灵糧

家书(278)灵晨…

“叫你们的信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞、荣耀、尊贵”(彼前1: 7) 

一种严厉的试炼称为“强酸检验”,这名词源于黄金广泛流通的时代。硝酸常被用来检测黄金的真伪,如果黄金是假的,强酸会熔解它;如果黄金是真的,则黄金依然如昔,不会改变。

在上帝的眼中,我们的信心“比黄金更显为宝贵”,信心也和黄金一样要被试炼。但是,上帝给我们的试炼都是正面的,他要让我们显明真正的信心,而不是暴露假的信心。

苦难时,虽然我们可能觉得信心即将瓦解的恐惧如排山倒海而来,然而,如能将主视为精炼师,而非纵火者,对我们有极大的助益。

如果你正处于信心的试炼期,你大可欢喜快乐,因为这可能是上帝要用你,要你更好、更强壮。

在试炼中,主让我们进步,带我们向前,迎向更光明;他对我们的爱永不止息,在他眼中,我们珍贵无比。

信仰对我们绝不是鸦片,而是战胜苦难的动力。身为现代的信徒,我们也许不会为了信仰而遭受大迫害,但我们的确要面对生活中的困难与试炼。我们在基督里的信仰不是一种逃避,而是给我们力量去面对苦难。

不求主引领遥远的路途,只求主一步一步引领。不求主让我人生平坦无虞,只求主让我生活有力,生命有见证,心灵得安息。奉基督耶稣的名祷告,阿们!

默想:  上帝不是纵火者,而是精炼师.

默祷:  伟大的信心通常是在大试炼之中建立的.

家书(277)灵晨…

“你们也是如此,在人前,外面显出公义来,里面却装满了假善和不法的事。”(太23: 28)

许多罪犯在他们受审的时候,都希望能找到法律的漏洞使他们不受惩罚。如果他们有足够钱的话,他们愿意付大笔钱给律师,来为他们开脱罪责。他们籍理力争说: 上帝的律法是完美的,如果它留下一个漏洞,唯一的理由是上帝准许我们利用它。

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上帝今天会对你和我怎么说呢?我们是为了原谅自己的不顺服,而在神的话里寻找借口来减轻自己的内疚呢?还是虔诚地按照诗篇的话,简明地宣告:“我守了你的训词”?

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神的话是为我们的益处而赐下,为的是使我们遵守它,不要断章取义地只选自己喜爱的章节,偏行己路。圣经的目的是为光照我们的道路,而不是掩饰我们愧疚的痕迹。

除了耶稣以外,圣经中所记载的人物没有一个是完美无缺的。这些有缺陷的人物从始至终贯穿在圣经里。   圣经诚实地描述圣经人物为自己和他人所带来的问题,使我想起“你一定要从别人的错误中学习一些东西。仅从自己的错误中吸取教训是不够的。”—句话。

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圣经记载那些重要人物所犯的错,可以作为我们的警戒。有句老话说:“人如果不从历史的错误中吸取教训,他将会重蹈覆辙。”这里所谈及的也是如此。当我们看到圣经中人物所犯的错误时,我们当恳求主保守我们不犯同样的罪!

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圣经中充满了教训和例证,使我们避免步入罪恶的陷阱。如果能从他们身上学习,在人生的争战中,我们会赢!对聪明的人来说,神的话足足够用!祷告奉主耶稣的圣名,阿们!。    

默想:  失败是成功之母.

默祷: 我们一定要从别人的错误中学习一些东西。仅从自己的错误中吸取教训是不够的.

家书(276)灵晨…

“,,以法莲是没有翻过的饼,,,他们仍不归向耶和华他们的神”(何7:8 )

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何西阿称以法莲为“半生的”。他们像半生熟的剪饼,只有一半是熟的。虽然他们蒙受了神的恩典,但却不真心寻求他。当他们需要帮助的时候,反而向别处求援。神认为他们愚昧无能,所以必须审判他们。

主耶稣虽然对认罪的罪人口气很温和,但对那些骄傲、自大而且随自己高兴生活的人,却予以严厉谴责。他对那些虚伪的宗教领袖非常愤怒,因为他们好话说完,转头就去欺压百姓。上帝对罪恶绝不心软。他差遣他的独生子降世,是要救赎我们脱离罪的刑罚(约3: 16)。

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我们不要做半生半熟的基督徒,一方面恳求神的赦免,一方面却又过着偏行己路的生活。我们要回报 神的怜悯与恩典,唯有以谦卑和挚爱的心去事奉他。

我们得救是因为什么?我们要如何回报神的恩典?神如何管教他的儿女?神的恩典并不是让你任凭己意地生活。

创生机的上帝让我们有着一连串的开始、跌倒和爬起来。当我们绊跌时,我们可能想,又失败了。我可能就这样放弃它。但是上帝不仅赦免我们的罪,也使用我们的失败来使我们变得更聪明。

虽然我并不是我应该活出来的我,也不是我愿意成为的我,更没有显出我所希望的样子,我们只能真诚地说,我们已不是从前的我们,靠着上帝的恩典我成了今天的我!”

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你感觉到自己像个失败者吗?你是否需要有一个新的开始?存着谦卑的心到上帝面前来吧!奉基督耶稣的名祷告,阿们!

默想:  上帝阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人.

默祷: 大卫他谦卑,在跌倒后向上帝忏悔.

代祷: 为在基督里建造敬虔的关系而切切祷告.

家书(275)灵晨…

“有了机会,就当向众人行善。”(加6: 10)

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当我们注视这个世界惊人的需要时,仿佛这惊人的需要能把我们淹没。但要明白,上帝并没有期待我们疯狂地尝试去帮助每一个有需要的人。那是一个太大的负担。有了机会,就当向众人行善。这不是说这善行必须延及每一个人,只是说我们在机会来临时,当帮助每一个我们可以帮助的人。

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当你面对着这个世界令人苦恼的属灵需要和物质需要时,不要绝望。上帝要求我们的,是尽我们所能帮助那些我们能够帮助的人。

在这个世界上,为要减轻哭泣者的心痛,让我们尽己所能把基督的爱带给他们。尽你所能成为上帝恩典的通道。

我们曾多次与在死亡边缘的人一起谈话或祷告,曾看到临危病人的各种情绪,有的极端恐惧死亡的到来,有的喜乐地期待死亡的到来。即使在基督徒中,我曾见过他们心态各不一样,有的能以胜利的心态面对死亡。一个信徒对死亡能表现出极大的信心,是因为他与耶稣有极亲密的个人关系,正像使徒保罗那样,他们可以诚恳地说:“我知道我所信的是谁。”

我们可以从圣经中得知主的一切,并且可以与救主发展出一种亲密的关系。在祷告中表现对他的爱,顺服他的话。当我们学会跟从圣灵的引导时,他就会让我们的心灵明白,因此我们也会说:“我知道我所信的是谁。”

惟我深知所信的是谁,并且也深信他实在是能保守我所信托他的都全备直到那日。信靠基督就能跨越那死亡的深沟。奉基督耶稣的名祷告,阿们!

默想: 我认识他    “因为知道我所信的是谁。”

默祷: 有了机会,就当向众人行善,上帝知辺我们不可能去帮助每一个有需要的人。

家书(274)灵晨…

“我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善。”(弗2: 10)

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就像所有可靠的雕刻工具一样,那把刀是由“高温冶炼的钢铁”制造而成的。为了制成这种耐用的金属,要把生铁放置在一个坩锅里,在那里以高温加热。一旦生铁带着熔化的亮光呈现白热化时,这白热化的金属就很精确地保持着合适的温度,直至变成高温精炼的钢铁为止。当钢铁冷却后,它既不会过软以至无法拥有锋利的刀口,也不会太硬以至于太脆而容易断碎。

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身为上帝手工品的基督徒,是藉着祂的旨意来完成的。有时候祂把我们放置在严酷考验的苦难中,那试验也许是以百般的试炼的形式来精炼我们的信心。

假如你现在正处在严酷的考验中,且勿灰心丧志。上帝知道祂在做什么,祂曾经应许过要与你同在,并且在祂强壮而充满慈爱的手中,帮助你成为有用的器皿。   我们晓得万事都互相效力,这是上帝伟大的设计,我所走的每一步祂都安排,都是为了神圣的目的。

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经上说:   “他使我口唱新歌,就是赞美我们上帝的话。”(诗40: 3)

上帝把诗篇的作者从“祸坑”中拯救出来,并且使他口唱新歌,假如我们曾经经历过上帝把我们从困境中解救出来,我们也一样可以唱那首新歌。

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祂把我从泥沼中拉上来,祂使我双脚稳立在盘石上,今日祂把一首歌注入我心,一首赞美之歌,哈利路亚!奉基督耶稣的名祷告,阿们!

默想: 黄金为火所炼,人为逆境所炼.

默祷: 上帝拯救的曙光通常都是 在试炼最黑暗的时刻里来到.

家书(273)灵晨…

“ 现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着,,,”(加2: 20)

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没有重生的人若想过讨上帝喜悦的生活,一定会失败及失望,因为没有圣灵的内住,他们根本办不到。

也许你已经重生了,基督的圣灵也住在你里面,然而你仍觉得无力。原因可能在于你虽然得着所有的圣灵,但圣灵却没有得着整个你。因此你必须把你所有的野心及欲望都交给他掌管才行。   你服事基督有多大的能力及果效,恰与你降服于基督有多少成正比。

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当我们被冤枉时,自然的反应就是以牙还牙。然而真正像基督的明证,就在于能以德报怨,并继续为主而活。我们应当像我们的救主一样,祂即使被误会、诽谤、并上了十字架,都没有以恶报恶。

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求主赐下恩典,使我今日虽处在那些讨厌的人之中,仍继续为主发光。无论天父给我的是什么,我都要感恩地承受这爱;无论恶意来自朋友或敌人,我都要以恒久忍耐去爱。  

亲爱的主,愿我脱离老我,完全属你,愿我不再是我,而是基督在我里面活。奉基督耶稣的名祷告,阿们!

默想: 唯有我们退居幕后,基督才能被彰显.

默祷:  以同样的方式响应未必都是好的.

家书(272)灵晨…

 “我的心肠、我的肉体向永生上帝呼吁”。(诗84: 2)

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许多人认为祷告只是请求和接受,但事实上祷告不仅只求结果,祷告是一种关系。最重要的是藉着祷告维持与上帝间的牢固关系。

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祷告是与我们所爱和愿意亲近的人对话,是与我们天上的父亲之间的沟通。经上说:“我的心肠、我的肉体向永生上帝呼吁”(诗84: 2)。当我们祷告时,我们的生命变得丰盛,因为我们与上帝间的关系变得更加紧密。

祷告是多方面的。但是我们不应该忽略那重要的事实,就是当上帝的子女藉着祷告来亲近祂时,祂就亲近我们。这就是我们日复一日,不住祷告的动力。   走在基督的路上,祷告带给我们平安和能力,祷告让我们与上帝紧密联系,因此我们需要祷告。

由于我们的原罪,我们的本性是贪婪,而非自我牺牲;但那是可以改变的。透过祷告······对耶稣基督的信靠,我们被饶恕了,而且我们的心也转变了。因此依靠居住在我们内心的圣灵,我们便可以实践自我牺牲的爱。

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天地万物都属我,皆献主前,不是报恩;如此奇妙深恩厚爱,献上身心方可报。祷告奉主耶稣的圣名,阿们!。    

默想: 祷告是我们和最要好的朋友说话.

默祷: 没有什么比献上自己更能讨上帝喜悦.

家书(271)灵晨…

“你们立志行事,都是上帝在你们心里运行,为要成就他的美意。”(腓2: 13)

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我们很容易相信,如果我们觉得不错,就不可能出错。不过,就道德而言,感觉绝不是可以信赖的指标。

 “只要感觉不错,就去做”。我们把享乐当成是人生最重要的事,虽然享乐本身没有错,但是它若不由上帝的灵来掌管,就必然会导致道德及属灵上的败坏。    我们都是有罪的人,我们需要一个超乎其它一切欲望的崇高欲望。当我们通过对基督的信仰,经历上帝的爱的时候,我们的心中便生出美好的事情——愿意因上帝为我们所做的一切,而去爱上帝、讨上帝喜悦。

这样的欲望有的时候会消褪,特别是在其它的感情喧嚷着要得到满足的时候。但是上帝总会在我们里面动工,为要成就祂的美意。当我们知道上帝总是为我们好,我们就会想为祂的荣耀而活。

我们最大的欲望是什么呢?这个世界展现各式各样属罪的享乐引诱我们,但我们若愿意讨上帝的喜悦,就会得到生命中最伟大的宝藏。

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人的心灵与智能是有限的,我们无法完全理解无限与永恒的上帝。同时我也学习到,重要的不在于懂得多少有关生命奥秘的知识,而在于将上帝所教导我们话付诸实践。

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圣经教导我们如何应付诱惑: 我们看到抵御诱惑、为我们的行为负责、认知上帝的圣洁、从他那里领受恩赐、虚心听从他。

上帝的旨意是我们每天应读他的话不仅为了知识 更是为了爱和遵行。除非我们遵行圣经的话语, 否则不算真正了解圣经。(雅1: 27) 奉基督耶稣的名祷告,阿们!

默想: 当我们以上帝的喜悦为依归时,我们可以做我们想做的.

默祷: 我们要行道,不要单单听道,

家书(270)灵晨…

 

「因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙;在我们得救的人,却为神的大能。」。”(林前1:18)

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当我们为一件明明知道上帝不会喜欢的事祷吿,那就是在白费力气。上帝在圣经中已显明他的旨意,所以我们的祷吿必须依据圣经的真理。

我们常在上帝面前求他所不许可的事。当我们明知故犯时,我们仍求上帝来祝福我们;有时我们会去基督徒不该涉足的场所,却向上帝祈求可以“安全过关”。如此的祷吿绝不会蒙神垂听。当我们沉溺在不好的行为或恶习时,求上帝来祝福我们的事业,那是没有用的。

祷吿時我们必须把主权交给上帝。我们祷吿的模式必须如我们亲爱的主所说的:“不要成就我的意思,只要成就你的意思。”(路22; 42)我要以祷吿的心过每个忙碌的时刻;我要时刻与上帝联系;我要转而去聆听他微小的声音;我要以信心跟随主的脚踪行。

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我们可以训练自己有一种意识,就是上帝会时时刻刻与我们同在,并且我们要尽己所能地与他交谈。那就是我们能做到救主吩咐“常在我里面”,并且遵守使徒所说“不住地祷吿”的方式。

许多人把耶稣基督的福音视为温驯、软弱无能的幻想,保罗说,对未信者而言,福音乃是愚蠢之事,但对愿意相信它的人来说,却会经历属上帝“炸药”般的大能。福音的大能却永远会领人归向生命与自由,它能摧毁罪恶,并打破罪恶习性的捆绑。奉基督耶稣的名祷告,阿们!

默想: 若要使你的祷吿上达天庭,就要确知线路正确。

默祷: 要经历上帝的大能,首先必须承认自己的软弱.

家书(269)灵晨…

“只要你们行事为人与基督的福音相称。”(腓1: 27)

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当基督徒的见证,在口头上的不被接受,也许较有智慧的做法就是住口不言。无言的见证应该是清晰到没有人会误解其信息。

我们处在一种景况,就是我们的行为会影响到我们的言论的状况,让我们确信我们的行为都能铿锵有力又清楚地为基督表达出来。有时候我们有见证会被人所摒弃,并且叫我们无言以对;但假如我们的生活是真诚为基督,我们仍将传达他的爱。   

上帝的律法。它发出讯号吿诉我们上帝的完美标准,但不能纠正我们的错误。律法无能为力的,恩典能。

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上帝的律法暴露罪,但它没有能力把我们从罪中救出来。它能显示我们的软弱。但不能给我们力量。它能责备,但不能纠正。律法有权威,但它不能自发。律法置人于死地,恩典则给人生命。律法是外在的;恩典则是内在的。

除非你已经信他,而且让他的灵活在你里面,否则你既不能胜过罪,也不能顺从上帝。所以要和耶稣保持亲密关系(约15: 5),和主联系在一起。奉基督耶稣的名祷告,阿们!

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默想:  当我们的生活能荣耀基督时,即使是沉默也是雄辩.

默祷: 一步接一步我与耶稣同行;我没有翅膀一步登天,只凭信心一步步往上攀登.