灵糧

家书(243)生活…

“真理必叫你们得以自由。”(约8: 32)

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灾难对信仰是很大考验,尤其我们看到好人遭灾 ; 不是说遵守上帝的道便有福气吗 ?   这个世界充满罪恶,好像一块满了虫害的田地,即或奇葩仙草长在其中也要遭殃。同理,好人活在被咒诅了的世界也会遭灾。

不由你不信,遵守上帝的道的确有福。 不过,总体来说,还是坏人遭灾的机率较大。因为除一样会受株连以外,坏人还会自己找死。瘾君子、赌徒、监狱中的囚犯,都是现成例子。 “恶必害死恶人”(诗34: 21),本身就是灾祸的除了害人,也害自己。好人起码省去自己找死的灾祸。

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当你看见好人遭灾的时候,不要灰心。上帝看得很远,祂看到恶人为自己积存灾祸,看到敬畏祂的人积蓄奖赏。上帝知道,有一天祂必按各人的行为报应各人。

好人的优点是不计较,乐意付出,缺点是容易被人利用和占便宜。自私的人不会吃亏,缺点是没有朋友。智商高的人大多缺乏耐性,不能明白别人的脑筋怎么如此迟钝。精明的人往往太过精明,你眼里的一根小刺也逃不过他的眼。话多的人吱吱喳喳,优点却是透明,善于表达。

一个未婚妈妈带着四个孩子,都是不同父亲的。孩子的爸没一个理她。太滥了!谁知道孩子是谁的?反正政府会养。她不干活,毒瘾很深,成天迷糊懵懂。可怜几个孩子在母腹中就染上毒瘾,经常哭闹,没人管,没人教。吃没吃、上不上学、洗不洗澡,都由著他们- – – 他们有绝对自由,像他们的妈,却都是脱轨火车,往死里冲。

家庭敬畏上帝,谨守上帝的诫命,又教儿女遵守。做父母的以身作则,不任性,不搞婚外情,为人诚实,作工勤恳。孩子们都受教听话,孝敬父母,勤奋学习。这一家人要守一些规矩,没有绝对自由,但是组合成一个幸福美满的家庭,像一列火车,在轨道上骋驰;不独是他们,连搭上这班火车的人,也能顺利到达理想的目的地。

主耶稣说:“真理必叫你们得以自由。” 幸福不是无轨。脱轨的星体都要变成流星。不要咒诅真理,铁路是人间伟大工程,无形的轨道是上帝的伟大工程。  

我们都是罪人,优点都附带缺点。有人称赞你时,不要洋洋自得,反要求上帝光照,让你知道自己的缺点。这样你才会谦卑,成为更好的人。当你批评某人时,也要安静想想,这正是他优点的缺陷。你就为他祷告,感谢上帝。这样你的视野和心胸都必逐渐拓宽。奉基督耶稣的名祷告,阿们!

默想: 这世界是不完美的,包括我们 !

默祷: 上帝的旨意是要我们行祂的道,像我们的天父完全一样

家书(242)生活…

“我就是道路、真理、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。”(约14: 6)

耶稣看到人没有出路。人需要一条出路,整个人类,都困在死胡同里。这条出路,只有不困在死胡同里的上帝能开;只有引到上帝那里的,才是真正的出路!

人其实活得挺困窘,孩子生少了,就人口老化,养老成问题,民族还会灭种呢!可孩子生多了,会人口爆炸,造成粮食和食水严重短缺。    那么就给植物改造基因,给牲口打生长荷尔蒙吧!可过了一段日子,又发觉改造基因和打生长荷尔蒙的食物对人体有害。

发达国家总鼓励人民消费、借贷,以为带动经济。可不久又发现,国家和人民双双欠下巨债,导致经济衰退,失业率高升。

再反思人的一生,年轻时努力打拼,追求学问、爱情、家庭、财富……,等爬上高峰,什么都拥有时,却要下山了!走的时候带不走一粒沙子。    小孩见母亲老吃剩菜,把现炒的给他,就误会剩菜比现做的好?父母叮嘱孩子好好念书,别沉迷上网和结交坏朋友。有些孩子就抱怨父母亲给他们压力,剥夺他们的自由。自由是普世价值嘛,只要是剥夺自由,都是专制。对吗?

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创造人类的上帝要人遵守诫命,如:只敬拜独一真神、当孝敬父母、不可奸淫,就认定上帝专制,剥削人的自由。

人的无知;自私;以己度人。究竟剩菜和现做的哪一样好?小孩不知道,但自己一向的做法是:好的留给自己,坏的给人。于是他的逻辑推理就变成:“母亲把不好的给我,好的留给自己。”

孩子对父母了解多少,决定他怎么逻辑推理。人类对上帝了解多少,同样决定他怎么推理。今天你的逻辑推理怎样反映你的知识和品性?奉主耶稣基督的名祷告,阿们!

默想: 人生的起伏周期真得是轮迴 ?

默祷: 神的公义与慈爱是人所能推理与理解的 ?

家书(241)生活…

“我所赐的水,要在他里头成为泉源,直涌到永生。”(约4: 14)

进化是一个梦,退化是事实。把梦变成学说,仍改变不了残忍的事实- – – 只道出了人们心底深处的渴求。

眼睛从20/20 到近视、散光、老花、白内障、青光眼……是进化还是退化? 皮肤从润滑到干皱,头发从浓密到稀疏,肌肉从结实到松弛,是进化还是退化 ? 脑筋从灵活到呆滞失忆,手脚从敏捷到颤抖无力,耳朵从灵敏到听不清楚,身子从硬朗到弯曲,牙齿从坚固到摇动,人越缩越矮……,难道这些都是进化?

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从健康到老病缠身,从活着到死亡,难道也是进化 ? 寻找超越、进化、不朽,只能向创造我们的永生上主寻求。除祂以外别无救法!

上帝造男人女人,不造男婴女婴,先祖两个人不是从零岁开始。他们有工作能力,能修理看守,为动物命名,还懂得爱情。

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上帝所造的地球也不是从零岁开始,伊甸园时代已有金子和红玛瑙。所有的动植物都不是从零岁开始,当时已有珍珠、各样树上的果子已可充饥。如果用年轮来算,那时的树木有多大年纪 ? 若用碳14来鉴定,当时地层的年龄是多少亿万年 ?

上帝早知道人将有进化论的说法,所以圣经记载上帝创造动植物时,九次强调  “各从其类” 。上帝早知道人宁可笃信碳14鉴年法,所以在伊甸园里放了金子、红玛瑙,给世人提示。奇妙吗?上帝早给答案,世人却对着答案寻找答案!奉基督耶稣的名祷告,阿们!

默想: 凡喝这水的还要再渴;人若喝我所赐的水就永远不渴(约4: 13)

默祷: 先有鸡还是先有蛋? 上帝创造飞禽走兽,并且在伊甸园里放了珍珠.

家书(240)罪(…

「你有永生之道,我们还归从谁呢?」(约6: 68)

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十字架是罪、义与审判结合在一起的地方。在十字架上,你看见了什么叫做罪、义与审判整个的总结合。十字架是罪受审判,而结果产生赦罪恩典的地方;十字架是神借着审判,结果却把审判除去的地方;十字架是罪人变成义人唯一可能的地方;十字架就是罪、义与审判结合在一起的地方。这个十字架,永远是我们的荣耀;撒旦的羞辱;福音的中心;是人类的盼望;这个十字架成了爱的充满。

十字架是神的最大的爱显明的地方,神的义彰显的地方,是爱与义交会的地方。我们的主继续不断地行神迹,但他不要我们把信仰建立在神迹的上面,他要我们把信仰建立在纯正的道、对基督那结实的认识的上面。

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圣灵在重生人以前的审判 : 神说,归回他的叫做义,离开他的叫做罪。人都以自己为义,人都以自己为中心。人把自己当作义,把基督当作罪;以为基督被钉十字架乃是被上帝鞭打。

圣灵来了,你发现原来基督是义者,我是罪人!代替我这个罪人受审判。我应当受他审判,而我竟然审判他。在义方面我错了!在对罪的认识上我也错了!我不以自己为罪人,反以自己为义;自义就是罪。我看不见自义的罪,又把义者当作罪人钉在十字架上。

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基督徒不要因为你已经重生得救了,就比那些犯罪的人更轻慢上帝,审判要从上帝的家开始。你领受多少,就要向神交多少,因为「多给谁就向谁多要。」在基督台前的审判,那是对我们的工作、事奉、忠心的审判,那是我们在神面前,如何用属灵的份量来建造我们基督徒生活的一个审判。为「义」自己责备自己,因为「我往父那里去」。就会发现基督是审判者。奉基督耶稣的名祷告,阿们!

默想: 在十字架上,罪人因基督的义不需要受义的审判;在十字架上,基督代替我们成为罪,我们在基督里得着上帝的义;

默祷: 十字架最大的能力是叫罪人变成圣徒的能力,是使人从罪恶中间被释放出来、归向爱子国度的能力。那是见证的能力,十字架的能力.

家书(239)罪(…

「审判全地的,岂不行公义呢?」(创18: 25)

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经上说: 以神的道来批判罪人,然我们却把上帝的道当作是让人批判的话语,甚至找出一大堆证据,盼望罪人可以接受。人站在审判台上的时候,神就安静了;当人站在受审判的地位,愿意把他的心打开来,让神的光照耀他的时候,神就说话。

我们传福音的动机是因为上帝是可畏的,所以我们劝人。今天我们传福音,不是因为教会增长的需要;今天我们传福音,是因为那些人有一天要站在上帝的审判台前,显现福音及十字架的能力- – -基督代替我们受审判。

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罪人在公义的上帝面前应当受到审判。律法是神赐下来的第一个审判人的原则。律法是上帝公义、良善、圣洁的一个彰显,所以律法也就同时彰显了人离开神之后的状况  —  人实际的状况是在不善、不义、不洁的现况里面。一个人先认识神的公义,再领受神的慈爱和赦罪的恩典的时候,他会看重上帝的恩典;反之一个人先认识神的爱,然后再认识神的义,这个先后次序颠倒了,他对神的认识及他的属灵生活会乱七八槽。

各人却以为自己所走的是一条正路,只有耶和华衡量人心。良心是相对的,因自己犯罪习惯的玷污、社会伦理标准的玷污再加上文化性和宗教性的玷污。你的良心的审判功能,已经没有办法达到合神标准的那个原先的功用。

良心责备人,也是一个审判。当一个人没有犯罪以前,良心亮红灯:不要犯!先做禁戒的功用。当撒旦再引诱时,你就开始用你的自由冲过红灯,去做你要做的事情。当你决定冲过良心的警戒的时候,那时你就享受不被神干扰,没有被良心捆绑的自在,你就发挥你犯罪的本性,你感到没有人可以干涉你,你感到你的良心也不再拦阻你的时候,你很自由了。良心睡觉了。良心睡完的时候,它就醒过来,马上跳到审判台前说你有罪了!这时,良心变成审判官。奉基督耶稣的名祷告,阿们!

默想: 上帝造人把良心放在里面,而良心是神的代表,是神道德性的声音,这一个叫做是非之心;

默祷: 没有律法之人,神不按律法审判他们;神用「是非之心」来审判他们。

家书(238)罪(…

“并且被造的没有一样在他面前不显然的;原来万物在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的。”(来4: 13)

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神痛恨罪恶,人却把罪淡化,重心与不是重心的,便开始对调,这是很危险的事情。许多运动原先的动机是很单纯的,但单纯动机所产生的运动,为什么会变成很复杂的后果呢 ? 在人类历史中,许多正作用尚未达到以前,副作用已经将正作用废弃了。当世界上文化的、哲学的、社会的、文学的、思想界的潮流与运动,被带到基督教界的时侯,基督徒除非有非常坚定、绝对信靠神真理的思想架构,否则我们很难成为中流抵柱。

不看见罪的工作或不注意罪的工作,这就落在罪的工作中。凡不注重罪的,就已经在罪的中间,被罪的工作影响,因而不注重罪。在罪中的人,不看重罪。绝对与相对的混乱、主体与客体的混乱、知与不知的混乱、能见与不能见的混乱、永恒与暂时的混乱、人全部的总混乱就开始了!

义就是直,义就是正,这叫做合宜、不过分、无不及,这叫做在神的面前正直、公正处理一切的事情。廿—世纪的我们倾向将拯救等同内在、个人、独立的正义和圣洁,忘记公义的外在表现。这样带来了对立的现象,就是信徒相信自己得救是关于个人正义,与世界所发生的事情没有什么关系。

我们觉得世界与教会无关,认为不必影响当前的世界,教会就会开始变得内聚,并只会关心其组织、神学和灵性方面的问题而己。 「行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的上帝同行。」(弥6: 8)当我们内聚又背向世界的时候,我们的合一就与世界无关了。可是,当我们为公义而合作,我们的合一就能有力地见证上帝之爱。教会追求的公义之路,不只由人权来推动;公义之路是由上帝之爱深层、有力、活泼的精神推动。

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一个人一生的果效是由心发出,所以你要保守你的心,胜过保守一切(箴4: 23) 因罪是对神与神的义背叛、并损害社会与他人的行动、同时罪是奴役自我的权势,从而促成罪是使我们与魔鬼联合在一起的工具。

传递上帝之爱最有力的方法,莫过于喂养饥饿的人、关怀贫穷的人、医治患病的人,为受欺压的人带来盼望。奉基督耶稣的名祷告,阿们!

默想: 罪的代表:亚当,他的不信、他的背约、他的不义、与他的悖逆,代表你、我在生活中间,已经显明出来我们不顺服上帝的情形。 

默祷: 愿不愿意离开你作罪人的地位,在基督里面领受神要赐给你的义 ? 在神的道里面,看见神的恩典就在你的面前…

家书(237)罪(…

「你们的义,若不胜于文士和法利赛人的义,断不能进天国。」(太5: 20)

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人有追求神的义的可能,是因为义的上帝把人造成有义的形像;而人有神的形象样式,是因为人是按照神的形象样式被造的。神是义的本体,人是义的个体。人是神的形像,所以人不是神;神把「义」的形象样式放在我们里面,我们才能产生对这方面的追求。神的义与人的义的源头是有关系的;义者与被造的义的形像是有关系的;使我们感觉作人是很严肃的。

当你说你要作一个义人的时候,你不可以把你所达到的义而骄傲,因为,如果你把达到的义,当作是可以骄傲的本钱的话,你正在犯罪,这个叫做「自义」。法利赛人并不是没有义;他们有了义,却忘记了与义本体的对交关系,而变成自义。当他们有一些成就的时候,他们就把义和自己放在一起,忘记了他们与神  —  义的源头与义的本体  —  之间的对交关系,就变成了自义。

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自以为义的人,是神所不悦纳的;自义的人在神面前是罪的开头。所以,「自义」和「罪」差不多变成了同义词。神就厌弃那些忘记对交关系的位格。神要我们记得:我们不过是人,我们能达到某一方面的义,那些义不过是神的形像;而神是义的本体,所以,要回到神的面前,把一切荣耀单单归给祂。

人人都说你好的时候,你就有灾祸了呢? 若是你讲话的立场和原则,受了经济的因素与其它外在因素的牵制,你就没有办法诚诚实实地作真理的见证;你很容易落在讨好所有的人,让全世界的人都说你好的地步。你正落在耶稣说的这句话当中:「当人都说你好的时候,你就有灾祸了!」

我们选择归回义者,与义者和谐共存,成一个义人。还是选择自义,与神的义相抗拒,变成了罪人。这里我们就看见:罪的产生与义的永存是不能相提并论的。奉主耶稣基督的名祷告,阿们!

默想: 义是神的本身,所以义是永恒的,罪不是先在的,所以罪是产生的,….

默祷: 神的义是不变的,人的义(罪)是有一天要受审判的;义是神的本体,罪是被造者的失败,所以不能把义与罪等量齐观。 …

家书(236)罪(…

「神使那无罪的替我们成为罪。好叫我们在祂里面成为神的义。」(林后5: 21)

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今天你我在主耶稣里面就是神义的标本,人只要看见我们,就看见神的义。神极爱我,你看我这样的一个罪人,我今天得救了。我就是基督里神的义的标本。我们这些有罪的人,因为主耶稣替我们成为罪,因为祂背负了我们的罪,因为我们的罪得了赦免,我们这些人就是主耶稣基督里神的义。

神爱你我是大信息,神的义赦免你我的罪更是大信息。圣灵也在里面给你看见你的罪,你如果回到神家去,你要知道罪永远不成问题了,因为已经在十字架上解决了。

神的恩典是够我们用的。这样我们才知道,神的恩典是信实的丶公义的恩典。因没有血的救赎是不义;有了血,我们还不得救,也是不义。

神的义叫我们心里有平安。我们来到神面前能有一个坦然的良心,能有一个确实的把握。平安不能因爱得着,平安只能因义得着。神的爱虽然是可靠,但是从我们人的眼睛看过去,还没有神的义那样可靠。

神的义也叫我们知道罪是多可恨。神宁可牺牲祂的儿子,不肯牺牲祂的公义,不肯牺牲祂的真理,不肯牺性祂的律法。这就叫信主耶稣的我们知道,所有的罪都是不能马虎的,神对于罪是严厉的。

感谢神,赞美神,我们所得的救恩是雨过天晴的救恩,什么都过去了。所以我们高兴快乐,不只我们的罪得着了赦免,并且是解决了之后赦免的,神已经解决了罪的问题,所以就叫祂的儿子复活来作凭据。

今天是恩典的日子,但是我们要永远记得,恩典是因着义作王的。恩典不能直接来,恩典必须经过义才能来。神如果爱我们,不必审判就可以赦免我们。那就是恩典作王而没有义。但是恩典是借着义作王的,恩典是需要各各他的义而作王的。今天我们得恩典,完全是根据神的义。我们的罪是对付了才赦免的。

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十字架表明神的义,十字架也表明神的恩典。对于神自己,十字架是义;对于我们,十字架真是恩典。所以我们今天看到十字架的时候,心里特别得着平安。感谢赞美神,十字架对付了罪的问题,复活证实了所有的事是对的。奉主耶稣基督的名祷告,阿们!

默想: 十字架表明神的义,十字架也表明神的恩典.

默祷: 我们起头学习相信神的时候,要学习相信神的义过于相信神的爱 .

家书(235)罪(…

“蒙神的恩典,,,就白白地得以称为义”(罗 3:24)

我们的心若不责备我们,在神的面前就可以坦然无惧了。反过来说,我们的心若是责备我们,我们在神的面前就有愧了。自责和罪恶感的克星乃是义。是义人就无罪,若有罪就不是义人。一个人为了在神面前为义必须做这样那样的事情,那么当他做不到这些事情时就显然脱离了义。义是神的馈赠,不是我们以行动交换来的。

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“神使那无罪的[基督]替我们成为罪,好使我们在他里面成为神的义。”(林后 5:21) 神的义就是神作事的方法。爱是神的性质,圣洁是神的性情,荣耀是神的自己。公义是神的位格,是神的道路,是神的方法。神救人是因为祂爱人,但祂这样作必须与祂自己的义相称。

罪进入了世界,神在世界所定规的次序破坏了。神因为是义的缘故,神就不能不审判罪。神因为是爱的缘故,所以神自己亲自来担当人所当受的审判和刑罚。祂不审判,就没有义;祂审判,就没有爱。但是祂自己来替我们受了审判,所以祂在主耶稣里面显明祂的爱,同时也显明祂的义。

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讨债的是神,还债的也是神。不讨债没有义,还债没有爱。神自己来讨债,所以有义。神自己替我们还债,所以有爱。还债的就是那讨债的。这就是赎罪的道理。阿利路亚!

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当我们靠着主耶稣来到神面前的时候,神将生命赐给我们,神将我们的罪赦免了,一点没有不公义。我们的罪已经受了审判,所以我们是得救的。神是用最公义的方法来救了我们。神的儿子耶稣既然已经来了,罪的问题既然已经解决了,十字架赎罪的工作既然已经成功了,我们到神面前就不必再苦苦的求。因神借着祂的儿子就能赦免我们的罪。神这样作是信实的;神这样作是公义的。奉基督耶稣的名祷告,阿们!

默想: 我们若认自己的罪,神是必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义.

默祷: 凡想立自己的义的人,根本上就不服神的义。就是亵渎神.

家书(234)罪(…

违背律法就是罪。」(约一3: 4)

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当我不承认我是罪人时,我也就拒绝了耶稣。一个不忏悔罪的人,是走不到耶稣的面前。由于人的悖逆,人与上帝的关系隔绝了。人都偏离正路,亏缺了上帝的荣耀。最明显的,莫过于人违背了十诫;最大的,莫过于人不信神。

罪是生来就有的,内在的倾向,它使人倾向于错误的行为和意念。因为我们是罪人,所以,我们犯罪。人不断地回避自己的罪,因本人是罪人,也是因为不敢面对自己;而我背对着这生命之光,这怎能正视自己灵魂的黑暗?我还以为那黑暗是正常的呢!

我曾哀叹现实的残酷性:万物中最狡诈的,莫过于人类;世界上最黑暗的,莫过于人心。有时候我总觉得,自己虽不完美,可与别人相比,还不算太坏。这「不比别人坏」作为判断行为的标准。因世上比我坏的大有人在。这就是把灵魂卖给魔鬼了吗!

按照圣经,我是有罪的。但我不承认我是罪人。我认为:我的罪性虽内在于我,却非始于我,它源于人类始祖亚当的犯罪。可亚当犯罪并没有与我协商,我也根本没选择亚当作我的祖先。既然上帝你创造了人,为什么允许他们背离你的意志,成为叛逆的人,你既知人要反叛你,为什么还造他,并让我吞下这罪孽的苦果呢?

约伯在上帝面前沉默了。他沉默了,因他相信上帝,对上帝有信心。理性上解释不了的问题,他用信心接受它。我不信,所以,问个不停。

我与罪共在,不仅是罪活在我生命中,同时,也是我活在有罪的世界中。我所生活于其中的文化、历史、人群和社会,它们在我还没自觉到我是谁时,就已通过家庭、学校、广播、电视等各种途径,在我的生命中打上了罪的烙印。己同流合污了。

回首往事,如烟,如梦,如幻。多少次,在静静的深夜中,我向我慈爱的救主低声诉说,主啊 ! 我就是你要召的罪人,原谅我吧,我来迟了,我来得太迟了。奉基督耶稣的名祷告,阿们!

默想: 我所作出的坏事,决不是我愿意作的,那是我心中的黑暗作的。它控制了我,使我作出了连我自己也后悔厌恶的事。

默祷: 朋友,放下你的重负,到主这你来吧,主赦免你的罪。主赐你生命之泉,你若喝了这泉水,就永远不渴。这泉水要在你心头成为源泉,直涌流到永生。