灵糧

家书(223)生命…

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“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；,,”（太6: 22 ）

当魔鬼对人类说：“上帝造你们时留了几手，你们的眼睛不怎么好。我这里有多种隐形眼镜，能修补上帝的缺陷。你们只要戴上，眼睛就明亮。不妨一试。”

人们看这些眼镜造得可精致了，高科技，戴上后一点不觉不适，就像身体的一部分，而且不必拿下来清洁，又能改善视力，于是纷纷向魔鬼要来戴。

结果，戴了黄色镜片的人无论看什么，都看到色情，是旁人看不见的；戴上钱币镜片的人看什么都看到钱，而且透过钱来看人生，立刻能分辨事物和人的价值，不但眼睛明亮，连数学头脑也精明了。此外还有很多镜片，有叫人看明白世上没有真理，看出黑色原来是白色，或看到自己永远都对等。叫人大开眼界。  现在社会性文化泛滥，人人只看到钱，看自己永远对，看黑为白等，都不稀奇；因为人人要补上帝的不足，戴上魔鬼的眼镜，而且成了身体的一部分，脱不下来。

经上说：“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；”                                  

我们来到上帝面前，求上帝洁净，帮忙拿走恶魔的眼镜。我们的眼睛就明亮了！奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 活着，是上帝给我们弥补过失的机会.

默祷: 救恩，是上帝给人类的第二次机会.

家书(222)生命…

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“别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。”（诗16: 4）

人生每个阶段，无论健康疾病丶富有贫穷丶都要过去，都是路上景物而已，不是人生终极目标。上帝才是目标，天堂是我家。      

要对自己说：一定要好起来！对上帝说：求袮医治我！然后凭信心前行，不要回头；因为“手扶着犁向后看的，不配进上帝的国。“一天的难处一天当就够了。 ”是的，够了！不要拥抱沉重的历史包袱，要靠主喜乐。(路9: 62）

活在同一个地球上，人挤人，难免彼此撞伤。要放下过去，忘记过去，继续前行。不要执着，越执着，你越痛苦。爱得越深，伤得越深，就是这个道理。也许，失去地上的快乐后，我们的生命才有空间盛载天上来的喜乐。

现在经济挂帅，商业广告满天飞来，都说对你多好，连不认识你的，也要借钱给你，又教你怎么用钱，怎么投资。然后，鱼儿上钩了！美梦变成噩梦，悔之已晚。     

 “不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！”（诗1: 2）

恶人都凭自己有限的聪明做人处事，跟他们走，便如瞎子跟瞎子，一同掉在坑里。

默想上帝的话蒙福，是因为上帝全知，祂创造我们，爱护我们。祂知道一切法则丶定理，祂看到终局。祂指点我们走光明出死入生的路。所以祂的信息称为福音。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: ”要“忘记背后，努力面前的，向标竿直跑。 ”

默祷: 上帝的话蒙福，是因为上帝全知。

家书(221)生命…

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叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。 (约 3:15)

人生的希望在哪里? 下一代。下一代的希望在哪里? 下一代。人生的希望在于生生不息，一代未完成的梦想，由下代接续，再交给下一代……。     

生命是上天赐予的礼物。当我们生下来之时，就有了生命。不是我们选择生命；是生命选择了我们。     可惜，要走的，仍必须走；要来的，也陆续登场，所有丰功伟业都要过去；所有天赋才华终被收回；所有财产都将变成遗产。    

说穿了，人其实没有希望。这一点，秦始皇早看得透彻。所以他派童男童女往东瀛采不死药；结果，要药的和采药的都走了。人需要的是永生；没有生命，就没有希望。

当初上帝造人，给足面子，叫人治理大地，管理海陆空中一切生物，人却叩拜金银木石。原本叫他管理的，统统都拜，又自称是猴子的孙子，唤大地作母亲，说自己的前世来生可能猪狗不如。    

上帝照着自己的形像和样式造人，又赐他灵魂，别于禽兽。人却自取禽兽的形象，在万圣节中扮鬼丶扮死人丶扮各种动物。中国人则称自己属鼠丶属蛇……。更有人嫌外表和说说不够，要换上狼心狗肺。
  

上帝赐人自由，让人体会什么是被尊重和被信任。人却滥用自由，走邪恶的路，做情欲丶金钱和各种嗜好的奴隶。人不管理好大地，不尊重自己，现在权位尽失，虽然不断争权，死要面子，却连蚊子丶虱子也叮我们！

 人生是一件件加添，又一件件被剥夺的过程。最先被剥夺的是青春；然后健康的心血管丶免疫力，和灵明的视听觉与记忆力逐一出现问题。人体好像机器，逐个零件坏了；又像房子，当主人（灵魂）离去前，将灯一盏盏关掉。

人体就是帐棚，“我们这地上的帐棚若拆毁了，必得上帝所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。”（林后5:1）去天堂当然好，但被剥夺很难受。人犯了罪，路走错了，这路却是不归路，无奈只能前行；幸好有主基督耶稣降世，与我们同经痛苦死亡，领我们进入天国。    

人生就是这样，总要走这段人人都怕，都不想走的痛苦死亡路。这是罪带来的恶果。犯罪不是儿戏，死亡不是福气，若不是有主基督救赎，没有人能出死亡入永生。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 永生，却须我们凭信心接受。

默祷: 没有主基督救赎，没有人能出死亡入永生。 

家书(215)圣经…

因为你的祈祷已经被听见了，你的妻子伊利莎白要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。 (路1: 9)

敬虔爱主的祭司夫妻撒迦利亚和伊利莎白，他们也是过了生育年龄，蒙神赐下为耶稣预备道路的儿子约翰，他们的经历跟亚伯拉罕和撒拉很相似，那不同的是天使只有对在圣殿烧香的撒迦利亚说出了神的应许，伊利莎白完全是间接的知道这个神的应许。

耶稣时代有近2万人的祭司，他们是分成24班，每班负责圣殿的献祭一个礼拜，每一年有两次，另外的时间他们都去耶路撒冷参加他们重要的节期。撒迦利亚是亚比雅班里面的，是亚伦的子孙。他们祭司的职份，要照耶和华以色列的神借他们祖宗亚伦所吩咐的条例，进入耶和华的殿办理事务。   夫妻二人在神面前都是义人，是很好的基督徒，只是没有孩子，撒迦利亚也没有因为伊利莎白不能生育而休妻，他很爱他的太太，他们的关系是非常好，很敬畏神，祷告是同心的，虽然在困难的环境中，撒迦利亚还是继续的服侍神。

撒迦利亚按班师次在神面前供祭司的职份，天使向他报来大好的消息- – 他的祷告得到神的悦纳。”因为你的祈祷已经被听见了，你的妻子伊利莎白要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰”。神怜悯我们的限制，但是撒迦利亚在这里是公然的有一点挑战天使所说的话了。撒迦利亚这个时候就不能说话了。当伊利莎白怀孕六个月的时候，马利亚向她问安，她的胎动，她也被圣灵充满。

当时撒迦利亚听了天使的话之后，只因他不信，他必哑巴不能说话，直到这事成就的日子。神是鉴察内心的，如果我们有一些不好的意念，我们最好闭口不言。伊利莎白的产期到了，就生了一个儿子。先前是天使告诉撒迦利亚要给儿子取名叫约翰，之后他就哑了，但是他还是得把这个讯息告诉他的妻子伊利莎白。约翰生下来之后，伊利莎白说要叫约翰。这让我想到丈夫在一个家庭中的地位和责任。

夫妻的关系当中往往妻子比较属灵，比较追求，然后做丈夫的好像就随随便便，在这里撒迦利亚和他的妻子是同心同德。撒迦利亚这一位丈夫，他自己非常的敬虔，在主的话语上有清楚的引领，主的话真的是他脚前的灯，路上的光。他一直继续在祷告，还继续为他的妻子为他们后代祷告。奉主耶稣基督圣名祈祷！阿们！

默想: 主啊，在人是不能，在你凡事都能，就让我们存着一颗敬畏你的心，来生活.

默祷: 我们就借着祷告，亲近你，仰望你的恩典。带领我们的家庭做美好的见证，感谢赞美.

家书 (181) …

当面的责备，强如背地的爱情。朋友加的伤痕出于忠诚；仇敌连连亲嘴却是多余。 (箴 27: 5)

没有一个人坚强到一个地步，不需要别人的扶持；也没有一个人软弱到一个地步，不能扶持别人。每个人在自己生命中都有很多软弱的地方，撒但要你以为自己的罪和试探是独有的，所以你必须隐瞒它。其实我们都是同病相怜，都在抗拒同样的试探，因“世人都犯了罪（罗3:23）”

神对我们成长和得自由的计划中，包括了其他的我们。真挚、诚实的相交是我们在孤单挣扎对付顽强试探时的解药。 “所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。（雅5:16）”

属灵交流的关系是自然形成的，不是出于勉强，需要我们主动付出、表现出善意，寻求帮助为友谊的起点。恋爱双方或者夫妻双方都是基督徒，那自然直接就成为很好的属灵伙伴；如果是已婚者，不要与异性成为属灵伙伴，否则将会是一个很大的试探，撒但会乘着人情不自禁引诱人（林前7:5）；如果配偶尚未信主，可以寻得多个同性的属灵伙伴。不要选择喜爱往来传舌、大张嘴的人成为属灵伙伴，这会让自己受伤害，更加封闭自己。

 “你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎么还勉强外邦人随犹太人呢？”(加2 :14) 彼得软弱了，保罗却反过来被神兴起，责备、帮助彼得，也按神的旨意带领、帮助教会归正。属灵伙伴，就是在基督耶稣里面，我们可以彼此负责，彼此关心，彼此担当的朋友。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了.

默祷: 让我们成为别人的朋友，让别人成为我们的朋友，让教会里的弟兄姊妹交织成爱的团契.

学习体会: 朋友之间要有彼此的关爱, 这是因为人来到世上就需要亲友之情. 人自我能力的有限也使人经常寻求别人的帮助, 尤其是寻求能力比我们自己强的人。上帝知道我们的软弱, 神的灵与信徒在一起, 为我们提供随时的帮助。他从来不给我们甜言蜜语, 但他却是我们真正的朋友。

家书(220)生命…

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“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”（箴14:12）

人生本来就是一条不归路。从出生后，人人都向着死亡走，这一条非肉眼能见的路。肉眼不见的，有正路丶歧路丶邪路丶错路丶生路丶死路。人生就是无形的路。

鲑鱼怎样在茫茫大海中找到归路? 候鸟怎能分辨东西南北? 众星的轨道由谁划定? 奇怪，这些路线都是无形的，非肉眼能见。

难怪很多人走迷。难怪世界充满骗子。难怪很多人受骗。大家都看学位，看谁声音大，用肉眼找非肉眼能见的路，怎不走迷? 有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。从今生到永生的路，可不是吗？谁能看见？谁曾走过 ?

上帝看见。祂划定这一条路。主耶稣基督曾走过，祂从死里复活，祂是领路者，祂就是道路丶真理丶生命。

活在地球上的每一个人都已被时间的巨浪卷走。并且活着的正在巨浪中扎挣，且力不能胜。泥石流有防避方法，时间巨浪却是人人已经被卷进其中。若说万有引力是定律，是一种管辖着我们的力量，死亡何尝不是定律和管辖着我们的力量 ?

其实，管辖着我们的律可多呢！如要活命，就得呼吸丶喝水。是谁定的律 ? 有一个律常被人忽视：死后有审判。人人都要走。去哪里? 到宇宙万物和规律的创造主前受审交帐。那时，有救主基督耶稣在身旁作辩护律师的人有福了！奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 时间非肉眼能见.

默祷: 从今生到永生的路怎么走？

家书(219)门徒…

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“我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28: 20）

遵从主的命令，祂的应许是确定的。有了主的同在，就可以胜过撒但魔鬼一切的邪恶权势。主自己作我们的先锋，又不撇下我们为孤儿。

由于圣灵的光照，我认识自己是一个行在黑暗里的罪人。但我相信借耶稣在十字架上所流的宝血得蒙救赎，过犯得以赦免。由于圣灵的工作，叫我为罪、为义，为审判，自己责备自己（约16:8）。真是无地自容啊 ！感谢主，我相信祂已经把我和祂同钉十字架了。

复活的主不是单说去使万民作祂的门徒，还说要把主所吩咐过的一切，无论是什么，都教训那些作祂门徒的人遵守，使之向着主的标准和要求前进。 「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。」(约14: 21)

神与我们同在，耶稣复活以后，在教会中应验了。认真遵守主的教训。感谢赞美主，祂复活了，祂掌权了，祂无所不在，祂天天与我们同在。无论是阳光普照之日，还是乌云密布之时，随事随地复活的主都与我们同在。直到这世代的末了。

门徒信神、爱神、顺服神，经历到主天天与她同在，所以满了喜乐。一生坎坷，但是有福的。当旁人不堪其忧的时候，我们也不改其乐。当有人想来安慰我们的时候，我们常为神作见证，说出「因我所遭遇的是出于你，我就默然不语」，以及「主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎你」。

不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。愿我们都俯伏在生命的源头前，在祂的光中得见光。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 经历到主天天与同在，所以满了喜乐 。随事随地复活的主都与我们同在。直到这世代的末了.

默祷: 有主足矣，此外何求！

家书(218)门徒…

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,,你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。 （太28:19)

「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；….不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。」(太10:38) 受洗是在神、在人、在天使和魔鬼面前承认说，见证我所信的事。其意义，就是见而作证，证所已见：一是主血洗净我罪，二是主死我死，主复活我复活，受洗归入基督，埋葬旧人。

因神拥有一切，我们就一无所有。我们没有拥有的权利 – 我们只有管理的职责。这种基本的认识是事奉基督的根本。做好事奉就是智慧地管理神的产业，包括你如何投资也是为服事神所用。

我们受命差而“去”的，都是人，而不是天使。主耶稣好像故意忽视效率：天使行动快，不必担心受迫害，而且天使出现，会有更高的宣传福音效果；可惜不被主接纳。因为福音的原则是以人救人。

大使命是以主的权能支持，所以没有失败的可能。全地都是主的，不会受种族，文化，国界的限制。此基督之所以为“教”也，要教化信的人，改变文化，建立新文化，这是文化的使命。

对原罪来说，仍是借着与主同钉，因信承认、接受，就可以使罪身灭绝。我们可以不从它(原罪)，不用它，但许多人却是自己要靠近它，与它为友，结果又被它所控制，这是因为顺服圣灵的不够。

信心有两部分：是信和是服。没有“信”，原则的问题不能解决。没有“服”，细则实际行为上的问题不能解决。二者相配合才能完全。今天我们身上的问题，就在于“服”，不会顺服圣灵，不肯体贴圣灵，常要体贴肉体，所以失败多，得胜少。奉主耶稣基督圣名祈祷！阿们！

默想: 变化的慢，就是因为转向的少，转的少或慢，就是分辩不出，太迟钝，太胡涂，以致甘作罪的奴仆而过失败的生活（即旧生活）。

默祷: 圣灵在我们的心里，是帮助我们的，不是强制我们的。他不侵犯我们的自由意志，只会训导、帮助；何时我们的意志转向他，他就帮助我们得胜.

家书(217)门徒…

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“天上地下所有的权柄都赐给我了。（太28: 18）

作主的门徒应记 : 神最了解！ 神知晓一切！ 神是至高无上的，并拥有一切。 如果神拥有一切，我们就一无所有。 就连身体也不是我们自己的。 经上说：“因为你们是重价买来的，因此要在你们属于神的身子上和精神上荣耀神”（林前6: 20）。 你们得赎，…乃是凭着基督的宝血…。

生活在一个敌意的世界，我们任性地抛弃了它的造物主：神，我们不能免于这世界的试探、磨难和诱惑。 一旦我们接受了痛苦的教训，就是服事和悔改。 悔改就是悔你的罪，痛斥你的罪，离开你的罪，投向神。

作门徒是重生的。 重生既相信神并接受神。 这个既信他的人又接待他的人就重生进入了神的家庭。 门徒的使命仍是到普天下去传福音作主的见证，叫人信服耶稣基督，使人借着与主同死、同复活，与三一神有生命的联结，使人在主的话里，得 着造就、生命成长，作讨神喜悦的儿女。 得着使命的应许- – – 主与我们同在，直到世界的末了。

人今天所有的『权柄』都是暂时的和有限的，惟有在复活里所得的『权柄』，才是永远且无限的；并且在复活里的权柄，胜过今世一切的权柄。 权柄是在主里面；人何时离开主，何时就没有权柄。

我们门徒若有了与基督同死的经历，就不止也能有与基督同活的经历，并且也要和祂一同在复活生命中作王掌权。

主既是凭着祂所得的权柄命令我们『要去』，这表示凡是遵命而去的人，也是带着祂的权柄的。 我们传福音，是凭着与带着主所赐的权柄。 不单是使人相信主就好了，相信了以后还要照顾餧养他们，使他们都能成为主的「门徒」。 奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 『作门徒』的含意，不但是使人接受福音、相信基督而已，并且还要加以训练教导，使其生命和认识能与外表身分相配。

默祷: 借着受浸与祂一同埋葬，也就在此与祂一同复活(西2: 12).

家书(216)门徒…

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“去使万民作我的门徒”（太28:19）

耶稣基督给教会的大使命是“去使万民作我的门徒”（太28:19），并不是使人做主耶稣的信徒。传福音的结果不是使人做主的门徒，就没有彻底执行这个命令。不少的人以为自己受洗入主的名下，就顺理成章地成为了门徒，其实不然。现在不少教会，弟兄姊妹能在受洗的数年后继续坚持主日礼拜已属难能可贵，而稳定成长投身于侍奉的人更是少之又少，其中重要的原因就是没有从信徒转化为门徒。这也反映出教会总体的一种光景：“信徒虽多，门徒却少。”

信徒：无论是初信者，还是信主多年的，无论是平信徒，还是侍奉者，都是“信徒”，“信徒”的重点是放在“相信”上，是比较静态的，指一般的跟随者，认识某些真道，固定地参加聚会，常常关注的是神为我成就什么。信徒中不会有大使命的概念，信了不一定会领人信主，因此门徒比信徒要高一个等次。

门徒其意乃领受他人之训者，不仅关于所信，也涉于言行，指救主的跟随者。主的门徒不但相信主，更跟随主、效法主、活出主。 “门徒”是较动态的，是跟随者，更是一个推动者，是吸引别人来跟随耶稣的人，在真道上不断地进深长进，热衷于我要为主做什么，参与侍奉，有清楚的异象，并为此尽心竭力，完成所托。

大使命就是掌管天地万物的主命令我们，让我们去使别人成为主的门徒。主升天后，我们应该效法主，去寻找那些肯于把自己委身给他的人，然后去分享神的生命，神的性情，我们得像主，才能叫主的“门徒”，所以，对于我们今天的信徒来说，学习主，作他的门徒，是非常非常重要的一件事。

作信徒就是相信耶稣，相信圣经，相信神的话。作门徒呢？就不仅仅是相信了，必须跟随他，走祂走过的路，越来越像祂。作为信徒，我们接受了救恩。作为门徒呢，就不仅仅是接受救恩，而是从神那里接受一个很重的担子，接受祂对我们的呼召，作祂的门徒，来完成祂在地上交托给我们的很多很多的任务。信主了，要认罪悔改。作门徒，是要受神的造就，要受神的训练，要受神的装备。你要进入教会里参加很多的事工；要在灵里面明白：神给我的任务丶神的安排丶如何顺服神。我们是得着，但需付出代价。你才可以从一个信徒变成一个门徒。才得着永生。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

默想: 我们的信仰扎根在主耶稣基督的磐石上，而不是扎根在个人的困苦上、享受上和要求上，把信仰建立在只是跟神要好处上。

默祷: 我们把神的事放在一切事的最后，然后说没时间。因你把神放在一切事之下.