千禧年这代人被称为“焦虑的一代”。 大多数人的日子充满压力。焦虑导致歇工的机会比其他年龄族群的人高出一倍。 世界各处患心理疾病的人都在增加，而千禧代是当之无愧的领跑者。 

现代社会工作场所的流动性越来越大，随之而来的危险就是孤独和过劳。 年轻人被告知他们可以去任何一个他们想去的地方，做任何一件他们想做的事，但是为这种生活买单的是他们的心理健康。 其中严重的，包括吸毒、（药物）滥用、慢性病、失业、无家可归，还有形形色色在困扰许多人的问题。 因此一个针对性的“健保产业”应运而生并且蓬勃发展，甚至还配上了图享治疗师、健保狗、和减压玩具。 作为一个基督徒，当你看到一个医生或一本心理自助书比读圣经更能改善心理健康时，你也许会感到纠结 – 甚至会有点儿内疚吧。

虽然为焦虑症可寻求过专业的辅导，但康复从始至终都是植根于《圣经》的，尤其是靠《旧约》中的这句话：“不要害怕，因为我与你同在； 如果按照许多媒体，甚至有一些基督教领袖的见地，从焦虑症中的解脱不该以这种方式发生吧 – 怎么可能会借助于布满灰尘的《旧约》呢？ 但是当别人以为《旧约》这些文字只能做悼词用的时候，但却它们充满生命的活力。

虽然圣经的文字 – 旧约 – 十分古老，远在我们今日的心理健康危机之前很久就写好了。 但是，旧约绝不是与我们毫不相关。 事实上，它记载了很多不同的人以及他们最艰难的经历。

《旧约》的内容结构。 是由几十位作者在超过一千年的历史中完成的。 因此它记载了大量的震惊性事件，从亚伯谋杀案、以色列人在埃及遭受虐待，到他玛被强暴、流放巴比伦等等，不一而足。 这不同于《新约》，因为《新约》的内容很集中，成书很快，以至于第一世纪期间发生的一些类似震惊性事件都没有记载，比如圣殿被毁，以及著名的火山喷发不仅将庞贝城掩埋，还很可能导致几十名早期基督徒死亡。

《旧约》经文的体验。 几乎每一本书卷里都至少会叙述一件说令人不安的事件 – 从自然灾害，军事入侵到举国被掳或政治丑闻。

因此，“不要惧怕”这句经文在《旧约》中远多于《新约》也就不足为奇了。 这些凝聚了百年、千年智慧的文本，带给我们最睿智的长者和大师的启迪，教给什么是“信靠上帝”的真意。

《旧约》给焦虑者带来安慰的方式之一，《旧约》的历史性叙事完全不同于当代的社交媒体的内容。我们在社交媒体中读到的大多是经过精心勾画的人物素描，它只会展示了一个人最好的、最精彩的、最成功的一面。 而《旧约》的历史性叙事则是展示一个更完整的人。这里记载一个人物的成就，也记载他的弱点。 有害怕在人前说话的摩西；有绝望的亚哈斯王；还有苦命的婆婆拿俄米。 阅读这些人物和故事，现代的焦虑者便不必自惭形秽，因为我们的神愿意使用残缺不全的人。

《旧约》像《弥迦书》宣告对以色列的审判。还有像亚伯拉罕要杀以撒献祭这样的考验。 这些文字远不仅不能安慰我们，好像反而增加我们的焦虑。 但如果我们仔细阅读这些令人冒冷汗的经文，我们就会发现，其实每一个故事都伴随者后面的救赎。焦虑只是暂时的，是为了让我们在信心和盼望中更接近神。 《旧约》作者绝不会对信徒内心的恐惧轻言肆口，更不会夺取他对一个美善的上帝的丝毫信心。

《旧约》经文通常会发出一个挑战：付诸行动吗？ 如果我们内心的焦虑至少有一部分是头脑意志的产物，神的话刚好可以矫正这个头脑中的习惯。“你的神不是有无限的能力去爱和关心你吗？那你还焦虑什么？” 被非基督徒这样质问，令人不爽，但他切中要害地指明我的“正统的信仰”和“正确的行为”之间的脱节，他是对的。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

学习体会 : 一直祈祷要“有勇气去改变我可以改变的事情”，但是什么时候这句话不再只是个宣告，而变成行动呢？ 蒙主恩典！阿们！