意义可能让我意识到简单和常识的力量。

对一件事做判断时,你需要了解背景和事实,了解之后需要的不是睿智,而是面对事实时是否还有勇气用理性和常识来判断。

常识显而易见、容易理解,但我们因为成长、学习形成的偏见和个人利益的诉求蒙蔽了我们。 

除了拼多多,我最希望在未来能转型成真正意义上的科研人员,像富兰克林在40岁以后就不参与商业了,参与科研发明了避雷针,我觉得非营利性的全心全意的科研工作对人类的贡献会更大。

c7.208 来浙…

需 2 分钟

全国大学生来浙江创业可贷款10万-50万元,如果创业失败了,贷款10万以下的由政府代偿,贷款10万以上的部分,由政府代偿80%。

一纸方出,天下沸腾!

就连抢人,浙江都抢得那么别出心裁,一下子把全国各省各市都干懵逼了!!!

无数人欢欣鼓舞,大呼:政府代偿真的是个神仙政策,很多人恨不得明天就发朋友圈了:

谢邀,刚下飞机,人在杭州,准备领钱。

还有很多人一看这消息,纷纷想到如何钻空子、投机倒把,薅浙江创业政策羊毛。

“筹集1000个大学生去浙江,每个人贷款50万,累计5亿,然后创业一个大企业,失败政府兜底,成功了人人都是百万富翁。”

“开个奶茶店,10万块钱卖给大学生A,3个月后倒闭,100块钱象征性回收,再10万块钱卖给大学生B……开10家,100家,再开咖啡店甜品店饺子店……”

喜也罢笑也罢,无论如何,浙江的霸气已经宣告史上最豪抢人大战正式开始了。

这次,作为外来人口大省的浙江,又在全国领先一步,率先打响了轰轰烈烈的抢人大战。

不知道今晚千千万万大学生是否会彻夜无眠,绞尽脑汁众筹一张到浙江的机票?

这一次,模范生还是模范生!

二、为什么是浙江突然搞了这一出?

我觉得就是两样:

1、抢人,抢年轻人,而且是抢年轻人中最有拼劲,最有干劲的那一批人。

浙江此举,等于向全国最年轻、最有活力、最有智慧的大学生抛出橄榄枝,真的是十分有远见。

毕竟,对一个地区来说,年轻人就像是滚烫的血液一样,没有年轻人就没有活力,没有人才就没有未来。

有了年轻的劳动力,才会有新鲜的活力,有充足的创造力。

有了更大规模的人口集聚,才能推进分工细化,释放更多的经济增长空间。

流水不腐,户枢不蠹,引进年轻大学生和高层次人才,可以推动城市产业升级,释放新动能,加快阶层流动。

以前我们都觉得BAT是中国互联网的三座大山,似乎发展格局已经固化。但是,十年后的今天,TMD(头条,美团和滴滴)已经崭露头角,闯出一片新天地,影响越来越重。

这也说明,江山代有才人出,只要有年轻的人才,就会有新的创造,新的产业出现。

2、风投,浙江甘愿做债务背锅侠,担任VC角色,做草根创业孵化器,其实就相当于风投模式。

咱们算笔账:投100亿,可以吸引高校大学生优秀项目10万个,如果每个项目就业5个人,就有50万人就业,哪怕只成功10%,也就1万(家)创业公司在浙江。

1万(家)创业公司里,还是有一定的概率诞生新的“阿里巴巴”的?

哪怕全部失败了,也拉动了各种产业的消费。

一鱼多吃,一举多得!

但无疑,政府浙江的措施,还是让大学生创业的可行性变得更高,否则,大学生一无固定资产二无人脉,没有担保人在背后撑腰,怎么可能从银行手中贷到款?

所以,除了抢人,这项政策的本质是通过创业来稳定就业、以创业带动投资、以创业推动经济发展!

3、当然,如果你以为薅浙江创业政策羊毛很容易,那就大错特错了。

除了各种补贴是不用还的,请注意“政府代偿”这个词,政府代偿是指债务关系从银行转到政府那里,如果出现坏账,政府来承担。

这相当于你可以推迟还钱,但不意味着可以不还钱,否则征信一拉,看你还坐不坐高铁,乘不乘飞机,住不住酒店?

那些想褥浙江政府羊毛的人,也不想想,现在大数据系统那么恐怖,亿万富豪薇娅手段再高明,都逃不出杭州的监管,更何况是大学生创业项目?

别以为浙江政府傻,人家这项政策,其实早就避开了那些钻营捞钱的老油条。

别做白日梦了。

三、今天的浙江,真是中国的标杆。

或许有人会说,浙江有这样的底气,亲自下场抢人,这都是因为浙江富有——有钱,就可以为所欲为嘛!

但试问浙江因何富有,你会发现还是离不开自强二字。

浙江“七山一水二分田”,改革开放之初,人均耕地不足全国平均水平的一半。各类矿产资源,也几乎没有,人均拥有量仅略高于上海及天津,居倒数第三。至于优惠政策,浙江一个特区都没有。

但浙江人一路升级打怪,凭着“四千精神“”——走遍千山万水,吃尽千辛万苦,说尽千言万语,想尽千方百计,硬是在不可能的地方,干出了可能,从绝望之山,开采出希望之石。

25岁的苍南县农民供销员王均瑶心比天高,开出了国内第一条私人承包的班机航线。“胆大包天”从此成为一代浙江人敢于向命运挑战的绝版案例。

温州第一位下海官员叶康松,只身飞往大洋彼岸的美国创办了中国第一家农业跨国公司。不懂英文的他口袋里揣着一叠小卡片,正面是汉语,背面是英文,逢人就掏出来一个劲比画,跌跌撞撞地闯出一片天。“

“汽车疯子”李书福的成功故事人所共知。但很多人不知道的是,当年中国还不允许私营资本涉足汽车领域,李书福根本拿不到生产许可证。“请给我一次失败的机会!”这位台州人不怕失败的背后,蕴藏着的恰恰是成功的机会。

马云的创业故事,也是敢想敢闯的传奇,第一次去美国谈生意甚至被人绑架并软禁在拉斯维加斯赌场酒店;阿里巴巴刚开张的那天,手里只有50万元本钱的他却朗声宣布∶“我们要建成一家世界上最大的电子商务公司!”

更为关键的是,40年间,在浙江,像这样渴望成功、无惧失败的英雄不止一个,而是一群,是上千万。

或许有人会说,这都是因为浙江人才荟萃,但试问因何人才荟萃,你会发现还是离不开教育二字。

新中国科学先驱

近现代思想与审美启蒙

人才济济的浙江,今天依然重视教育。天猫数据显示:2016年人均购买图书量排行前十名的城市分别是舟山、温州、淮安、宁波、丽水、上海、台州、杭州、南京、绍兴。浙江省独占7席。

更可怕的是:本来经济就发达,却还不眠不休地鼓励创新创业;本来就人才济济,却还亲自下场去抢高素质的大学生;这样的地方不发达,哪个地方发达?

再进一步说,浙江之所以出了这么多好干部、好企业,还在于,现在浙江的经济基础和政治格局形成了一个良性循环圈。

浙江的做法具有可复制性,也更具人性,并且同样高效。

好与坏,不比不知道。

浙江,你值得成为全中国的骄傲!

企业在发展过程中,很容易变得臃肿,失去快速应对市场变化的能力。随着时间的推移,企业的活力消失了,竞争力倒退了,有能力的员工越来越少,这是许多公司会出现的问题,如何在管理上加以改进呢?

今天,给大家分享一个可以重振企业活力、激发团队成员积极性、打造强大团队的商业模式:阿米巴经营模式。

阿米巴经营模式曾经奇迹般地拯救了沉疴累累的日本航空公司,不仅扭亏为盈,重新上市,而且成为了当时全球盈利最高的航空公司。 凭借阿米巴经营模式,稻盛和夫还先后创办了京瓷、KDDI两家世界500强公司。

华为的铁三角、韩都衣舍的三人小组、吉利汽车快乐经营体、澳洋顺昌的内部公司制、燕京漓泉的人车销售式等,都是阿米巴经营的一种变形形态。它们并没有直接以阿米巴经营名字命名,但思想内核与阿米巴经营如出一辙。这些企业形式不一样,但是有共同特点,就是让整个一线的员工能够听见炮火的声音,及时响应市场的速度,自主经营,自主决策。我们把它称之为“划小单元,独立核算,内部企业化管理 ”。

无论是 “阿米巴”,还是“划小单元,独立核算”,目的都是为了塑造企业真正的经营者,通过为每个小单元建立效益测算模型,实现全体员工共同参与经营,推动企业绩效持续倍增。

固锝电子

员工自我控制成本、报销不用签批

固锝电子公司坚持“精实管理+幸福企业”的运营模式。公司把“企业的价值来自于员工的幸福和客户的感动”作为经营宗旨,把“创建幸福企业典范”作为愿景,创新“家”文化管理模式,倡导敬天爱人,全面推行精益管理。

固锝电子公司把中华传统文化的精髓——“家”文化融入到企业经营管理中,公司在丰富员工物质财富的同时,也注重员工精神财富的获得,让员工有幸福感,从而激发出员工的工作热情及无限创造力。

公司让员工成为“家长”,公司相信员工的善意,让员工自我控制成本、报销不用签批。让员工感受到信任和尊重,而不是监督和管理。员工有了尊严感,内在的工作动力就会慢慢形成,这些动力凝聚在一起,就会形成企业长久的竞争力。员工受到信任和尊重就会多为企业着想,就能够焕发出热情和主人翁精神,就能够把工厂当作自己家去热爱、去维护,也会主动加入到精益管理的改善中,全方位实现费用的最小化,达到企业经营的良性循环。

c6.10 企业的…

需 2 分钟

七项“巨婴症”

医学上,婴儿出生时体重过重称为“巨婴症”,心血管异常、头颅内出血、低血糖症、休克等系列并发症伴随巨婴症高发。

除了生理健康,北大心理学硕士武志红老师曾经的一本《巨婴国》生出另一心理健康层面的“巨婴”概念;虽为成人,心理年龄依旧停留在婴儿状态的不健全人格现象被称为“巨婴症”。

无论生理上的“长过大”或心理上的“长不大”,“巨婴症”的本质是违背了动态平衡的发展关系。这种不健康的病症,直接威胁到生命的长度或质量。

01、“长不大”与“长过大”

从生态视角看企业发展,企业也像人一样经历生存、发展、衰亡的生命周期。

借政策红利、受机会驱动、获得资源先机的企业突破生存瓶颈发展起来,业务发展提速之时,领导者开始遭遇与生存期截然不同的烦恼。

  • 如何让1000人像当初10人那样行动一致而高效?对小群体的领导力如何升级为对整个组织的领导力?

  • 在这个领域的成功是否可以成功复制?

  • 如何从受机会驱动转变为主动驾驭机会和市场?

  • 如何创造更大的收益?

  • 如何保持持续的竞争力或让企业存续更长的时间?

企业跨过生存期进阶至发展期是否也有违背动态平衡关系的“长不大”或“长过大”的“巨婴症”现象?

症状一  事事依赖领导者 ▉

提供管理咨询服务的经历中,我曾感受到企业领导者不同程度被授权问题困扰。某种程度上讲,授权机制的运行状态像一面镜子,它关乎领导力的质与量,是组织运行成熟度的综合表现。

一家800人、年收入逾10亿的制造业企业主,诉及事事操心的无奈感,例如公司有审批流程,但各环节审批如同打酱油,大大小小的交易全靠董事长最后把关。

一家逾1000人、年收入3亿的教育企业,董事长办公室门口贴着一张纸:“请带着建议或解决方案来敲门”……

领导者的工作时间被紧急事项牵着走,总是在忙着解决冒出来的各种问题;

组织成员缺失独立完成目标的驱动力或能力,他们首先定位自己就是执行方案的人,而非创建方案的人,领导指哪儿打哪儿;

客户或流量规模性增长,人才规模、结构、质量跟不上,交付能力受到威胁;人才离职率增高、员工凭心情干活;

您是否也常常受困于如此的依赖?

症状二  销量唯上的“成长陷阱” ▉

销量=盈利?

销量增加了,利润并没有同比例或按预期增长?甚于开始亏损?

产品或服务的真实成本究竟是多少?

如何管理好边际利润?

盈利能力无疑是企业这个有机体自身造血的能力,“销量增长”自然是盈利增长的重要影响因素,但销量增长与盈利能力增长之间不是绝对的正比关系。

销量增长背后有哪些管理认知陷阱呢?藏着哪些职能部门的协同呢?

症状三   主观感受为先,客观规则模糊▉

婴儿的世界里没有规则,热了哭,饿了闹,一切围绕“我的主观感受”为核心。您的企业里呢?团队文化是倾向于重视主观感受?还是客观规则?

我们的主观感受可靠吗?

大师们说,知识经济时代,人们需要更多自由、个性,企业需要自治。

尊重规则与秩序是对自由及个性的伤害吗?

是“规则”落后了吗?还是我们不懂如何设计和运用规则?

“自治”与“规则”究竟是怎样的关系?

“规则”扼杀创新吗?

为了跨越此巨婴症,我们探一探“感受”与“规则”的道与术。

症状四  失去经验和知识管理保护的裸奔 ▉

在您的企业,

是否新人入职后普遍需要经历一个混沌期,没有老员工带基本摸不着头脑?

是否有价值的经验或最佳实践案例,能快速同步至团队从而提高团队作战整体水平?

是否若某位骨干离职,其所在团队的交付质量就会出现不稳定表现?

是否员工完成某项任务的标准是一致的?

是否您能快速复制业务?

失去经验和知识管理保护,“裸奔”给您的企业会带来怎样的损失和风险?

有没有一种新方法,可以把业务技能、人才发展、管理协同、创新与企业文化四个方面融合为一体,赋能企业发展?

症状五  缺乏成长意识 ▉

缺乏成长意识的企业内,人们回避挑战、惧怕尝试、无法开放包容地对外部变化作出敏捷反应。

而业务扩张期的企业,有可能不计风险但不回避挑战,有可能涉入过多领域而绝非惧怕尝试,有可能欠缺长远谋划却必定对外部变化立即反应,这个时期的领导者几乎天生亲近或具备成长型思维,但这并不意味着领导者所领导的组织成员都具备成长型思维。

一位具成长型思维的领导者,带动着一个缺乏成长型思维的组织,这往往是此发展阶段的企业普遍存在的焦虑。

一个具有“成长型思维的组织”又具有什么特征?

成长中的企业并非都是成长型企业,但成长型企业一定会获得成长优势。如何塑造一个具备“成长型思维的组织”?

症状六  缺乏独立意识▉

成人的标志在于人们建立世界观,可以决定“我要”成为什么样的人,从此真正把握自己的人生。

企业存在的价值和意义是什么?您和您的组织成员是否达成共识、共情?

人贵在独立思考,企业如何建立“独立思考”的决策能力框架才能“独木秀于林”?

出现以上六项“长不大”巨婴症的企业,就像一个内在生命力停留在婴儿阶段的成人,内部的虚弱和不稳定无法形成整合力量撑起面向外部的竞位;

如同火箭发射的助推器被换成了一簇篝火,梦想丰满,现实骨感,滞后的企业管理水平非但不能托举业务发展新高度,反而消耗企业有限的资源与能量。

另一类企业,受资本青睐,没有资源受限的急促和紧张,疯狂扩张中却渐失盈利能力,就像富裕又不懂养育科学的父母,养出营养过剩导致代谢紊乱、正常发育受阻的孩子,这是另一种“长过大”巨婴症。

症状七   需要减肥的巨婴▉

一鸣惊人还有可能是虚张声势,一骑绝尘必定离不开日积月累的实力。企业实施扩张战略的同时,应同步强化可持续的核心竞争力。

投资人需要被证明获得可期的利润,市场与客户需要经得起检验的产品和服务。

如何以较少的成本,获得更大的收益,再将之回馈客户,以获得更大的市场?

02、少走弯路 = 时间复利

罗兰贝格(欧洲领先咨询公司)对中国民营企业500强过去10年的发展分析发现:

2019年500强平均规模为2010年平均规模的约4.5倍;而人均营收年化复合增长仅为5%,人均利润年化复合增长更低至3%。拉开竞争差异的数倍空间,您看到了吗?

在成熟市场,可依靠管理实现利润增长2倍于全国GDP增长,这被称为企业惯性增长,您的企业有把握此红利吗?

具远见卓识的领导者深谙“内修”的力量,唯有良好的内生态系统才是企业大刀阔斧发展业务的务实保障。

一个心智成熟的人,从容淡泊,大道至简;组织心智要达到成熟而活力不减的生命状态,需要持续不断的自我觉察与自我创变。

如何面对及跨越“巨婴症”,从生存到发展,从约束到自治,从成熟到重生,这不仅是每一家企业,也是每个人的探索之旅。

人性的特点是不喜欢为别人做事,却愿意为自己做事。如果一个管理者还是把过去几十年的管理方法来管理现代的员工,那只会把员工管跑。

企业人员流失严重,稳定性不强,那企业老板一定要先反思自己,别一味指责别人。

没有利益的趋同,就没有思维的统一!!!

企业在发展过程中,很容易变得臃肿,失去快速应对市场变化的能力。随着时间的推移,企业的活力消失了,竞争力倒退了,有能力的员工越来越少,这是许多公司会出现的问题,如何在管理上加以改进呢?今天,给大家分享一个可以重振企业活力、激发团队成员积极性、打造强大团队的商业模式:阿米巴经营模式。

中国企业普遍存在的十大问题:

1、面对互联网+的新商业模式,无所适从。

2、中、高层员工激励不得法,貌合神离;

3、大部分老板焦虑,身体处于亚健康;

4、部门各自为政,部门墙厚重;

5、到底哪盈哪亏,一笔糊涂账;

6、销售额增长缓慢甚至快速下滑;

7、员工不幸福,流失率居高不下;

8、人浮于事,组织效率低下;

9、人心涣散,怨声载道;

10、利润微薄甚至亏损;

▲如果一个企业连一套完整的经营管理模式都没有,在市场竞争如此激烈的今天,如何具有竞争力!

▲如果一个老板连自己每年、每月,甚至每天是赚了赔了、赚了多少赔了多少都不清楚,那么这个老板就是一个糊涂的老板!

面对这些,难道只能束手无策?

神迹与启示91、教…

「但在教會中,寧可用悟性說五句教導人的話,強如說萬句方言。」【林前14: 19

司提反能行神迹奇事,但他在世的年日不长,很早就殉道,被人用石头打死;此外,保罗肉体上的刺一直得不着医治,但保罗虽有行神迹的能力,但他一生大部分时间仍以传福音,建立教会,开荒布道为主。可见神迹奇事中最主要的仍是传福音。在保罗的书信中,很少提到神迹奇事,这些书信的目的,主要是教人属灵生命的长进。保罗认为教导人,使人属灵生命有长进,胜过说万句方言。

媒介的责任是传福音,使人属灵生命有长进,教导圣经的真理,借着行神迹奇事、医治、赶鬼的媒介,将神的福音带给需要的人。

信心在神迹奇事中非常重要,神迹的发生,使人有信心的改变,对神会增强信心而相信,也导致教会增长。

神透过人为媒介,使他有神迹的恩赐,包括医病和赶鬼,都是媒介具有的特别能力,媒介应有一种超乎寻常的信心,奉耶稣基督的名行超自然现象的事。在神迹医病当中,病人本身要有信心,若媒介具信心,但病者没有,神迹亦不能实现。因媒介本身没有医病的恩赐,或神在当时未给与恩赐。再加上病人本身没有信心。而且不一定要透过神迹来医病。

很多时,我们认为神迹医病是生理问题,还有心理的因素。“心病还需心药医”,神亦能治好人心灵上的创伤。实际上,神迹医病的效果并非永久的,人有病时,神透过媒介来医治他,但人始终要面对死亡。

神迹的发生,是叫教会增长,叫神得完全的荣耀,使多人因福音得救,信主和更爱主。彼得医好了生来瘸腿的人,使在场目击者都感到惊讶,彼得就把握机会向众人传讲福音,当天就有五千男丁信主。可见神迹的发生,一定要令福音得传扬。

神迹奇事的主要目的,是使教会增长,信主的人数倍增。当人有圣灵感动时,产生一种反应,各人悔改,奉主名受洗归主得救,这是属灵的反应,导致教会不断增长。

“赞美神,得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。”【徒2:47】

这事发生在耶稣升天,圣灵降临的时候,使徒能说别国的话,令众人听道后感到扎心。圣灵产生了神迹奇事,使得救的人激增。

“那时犹太、加利利、撒玛利亚,各处的教会都得平安,被建立;凡事敬畏主,蒙圣灵的安慰,人数就增多了。”【徒9:31】可见神借着圣灵,令教会不断扩展和增长。

在使徒行传中,我们看见保罗的改变,亦是神亲自在他身上彰显的神迹。保罗原名扫罗,他一直反对和攻击基督教,但在往大马色的路上,神透过天上亮光彰显自己,使保罗悔改归信,一生得着改变。

除了保罗的改变外,神迹奇事也导致古时整个社会转变过来,许多过往对耶稣抨击、存偏见的人,透过神迹,都对耶稣的态度改变过来,证明主从死里复活,是神独生的儿子。

在新约时代,神常用神迹来引导人悔改归主;直至今天,在非洲、南美洲及中国大陆,神迹奇事仍然存在。奉主耶稣基督的圣名祈求!阿们!

启示意义 : 神迹奇事的最重要目的是叫教会增长,但教会的增长并非一定要有神迹奇事,最重要的仍是神,他以圣灵来感动人悔改得救。蒙主恩典!阿们!

 

 

e2.焦慮症的心理…

因為基督也不求自己的喜悅,如經上所記:『辱你人的辱,都落在我身上。』【羅15: 3

是使徒保罗为当时罗马基督徒的祷告,但只要你愿意倾听,你也可以从中听到上帝在对你说话。保罗提到「使人有盼望的上帝」,盼望是上帝的本质。但保罗并没有要求上帝干脆挪去他们的焦虑。上帝有能力挪去焦虑吗?祂当然办得到!不过,祂知道那些罗马人若没有彻底改变他们的想法,他们终究还是会落入同样的光景里。因此,他反倒祈求上帝用「诸般的喜乐、平安」充满他们,因为他们一旦真的被喜乐和平安充满,焦虑便无处可容了。

不过,事情并非如此简单。上帝大可以使这些罗马人连接于祂永无止境的供应,将喜乐和平安注满他们属灵的油箱,致使忧虑毫无藏身之处。不过,上帝知道,如果他们没有改变他们惯有的心态,喜乐和平安终究还是会让焦虑占了上风。为此,在倾下天上的喜乐和平安之前,上帝提出了一项要求 – 「因信」。

信是平安和喜乐的洪流冲毁焦虑的关键所在。你信上帝吗?这不是表面工夫或嘴上说说而已——而是让你愿意松手、不再紧抓不放的那种「信」。

信是万灵丹吗?不是的。根本没有任何万灵丹可以不留痕迹地立即除去所有深植于心的焦虑。然而,上帝仍旧是可信的。信靠祂依然能使你的心和灵得痊愈。祂可以成为你的磐石,让你得以有所倚靠地立足其上,持续与缠绕在你身上的焦虑奋战。

上帝配得我们由衷的信靠。你信靠祂,祂就会用喜乐和平安大大充满你,让你满有盼望。你可能很难想像那种感觉,而且要信上帝的确很难。不过,信的本质就是要在对未来一无所知的情况下愿意冒险地跨出去。

焦虑带给人无法预测的感受。前一分钟还好好的,下一分钟就陷入思绪和精神混乱的洪涛之中。你深呼吸,阖上双眼,让以前学过对抗焦虑的操练派上用场,想以冷静来舒缓自己的生理反应。可是焦虑并不只是对你的身体造成影响,其他一切也会落入它的掌控之中。

这是为什么我们的生理反应需要与能帮助我们转移焦点的属灵真理互相配搭。我们必须在意念上得享安息。圣经帮助我们重新定位,并安静我们的心。

首先,我们必须在平静理智的状态下用圣经来装备自己,如此一来,当攻击来袭时,我们已预备好,可以随时应战。要背颂经文,以备焦虑时作武器之用。这些经文提醒我们神的真理,能帮助我们转移注意力,不被牵引到黑暗之处。

我们可以信靠上帝来拯救我们,我们不需要害怕。这是何等的大能啊!我们不必畏惧;我们可以信靠上帝,祂会拯救我们。祂是主;祂超乎一切。祂有能力拯救我们,无论我们觉得自己有多么远离祂 – 祂一直都在那里。

当我们不住思想这些话时,我们就是容许神来扛起我们心里的重担,赐给我们安息。这些话也赋予我们能力争战,并在我们极力抵抗的战役中赢得胜利。奉主耶稣基督的圣名祈求!阿们!

学习体会 : 反覆思想这些话,直到你觉得焦虑的洪涛离你而去,因为覆述真理可以释放我们,不再被焦虑的谎言所骗。 蒙主恩典!阿们!

 

神迹与启示90、教…

吗哪– 第13 页– 圣经书院

「叫他們站在使徒面前;使徒禱告了,就按手在他們頭上。」【徒6: 6

在新约时代,神的仆人有一些特殊的恩赐,这恩赐从圣灵而来,在教会发挥了很大的功用,我们称之为属灵恩赐。而属灵恩赐可分为两种:神迹恩赐就是神给基督身体部分肢体中一些特殊的能力,令他们成为人类的媒介,神透过这些人,去改变一些自然界的正常程序。耶稣所行的第一个神迹是把水变酒,改变了自然的正常程序。

神迹医病的恩赐: 神透过人,毋须自然的方法,去医治人,使他恢复健康。教会是基督的身体,神藉教会中的人成为媒介,赐他力量、恩赐、充满圣灵、智能,使他能行神迹医病。

神迹恩赐和神迹医病在新约及现代也存在。为了配合教会工作的需要,使徒按立了一班执事,他们都有好名声,被圣灵充满。司提反满得恩惠、能力,在民间行了大奇事和神迹。”在这里没说他有医病恩赐,但却有行神迹和奇事的恩赐。

腓利亦有行神迹的恩赐:“众人听见了,又看见腓利所行的神迹,就同心合意的听从他的话。保罗和巴拿巴,当他们成为传教士,被差派出去,他们医治了一个瘸腿的人,可见传教士一样有行神迹和医病的恩赐。

因为神愿意,主动行这神迹。神透过媒介成就那件事。假如我们要去医一个人的病,但他没有信心,则是徒然。若自己说有信心,但不出于神的旨意也不成功。所以,医病的恩赐,要很小心,才能使神迹完成,发生果效。

作媒介是神赋给他的使命、责任,工作是传福音。行神迹的能力来源是神,因此,我们应当谦卑。保罗说: 我们是人,性情和你们一样,我们传福音给你们,是叫你们离弃这些虚妄,归向那创造天、地、海,和其中万物的永生神- ”保罗和巴拿巴承认他们也是人,他们只是神的媒介,他们的责任是传福音,而行神迹的能力来源始终是神。若神给我们有行神迹的恩赐,就更当谦卑自己了。

有行神迹恩赐的人,绝不能操纵神。媒介的地位,只是作媒介和工具,见证神的福音,不是炫耀自己,是要使神得荣耀,福音得广传,教会得增长。

行神迹也是传福音的另一个途径,把基督的救恩告诉人。如果行神迹,却没有把福音讯息和行神迹的主介绍给人认识,则是徒然的。

“神爱世人,甚至将他的独生子,赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”神创造宇宙,施行拯救,整个人类的历史,世界的动力,教会的努力都是依照神的计划而行。为完成神的计划,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生,使人得救。

在现今世界中,有人相信神,有人抗拒神,但神愿意每个人都相信他,悔改归正。为何今天耶稣基督仍未回来呢?他的心意就是多给人类机会归信他,亦给信徒多一点传福音的机会。故信徒当多传福音,领人认识基督,罪得赦免,蒙恩得救。

在全球七十亿人口中,很多人根本未闻福音,亦有许多无神论、抗拒神的人。我们是罪人,罪使我们与神隔绝。今应当迫切引人归主 ! 奉主耶稣基督的圣名祈求!阿们!

启示意义 : 神迹证明神的存在,也看到神有超自然的作为,彰显神的主杈和大爱 ! 蒙主恩典!阿们!

神迹与启示88、无…

为主作见证使徒行传1:1-1: ppt download

「我若為自己作見證,我的見證就不真。」【约5:31】

耶稣基督无需用神迹为自己正名。主耶稣说,我若为自己作见证,我的见证就不真。因此,主在地上所做的一切,包括传道,医病,赶鬼,行神迹,怜悯人,并为救世人而死等,都不是为了见证自己是上帝的儿子,祂也从来不是说:“我要证明我是神的儿子”祂乃是说:“我是神的儿子。”祂是奉天父的差遣降世的,祂在世上所作的一切,单单就是为了成就天父的旨意。

忠心服侍的人不需要为自己正名,因为自有许多为他作见证的。主耶稣忠心服侍天父,父就差遣施洗的约翰为祂作见证,主耶稣所讲的道,所作的工也都成为祂的见证,后来千千万万的门徒用生命为祂作见证,并且,最重要的,天父上帝也亲自为祂作见证。

所以,虽然有许多人质疑主,敌挡主,但是,主依然能够很潇洒,很从容的服侍,因为,祂并不需要去为自己证明什么。

我想,我们每一个参与服侍的同工,都应该效法主的潇洒与从容,我们若忠心服侍,又何需向世人证明?

曾有人质疑同工、敌挡同工,说同工还没有按立圣职,不是牧师,不是长老,所以,同工不能算是神的仆人,同工的牧养也没有权柄,同工一笑了之。是不是神的仆人,牧养有没有权柄,岂是人能决定的吗?

那不愿信的人,无论你怎样为自己正名,他终究还是会否定你,因为他心里刚硬。但那心里谦卑的人,你虽不为自己说一句话,他也总能从你所传的道,所作的工,以及各人口中的见证而认出你是上帝的仆人,这就是上帝亲自为你正名了。

上帝都为你正名了,又何必在意人的质疑呢?

主耶稣基督不听恶人的祷告。法利赛人求神迹,是心怀诡诈,想要试探主,陷害主,这样的祈祷是邪恶的。你的祷告若不是为了爱与怜悯,而是为了诡诈、陷害,这不是邪恶,是什么呢?神迹是神圣的,你若为看神迹而求神迹,就是对上帝的亵慢,为利用神迹而求神迹,这是邪恶的,为看神迹而求神迹,同样也是邪恶的。   

主岂会听邪恶的祈祷呢?“人心里若注重罪孽,主必不听(诗66:18)。”所以,你求神迹也好,求其它也罢,若不是因为爱与怜悯,必不得主的喜悦,因为,主绝不会去帮助你犯罪。

求神迹并非不可,当我们落在疾病、苦难、困境中的时候,我们向主求帮助,这是自然而然的,也是主所喜悦的。但我们若是为邪恶、诡诈、陷害而求,那主必不应允,而那为着贪心和欲望而求的人,主同样也不喜悦,并且,主要审判他们,他们必在罪中愁苦,不得释放。

当然,即使我们的信心是纯粹的,我们的祷告也当顺服并尊崇主的权柄,是否应允,是否给我们彰显神迹,什么时候成就我们的祷告,这都是主的主权,我们都应当顺服而感恩。

不要求行神迹的恩赐,是否需要神迹出现是上帝自己的计划,你的生命若尚未达到使徒的高度,你是无法驾驭这么大的恩赐的,诚然,现今世上,没有人在还活着之时就能达到使徒的生命高度。

不要想靠神迹服侍,但要在圣灵里服侍,在圣灵里服侍的人,必有主的道丰丰富富的存在他的心里,你若靠着圣灵在主所托付的道上忠心,你的服侍就必蒙主的喜悦。这样,虽然你没有行神迹的能力,也没有其它的权柄,但主会为你正名,你就是神所拣选,忠心的仆人。奉主耶稣基督的圣名祈求!阿们!

启示意义 : 保罗在希腊雅典时,曾对他们说:“我游行的时候,观看你们所敬拜的,遇见一座坛,上面写着‘未识之神’。”既然未识,怎么又会敬拜﹖蒙主恩典!阿们!

e2.36 一位急…

我是一位急性焦虑症患者,又称为惊恐发作。回想起那一段如同死荫幽谷的经历,我的心充满感恩,若不是主的恩典和保守,大概我已经不在世上了。多次想执笔写下这段心历路程,都因内心恐惧、焦虑、呼吸不良而不得不放弃。也许你会有疑问,有那么夸张吗,急性焦虑症是什么呢?它紧次于忧虑症,在正常的生活环境中,在没有恐惧性情境的时候,患者时常会突然出现极端恐惧的紧张心理,并且伴有临死感的失控感,同时有明显的胸闷、心慌、呼吸困难、出汗、全身发抖发麻等症状,一般会持续几分钟到几个小时。

其实得这个焦虑症是与我的成长环境有很大关系。从小不在父母身边长大,我还隐约记得很多时候都以想念父母而流着泪入睡,终于到了可以在父母身边的时候,却因为工作忙碌而没有时间陪伴我,很多时候都以打或骂的方式来解决问题。从父母的婚姻也让我对婚姻存有很大的恐惧。回想信主前因着自己多愁善感的性格很是苦恼,加上自己的外表而常常遭受同学的讥笑,更没有同学愿意跟我玩,使我不喜欢自己到了讨厌的地步,每次当有消极的情绪来临,明明知道这不应该,但是却控制不了自己,常常被这种挫败感、矛盾、消极控制住自己,而更讨厌自己了,更想要想尽一切办法来摆脱身上的缺点和消极的情绪。十多岁的我已经在思考:人生的意义在哪里呢?我的人生就只能够充满着讥笑、消极、孤单、矛盾和苦恼吗?那我活着的意义在哪里?

因此我用尽我能想到的方法来试图改变自己的命运。我把更多的时间用来阅读众多的励志以及心理学等方面的书籍,甚至参加一些励志讲师的讲座,以为这样我的人生就可以改变,就能摆脱我的痛苦,结果痛苦和沮丧却更如影伴随,如同被锁链紧紧捆住动弹不了,尝试多少次就需要面对多少次失败的落寞和失望的泪水。这种痛心和心酸,唯有经历过才能深深体会。

因着缺乏爱和安全感,我开始奢求从恋爱中获取爱和安全感。他的出现如同一束亮光,照亮我的天空,如同小说中的王子,不仅给我甜蜜的爱、温柔体贴的关怀和物质的丰富,还有更重要的给我父亲般的爱和安全感,我如同小说中的公主深深沉醉当中。就在我们相恋两年中的某一天,他突然送了一条十字架的项链给我,也在同一天我发现,他竟然在前一天结婚了,而新娘不是我。就在伤心欲绝的时候,有一位只有一面之缘的朋友带着我到了教堂,她和我有着相同的经历,由另外一位姐妹给我传了福音,当时的我似懂非懂地离开了教堂。由于多次的失败经验,我的心已经不再轻易相信周围姐妹口中所说的福音,因为我觉得幸福和快乐已经离我好遥远好遥远。感谢神,神通过我公司的同事帮助我能更认识他,我公司大部分的同事都是基督徒,他们鼓励我去教会。从他们的见证中,我尝试去教堂参加主日崇拜,但是却听不明白,更没有用心去思考和追求,还是继续把眼光注视在自己的痛苦和遭遇上。

眼泪成我的闺蜜,那几年没有一个晚上不是眼泪陪伴入眠,数不清多少次从同样的梦中惊醒,做着同一个梦,梦中都是他的背叛,如同沉锁般紧紧勒住我,如同被人用双手掐住脖子般的难受,呼吸困难,甚至在梦中魔鬼亲口告诉我:你寻求神的帮助我就掐死你!直到我在梦中大喊耶稣救我,接着就有一股强大却安稳的力量冲向我,我才醒过来。数不清有多少次有相同的梦境,在梦中不断挣扎才能醒过来,醒来还是继续流泪到天亮。后来才知道,这每一次都是主耶稣的保守和恩典哪!有些事情是无法自欺欺人的,自己心里最清楚,想念心痛到某一种地步,仿佛连呼吸都会痛。

直到有一天心在痛,眼泪都无法流出来,害怕黑夜的来临,像一只过街的老鼠到处躲,以为离开原有的城市就能忘记过去,逃脱这种刺骨般的痛苦。在某一个晚上看着电视中的真实故事,发现电视上的真实故事和自己经历的一模一样,突然我就呼吸困难而不得不看医生,连续看了两天的医生,都没有发现有问题。就在这个时候,我的内心突然有个感动,想都没想就直接走到医院三楼,一眼就看到一位医生的照片,内心坚信他能发现我的病情。我仔细一看,上面写着:心理医生。之后做了多项心理测试,原来我得了焦虑症。当得知自己得了焦虑症,医生也开了很多的药物给我,从此我只能够靠着药物,每天只能躲在房间里与外界脱离了联系。原本外向爱笑的我,没有了笑容,没有了思想,除了睡觉还是睡觉,曾经以为最值得信任的只剩下药物了,只有药物才能使我安静下来睡觉什麽也不想,也只有药物能够暂时控制住我内心莫大的恐惧、焦虑以及怨恨,但是药物却令我身体变得更加虚弱,当药物不断增加,因着药物激素我的身体不断发胖,几乎每个星期都要看医生,不是这里不舒服就是那里不舒服。在这过程中,我得了很严重的青光眼差点瞎了,还有胃溃疡,内分泌失调,更让我沮丧的是,我内心的恐惧和焦虑越来越严重,恐惧到一个地步,我连看圣经听诗歌都会觉得呼吸困难和全身发麻。每次去教会都会挣扎好久才敢踏出第一步,有几次在车上因恐惧呼吸困难而差点晕倒了,最让我痛心的是家人朋友都不理解,再次把我推向绝望的边缘。连家人朋友都不理解,有谁能理解我的痛苦呢!我想到了死。死亡似乎随时随刻都在呼喊着我,没有一天脑海里没有死的念头。

人的尽头是神的开头,就在我想要放弃自己的时候,神没有丢弃我,他派来他的使女钟传道来服事我。从钟传道的亲身见证和话语中,我得到了释放和平安。在钟传道的身上,我深深感受到主耶稣的爱是何等的真实,深深触动我的心,从钟传道的见证中,我才明白什么是真爱,我静静地回想这一路的经历,数算神的保守、看顾和恩典,感恩的泪水一涌而出。

感谢神,我在2007年认识主,2010年圣诞受洗,之后神赐我服事的机会,让我能够在主日学服事孩子,而且从中认识很多影响我生命的弟兄姐妹拥有了不少知心、属灵、如同家人般的好姐妹。他们会把我放在心上,他们会用诸般的爱和忍耐来包容我,接纳我,即使我没有说出我的软弱,他们也能一眼看出我的软弱,并且默默地为我祈祷。在主的爱中,我们可以互相倾诉,互相关爱,互想代祷,互相安慰劝勉共同成长,这对从小没有朋友的我,我深深知道这是主赐予我宝贵的礼物。我逐渐体会到,参与固定的事奉或团契活动,最大的受益者是自己,帮助我能够在灵命上扎根成长。如同马太福音十三章撒种的比喻,以前的我如同撒在路旁石头地上、荆棘里的种子一样,无论过去如何,若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。愿主帮助我能够落在好土里,健康成长,能够为主所用。

信靠主耶稣之后我才知道,原来一切都因为自己不懂得爱,不懂去爱和接纳自己的本相,导致以自我为中心,更不懂得爱和接纳他人,这会成为一种恶性循环,非常容易伤害身边的人,尤其身边最亲的人。当我重新调整自己生活中心,把神放在生活第一位,逐渐把恐惧、焦虑交给神,也因着神的恩典和大能,因着弟兄姐妹的代祷和关爱,帮助我逐渐从死荫幽谷的经历走出来,让我深深体会到,诗篇第63篇3节“你的慈爱比生命更好”。

感谢神,我已经两年没有吃过抗焦虑恐惧的药物了,在这个过程中,同时会有焦虑恐惧的时候,但是我第一要靠着神摆脱药物的控制,靠着神的大能和祷告,我一次又一次胜过焦虑和恐惧,每一次靠着神战胜恐惧和焦虑之后,我便更得着力量,更有信心来战胜恐惧和焦虑。数不清多少次在危急呼吸困难的时候恐惧漫过全身而无法解脱,都是靠着祷告,靠着神的大能保住了性命。在这个过程中,让我深切地看到人的有限和神的无限,更让我明白,不能单单依靠人的能力。谁也不能知道下一秒会发生什麽事,唯有把自己交给神掌管和看顾,才是最安全,最可靠的,因他不仅是我们生命的主,更是我们身体的主。我的胃溃疡和内分泌失调也得着神的医治。在被神医治之前,胃溃疡和内分泌失调看了很长一段时间医生,吃了不少中西药也没好转。

他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦,因着他受的刑罚我们得平安,因着他受的鞭伤我们得医治。有时候也会有不明白神用意的时候,不明白年纪轻轻的我要经历这么多软弱和痛苦。但是每当我翻开恩典小本——这是我把神的应许和神每一次回应祈祷内容和感动一一记下来的本子,直到现在我才明白,透过身体的软弱,我发现我逐渐学会了怜悯,能够更用心耐心地地为弟兄姐妹代祷,事奉也更有力量、热情和感动,特别是看到同样遭受着身体软弱和痛苦难耐的人,又或是遭遇压力伤害的人,我会感同身受,眼眶会不自觉地流出泪水,并且会迫不急待地为他们祷告,我深深知道,这就是神所赐恩典和神的美意所在。

如今的我很享受现有的生活状态,因着神在我生命中的奇妙作为,我与家人的关系和谐了很多,家人看到我的改变,也逐渐认可我的信仰。我享受蒙神祝福和带领的工作,我享受事奉见证神的机会,我享受今生与神亲近的美好时光,我享受数算神恩典的感动,我享受与弟兄姐妹之间真诚的相待、彼此关爱、互相代祷、守望,我享受与主日学小朋友互动的幸福,每当得到小朋友信任的拥抱,见证不少孩子因着神的爱变得更懂事,更听话的时候,常常让我感动很久很久。

我知道这每一步都是神大能的手紧握着我共同走过的,这般的慈爱和深情原是我不配得到的,曾经我以为我失去了一切,但是今天,在我深爱的主里面,我重新找回了这一切,并且得到的是神更丰盛的生命,这是一条爱与恩典之路。

现在我每天除了与神有亲近灵修时间之外,我还收听良友电台的节目,帮助我能更深认识神,也帮助我能更深地渴慕神,感谢安平以及良友电台的主持人们给我勇气,帮助我能够分享自己的见证,愿荣耀归于神!
 

e2.焦慮症的心理…

将重担卸给神- YouTube

「你要把你的重擔卸給耶和華,他必撫養你,他永不叫義人動搖。」【詩55: 22

不论是财务困难、关系紧张,或是不堪负荷的工作量所使然,焦虑会以许多形式潜入我们的生活里。有时它不过是一整天忐忑不安的感受和彻夜难眠的经历,有时则是严重的焦虑发作。

患有焦虑症的人,内疚会是你的第一个感受。但我们是基督徒、当将的重担卸给主,祂会照顾我们。

这里并不是告诉我们应当看透人生;也不是说我们永远不会焦虑。相反的,要我们在有重担时,把重担卸给主。我们已经承认无法靠自己来战胜焦虑,需要天父的帮助。不论我们的光景为何,投靠神是最稳妥。

保罗在罗马书中说,从你承认耶稣是你的救主那刻起,你就得着神儿子的名分,祂便成了你的天父。神可不是一个普通的父亲。

神是完美和良善的。祂绝不会令你失望。耶和華你的神,是施行拯救,大有能力的主,祂在你中間必因你歡欣喜樂,默然愛你,且因你喜樂而歡呼。西番雅说,神也是你的护卫者和安慰者,祂会用祂的爱安慰你,使你不再惧怕。

经上又说:你还在母腹中时,神就已与你同在,不论你去哪里,祂都会与你同在。你是祂的杰作,而且当你在发掘并努力要活出受造的目的时,祂是你最大的支持者。 .

想像这样的一幅图画:在雷雨交加、雨势越来越大的夜晚里,有一个孩子躺在床上睡着了。突然间,这个沉睡的孩子被闪电和雷声吓醒,在他求助的哭声之后,一个慈爱的父亲急忙赶到,用双臂将孩子拥在怀里。神就像那父亲一样,祂总是守候着你。祂会用祂的爱安慰你,使你不再惧怕。

「我將耶和華常擺在我面前,因祂在我右邊,我便不至搖動。」【詩16: 8向可以信赖的基督徒朋友诉说你的焦虑。

有时候事情的发生是你根本无法控制或预期的。焦虑就是在你担忧这些事情时产生的。不论你是在为一个截止期限担忧,或是长期受到莫名的过度忧虑所缠扰,你并不是唯一有这样困扰的人。奉主耶稣基督的圣名祈求!阿们!

学习体会 : 即使你无法想像,但上帝已为那些身陷混乱、却愿意驻足聆听上帝声音的人预备了丰盛有余的盼望。 蒙主恩典!阿们!

e2.焦虑症的对抗…

線上書籍

「你不要害怕,因为我与你同在;不要惊惶,因为我是你的神。我必坚固你,我必帮助你,我必用我公义的右手扶持你。」【赛41:10

禧年这代人被称为“焦虑的一代”。 大多数人的日子充满压力。焦虑导致歇工的机会比其他年龄族群的人高出一倍。 世界各处患心理疾病的人都在增加,而千禧代是当之无愧的领跑者。 

现代社会工作场所的流动性越来越大,随之而来的危险就是孤独和过劳。 年轻人被告知他们可以去任何一个他们想去的地方,做任何一件他们想做的事,但是为这种生活买单的是他们的心理健康。 其中严重的,包括吸毒、(药物)滥用、慢性病、失业、无家可归,还有形形色色在困扰许多人的问题。 因此一个针对性的“健保产业”应运而生并且蓬勃发展,甚至还配上了图享治疗师、健保狗、和减压玩具。 作为一个基督徒,当你看到一个医生或一本心理自助书比读圣经更能改善心理健康时,你也许会感到纠结 – 甚至会有点儿内疚吧。

虽然为焦虑症可寻求过专业的辅导,但康复从始至终都是植根于《圣经》的,尤其是靠《旧约》中的这句话:“不要害怕,因为我与你同在; 如果按照许多媒体,甚至有一些基督教领袖的见地,从焦虑症中的解脱不该以这种方式发生吧 – 怎么可能会借助于布满灰尘的《旧约》呢? 但是当别人以为《旧约》这些文字只能做悼词用的时候,但却它们充满生命的活力。

虽然圣经的文字 – 旧约 – 十分古老,远在我们今日的心理健康危机之前很久就写好了。 但是,旧约绝不是与我们毫不相关。 事实上,它记载了很多不同的人以及他们最艰难的经历。

《旧约》的内容结构。 是由几十位作者在超过一千年的历史中完成的。 因此它记载了大量的震惊性事件,从亚伯谋杀案、以色列人在埃及遭受虐待,到他玛被强暴、流放巴比伦等等,不一而足。 这不同于《新约》,因为《新约》的内容很集中,成书很快,以至于第一世纪期间发生的一些类似震惊性事件都没有记载,比如圣殿被毁,以及著名的火山喷发不仅将庞贝城掩埋,还很可能导致几十名早期基督徒死亡。

《旧约》经文的体验。 几乎每一本书卷里都至少会叙述一件说令人不安的事件 – 从自然灾害,军事入侵到举国被掳或政治丑闻。

因此,“不要惧怕”这句经文在《旧约》中远多于《新约》也就不足为奇了。 这些凝聚了百年、千年智慧的文本,带给我们最睿智的长者和大师的启迪,教给什么是“信靠上帝”的真意。

《旧约》给焦虑者带来安慰的方式之一,《旧约》的历史性叙事完全不同于当代的社交媒体的内容。我们在社交媒体中读到的大多是经过精心勾画的人物素描,它只会展示了一个人最好的、最精彩的、最成功的一面。 而《旧约》的历史性叙事则是展示一个更完整的人。这里记载一个人物的成就,也记载他的弱点。 有害怕在人前说话的摩西;有绝望的亚哈斯王;还有苦命的婆婆拿俄米。 阅读这些人物和故事,现代的焦虑者便不必自惭形秽,因为我们的神愿意使用残缺不全的人。

《旧约》像《弥迦书》宣告对以色列的审判。还有像亚伯拉罕要杀以撒献祭这样的考验。 这些文字远不仅不能安慰我们,好像反而增加我们的焦虑。 但如果我们仔细阅读这些令人冒冷汗的经文,我们就会发现,其实每一个故事都伴随者后面的救赎。焦虑只是暂时的,是为了让我们在信心和盼望中更接近神。 《旧约》作者绝不会对信徒内心的恐惧轻言肆口,更不会夺取他对一个美善的上帝的丝毫信心。

《旧约》经文通常会发出一个挑战:付诸行动吗? 如果我们内心的焦虑至少有一部分是头脑意志的产物,神的话刚好可以矫正这个头脑中的习惯。“你的神不是有无限的能力去爱和关心你吗?那你还焦虑什么?” 被非基督徒这样质问,令人不爽,但他切中要害地指明我的“正统的信仰”和“正确的行为”之间的脱节,他是对的。奉主耶稣基督的圣名祈求!阿们!

学习体会 : 一直祈祷要“有勇气去改变我可以改变的事情”,但是什么时候这句话不再只是个宣告,而变成行动呢? 蒙主恩典!阿们!