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一是为了帮助美国相关部门对未来30年可能影响国家力量的核心科技有一个总体上的把握。
二是为国家及社会资本指明科技投资方向，以确保美国在未来世界中的战略优势。
一、物联网
2045年，最保守的预测也认为将会有超过1千亿的设备连接在互联网上。这些设备包括了移动设备、可穿戴设备、家用电器、医疗设备、工业探测器、监控摄像头、汽车，以及服装等。它们所创造并分享的数据将会给我们的工作和生活带来一场新的信息革命。人们将可以利用来自物联网的信息来加深对世界以及自己生活的了解，并且做出更加合适的决定。在此同时，联网设备也将把目前许多工作，比如监视，管理，以及维修等需要人力的工作自动化。物联网、数据分析、以及人工智能这三大技术之间的合作将会在世界上创造出一个巨大的智能机器网络，在不需人力介入的情况下实现巨量的商业交易。但是，虽然物联网会提高经济效率、公共安全，以及个人生活，它也会加重对于网络安全和个人隐私的担忧。恐怖分子，犯罪集团以及敌对势力将会利用物联网作为新的攻击手段。而物联网中所包含的大量数据也会诱惑政府去实施针对人民的监控，从而进一步的引发隐私和安全之间的对抗。
代表性技术：
二、机器人与自动化系统实际应用：
在2045年的地球上，机器人和自动化系统将无处不在。自动驾驶汽车会使交通更加安全与高效，或许还会给共享经济带来新的动力。
机器人则会负责日常生活中大量的任务，比如照顾老人与买菜，以及工业中的职责，比如收获农作物，维护公共设施等等。
而随着机器人的机动性、灵敏度以及智能的提高，它们将成为强大的战士，在战场上辅助、甚至替代人类士兵作战。
人工智能软件则会被使用到商业上，例如从数百TB的数据里面提取有意义的信息，使商业服务自动化，以及替代诸如客服、教师等传统意义上 “以人为本”的职业。
但是，机器人与自动化也会带来许多的危机。
数百万工作被机器取代的下岗职工将会给社会造成极大的冲击，导致经济与社会的不稳。
自动化网络系统则会成为各个敌对势力相互攻击的主要突破口。在冲突中使用机器人和自动化系统则有可能造成极大的伦理和文化挑战。
代表性技术：
实际应用：
三、智能手机与云计算
智能手机与云端计算正在改变人类与数据相处的方式。比如目前的美国，大约有30%的网页浏览和40%的社交媒体是通过手机的。
具有各种可以测量天气、位置、光度、声音、以及生物特征的探测器的智能手机。
随着手机的威力越来越大，功能也越来越全面，移动网络的铺展也将加速。在2030年，全球75%的人口将会拥有移动网络连接，60%的人口将会拥有高速有线网络连接。
移动终端的发展以及移动网络的扩散，也会进一步推进云端计算的进展。
云端计算可以在零投入的情况下给用户带来大量的计算能力。在未来的30年里，基于云的移动计算端将会改变从医疗到教育的各行各业。
比如，人们可以通过手机来进行体检并与云端的诊断软件直接沟通，人们也可以在手机上使用教育软件来学习新的技能，农民们甚至可以通过手机连接到实时气象数据，通过云端软件计算最优化的收割时间。
但是，这一切都需要极高的网络安全性、可靠性、以及流量。商业用户以及个人用户也都需要习惯把数据上传到云端中。
代表性技术：
实际应用：
四、智能城市
在2045年，全世界65%-70%的人口将会居住在城市里。
随着城市人口的增加，全球人口超过1千万的超级都市将会从2016年的28座增加至2030年的41座。
大量的人口向城市流动将会给这些城市的基础建设，比如城际交通，食物和水源，电力能源，污水处理，以及公共安全系统等带来极大的压力。
未来的智能城市将利用信息和通讯技术，通过大数据以及自动化来提高城市的效率和可持续性。
比如使用分散探测系统将实时监视城市用水用电数据，通过智能电网自动调整配电设置。通过联网的交通信号系统以及自动驾驶系统来减缓车辆堵塞的程度。
利用由新材料和新设计技巧所建的智能建筑来提高空调和照明系统的效率，减少能源浪费。
使用屋顶太阳能板、小型风力发电机、地热发电，以及其他可再生资源提供干净的电力。
但是，在另一方面，没钱或者缺乏政治信念去投资这些科技的城市，将会变得极其拥挤和肮脏，成为暴动和冲突的爆发点。
五、量子计算
量子计算是通过叠加原理和量子纠缠等次原子粒子的特性来实现对数据的编码和操纵。
虽然在过去的几十年里，量子计算只存在于理论上，近些年的研究已经开始出现有意义的结果。
在未来的5-15年里，我们很有可能制造出一款有实用意义的量子计算机。
量子计算机的出现将会给其他的研究方向，比如气候模拟、药物研究、以及材料科学带来巨大的进步。
不过，最令人期待的还是量子密码学。一台量子计算机将可以破解世上所有的加密方式，而量子加密也将真正无懈可击。
如今，量子计算机的许多技术堡垒已经开始被逐一攻克，虽然我们也许在21世纪40年代才会看到真正实用的量子计算机，但来自政府和业界的大量投资意味着量子计算已经迈过了转折点。
六、混合现实
虚拟现实和增强现实（VR和AR）技术已经在消费电子市场激发了极大的热情，各科技公司也迅速的开始进入这个市场。
在2014年收购Oculus VR之后，Facebook将在今年推出他们首款VR眼镜。三星，索尼，宏达也计划在今年推出VR产品。
资本的涌进代表了VR将成为新一代的主流娱乐技术。当然，VR也有在娱乐之外的应用。美国第二大家居装饰用品公司Lowe’s（劳氏公司）正在开发名为Holoroom的一款3D增强现实科技。
Lowe’s的客户将可以设计一个空间，然后使用Holoroom进入一个3D模型，体验他们设计的空间感觉如何。
虽然在历史上，市场对VR和AR曾有些过于膨胀的预期，如今的超高清显示，低价的姿势与位置探测器以及高清视频内容给混合现实科技打下了雄厚的基础。
在未来的30年里，这些技术将成为主流科技。
AR眼镜将把实时相关的信息给用户投放在现实中，而VR眼镜则可以通过融合视觉，听觉，嗅觉和触觉来实现深度沉浸的体验。
七、数据分拆
在2015年，人类总共创造了4.4ZB（44亿TB）的数据，而这个数字大约每两年就会翻倍。
在这些数据中隐藏了各种关于消费习惯，公共健康，全球气候变化以及其他经济，社会还有政治等等方面的深刻信息。
可惜的是，虽然“大数据”成为了一个热点，但每年只有不到10%的数据会被分析。
在接下来的30年里，我们处理巨量动态数据的能力将会逐渐提高。自动人工智能软件将可以从散乱的数据中识别并提取有关联的信息。
而这种数据分析的能力将会从商业应用扩散到普通人手里。
人们将获得在生活中使用大数据的能力，并且通过这种能力来迫使政府以及各种机构对它们的政策负责。
而这很有可能引起关于数据限制的冲突。超级个性化营销，政府对人民数据的监视，以及各大数据被盗案件的曝光则会引起数据所有权的讨论。
各个敌对势力则可以利用被盗取的，从暗网中购买的，甚至是开源的数据来相互攻击。
八、人类增强
在接下来的30年里，科技将带领人类突破人类潜力的极限甚至生物的极限。由物联网连接的可穿戴设备将会把与实时有关的信息直接打入我们的感官中。
外骨骼和与大脑连接的假肢将会使我们变得更加强大，为老弱病残恢复移动力。
装有探测器和嵌入式计算机的隐形眼镜或者被永久植入在体内的装备将给我们带来可以穿墙的听力，天然夜视，以及可以嵌入虚拟和增强现实系统的能力。
益智药将会扩大我们的思维能力，改变工作和学习的方式。
当然，人类增强科技也会带来新的挑战。那些负担不起“升级肉体”价格的人群很有可能发现他们在增强经济里毫无竞争力。
而增强科技的联网则会让我们的身体甚至大脑成为黑客的目标。对士兵的增强很有可能引发一场新增强科技军备竞赛。
九、网络安全
网络安全不是一个崭新的话题。事实上，早在1991年就有人提出了“网络上的珍珠港”这一警告。
但是在未来的30年里，随着物流网的发展以及日常生活中越来越多的连接，网络安全将会成为网络行业首要的话题。
目前，虽然世界上的网络攻击越来越多，但是它们大多数的目标都只是个人或者企业。
而且这些攻击所造成的损失虽然很大，但是这些损失并不会扩散。而未来的世界将不会是如此的简单。
随着汽车、家电、电厂、路灯，以及数百万个其他的事物相互连接，网络攻击的后果也会越来越严重。
国家、企业、以及个人的数据将会面临越来越隐蔽的攻击。有些甚至在数年后才会被发现。
目前，人们可以想象出来最坏的情况就是“网络世界末日”– 在越发越疯狂越频繁的攻击下，整个世纪的互联网以及其中所包含的经济社会功能的崩溃。
十、社交网络
如今，大约有65%的美国人使用社交网络，而在2005年，这个数量只有7%。社交网络已经开始展现出改变人类行为的能力。
但是在未来的30年里，社交科技将会给人们带来可以创造出各自微型文化圈的力量。
人们将会使用科技形成社会契约和基于网络社区的社交结构，从而颠覆许多传统的权力结构。
比如政治舆论，由于目击者们可以直接在网络上揭露腐败和压迫而不用通过媒体的过滤，政府将会发现舆论越来越难被直接控制。
或者企业责任，虽然企业可以通过社交网络直接接触到消费者，这些消费者也可以利用社交网络来突破营销的噪音，使企业对他们的产品和行为负责。
众筹和直播将会使内容创作进一步的民主化，从而模糊媒体人与观众之间的区别。
而比特币以及其他加密货币也许会把货币和交易的控制从政府手中剥离，从此基于社会共识而不是政府的规定。
十一、先进数码设备
由于计算机和各种数码设备在过去的60年里给人们生活带来的天翻地覆的改变，我们似乎已经忘了这些技术还比较新。
个人电脑在1975年才出现在商店里，而当时的个人电脑有如今日的宜家，是作为一套零件卖给顾客的。
用户需要自己把它组装起来，所有的程序也都需要自己编写。
仅仅40年后，人们手中智能手机的计算能力就已经远超1969年把宇航员送上月球时的NASA了。在未来的30年里，这个趋势也将会继续下去。
人们将会拥有更多的计算能力以及更广的数码资源。移动网络和云计算将会给人们带来几乎无限的内存和计算能力。
虚拟技术和基于软件的系统将会允许政府和企业在不需要昂贵的硬件升级的情况下迅速的调整升级IT系统。
从衣服到建材，数码产品将会更广泛的融入到日常生活中。在此同时，新科技将会改变我们与科技之间交流的方式。
语音界面已经被广泛应用在智能手机中，而姿势界面则允许我们无声地与计算机通讯。
最终，人脑-电脑界面将会允许我们用思想控制数码设备，使它们成为我们身体的一部分。
十二、先进材料
在过去的10年里，材料科学的突破给我们带来了许多种先进的材料。
从可以自我恢复和自我清理的智能材料，到可以恢复原本形状的记忆金属，到可以利用压力发电的压电陶瓷材料，到拥有惊人的结构和电力性能的纳米材料，这些都是材料科学家的成功。
尤其是纳米材料，它有着广泛的应用价值。
在纳米尺度（少于100纳米），普通的材料比如碳，将会呈现出独特的性能。
石墨烯，一种由碳原子构成的只有一层原子厚度的二维晶体，强度是钢的100倍，能够高效的传导热和电，并且几乎透明。
纳米材料有着无数种应用，比如作为引擎或其他机械表面的低摩擦力镀膜，作为高强度合成材料来建造汽车和飞机，轻便的防弹背心，以及高效的光伏材料。
在工业应用之外，制药企业也正在研究作为靶向分子的医疗纳米粒子用于治疗癌症。
在未来的30年里，纳米材料以及新型材料，比如泡沫金属以及陶瓷复合材料将会被用在从衣服，到建材，到车辆，到公路以及桥梁中，无处不在。
十三、太空科技
太空行业正在进入一个从上个世纪60年代后就从未出现过的发展阶段。
新的科技，比如机器人，先进的推进系统，轻便的材料，增加制造，以及元件小型化正在减少把人和物送入太空的价格，而这则会开启太空探险的新机会。
SpaceX（美国太空探索技术公司），Arianespace（阿丽亚娜航天公司），Blue Origin（由亚马逊CEO杰夫-贝索斯创办，该公司一直在秘密地测试其New Shepard火箭）等太空行业的新人已经带来了例如可回收火箭等颠覆式创新。
在未来的30年里，科技的研发将会带领人类将重返月球。
在此之外，更加伟大的探险，比如人类登录火星也是，以及新型基于太空的行业，比如在开采小行星中的矿物也都有可能出现。
虽然探索甚至殖民太空是现代人来长久的梦想，但是对太空设施的需求很有可能加大地球上的冲突。
随着更多的国家开始依赖天基设备，对太空的控制将有可能成为一个全新的爆发点。
天基武器不再是不可能，而反卫星也将成为未来战争的一部分。
十四、合成生物科技
早在孟德尔发现遗传的基础规律，以及埃弗里-麦克劳德-麦卡蒂实验证明DNA是遗传质之前，人类已经进行了几千年的通过选择性育种以及杂交来操纵植物和动物的遗传基因了。
随着我们对遗传学认知的加深，我们已经可以通过搭建新的DNA来实现无中生有，创造出新的生物。
基因改造农作物则是此项科技的先锋。但是在此同时，我们正站在一场生物革命的突破口。
当我们跨入生物科技的新时代时，生命将会成为信息，如同电脑程序的代码一样，可以被改写的信息。
科学家正在开发一种可以分泌生物柴油的海藻，这种海藻的DNA中则被编写了数千GB的数据。
在未来的30年里，合成生物科技将制造出可以探测到毒素，从工业废料中制造生物柴油，以及通过共栖来给人类寄主提供药物的生物。
但是，合成生物也会带来生物武器和难以控制的入侵物种等巨大的危险。
十五、增材制造
增材制造（3D打印）已经在工业界作为制造限量设计原型的技术而被使用超过30年了。但是，在近十年里，3D打印技术获得了惊人的发展。
如今，随着3D打印机价格的下降以及大量开源工具和付费模型的出现，世界上已经出现了一个庞大的“创客”群体，无时不刻的在突破这项技术的极限。
在2040年，3D打印技术将改变世界。
新一代的3D打印机将可以融合多种材料，电子元件，电池以及其他原件。
人们将会利用3D打印技术制造工具，电子产品，备用零件，医疗设备等各种产品，并按照自己个人需求来实现真正的“私人订制”。
军队的后勤将变得更简单，因为装备和补给可以在当地直接打印。物体将会变成信息，而网络盗版将会代替现实偷窃。
而恐怖分子以及犯罪集团将会使用难以追查的原材料来打印武器，探测器，以及其他装备，给社会安定造成极大的隐患。
十六、医学
在未来的30年里，各种科学技术上的突破将改变医学。通过基因组学，我们将会得到真正的私人药物。
在未来，癌症，心肺疾病，阿兹海默症，以及其他目前看似无救的疾病将会由针对患者个人基因的药物来治疗。
人类将可以通过DNA培养出来移植所需的器官，从而灭绝等待配型以及排斥反应等很可能致命的情况。
生物假肢将会被直接连接到神经系统上，从而提供与真实触感极其相似的感官。
机器急救人员以及例如控制性降温的肢体存活技术将会大幅度延长救援的“黄金时间”。
科学家们将找到衰老的原因，从而增加人类的寿命，涌现出一大群非常健康并有活力的“老人”。
另一方面，发达的医疗设施的价格将会给各国的医疗系统带来更大的压力。穷人与富人之间的救命资源也会出现极大地不均。
而且随着人类寿命的增加，年轻人与老人之间对于工作以及资源的竞争则会加剧。抗药性极高的超级细菌也会给世界各地的人们带来极大的危险。
十七、能源
在未来的30年里，全球能源需求预计会增长35%，我们则正在面临着一场能源革命。
新的采油技术，比如水力压裂以及定向钻为人类添加了大量可开发的油田和气田。
而这直接颠覆了世界石油市场，使美国从世界上最大的石油进口国变成了最大的石油生产国。
与此同时，可再生能源，比如太阳能和风能的价格也开始接近与石油。
就拿太阳能来说，在过去的10年里，太阳能发电的价格从每瓦8美元降低至这个数字的十分之一。
在此之外，还有核能这个抱有争议但从未停止开发的能源。新一代的核反应堆设计宣称远比之前的更安全，也会产生更少的核废料。
不过，虽然使用清洁能源可以帮助我们减缓全球气候变化，但是围绕着用于生产电池，光伏，以及其他元件的稀有资源的新的纠纷与摩擦也会出现。
石油经济的消退也会在中东和北非引起经济和社会的严重不稳，进一步加深当地的武装冲突。
十八、新型武器
在未来的30年里，数种新型武器技术将出现在战场上。
除了目前正在开发中的非致命武器以及能量武器之外，数个国家也正在开发可以阻绝军事行动能力的反介入和区域阻绝武器（A2AD）。
A2AD技术包括反舰弹道导弹、精密制导反车辆反人员武器、反火箭炮、火炮和迫击炮系统（CRAM）、反卫星武器，以及电磁脉冲武器（EMP）。
有些技术，比如精密制导武器，属于基于现有科技的突破。中国就正在开发可以摧毁航空母舰的先进反舰弹道导弹。
而有些技术则属于崭新的主意，比如2015年由美国防部高等研究计划部(DARPA)所开发的EXACTO自导子弹。
随着中国，俄罗斯，美国以及其他国家斥巨资推进军队现代化，新一代的高科技军备竞争正在揭晓。
十九、食物与淡水科技
在未来的30年里，淡水和食物的缺乏将会在世界上制造更多的冲突。
大约全球25%的农地已经由于过度耕作，干旱，污染等原因造成了严重退化。
在未来的几十年里，最乐观的预测也指出主食谷物的价格将会提高30%。但那是最乐观的情况。
如果全球气候变化、需求，以及资源管理的失败按照目前的趋势继续下去，价格提高100%也是可能的。
在2045年，全球超过40%的人口将会面临缺乏水源的问题。
这一切问题的解决方式只有科技。
海水淡化、微型灌溉、污水回收、雨水收集等科技将会减缓人类对淡水水源的需求。
基因改造农作物以及自动化将会允许农民使用更少的土地来出产更多的食物。
食物和淡水将会成为新的科技热点，也会成为新的冲突爆发点。
二十、对抗全球气候变化
根据目前的数据，在2050年，地球表面的温度将增加1.4至3摄氏度。
就算我们采取了一些极端方式来减少温室气体的排放，气候的惯性也会引起温度的提高。
而地表温度的提高则会带来一系列的恶果。
比如海平面的提高给海岸城市所带来的危险，农作物产量的下降所引发的饥荒，干旱导致数百万人缺乏饮用水，以及洪水所造成的数十亿损失。
在未来的30年里，这些危机将会引导各方投资研究可以减缓气候变化所带来的影响的科技。
在近期，这些科技将包括在地图上标出有洪水危险的系统，以及可以抵抗干旱的基因改造农作物。
在更长远的时间里，也许会出现野心更大的科技，比如可以从大气中提取二氧化碳和甲烷等温室气体，并在把它们安全的储存在地下的科技。
但是，如果气候变化的趋势是增加3度这种最坏的情况，它给地球气候所造成的巨大影响将难以减缓。
在这种情况下，极端的地理工程手段很有可能是避免极度恶劣气候的唯一方式。
科学家们就曾提出在大气层中散布硫或者氧化铝来减少抵达地球表面的阳光。不过，这些手段还处于理论阶段，风险非常大。
吗哪(227)主耶…
「当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。」【太4: 1】
音频 三分钟
神不需要考验祂的独生子，但却要主动借着魔鬼的试探，向撒但和世界显明得胜的主耶稣是配作天国之王的。因顺服神的人是魔鬼首先攻击的目标，神也允许借着这试探要显明我们得胜是靠着神的话语。
主耶稣不是在禁食期间，隐藏了祂的神性，完全站在人子的地位上，魔鬼才有机会试探祂。我们不可主动靠近试探，但也不必惧怕试探，因为神若以为美，祂也会用我们去胜过试探，叫撒但蒙羞，因为我们不是凭着自己的血气去抵挡试探，而是单单信靠神。
魔鬼用难处来「试探人」，是要叫人离弃神，阻拦神对人的恢复。神却用难处「试炼人」，为要除去人的掺杂，把人恢复到起初的样式。试炼的结果使人更靠近神，试探的结果是叫人更远离神。
主耶稣不是说人不需要食物，而是说人的生命里最不能缺少的不是「食物」，而是「神口里所出的一切话」；祂有能力行五饼二鱼的神迹，但祂知道这饥饿是神让祂经受的。
魔鬼熟悉圣经，既然主耶稣靠着神的话得胜，魔鬼就引经据典地对付祂，张口就是「因为经上记着说」。牠的确是在说神的话，但却不是为了叫神得荣耀，而是为了满足人自己。神一切的应许都是要叫人得着祂，享用祂，使祂的荣耀在属祂的人身上得着称赞。
魔鬼断章取义地引用圣经，以扭曲圣经的本意。神的儿女如果不「用各样的智慧，把神的话丰丰富富的存在心里」，还不如魔鬼熟悉圣经，怎么能抵挡得住魔鬼呢？
「相信神」是神先说话，我们照着去做，「试探主你的神」是神并未说话，人勉强神去做，实质是怀疑神。「充满信心的祷告」和「试探主你的神」只有一步之差，魔鬼最喜欢用这个来试探人，因为这个作法最能抓住人的心。
主耶稣来到地上，正是要把全地从「世界的王」手中收回来，使神的权柄临到全地。主耶稣当年面临一个选择：祂要成为一位被钉十字架的弥赛亚，还是一位立刻统治天下的弥赛亚？今天的基督徒也常常面临同样的选择：是走十字架的道路追求属天的国度，还是靠人的努力建立地上的公义国度？
我们若要胜过试探、胜过物欲的蒙蔽和欺骗，也要向神建立这样绝对单纯的心志。天国的显明是一场激烈的属灵争战，主耶稣用天国之王的权柄胜过了世界之王，也向我们显明了一条胜过试探的得胜之路，让一切跟随祂的人来效法。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 主耶稣斥退了魔鬼，第一次叫出了魔鬼的真名「撒但」，说出了天国之王和世界之王的争战本质。撒但的真正目的就是利用「万国的荣华」来诱惑人心，引人追求并事奉神之外的事物，借此来抵挡神、对抗神。蒙主恩典！阿们！
吗哪(226)预备…
音频 三分钟
这人就是先知以赛亚所说的。他说：在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直祂的路！【太3: 3】
施洗约翰是玛拉基之后的第一位先知。约翰是为基督预备百姓，基督需要的是乐意跟从祂的人。神的儿子已经降生在地上，天国之王经过了三十年的静默，所以约翰在犹太旷野高声宣告说「天国近了」。犹太人所盼望的是弥赛亚的国，是一个独立的犹太人的国家，他们盼望大卫子孙的弥赛亚来带领他们脱离罗马政权的辖制。这「天国」不是犹太人心中的弥赛亚国，而是神掌权的范围，是神的权柄在全地显明，用天的样式来管理全地。
约翰所传的信息「悔改的洗」，表明人有悔改的心，承认自己在神面前有罪，宣告自己只配死，借着被浸入水中，将已往离弃神的罪行作个结束。「悔改的洗」是「受洗归入基督耶稣」，表明与基督同死、又与基督同活。「你们要结出果子来，与悔改的心相称。」
神不看重外表的形式，乃看重属灵的实际。人若真心悔改，必然会带出实际生活和行为的改变，真正得救的基督徒必然会「行事为人与基督的福音相称」。
神所看重的，不是我们的身份，乃是我们里面实际的情况；不是我们「属灵的家谱」，乃是我们现在属灵的光景。「斧子已经放在树根上」时日无多，随时会把树砍下来。悔改不是目的，而是一条道路，要把人引向「那在我以后来的」的耶稣基督。对于不肯悔改信主的人，祂要用火给他们施浸，就是审判。
当主耶稣再来的时候，祂要作分别和审判的工作，判定谁是有神生命的麦子，被收在天上的仓里进入永生，谁是虚有其表的糠，被扔到火湖永远灭亡。表明主耶稣是天国之王。
受洗是主耶稣的开始，是天国之王的显明。把天带到地上来的就是这位天国之王。圣灵降在主耶稣身上，为国度的王显出印证，证明祂就是神用圣灵所膏的基督，即「受膏者」。教会要受水洗与灵洗之先，教会一切属灵的原则和实际都先积蓄在元首的里面，丰满的基督乃是一切属灵丰富的源头。
在神重新创造的新工作开始，也是神再次说话，圣灵再次运行在水面上。父神自己为祂的儿子作见证，这位甘心降卑自己到地上为人的儿子，让神在地上得着了祂在创世以来所要得着的那一个人，这一个人满足父的心意，做成父所要做的荣耀的计划。「这是我的爱子」是父神的宣告，表明主耶稣的神性，祂到地上来彰显父神 -「我所喜悦的」。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 主耶稣是大卫的子孙弥赛亚君王、是神的儿子、又是神的仆人，负着为神的子民赎罪的使命。蒙主恩典！阿们！
吗哪(225)耶稣…
「她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。【太1: 21】
音频 三分钟
「耶稣」-「耶和华是拯救」，祂拯救的使命是要将自己的百姓「从罪恶里救出来」，而不是「从罗马人手下救出来」；祂的百姓不但是犹太人，也包括外邦人。主耶稣不只是救人于罪恶之中，使他们罪得着赦免，而且要将人从罪恶里救出来，让他们脱离罪恶的权势，不再作罪的奴仆，这是国度建立的基础。
人和地的失落是因为人的不顺服造成的，所以神恢复的过程就从人的顺服开始。马利亚和约瑟的顺服给神的国度在地上开了路，国度就是实现人顺服神权柄的地方。义人约瑟在罪上很胆小，但在神的旨意上却很大胆，竟敢不畏人言把马利亚娶过门。
主耶稣是从圣灵感孕，而不是从肉身的父亲受孕，祂是完全的神。但祂遵循亚当、夏娃之后所有人类同样的方式，从感孕之时起，胚胎成形、发育、出生、成长的过程与普通人完全相同，所以祂也是完全的、真正的人。主耶稣没有肉身的父亲，但亚当夏娃也没有肉身的父母，他们都是完全的、真正的人。
主耶稣完全的人性包括人类所有根本的属性和特点，但并不包括罪，因为罪不是人性的根本属性，所以亚当和夏娃在犯罪之前仍然是人。
同时，身为基督徒，我们也必须臣服于上帝的国度，委身在祂的价值观和期待之下。“天国”- 这个国度“已经”降临到这世上，即使它尚未完全在地上实现。直到天国完满地实现在地上之前，耶稣的跟随者必须依据上帝的呼召来生活和工作，以“定居侨民” 的身份在现今的世界里过活。
天国的王降生，世界的王就不安，属世的人也不安，「祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂」（约1: 11）。希律王的不安是怕一位真正的大卫后裔威胁自己的王位，他是以东人后裔，犹太人并不服他。合城的人不安是怕社会动荡，致使他们的生命、财产、地位受损。
神允许祂的计划受撒但的打岔，但祂不允许撒但有成功的机会，「人的忿怒，要成全祢的荣美。人的余怒，祢要禁止」。
天国之王一到地上来，就受到地的拒绝。世界的王不能容纳祂，要除灭这位从天上到地上来的王。但神在至高之处完全掌管一切，祂不是除灭希律，却是叫约瑟逃亡。因为主耶稣是羔羊，退让不争，至终得胜，从婴孩就为我们飘泊，好叫我们因祂得享安息。「等我吩咐你」神的引导是一步一步的，我们必须先顺服第一步的引导，然后才会有第二步的引导。
抵挡神的势力在短时间内可能显得很凶恶，但神是掌管时间的神，那些要抵挡神的人总是胜不过时间。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :上帝创造天地万物是为了人，不但让人因此有赖以生存的依据和自由生活的空间，而且让人得以能追溯到生命万有的源头和本意。自然是上帝创造的受造之物，不是上帝。人不可敬拜自然，只须爱护自然，顺应自然。蒙主恩典！阿们！
吗哪(224)用「…
「你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。【玛4: 4】
当百姓无法等候的时候，神并没有透露「那日」何时到来，而是吩咐「你们当记念我仆人摩西的律法」。同样，主耶稣也没有让信徒去猜测祂何时再来，而是让我们「要警醒」，用「记念遵行」神的话语来等候祂；否则，到了基督再来的日子，那本不被我们放在心上的圣经就会起来控告我们。
圣灵预备旧约百姓开始四百多年耐心的等候，让他们一面记念遵行「摩西的律法」，一面警醒等候「先知以利亚」为基督开路。而在新天新地里，「以后再没有咒诅」，整本圣经将以「主耶稣的恩惠常与众圣徒同在」结束！
在《玛拉基书》写成后的四百年里，神不再借着先知向百姓说话，一直到施洗约翰出来的日子，被称为旧约、新约两约之间「沉默的四百年」。从约瑟到摩西，神也有「沉默的四百年」。在那四百年里，以色列人被埃及奴役，神却在默默地做工，让亚伯拉罕的后裔多如众星，等着亚摩利人恶贯满盈，预备摩西来带领祂的百姓出埃及、进迦南。而从玛拉基到施洗约翰的这四百多年里，以色列人相继被波斯帝国、马其顿希腊帝国和罗马帝国所统治，但神也在默默地做工，预备人心，也预备福音广传的政治、文化和地理交通条件。
在这四百年里，神不忙，人却很忙，印度出现了释迦牟尼，希腊出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，中国出现了诸子百家，亚历山大、凯撒、秦始皇、汉武帝等伟大的君王也都粉墨登场。在西方，波斯、希腊、罗马帝国相继成为横跨欧亚非的大帝国，地中海沿岸道路通畅，希腊文成为通行的国际语言。在东方，孔雀王朝统一了印度，中国进入「车同轨、书同文」的大一统时代。人类在这段时期的宗教、哲学、文学、艺术、法律和建筑方面的文化成就，奠定了现代文明的基础，连接东西方文明的丝绸之路也被开通了。
在这四百年里，人类的自相残杀也到达了一个巅峰，无论是波斯、希腊、罗马的帝国交替，还是阿育王统一印度，无一不是死伤数十、上百万。而中国历经战国七雄到王莽之乱，更是杀戮不断。仅秦末汉初楚汉逐鹿中原，人口就减少过半。
在这四百年里，犹太社会中出现了谨守律法，却越来越假冒为善的法利赛人；出现了由希腊化的贵族和上层祭司组成的撒都该人；出现了比法利赛人更加严谨，集体苦修的爱色尼人；也出现了政治上激进抗争的奋锐党人。文士从抄写员变成精通律法、但却常常曲解圣经的权威学术团体，大祭司却从属灵的领袖堕落成谋求私利的政教合一职位。
等候是神显明人属灵真相的重要方法，正如神让摩西在西奈山上等候四十天，暴露了山下百姓敬拜金牛犊的心思。在这四百年里，神也任凭人类在历史舞台上尽情地折腾，在地上找不到出路的时候，「神就差遣祂的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分」，带领祂所拣选的人「出黑暗入奇妙光明」，让「那坐在黑暗里的百姓看见了大光」！奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :圣灵也预备新约百姓盼望基督的到来，让他们承认自己是只配「咒诅」的罪人，接受「基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅」。蒙主恩典！阿们！
吗哪(223)事奉…
音频 三分钟
「如今我们称狂傲的人为有福，并且行恶的人得建立；他们虽然试探神，却得脱离灾难。【玛3: 15】
这些顶撞神的不是普通人，而是自以为敬虔事奉、比别人更加谦卑良善的人。他们可能是对祭司失望的百姓，也可能是缺乏供应的利未人，他们在等候中失去了耐心，开始抱怨神、顶撞神。这些人在外表上「事奉神、遵守神所吩咐的、苦苦斋戒」，但只是功利主义的表面工夫，并不是出于对神爱的回应；所以一旦没有获得所预期的现实益处，就会一面抱怨吃亏，一面嫉妒那些「狂傲、行恶、试探神」的人。
在等候神的过程中，有的人失去了耐心，质疑「公义的神在哪里呢」；而有的人凭信心等候。「敬畏耶和华的彼此谈论」，神必「侧耳而听」，并且记在「纪念册」上。今天，「凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪」。许多信徒自以为虔诚，却不能勒住自己的舌头，实际上是自欺欺人；圣灵说：「这人的虔诚是虚的」，「因为心里所充满的，口里就说出来」。
百姓一面夺取神的供物、一面抱怨「事奉神是徒然的」。因此，神清楚地宣告什么才是真「事奉」：事奉就是用爱回应神，如同儿子因爱而服事父亲，所以神「必怜恤他们，如同人怜恤服事自己的儿子」。摩西早已宣告：「耶和华 – 你神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华 – 你的神，遵行祂的道，爱祂，尽心尽性事奉祂」，没有敬畏、顺服和爱的事奉，都是假事奉。
人若没有对神的敬畏、顺服和爱，也可能奉主的名「传道、赶鬼、行许多异能」，但到了那日，那些抱怨「行恶的人得建立」的，就知道谁是真正的「恶人」了；因为主耶稣必然对那些假事奉的人说：「我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧」。只有真正敬畏神的、事奉神的人，才能成为属神的产业、蒙神怜恤的儿子，「进来享受你主人的快乐」。
对于敬畏神、忠心等候神的人，神的审判就像「公义的日头」，给他们带来「医治」和「释放」；不自己伸冤的人，将来却必「践踏恶人」。而对于「凡狂傲的和行恶的」、包括那些自以为义地质问「公义的神在哪里呢」的人，神的审判却像「烧着的火炉」，使他们「在那日必被烧尽，根本枝条一无存留」。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :凡是真正重生得救的人，心中所盼望的是「将来要显于我们的荣耀」，而「我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜」。蒙主恩典！阿们！
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吗哪(222)让我…
「祂来的日子，谁能当得起呢？祂显现的时候，谁能立得住呢？因为祂如炼金之人的火，如漂布之人的硷。【玛3: 2】
今天，主耶稣也是许多信徒「所寻求、所仰慕」的。但实际上，他们「所寻求的」只是一个能满足自己的主，「所仰慕的」只是一个能安慰自己的神，一切都是为了爱自己。但主耶稣「临近」我们，却是要用火「熬炼」我们，让我们能用爱来回应神、「凭公义献供物给耶和华」。如果我们把祂当作一个叫作「主耶稣」的偶像，「祂来的日子，谁能当得起呢？祂显现的时候，谁能立得住呢」。
当百姓以为神已忘记了他们的时候，神宣告：「我—耶和华是不改变的」。神「永不改变」，祂的慈爱和信实始终如一，若不是神「必不背弃我的约，也不改变我口中所出的」，败坏的以色列人早就灭亡了；神圣洁、公义的标准也始终如一，绝不会迁就人或环境的变化。相反，人却常常用各种貌似合理、与时俱进的理由偏离神。
根据律法规定，土地的出产「十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的」，神把这十分之一「赐给利未人为业」。而利未人又要将所得的十分之一「作举祭献给耶和华」，神再把这十分之一「归给祭司亚伦」。
「福分」和「咒诅」都是西奈之约中的条款。「福分」并不是人用顺服和奉献交换来的，百姓「当纳的十分之一和当献的供物」，都是神先把恩典赐给人，人照着神的心意分配恩典。百姓若顺服神，就能长久地活在恩典里，成为流出恩典的管道；百姓若私吞恩典、「夺取神之物」，神就会收回恩典，「咒诅」的条款就自动「临到你们身上」，以致「福分变为咒诅」。
神用讽刺的口气建议他们不要停留在嘴上，不妨付点代价「试试」神，看看神是不是真实的。向神奉献是百姓当尽的责任，而管教祭司是神的工作。百姓若借口祭司的败坏而不使神家有粮，信徒若借口传道人的问题而不尽本分，必要自己担当自己的罪。
神并没有给利未人分配地业，而是让他们靠着百姓的什一奉献生活，既叫利未人学习信心的功课，也叫百姓学习顺服的功课。因此，神家是否有粮、利未人是否得饱足，就成了百姓与神关系的试金石。
神并不是一试就灵的偶像，恩典也不是靠奉献换来的。神并不鼓励人用奉献来「试试」祂，因为这是用贿赂来交换祝福，用拜偶像的心思来事奉神。神对我们的要求是「听命」和「顺从」，「保守自己常在神的爱中」。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :「人岂可夺取神之物呢，你们竟夺取我的供物。你们却说：“我们在何事上夺取祢的供物呢？”就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。【玛3: 8】蒙主恩典！阿们！
吗哪(221)世人…
「虽然神有灵的余力能造多人，祂不是单造一人么，为何只造一人呢，乃是祂愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。【玛2: 15】
律法禁止以色列人与迦南人通婚 ，但并不禁止与外邦女子通婚，只是禁止与「事奉外邦神的女子」通婚。
婚姻是不可废弃的「盟约」，而不是合同。神在婚姻中间「作见证」，所以夫妻双方对彼此的忠诚，就是对立约之神的忠诚。人若连立约之神都敢背弃，对婚姻的「盟约」也会随意践踏；因此，离婚是人与神关系不正常的结果。
「虽然神有灵的余力能造多人，祂不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是祂愿人得虔诚的后裔」。
神只造夫妻「二人成为一体」，目的是希望人得「虔诚的后裔」。家庭是学习律法的学校，操练敬虔的场所；当父母只有忠于立约之神，才能忠于婚约，儿女才能在爱、忠诚和平安中成长为「虔诚的后裔」。无论是玛拉基的时代，还是今天的世代，仇敌攻击神百姓的方法，都是从破坏「一男一女、一夫一妻、一生一世」的婚姻制度开始；而世人与神关系破裂的恶果，也一定会在家庭中体现。
「凡行恶的，耶和华眼看为善」，这是否定神的良善。今天的世人和当时的百姓一样，自己「以诡诈待弟兄」，却质疑神的良善和公义，好像自己比神更善良、更公义。当基督再来施行审判的时候，他们就会知道「表里不一」的结局了。
百姓在圣殿重建完成之后，已经等了83年，还没有等到神「回到锡安」，所以失望地质疑：「公义的神在哪里呢」？但「想望耶和华日子来到的有祸了」，因为他们表面「所寻求、所仰慕」的，实际上并不是他们心里想要的；正如他们按部就班的献祭，实际上也不是神所要的爱的回应、不是「凭公义献供物给耶和华」。为了显明人的愚昧，神宣告：「你们所寻求的主必忽然进入祂的殿」，使「耶和华的荣光充满了殿」；祂将彻底洁净百姓，使「犹大和耶路撒冷所献的供物必蒙耶和华悦纳」。但弥赛亚的「审判」却不是「表里不一」的百姓所等候的。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 律法的总纲是爱神爱人。人若不能体会神的爱，就不能爱神，更不能爱人，只能爱己。人文主义、理性主义否定神、否定神的爱，却以为人性有能力追求「自由、平等、博爱」，结果失去的是锁链、获得的是断头台。蒙主恩典！阿们！
吗哪(220)活出…
「甚愿你们中间有一人关上殿门，免得你们徒然在我坛上烧火。万军之耶和华说：我不喜悦你们，也不从你们手中收纳供物。」【玛1: 10】。
不按神规定的献祭，越献祭、就越「藐视」神。同样，我们的事奉若出于败坏的肉体，做得越多，就越「污秽」圣殿；敬拜若不用心灵和诚实，聚会越多，就越多「藐视」神。
人送礼，不单是感谢对方，也盼望「礼物为他开路」；但若送的礼物不得体，则是自找麻烦。既然祭司故意献上藐视神的祭物，神怎么可能施恩与祭司呢？
神绝不悦纳没有属灵实际的献祭。百姓与其「妄献」污秽、有缺陷的祭物，还不如不献祭；因为每多一次献祭，就是多犯一次「亵渎、藐视」神的罪。同样，信徒的事奉若是出于肉体，还不如不事奉；因为事奉若没有真实的敬畏和顺服，就是自欺欺人的宗教形式，只会让人产生虚假的信心和平安，每多一次事奉和敬拜，等于多一次「亵渎、藐视」神。
这些祭司认为献祭的细节是小题大做，觉得「何等烦琐、嗤之以鼻」，实际上是因为不认识神的爱，所以内心不爱神、也不敬畏神。今天，世人常常说：神看的是内心，所以好人就能上天堂；但圣灵却说：正因为神看的是内心，所以「地上没有义人，连一个也没有」。而信徒也常常说：神看的是内心，所以敬拜的形式不重要；但圣灵却说：人若连形式都觉得「何等烦琐」、对态度都觉得「嗤之以鼻」，内心怎么可能爱神呢？这样的事奉只是自欺欺人的例行公事，并不是「爱祂，尽心尽性事奉祂」。
今天，信徒「将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的」。但我们若不肯把生命中最好的时间、精神和力量献给神，而是想等工作稳定、孩子长大、房贷付清、年老退休以后再去事奉神，同样也是「用有残疾的献给主，这人是可咒诅的」。
神的百姓「行诡诈」欺骗神，但许多蒙神拣选的外邦人反而敬畏神。神使用旧约的最后一位先知，宣告将使外邦人前来朝见「大君王」；而在新约里，圣灵则宣告对以色列人的计划：因着以色列人的过失，「救恩便临到外邦人，要激动他们发愤」，「等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救」
「福分变为咒诅」，并不是废弃圣约，而是执行圣约，因为「福分」和「咒诅」都是西奈之约中的条款。「福分」并不是人用好行为交换来的，而是神预先赐下的恩典。百姓若顺服神，就能长久地活在神的祝福里；百姓若离弃神，也就是离弃了神所赐的「福分」，「咒诅」的条款就自动生效。
神设立祭司的制度，是要祭司像以诺和挪亚一样与神同行，成为「万军之耶和华的使者」，用言传身教使百姓离开罪孽、寻求律法，活出「祭司的国度」的实际。这也是新约「有君尊的祭司」当有的功用和见证，每一位信徒都是基督的「使者」，应当把神的话语深藏在心里，言行合乎「圣徒的体统」，才能让世人从我们的口中得着生命之道。
祭司若讨好人、「在律法上瞻徇情面」，就是不守神的道、藐视神的名，神必使他「被众人藐视，看为下贱」。同样，信徒若不肯「为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩」，而是跟随世界的潮流，把「基督的福音」改成迎合人意、体贴肉体的「别的福音」，结果不但不能讨好世人，反而会「被众人藐视，看为下贱」。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 我们的认罪只有到了「厌恶自己」的地步，才有可能体会到神赦免之恩的浩大，因此对神的爱也多，事奉才不会归于虚幻。虽然这「在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能」。蒙主恩典！阿们！
奇异恩典 圣诗请点