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音频 三分钟
耶稣进了一个屋子，众人又聚集，甚至他连饭也顾不得吃。【可3: 20】
天天一起活在神的爱和恩典里面。经历神在你的无能为力里面成为你的能力！人生有高峰有低谷，没有一个人永远在高峰的，在最深的低谷里面却更深的经历神。风平浪静的时候，你反而不觉得神有多重要，因为有神没神本人照样过日子。但是风浪临到的时候，真是一个美好的恩典，因为你会知道，离了祂我什么也不能做，祝福你真真实实的经历神。
耶稣是谁，耶稣是这位独一的真神，神来作人。在人类的历史上，这一位独一的真神竟然因着爱，祂知道你我的无能为力，所以祂不只是来讲讲道理的。祂为你我为我们的生命，祂付上一个赎价为我们盯死在十字架上，给我们一个新的生命，一个有力量的生命，一个可以，可以靠着神的恩典在基督耶稣里成为新造的人的新生命，那个新生命是有力量的生命。
《圣经》里面讲祂因着爱，祂看见许多人就怜悯他们。那个爱，祂看见人的需要，祂怜悯他们，祂医治各样的病症；祂也宣讲天国的福音，医治各样的病症是因着爱，看到他们今天的需要；宣讲天国的福音是看见人生命里面永恒的需要，祂不只是解决人现在的需要。
让许多人生命里的问题得到答案：爱与异象。
耶稣因为爱看到人的需要，怜悯人的需要，解决人的需要。耶稣因为上帝对祂的呼召的生命异象，祂知道祂来，祂是带着一个清楚的异象，祂要为人的罪钉死在十字架上，因此祂来到世上是一条十字架的道路。但愿你能够认识这一位爱你的主，祂爱你，祂知道你的需要。在耶稣基督里得着新生命，因为这一位独一的真神爱你。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
音频 三分钟
耶稣上了山，随自己的意思叫人来；他们便来到他那里。他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，并给他们权柄赶鬼。【可3: 13-15】
天天一起经历神的爱，经历神的恩典。是的，每一天在我们的生命当中，你可以经历这一位独一的真神，祂那个很真实的爱和恩典，在你我的生命当中。感谢主，但是求主帮助我们，让我们对这一位神有一个全面的认识。
我们的人生当中常常会遇到一些困难的事，出乎我的能力，我无能为力的时候，我要找一位全能的神，祂是我的拯救者，祂解决我的问题。神跟我们之间这个生命的关系，这一位独一的真神祂不只是个拯救者，祂要进到你的生命当中，成为你生命里的主。祂要带领你过一个不一样的人生，有力量、有喜乐、一个丰盛的人生。耶稣说祂来是要叫人得生命，而且得的更丰盛！
当你愿意让耶稣基督进到你的生命，成为你生命的主，你会发现祂真的不只是让我们吃饼得饱。祂要改变的是，让我的生命不再是一个玩火的人，不只是灭我生命的火，是改变我的生命。耶稣是主，在我们的生命当中你会经验这个神荣耀的工作，在我们的人生里面。
耶稣在地上开始祂的工作的时候，祂做了一件很了不起的事情。一堆的人，跟着祂的身边，但祂从中间挑选了12个人，成为祂的门徒。这些学生跟着祂，而不只是上课跟着祂，是生活，祂把他们带在祂的身边，然后每天从吃、食衣住行通通在一起，睡在一起，吃在一起，住在一起。这些人跟着祂一起过日子，祂给他们的上课，不只是在教室里面的，是生活里面的，在生活里面教导这批人。
装备他们，拣选他们，差派他们，对他们有一个很清楚的一个期待，期待他们将来为主做荣耀的大事，福音要透过他们一棒一棒的传下去。直到今天你我成为基督徒，他们有11个走下来了，福音透过他们直到今天，并且神给他们一个权柄和能力，恩膏他们，让他们有能力完成这个托付。耶稣找门徒，拣选门徒，装备门徒，而且给他们任务，而且给他们能力可以完成这个任务。
在企业界喔，最担心的就是，一个人事业做得非常好，等到他老了病了才发现谁接手啊，谁能够接手，找不到接手人。结果呢，结果就是 “政亡”，“人亡政息”，这个人没有了，他所做的那些东西没有人接得下去，也就没有了。主耶稣在祂的生命当中，在地上这33年半的时间里面，祂不但完成神给祂的任务，在十字架上牺牲祂的生命，给我们新生命，并且祂预备有人可以接手，继续这个传福音的工作。
但愿今天主也提醒你，在你手中有一些很重要的工作，有一天我们都会离开，你预备了接手人吗？感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
音频 三分钟
耶稣回到说：我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父 神所印证的。【可6: 26-27】
主耶稣说：这么多人跟着耶稣，其实还不是因为耶稣有真理，还不是因为耶稣是独一的真 神，更多的时候是只是解决眼前的问题。主耶稣在我们的生命当中，要做的事情还不只是解决眼前的问题，耶稣要解决的是我们生命里面根本的问题。那个面对我生命里面的软弱，面对罪，面对死亡，面对生命当中那些根本的问题，是耶稣在你我的生命里面要做的一件奇妙的大事。
我相信更多的时候，如果我们只是因为眼前的一些问题，我想抓一个浮木，我遇到一个很大的难处，救我。我求 神施恩帮助我们，在每一个生命的难处里面经历 神。但是我们不只是找一个救生圈，我求 神施恩。问题解决了，问题解决了之后我就不需要主耶稣了。
成为一个基督徒，不是在我的生命当中只是找到一个像救火队一样的救主。祂不只是解决我眼前的问题，祂要改变我的生命，祂要带我成为一个新造的人。在我里面有一个不一样的价值观，不一样的人生观。从今生到永恒，有一个不一样的生命。求主帮助我们。
成为一个基督徒，真的，不只是找一个解决眼前的问题，使我吃饼得饱，解决眼前问题的一个救主。祂要成为你生命的主，祂要给我们一个新的生命，祂要帮助我们过一个新的生活，一个有力量的生活，一个会改变的生活，上帝祝福你。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
音频 2 分钟
安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。所以人子也是安息日的主。【可2:27-28】
圣经里面让我们看到耶稣是救主，祂带给我们的是一个救恩，而不是一个宗教。耶稣带给我们的不是一个宗教，是一个救恩。
宗教劝人为善，宗教叫人做好人、做好事，但是成为一个基督徒，我承认道理我都知道，我做不到，我需要的是救恩，是改变我的生命，是给我一个新生命，让我能够做到，让我得到力量。
圣经里面说“立志行善由得我”，我下定决心，我下了一百次的决心，可是我做不到。我需要的不是讲道理，不是给我一个劝的宗教，我需要的是给我力量，给我一个有力量的生命。有生命就有力量，一个全新的生命是带着力量的生命。在耶稣基督里面得着那个真实的新生命！
耶稣说祂来是要叫我们得生命，一个更丰盛的生命，一个有力量的生命，耶稣不是我们的教主，祂给我的不是一个宗教；祂是我们的救主，祂带我们进入祂十字架的救恩。得着新生命，耶稣改变的是我们对宗教信仰的价值观。
耶稣在地上的时候，许多的人挑战祂，挑战祂所做的许多事情。耶稣其实回答这些人的时候，耶稣怒目，耶稣生气，然后说耶稣很忧愁，因为这些人的心里刚硬。耶稣会发怒，耶稣会忧愁。耶稣很担忧的是这些人问问题的动机，根本不是想弄清楚问题，耶稣发现这些人的动机只是想要找毛病来攻击耶稣。主知道人心里的动机，但是万事互相效力。
那一些当初挑衅耶稣的人，我相信后来也有许多在十字架的救恩里面，真的成为被主得着的人。不灰心，不要担心，常常当初最反对的后来反而成为最热心跟随主的。主坚固你我的信心。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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没有人把新布缝在旧衣服上，恐怕所补上的新布带坏了旧衣服，破的就更大了。【可2:21】
《圣经》的真理，真的不只是告诉我们说，怎么样做好人做好事，它其实调整的是我们的价值观。耶稣在《圣经》里面提到说，祂说没有人把一块新的布补在旧的衣服上，恐怕补上的这个新布把旧衣服给弄坏了，而且它破的就更大。
主耶稣提到的是说，祂来是带下一个全新的人生。在这个人生当中，其实更重要的是，不是外面的这种仪式，不是我们旧的那些仪式。法利赛人他们很遵守这些律法的规定，他们有非常多的规定。那些非常多的规定，把人绑的死死的，然后不可以做这个，不可以做那个。很多人问牧师，信耶稣之后可不可以打牌，信耶稣可不可以抽烟，信耶稣可不可以喝酒；我觉得关键都不在那里。
主耶稣告诉我们说，更深的一个关键，不是外面的形式。我所有的律法的规定，我都照着去做了，不抽烟不喝酒不赌博不打牌，什么都做了。但是如果我没有跟这一位独一的真 神有一个生命的关系，那只是一个外面的规条。
成为一个基督徒，不是遵守更高的一个道德的规条。因为就算我靠着自己做到了，我也不快乐。我每天被绑的死死的，每天都怕动辄得咎，怕做错这个，怕做错那个。关键不在那里，关键在我是不是跟主耶稣，这一位独一的真 神有一个生命的关系。当你接受祂成为你生命的主，祂给我一个新的生命。这个新的生命是会自然而然带我过一个不一样的生活。有很多人以前抽烟抽的很厉害，信耶稣之后，不是说信耶稣以后再也不准抽烟了。而是慢慢他觉得，抽烟没有那么吸引我。我并不那么想，我有一个新的生命，那个新的生命带我过一个不一样的生活。
鸡司晨，蚕吐丝。鸡早上就会起来叫，蚕就会吐丝，因为他有里面这样的生命，那不是被训练不是被要求。你不能要求一只鸡说，吐丝，吐丝，吐丝 你拼命的要求它，它很努力的去弄点假的丝出来，它还不是真的，因为它还没有那个生命。重要的不是外面的规条，要求，重要的是我里面的生命。
那个不是说禁食不好，那个是说更重要的是，我里面有没有一个全新的生命。当全新的生命进到我里面，你会过一个不一样的生活。不是被要求的，是自然而然的。当我是一个蚕，它就会吐丝。当我是鸡，它就会早上起来叫。不需要被要求，那不是训练，而是一个全新的生命。
祝福你在耶稣基督里面，不是得更多得规条，要求我可以这样不可以那样，是享受在新生命里面一个有力量的生命，一个可以做到的生命。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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耶稣听见，就对他们说：康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。【可2:17】
耶稣呼召了一个人叫马太，其实圣经里面讲他的另外一个名字叫做利未，他是一个税吏。当时犹太人被罗马人统治，而罗马人要从犹太人那里征税的时候，税收啊，要征税的时候很困难。你知道犹太人是太厉害，他们太聪明了，罗马人虽然很凶悍搞不过他们，他们就想一个聪明的方法，就是以犹治犹，用犹太人来治犹太人。
就在犹太人当中呼召有一些人，说来来来，你们来做税吏，就是收税的人，然后呢，他们是用包税制。他们就说好，这一区归你，那这一区，比如说这一区你收1000万，你1000 万，罗马的兵丁跟你一起去收税。你能够收到1000万，请你交给我，你如果收到2000万，另外的1000万归你，你收不到1000万你要赔，你要补足 1000万。换句话说，我就是要1000万，能够收多少那是你的能耐。
因此就有一些人，他们夹罗马人的这些兵丁的这种势力去欺负自己人，强压自己人，收很高的税，所以他们可以赚很多的钱，却是他们的同胞非常瞧不起的人。犹太人欺负自己犹太人，是别人很瞧不起的，是压榨自己的人的，帮着敌人欺负自己人，这种人很糟糕，这种人是税吏。而这种税吏在圣经里讲说，他们跟罪人是，那些犯罪的人，作奸犯科的人一样，他们虽然没有被关在监牢里，对犹太人来讲，他们可能比那些作奸犯科的人更恶劣，更让人讨厌。
耶稣呼召他们这些人，来跟随耶稣，不但跟随耶稣，而且耶稣带着他们，进到他们的家里面去，跟他们一起吃喝。耶稣说，乃是招，不是招义人，乃是招罪人。不是那些觉得自己已经很棒的人来跟随耶稣，是那个明明知道自己不棒，我有很多的问题，我有很多的软弱，这些人他们会看到自己生命里面的需要。你知道真的非常多的时候，一个人成为基督徒，真的不是因为我好，是因为我承认，我只是一个需要救恩蒙恩的罪人。
在圣经里面讲到八福，第一个福气是虚心的人有福了，那个虚心它的意思其实是，那个“虚”是“贫穷”，“心”是“灵里”，就是一个人的生命里面看到自己的不足、有限、贫乏。我胜罪无力，拒恶无能，看到自己的无能为力，这样的人才会从心里有一个真实的期待说：
主啊，我需要的不是一些做人处事的好道理，我需要的是给我力量，因为我承认我没有力量，道理我都知道，可是我做不到。“我需要！”这是一个承认自己生命里面有真实需要的人，求神帮助我们，看到自己生命真实的光景。
我并不比别人好，我只是一个蒙了神的恩典的罪人，在上帝的恩典当中，看见自己生命真实的光景，上帝祝福你！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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耶稣见他们的信心，就对瘫子说：小子，你的罪赦了。【可1:5】
耶稣行了一个神迹，神迹是神的作为。祂行了一个神迹把一个瘫子，一个躺在那里不能动的一个瘫子，给医治使他恢复健康。
那有四个人，这四个人他们有一个共同的朋友 – – 瘫了。他们用各种方法想要得医治，可是没办法。所以他们风闻，他们听说耶稣有一个很特别的能力，他能够医治，这一位独一的真神能够做这样奇妙的事情。可是因为人太多了，他们挤不进去，怎么办呢？他们就想到爬到这个楼的顶上，然后把天花板给拆掉了。他们真是下大功夫，把人家屋顶给拆了，然后从上面把这个，把这个病人缒下来。缒到耶稣的面前。耶稣见他们的信心。他们 – 是他周围的这四个亲友，这四个很爱他的人。这些人有一个信心说，无论如何也要把他带到耶稣的面前来，因为他知道只有耶稣能够改变他的问题，能够解决他的问题。他们是这样的深深相信，以至于因着这四个人的信心，所以他们经历了一件事情，就是耶稣真实的医治，一个真实的医治。
这段《圣经》明明的告诉我们，不是当事人，是他周围的人。我读到这里的时候就在想，你有没有为你周围的一些人能够被带到神的面前其实是很忧心的，也许是你的丈夫，也许是你的孩子，也许是你最好的朋友，也许是你的同事。耶稣看到的是周围人的信心。这些周围人的信心，神看到了，神纪念，时候到了神会做奇妙的工作。
在神没有难成的事，主鼓励你不要灰心，继续不断的祷告，时候到了神会做奇妙的功课。愿神在你的身上看见那个奇妙的信心。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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那人出去，倒说许多的话，把这件事传扬开了，叫耶稣以后不得再明明地进城，只好在外边旷野地方。人从各处都就了他来。【可1:45】
认识耶稣是我一生最美的祝福！我们一同来认识耶稣。
祂的医病、赶鬼、讲天国的福音。祂每天，天不亮祂先起来祷告，在那个祷告当中，祂饮于能力之源，他跟那个能力的源头连上了。能力都属乎耶和华，上帝是这个能力的源头。耶稣基督在祷告里面跟祂接上线。每一天祂都与主连结，在祷告当中与主连结，以至于得到足够的力量能够完成那么多重要的工作。
人拦阻神的工作不一定是人的恶意，有的时候是好心。耶稣行完神迹之后，常常不让门徒讲，不准他们说。然后你就是去给大祭司检查你身体，你的病得医治了，你就是起来服事神就好了，不要到处讲。
但是人的热心，一个出于血气的热心，不听神的话照着自己的心意说。有一个人他病得医治，得医治之后耶稣照样跟他讲。经上说，那人出去之后呢，倒说了许多的话，不但讲而且到处讲，而且拼命的讲。他可能是一个热心，那就是什么，好东西跟好朋友分享嘛，哎呀，我遇到了耶稣了，祂真的医治我，祂好棒，我到处去替祂宣传。结果呢，他把这个事情传开，到处人都知道，叫耶稣以后不得再明明的进城，耶稣反而被拦阻了。
耶稣是宣讲天国的福音，当所有人都知道祂会医病的时候，祂每天围在祂旁边都是病人，结果祂不能够明明地进城，只好在外边旷野的地方，人从各处那里来跟随祂。
大家都知道了，有人拼命希望祂能够医病赶鬼，能够解决人的问题，祂变成一个忙碌的大夫，也有人嫉妒祂，拼命想用各种方法来打击祂。这两方面都使得祂的工作被限制住了，而那个限制是因为有人有“出于血气的热心”。
你知道很多的时候“出于血气的热心”使得神的工作被拦阻。我常常很热心的服事，然后替神想说：“神，你听我的，现在就这样做，我觉得这样好，我觉得那样做.”替神做了一堆，跑到神的前面，手插到神的工作里面去！常常神都说：“你放手，你不要管，你交给我。”
但是我总觉得，主啊，我知道，我告诉你这样做很棒，我好像比主更像主，比神更像神，比祂更聪明更有能力，我想了一堆的方法觉得，我可以这样做，可以那样做；可是我真的常常事后发现，我那个小脑袋里面想出来的聪明方法，最后反而拦阻了神的工作，很多神要做的事情，我插手进去就打乱了神的工作。
你也正在插手神的工作吗？你也感觉到神好像常常对你说，你把手收回来，让神自己做，你总觉得我还想做点什么，但愿主今天提醒你，把手收回来！出于血气的热心，只会拦阻神的工作！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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“罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。”【罗6: 23】
旧约的祭司因为有死的阻隔，需要不断更换。又因为动物的血不能除罪，所以要每年重复地献祭。“但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”【来9:11-12】
像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。祂不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪、后为百姓的罪献祭，因为祂只一次将自己献上，就把这事成全了。
保罗说，“罪必不能作你们的主。因你们不在律法之下、乃在恩典之下。”【罗6:14】律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。”
虽然将安息日守为圣日不再作为律法来遵守，但安息日的精义依然有效。今日信徒在主日放下劳碌的工，使身心得以放松休息，默念神的恩典，享受神的眷顾，在祷告、称谢、赞美中敬拜神，是基督徒生活不可或缺的重要部分。
耶稣基督在世时，完全地遵守了道德律，过一个完全圣洁无罪的生活。
这律法正是彰显基督爱的律法，比如耶稣基督的登山宝训，比旧约律法的要求要高出许多倍。信徒不再出于惧怕刑罚而遵守律法，而是出于对主的爱，行事为人要竭力讨神的喜悦。
但主耶稣是在着重人的内心。因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看透内心。所以，在福音书中，主耶稣常常严厉谴责法利赛人的假冒为善。
故此，遵守律法并不是救恩的道路，唯有主耶稣说，“我就是道路！”【约14:6】
所以，胜于文士和法利赛人的义，就是信靠主耶稣、跟随主耶稣。
哪里有真正的悔改和信心，哪里就有在基督里真正的善行。因为，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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“莫想我来要废掉律法和先知，我来不是要废掉、乃是要成全。我实在告诉你们、就是到天地都废去了、律法的一点一画也不能废去、都要成全。”【太5: 17-18】
主耶稣说，祂来不是要废掉律法，乃是要成全律法。律法和先知代表旧约圣经，当耶稣说“律法的一点一画也不能废去”时，主耶稣肯定了圣经的默示性和无误性。
默示是“神的呼出，”因而是绝对无误的。圣经的无误，是指圣经的神性—圣灵–人性作者—先知和使徒，使用他们各自的文学修养，写作风格、文化背景、甚至用词习惯，忠实记录神的话语，保证最初原稿准确无误，可信可靠，并赋予它神圣的权威。
圣经无误是指圣经的全部六十六卷都是准确无误的。圣经无误的涵义，是指当获悉所有有关资料，圣经按原稿在正确的解释下，会证实所教导的一切都是完全真确的，无论是关乎教义、历史、科学、地理、地质、或其他学科或知识，都是如此。
其次，就旧约律法而言，神的律法是美善的。保罗说，“律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。”【罗7: 12】旧约律法，彰显了神的圣洁、慈爱、公义、怜悯。
旧约律法，彰显神圣洁、慈爱、公义、怜悯等属性，彰显神的律法是美善的。这样的律法及其背后的精义，任何时候都不过时。
在福音书中，经常重复这样的句式：“这是要应验先知的话说.” “要应验经上的话说.”
“这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话， ‘必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。’”【太1:22-23】
这是要应验先知以赛亚的话，说：‘祂代替我们的软弱，担当我们的疾病。’【太8: 17】
他们就彼此说：‘我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着。’这要应验经上的话说：‘他们分了我的外衣，为我的里衣拈阄。’兵丁果然做了这事。”【约19:24】使徒保罗说，“律法的总结就是基督。”【罗10: 4】
旧约有许多经文直接预言耶稣基督。除了直接的预言之外，旧约圣经还有大量有关耶稣基督的预表。
事件性预表包括：挪亚方舟、亚伯拉罕献以撒、雅各的梦中天梯、逾越节被杀羔羊、摩西旷野举蛇、喇合的朱红线、约拿在鱼腹中三天三夜；
人物性预表包括：麦基洗德、以撒、约瑟、摩西、约书亚、波阿斯、大卫、所罗门、以利沙等；
礼仪性预表包括：祭祀系统、阿撒泻勒、七大节期（逾越节、无酵节、初熟节、五旬节、赎罪日、住棚节）、会幕构造（约柜、香坛、陈设饼、灯台、洗漱盆、祭坛）逃城、吗哪与磐石等。上述这旧约预表都准确应验在主耶稣基督身上。
神曾藉着先知耶利米之口应许要与以色列人另立新约。“耶和华说、日子将到、我要与以色列家和犹大家、另立新约。我要将我的律法放在他们里面、写在他们心上。我要作他们的神、他们要作我的子民。我要赦免他们的罪孽、不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”【耶31:31-34】
在最后晚餐，主耶稣拿起杯来，递给门徒说：“你们都喝这个。因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”【太26:27-28】
“律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像。”【来10:1】神从来没有期待人靠着遵行律法得救，律法乃是叫人知罪，从而将人引到祂儿子耶稣基督面前，使人因信祂得救。
律法附带着刑罚，因为“凡不常照律法书上所记一切之事去行的就被咒诅。”【加3:10】而耶稣基督在十字架上为罪人舍身流血，以祂的代罪替死满足律法公义的要求。所以，耶稣基督使人得救的福音，并不废掉旧约的律法，乃是以基督的救赎大工坚固律法、成全律法。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
