灵糧
《撒母耳记》（下）…
《撒母耳记》（下）第十二章（拿单的谴责和大卫的悔改）（林晓峰弟兄分享）
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【撒下十二 10~12】“你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家！”耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’
撒下十二章，先知拿单，奉耶和华差遣进见大卫，明斥其罪，指出大卫犯罪的真正
原因：
第一， 大卫忘记神的恩典。大卫一生实在蒙了耶和华许多的恩典，一个人忘恩负义，就从恩典里堕落。
第二， 大卫心里不知足。大卫住在旷野，因为有知足的心，他可以说：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”可是，当他安居在耶路撒冷香柏木的王宫里，却因为不知足，就贪恋别人的妻子。
第三， 大卫藐视耶和华的命令。自己做了王，就任意枉为，行耶和华眼中看为恶的事。
大卫犯罪必食罪果：
（一）大卫借刀杀人，刀剑必不离开他的家。后来大卫的儿子押沙龙背叛大卫，儿子追杀父亲。大卫知道这是耶和华的惩罚，流离在外，受尽煎熬。
（二）大卫犯奸淫，他的家中也必有奸淫的祸患。大卫的长子暗嫩，奸淫了他同父异母的妹妹他玛，羞辱父亲的名。
（三）大卫暗中犯罪，要在明处受罚。 另一个儿子押沙龙又奸淫大卫的妃嫔，日光之下，羞辱大卫。
大卫认罪悔改：大卫为着他所犯的罪，深深痛悔，毫无怨言的接受了神的管教，当他的第一个孩子死去了以后，他沐浴洁净自己，进到神的殿中去敬拜。认罪悔改。
【诗 51：2-3】求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！因为，我知道我的过犯；我的罪常在我面前。
【诗 51：17】神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
大卫是神所拣选，受膏的王一举一动，都是百姓的榜样，也受仇敌的注意。所以，耶和华虽然赧免了他的罪，却仍然要惩罚他，让以色列人知道敬畏耶和华，也让外邦人认识耶和华是公义圣洁的神。
神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。求主时时提醒我，远离故意犯罪，不给恶人羞辱主名的机会。
《撒母耳记》（下）…
《撒母耳记》（下）第十一章（大卫和拔示巴）（林晓峰弟兄分享）
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【撒下十一 25~27】王向使者说：你告诉约押说：不要因这事愁闷，刀剑或吞灭这人或吞灭那人，没有一定的；你只管竭力攻城，将城倾覆。可以用这话勉励约押。乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。
撒下第十一章，大卫和拔示巴奸淫犯罪。拔示巴的意思是“誓约的女儿”，她是归划了以色列的外邦赫人，是大卫的 30 勇士之一的乌利亚的妻子。因为拔示巴是有夫之妇，按照律法【利 20：10】与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。大卫犯了奸淫罪之后，理当处死。大卫的犯罪不只自己受害，也影响到不少无辜的人。拔示巴的过失是沐浴不检点，又未拒绝大卫的要求，以至成为奸淫罪的同犯。大卫见女色而起淫念，犯罪后，又图谋掩饰，借敌人之手把乌利亚杀害。
使无辜的约押在此事中成为同谋，大卫在犯了奸淫罪，又犯下了杀人罪。一口气十诫就犯了五诫：不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证陷害人；不可贪恋不属自己的。经文最后三节，大卫惺惺作态的让使者传勉励的话给约押，并欺哄自己和约押的良心不要愁闷。相信大卫当时的心应该不平安，虽然他最后在人前掩盖了通奸和谋杀罪，还光明正大的娶到美人归。
但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。神不喜悦因为这些人眼前的成功都是撒但的得胜、大卫是失败的，也让神蒙羞。
【雅 1:15】“私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成，就生出死来”。大卫公然违背律法，滥用神交给他牧养以色列人的权柄。神不喜悦这个事情，大卫的刑罚既重且长。
神为什幺在整章经文里都没有出声呢，而是任凭大卫为所欲为？神让大卫从王宫的平顶一路走下坡，陷入严重的失败，因为神要让每一个人都从大卫身上看到自己的影子。
属灵生命的成长不是因为个人变好了，而是基督在我里面做主的程度加增了。属肉体的生命很难死透，属灵生命的成长，要致死老我，就一定要让基督在我们里面做主的程度不断加增。
感谢主鉴查人的心，面对隐而未现的罪，不要让罪像面酵那样发起来，罪不及时悔改，不但会使自己陷入蒙蔽，更重要的是得罪神，惹神愤怒。求神帮助我，赐我时刻儆醒的心和及时对付罪的心志。
《撒母耳记》（下）…
《撒母耳记》（下）第十章（击败亚扪人和亚兰人）（林晓峰弟兄分享）
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【撒下十 11~12】约押对亚比筛说：“亚兰人若强过我，你就来帮助我；亚扪人若强过你，我就去帮助你。我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行！”
撒下第十章，以色列击败亚扪人，降服亚兰人，并使其归属了大卫。以色列四维的敌人除亚扪外，都解决了。
从前，亚扪王拿辖欺负基列雅比人，要挖去他们的右眼。基列雅比人向以色列人求助。扫罗听见亚扪人侮辱基列雅比人，大大发怒，招集了三十三万大军，与亚扪王拿辖争战，把拿辖打败。从此，亚扪人憎恨扫罗和以色列人。扫罗追杀大卫，拿辖因为恨恶扫罗，敬慕大卫是个大能的勇士，对大卫特别好。亚扪王拿辖死了，大卫纪念拿辖对他的恩情，就打发使者去慰问拿辖的儿子哈嫩。年轻的哈嫩，刚刚登位作王，血气方刚，听信谗言，不顾道义，与大卫翻脸，集合了亚兰人和附近的玛迦人和陀伯人，共有三万多军兵，要与大卫争战。
亚扪人在自己的城门前摆阵，占尽了地利的优势，亚兰人、玛迦人和陀伯人，却在城的对面，在郊野的地方摆阵，把以色列的军兵，夹在中间，前后受敌，形势对以色列人相当不利。元帅约押把自己的军兵分成两队，一队由自己带领，另一队由他的兄弟亚比筛带领，分头迎敌。【撒下 10:11-12】约押对亚比筛说：“亚兰人若强过我，你就来帮助我；亚扪人若强过你，我就去帮助你。我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行！”
对比以色列人与亚扪人、亚兰人打仗，各自凭着三种力量。第一，以色列的军兵，互相帮助，互相照应；亚扪人和亚兰人的军兵，一边在城外，一边在城内，各打各的仗。
第二，以色列的军兵，为自己的人民争战，亚兰人的军兵，为别人而打仗，所以，亚兰人先逃跑，亚扪人见亚兰人逃跑，他们也就跟着逃跑。第三，以色列人倚靠耶和华他们的神。
亚扪人、亚兰人、玛迦人、陀伯人，各有各的神，互不相干，不知该倚靠那一个神。约押虽然不属神，但他知道耶和华是以色列的神，他愿意倚靠耶和华去打这场仗。神打仗确实很神奇，就是以色列人相信神，出去了，然后敌人就逃跑。
在我们的生命里，每一天都在跟自己的老我在争战，还有属世里的各种争战。每一次的争战，都可能让我们陷于试探中，试探往往会使我们有各种的反应：可能会慌，可能会逃，可能会用自己认为合适的方式去应对。这些都不能确保我们战胜试探，唯有顺服神，并仰靠神，才能得享美好得胜。
感谢神，籍着经文再次明示：任何意外出现的时候，都要相信神在掌权。对神的信仰与行为必须相称，神的选民就应当做当作的事，“愿耶和华凭他的意旨而行！”
《撒母耳记》（下）…
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【撒下九 3】王 说 ， 扫 罗 家 还 有 人 没 有 。 我 要 照 神 的 慈 爱 恩 待 他 。【撒下九 7】大 卫 说 ， 你 不 要 惧 怕 ， 我 必 因 你 父 亲 约 拿 单 的 缘 故施 恩 与 你 ， 将 你 祖 父 扫 罗 的 一 切 田 地 都 归 还 你 。 你 也 可 以 常与 我 同 席 吃 饭 。
【撒下九 13】于 是 米 非 波 设 住 在 耶 路 撒 冷 ， 常 与 王 同 席 吃 饭 。 他两 腿 都 是 瘸 的 。
撒下第九章，大卫纪念与约拿单的盟约。因着这个 20 多年前的盟约，大卫对扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设大施慈爱。大卫的慈爱一方面出于尊重神所膏立的君王，另一方面念着约拿单对自己的恩情和两人之间的盟约，施恩厚待米非波设。把他祖父扫罗的全部产业，归还给米非波设，承诺米非波设经常与大卫一同吃饭，不仅把他当作贵宾看待。更待他如同自己的儿子一样。米非波设就住进耶路撒冷来，一生没有离开。
大卫对扫罗的仆人洗巴说【撒下 9:3】“我 要 照 神 的 慈 爱 恩 待 他 。”大卫王没有下令除掉扫罗的子孙，反而要向他的子孙施恩。表面看大卫忠于朋友、忠于主人、信守诺言，实际上表现出大卫对神的敬畏。 大卫是照着神的爱来对待扫罗的子孙。米非波设从大卫所得到的恩典，也恰是我们今天得到神恩典的写照。【约壹 3:1】
“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。”
【弗 2:8-9】“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”
神宽厚地赦免我们的罪，只要我们愿意领受，就能得到神诸般赏赐。凡愿意信靠耶稣基督、领受神赏赐的人，都会受到比米非波设所得到的更热烈的欢迎。一切都是神所应许的，并不是因为我们配得，神把这样的恩典给了我们，神也要我们学习用同样的爱去爱别人：接受恩典的时候要觉得自己不该得到这幺大的好处，对待别人的时候要觉得自己爱得还不够，给得还不足。试想一下，如果我们能够像大卫对待米非波设那样的对待别人，如果我们能够像米非波设一样的感恩别人，相信我们一定是摸着了神的心意了。
感谢神，籍着独生爱子让我们这些不配的罪人，认识了神的爱，经歷了神的爱。当别人对我们好的时候，使我们懂得感恩，明白自己的卑微；当我们用同样的爱，去爱周围人的时候，定能得到神的美意和帮助。
《撒母耳记》（下）第十章（击败亚扪人和亚兰人）（林晓峰弟兄分享）
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【撒下十 11~12】约押对亚比筛说：“亚兰人若强过我，你就来帮助我；亚扪人若强过你，我就去帮助你。我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行！”
撒下第十章，以色列击败亚扪人，降服亚兰人，并使其归属了大卫。以色列四维的敌人除亚扪外，都解决了。
从前，亚扪王拿辖欺负基列雅比人，要挖去他们的右眼。基列雅比人向以色列人求助。扫罗听见亚扪人侮辱基列雅比人，大大发怒，招集了三十三万大军，与亚扪王拿辖争战，把拿辖打败。从此，亚扪人憎恨扫罗和以色列人。扫罗追杀大卫，拿辖因为恨恶扫罗，敬慕大卫是个大能的勇士，对大卫特别好。亚扪王拿辖死了，大卫纪念拿辖对他的恩情，就打发使者去慰问拿辖的儿子哈嫩。年轻的哈嫩，刚刚登位作王，血气方刚，听信谗言，不顾道义，与大卫翻脸，集合了亚兰人和附近的玛迦人和陀伯人，共有三万多军兵，要与大卫争战。
亚扪人在自己的城门前摆阵，占尽了地利的优势，亚兰人、玛迦人和陀伯人，却在城的对面，在郊野的地方摆阵，把以色列的军兵，夹在中间，前后受敌，形势对以色列人相当不利。元帅约押把自己的军兵分成两队，一队由自己带领，另一队由他的兄弟亚比筛带领，分头迎敌。【撒下 10:11-12】约押对亚比筛说：“亚兰人若强过我，你就来帮助我；亚扪人若强过你，我就去帮助你。我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行！”
对比以色列人与亚扪人、亚兰人打仗，各自凭着三种力量。第一，以色列的军兵，互相帮助，互相照应；亚扪人和亚兰人的军兵，一边在城外，一边在城内，各打各的仗。
第二，以色列的军兵，为自己的人民争战，亚兰人的军兵，为别人而打仗，所以，亚兰人先逃跑，亚扪人见亚兰人逃跑，他们也就跟着逃跑。第三，以色列人倚靠耶和华他们的神。
亚扪人、亚兰人、玛迦人、陀伯人，各有各的神，互不相干，不知该倚靠那一个神。约押虽然不属神，但他知道耶和华是以色列的神，他愿意倚靠耶和华去打这场仗。神打仗确实很神奇，就是以色列人相信神，出去了，然后敌人就逃跑。
在我们的生命里，每一天都在跟自己的老我在争战，还有属世里的各种争战。每一次的争战，都可能让我们陷于试探中，试探往往会使我们有各种的反应：可能会慌，可能会逃，可能会用自己认为合适的方式去应对。这些都不能确保我们战胜试探，唯有顺服神，并仰靠神，才能得享美好得胜。
感谢神，籍着经文再次明示：任何意外出现的时候，都要相信神在掌权。对神的信仰与行为必须相称，神的选民就应当做当作的事，“愿耶和华凭他的意旨而行！”
《撒母耳记》（下）…
《撒母耳记》（下）第八章（耶和华使大卫得胜）（蒋新民弟兄分享）
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【撒下八 11】大卫王将这些器皿和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华。
亮光大卫打败列国，把所得来的金银分别为圣，献给耶和华。
分别为圣的经文在旧约摩西五经中多次出现。《利未记》19:2 你晓谕以色列全会众说，你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。20:26 你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
因为神是圣洁的，所有要献给神的祭物，产业，包括服侍的人，都要分别为圣。对于我们基督徒来说，我们是分别为圣，从世俗世界中被神拣选，归给神的人，是神的儿女。
每一个基督徒都是走在成圣的道路上并且要过得胜的生活。所以，我们在受洗重生之后，生命上通常会有很大的变化，我们会活的越来越像神，逐渐脱离世俗的败坏，活出不一样的人生。基督徒通常给别人的印象是无论生活中经歷什幺，生活中总是有平安、有喜乐，有爱心，乐于助人。当然，一个基督徒的成长需要时间。我们常常和罪做斗争，经常做一些自己不愿意做的事情，自己愿意的事情反而不去做。有时候，我们可能看起来和非基督徒也没有区别。这就需要神的怜悯，让我们刚强壮胆，活出基督的样式。因为我们是一群分别为圣的人！
祷告
阿爸父神，创造天地的主，你是圣洁公义的神！你要求我们是圣洁的，因为你是圣洁的！父啊，我们也愿意像你一样。可是，我们时常软弱，做出违背你旨意的事情。求你帮助我们，使我们穿上全副的军装，用圣灵的宝剑战胜邪情私欲和世俗的骄傲，用你荣耀的光去除我们心中的黑暗，使我们心中被明光照耀，做光明之子，过一个真正的分别为圣，得胜的生活！愿主保守我们，像大卫一样，愿意把自己献为活祭，为神所用！奉主耶稣的名祷告！阿门！
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《撒母耳记》（下）第七章（拿单传信息给大卫）（蒋新民弟兄分享）
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【撒下七 8~16】8 现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说，我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。9 你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。10 我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移。凶恶之子也不像从前扰害他们，11 并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我耶和华应许你，必为你建立家室。12 你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位。我也必坚定他的国。13 他必为我的名建造殿宇。我必坚定他的国位，直到永远。14 我要作他的父，他要作我的子。他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。15 但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。16 你的家和你的国必在我（原文作你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。
亮光：
这一章的内容真是很激动人心、使人振奋。从神对大卫的应许，我们可以看出，神对大卫如何的喜爱！
（1） 立大卫作以色列的君王
（2） 常与大卫同在
（3） 剪除大卫的一切仇敌
（4） 使大卫得大名
（5） 以色列民得永久居住之地
（6） 不再被仇敌扰乱
（7） 使大卫的后裔接续王位，使他的王位直到永远丛大卫的经歷，我们可以看出，常常亲近神，顺服神旨意的人，是多幺的有福气！但愿每一位弟兄姊妹都来效法大卫，得主喜悦！ 感谢讚美神！阿门！
七章 12 节，神应许大卫的后裔接续大卫的王位，神必坚定他的国位，直到永远。
我们知道从古至今的君王，没有一位能够做王直到永远。实际上，这儿的后裔是一个预言。
它预言了那位将要来的君王，弥赛亚，是大卫的后裔。感谢神，这位伟大的救赎主耶稣基督已经来了，并且救了我们，使我们脱离黑暗的辖制，进入了光明的国度。只要心里相信，口里承认耶稣为主的人，必然得救！愿更多的人得救！
祷告：
阿爸父，你是行神迹奇妙大事的神，你的智慧令人无法测度！感谢你在远古时期就用预言啟示了救赎主弥赛亚的到来! 今天，我们愿意像大卫一样，顺服你的旨意，尽心、尽性、尽意、尽力的服侍你！愿你得着天上、地下一切的荣耀和讚美！奉主耶稣基督的名祷告！阿门！
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《撒母耳记》（下）第六章（运约柜到耶路撒冷）（蒋新民弟兄分享）
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【撒下六 5】5 大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木製造的各样乐器和琴，瑟，鼓，钹，锣，作乐跳舞。
【撒下六 12~14】12 有人告诉大卫王说，耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。大卫就去，欢欢喜喜地将神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。13 抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥羊为祭。14 大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。
亮光
大卫从亚比拿达的家把约柜迎接出来时跳舞庆祝，有因乌撒手扶约柜被击杀，大卫惧怕神，约柜被运到俄别以东的家；俄别以东一家得到神的祝福，大卫就把约柜从俄别以东家中迎接出来，再次在神的约柜面前跳舞，并把约柜送入大卫城的帐幕中。
作为以色列的国王，大卫在耶和华的约柜面前跳舞庆祝，反应了大卫心中极大的快乐，也反映了大卫和神之间亲密的关係，他丝毫没有在众人面前跳舞可能有失去威严的担忧。正如我们敬拜神的时候，放声的歌唱讚美的诗歌，大声地表达出对神由衷的敬爱。从大卫的身上，可以学习到的是，我们在世人面前，在陌生人面前，可以大胆地谈论福音，去除心中的可能被歧视的担忧，去除可能引起未信者的不开心的担忧，因为这是神所喜悦的。
祷告
我们在天上的阿爸父神，感谢你拣选了我们，感谢你拯救了我们！请你帮助我们，使我们像大卫一样，有能力在世人面前，在陌生人面前，可以大胆地谈论福音，传讲耶稣的故事，表达对神的爱，为你做美好的见证！奉主耶稣基督的名祷告！阿门！卡尔加里彩虹基督教会 《旧约歷史书》读经分享
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《撒母耳记》（下）第五章（大卫作犹大和以色列王）（蒋新民弟兄分享）
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【撒下 19】19 大卫求问耶和华说，我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？耶和华说，你可以上去，我必将非利士人交在你手里。
【撒下 22~25】22 非利士人又上来，布散在利乏音谷。23 大卫求问耶和华。耶和华说，不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。24 你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。25 大卫就遵着耶和华所吩咐的去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色。
得着：
大卫是耶和华神最喜爱的人。从本章摘选的经文可以看书，大卫事事求告神，并遵守神的旨意而行。这应该是大卫得神喜悦的秘诀！回想起我信主十几年的经歷，并没有事事求告神并按神的心意而行，甚至很多时候是悖逆神的。有时候做些掩耳盗铃的事，假装神看不见听不到。然而神是创造天地的主，是行神迹奇妙大事的神。我所作的每一件事，神岂能不知道呢？原来我把神的爱心和怜悯当作理所当然的事，而轻看他！神啊，求你饶恕我！求你帮助我，使我像大卫一样，只做你所喜悦的事！
祷告：
天上的阿爸父神，你是圣洁、公义的神！愿你原谅儿女的软弱，用你爱子耶稣基督的宝血时时遮盖我们的罪！你所吩咐的，我们愿意去行！求那赐人智慧和啟示的灵，时时光照我们，使我们所思、所想、所行，都合你的心意！奉主耶稣基督的名祷告！阿门！