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我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。【加5: 25】
通往上帝的路没有捷径。
许多灵恩派的聚会，声称充满了圣灵的恩膏，甚至承诺圣灵充满会场的每一个人。没有人否定灵恩运动的特殊价值和功效，但是如果我们把圣灵只当做完全超常的、电流般的体验，就太限制上帝的全能了。而且，如果认为圣灵会听命有些人的指挥，就是荒唐的了。
我们要明白，圣灵是三位一体上帝的一个位格，一重身份。圣灵就是上帝！与其单方面自私地祈求圣灵充满，不如祈求作为上帝的圣灵使用我们，这样圣灵必然充满。圣灵使用谁，必给谁加油！如弗朗西斯所祷告的：不求被爱，而求去爱。没有人见过神，
神就是爱。去爱的人自然有爱，有爱的就有神，有神的就被圣灵充满。灵修功课是加油站，充电宝。但如果加满了油、充满了电，再不上路、再不发光，我们就可能被上帝搁置、废弃。不用求圣灵充满，而要求被上帝使用；不求被爱，祈求去爱。奉主蒙恩! 阿们!
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这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。”【创15:1】
企业家的创业史，可以说充满荆棘和心酸。特别是改革开放早期的弄潮者，许多人成了所谓的“两院院士”；不是身体不好进了医院，就是犯了错误、进了法院。
可是上帝应许我们：不用惧怕，因为上帝亲自做我们的盾牌，保护我们不受伤害。在商海搏击，处处是险滩，风险时刻都有，打击天天都在。但是我们相信上帝爱我们，知道我们的苦与痛，以自己的身躯担当我们的盾牌，保守我们，成为我们的拯救。
如同主耶稣在海上平息风浪，只要我们信心完全，无论多大的风浪，上帝必使我们安然经历。
让暴风雨来的更猛烈些吧！我们是上帝的琴弦，风雨越大，琴声越美；试炼越大，祝福越多！奉主蒙恩! 阿们!
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「你們知道我們主耶穌基督的恩典：祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足。」【林後8: 9】
主耶穌的恩典何其大！祂為著我們降卑、受苦、受窮，以至於死，用宝血洗脫我们的罪，让我們在神面前成為富足。
所谓恩典，就是自己有所损失，叫别人有所得着。若只将自己多余或不要的给人，就不是恩典，乃是施舍；我们是待人有恩呢？还是因人可怜才施舍呢？我们处世待人，是否有效法耶稣基督作榜样？
要求人们改变其行为的动机是害怕遭到惩罚和骄傲。诚实的动机是诚实对你有好处；这就是道德主义式的行为改变。它在意志力上施加压力，迫使一个人出于自私来遏止行恶的倾向。
人们用道德主义来改变行为模式，常常发现自己落入比从前还不如的境地，犯从前自以为不会犯的罪。道德主义表面的无私底下掩盖的是极端的自我中心。
人通过在意志力上施加压力可以改变某些行为，但内心最根本的自我中心和缺乏安全感的问题没有得到处理，而这些问题只有神的福音才能对付。
真美德的忠信、诚实，不是出于它对你有好处或让你自我感觉良好，而是出自你对这位为你而捨命的耶稣由衷的爱，因为，祂为了履行祂对你的承诺，甘愿承受深不可测的痛苦。
真正的美德是为上帝的缘故做正确的事，而不是为自己的计劃。真正的美德是出于一种愿望，要认识、模仿、尊崇和跟随这位拯救人的主耶稣。这种行善的动机只有在被恩典深深触动过的人心中才可能茁壯成长。
福音给人的好信息，不论我表现如何，神对人的爱永远不变。每当我沉浸在这些真理当中，我的心要反思反醒，更是被彻底改变老我的自私。心里的基本价值观取向都被改变了。
主的恩典，将耶稣的拯救带入富足因我们而进入贫穷的范畴。祂对福音的心灵回顾来感动我们。保罗实际上是说：“思考主耶稣昂贵的恩典，直到这福音改变你 – 从内心 – 成为慷慨乐捐的人。”
宝贵十字架已经证明上帝对人的关心、并看顾你，这给了人安全保障。不必再嫉妒任何人，因为耶稣的爱和拯救赋予你一个高贵无比的地位。
若深刻地理解基督的救赎，因着明白而内心有改变，并把这个改变付诸实践。对福音的信靠可以重新构成我们行动的动机，我们对自己的理解，我们的身份以及我们的世界观。这就是福音进入人心的改变。
如果内心不改变，仅仅是行为上的遵守规则是肤浅易变的。所以，讲道的目的就是让人明白福音信仰的实际意义和作用。让我们知道 主耶稣基督的恩典，祂本来富足，却为我们成了贫穷，叫我们因祂的贫窮，可以成为富足。感谢神 ! 奉主耶稣基督圣名蒙恩! 阿们!
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「你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死裏復活，就必得救。」【羅10: 9】
福音是人接近上帝的途径。宗教的律法主义者说“好人在里面，坏人在外面。”福音说“谦卑的在里面，骄傲的在外面”。上帝通过基督接纳我，所以我要顺服。
我顺服上帝得以接近祂，祂是我的山寨。当我生活在困境时，身心疲惫，我会把重担放在主耶稣的脚前，祂必全担当，祂允许这一切事的发生是为了试炼我。因祂已度量过我所能承担的。
如果把自己看是“好人”并不是最重要的事。我的身份并不是基于我自己过去或现在的表现，而是基于上帝在基督里爱我。我成为基督徒是通过明白这些真理；所以我在基督里是可以接受批评。
每天，我的祷告主要是赞美和敬拜。我祷告的主要目的是为了更接近祂。在基督里，我曾是罪人、失丧的，同时又是被上帝接纳了的。主赐我有谦卑的心，也坚固我的信心。如今活在当下，必把荣耀赞美全归于祂；我的拯救完全是出于祂的恩典。
关于家庭、工作、财物等；这些好东西对我来说不是终极的。没有一个是必不可少的。所以当这些俗世之物，面临考验或失去的时候，也不会焦虑、痛苦或绝望。因我知道我信的是主耶稣。
信仰和見證的表现是互承互補，兩者彼此并肩而行的，我們不能只偏重一方，而忽略另一方。我們必須在人前敢於承認，人后敢于承担，这才是真正有信心的基督徒来荣耀神。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「你們就是基督的身子，並且各自作肢體。」【林前12: 27】
在基督里，我們是各自作肢體。肢體和細胞不同。細胞，少了一個也無關緊要；但是肢體就不能缺少一個。可是有許多基督徒的现状，像身體上的細胞，不像肢體。在基督的身體上沒有專一做肢体，沒有盡他所當盡的本分。不把生命供應基督的身體，就使基督的身體受虧損。
我們信徒的生命和灵性是合一的；各自作肢體說出我們信徒在恩賜和功用上是不同的。我們在教會中，一面要竭力保守灵裏的合一，一面也要照著各個肢體的功用，各盡其職。
主给我们负的责任有多重，祂所给我们的恩赐也就有多大。所以我们可以安心，主必赐予恩赐，让圣灵引导我们作祂的事工。
信徒不要专心超自然的恩赐，以其作为已得着圣灵充满的记号。若没有得着，就自暴自弃；若一旦得到，就为自己感谢神，又觉得别人的光景可怜，在下意识中产生了优越感，而不自觉地骄傲感就应運而生了。
神将这么大的恩典赐给我们，不是徒然的。上帝是一位有计划、有目的的上帝。所以我们要一起来看上帝将这么大的恩典给我们，在基督里属灵的肢体上是要负上何种的责任呢？
今天我们基督徒讲到恩典，常常讲到神的救恩。其实在领受神的救恩之前，我们已经领受了神很大的恩典，神学家称之为普遍恩典，是神赐给全人类的。普遍恩典包括上帝的良善，带给人世上的祝福，但是不包括使人得救。
作为基督徒，我们要明白上帝的普遍恩典，就可以活得喜乐，没有苦毒；就可以欣赏我们周围的所有美善。反之，如果还没有信耶稣，就算有着很多的良善，也是没有可夸口的，因为这是上帝的恩典，我们应谦卑的敬畏神。上帝不仅赐下普遍恩典，也赐下特殊恩典，就是上帝的救恩，比普遍恩典更伟大。神用祂的话创造出美丽的世界，可是神在创世以前就为我们预备了救恩，就是用祂独生爱子耶稣基督的生命来拯救我们。因着神的救恩，我们成为一个新造的人，让我们得着永恒的生命。
当我们得救以后，应用坚固的信心跟随祂。当我们知道我们是何等的罪人的时候，就像使徒保罗所说的，原来基督的爱激励我，信主蒙恩得救的人不再是为自己活，乃是为那替我们死而复活的主而活。上帝希望我们对祂的恩典做出合乎神心意的回应。
基督徒的劳苦不是徒然的，在我们的日常生活中、工作中仰望神。也在教会生活中服侍祂。我们既已领受了主这莫大的恩典，就应奉献自己的恩赐，殷勤做主的工，带领人归向主。传揚主的福音。愿荣耀赞美全归予神。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。」【林前12: 7】
恩赐不是天然的才干：任何非基督徒，甚至敌挡基督的人，也都有他们本身天然的才干与特长。这种肉身与生俱来的才能，算不得是属灵的恩赐。各人在还没接受救恩之前，可能按自然的机会际遇，各自受到不同的造就而有不同的学识、技能，这些并不就是圣灵的恩赐。
常有人把自己的性格与兴趣，当作就是神所给他的恩赐，以致将自己的喜好代替了神的托付。但神的托付不一定按人的志趣，而是按神无容置辩的定旨。
天赋才智可成为恩赐的度量：主赏给信徒的恩赐大小，一面是按照各人信心的大小度量，另一面是按照各人的才干大小度量。一个人信主之後，他自己原有的才干、学识、技能，若是完全奉献在十字架的祭坛上给神使用，这一切就都可能变成圣灵要给他事奉所需恩赐的容器，才干越大，恩赐也越大。
恩赐是人生今世暂时性的礼物：圣灵的「赐给」和圣灵的「恩赐」不同。前者是指永生和豫尝永远产业的凭据，永久且普遍性地，赐给所有的信徒；後者是指圣灵的运行，为要成就不同的事工，暂时和片面地，按不均等分配的原则，赐给信徒。
恩赐是工作性的礼物：圣灵的果子和圣灵的恩赐相异，圣灵藉个人内里生命的渐长与成熟，而表现於外在的荣美；後者是圣灵为因应外在工作的需要，额外分给各人的一份礼物。
恩赐的源头乃是圣灵：恩赐乃是圣灵显在各人身上，是叫人得益处。这人蒙圣灵赐给 – 这一切都是圣灵所运行，随己意分给各人的。就是说恩赐是圣灵随己意分给我们各人的；要赐给甚麽样的恩赐，以及赐给甚麽人，主权都在於圣灵。
恩赐的管道乃是代表教会的需要而按手祷告，向神祈求，神也垂听祷告而赐下恩赐。但这并非意味着恩赐可以承传；赐给与否，主权在于神。
圣灵在人心中运行，是要成就神的旨意。当圣灵显在各人身上。这乃是说神先有某一特定的旨意，需托付祂所拣选的人去执行，便在那人心里动工运行，使其立志行事，为要成就祂的美意，而圣灵也将恩赐显明在人身上，因而得以完成神的托付，也是叫人得益处。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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门徒希奇祂的话。耶稣又对他们说：小子，倚靠钱财的人进神的国是何等地难哪！ 耶稣看着他们，说：“在人是不能，在 神却不然，因为 神凡事都能。”【可10:24,27】
在神的恩典当中我们才能看见自己生命的真相，不要让我们所拥有的学历、资历、经历这些东西，把我们堆得高高的，下不来了。没有办法，谦卑的承认，这是生命的真实光景。
耶稣说，把你所拥有的这些分给别人，然后你来跟从我。但是这个人听到要放下我所拥有的这些，他就忧忧愁愁的走了。然后耶稣说了一句话，耶稣说这些有钱的人，这些拥有一切财富的人要进神的国好难喔。
要带着感恩的心说因为都是神给的。但是不要让那些东西成为你的倚靠。如果你以为我拥有这些，我可以靠这些得永生进神的国，你进不去的。反而是那个一无所有的人因为没有可倚靠的，只有单单的抓住神。
当人拥有很多东西的时候，这些难免成为我的倚靠；我的学历很高、我的家世很好、我的工作很棒、我的银行存款很多，这是我的倚靠；我把一切都安排好了。我晚年的生活要有的房子车子，这个金子、银子、儿子、孙子、我通通都安排好了，那这些是不是我的倚靠？
耶稣在讲的是一个倚靠，他说如果我的倚靠是倚靠这一些，这些无定的东西，这些钱财这些财富，我以为靠着这些我就能够进神的国。很难，因为走错路了。耶稣接下来讲的是，一个非常重要的真理，的确，如果是靠人，其实再有学问、再有经历、再有资历、再有财力、这些都不能够把我们带到神的恩典里。但是一个人，可不可以享受永生，可不可以进天国的关键，根本不在我的条件。耶稣讲了一句话，在人很难，在人是不能，但是在神，凡事都能。我们能不能够有永生，进入神的国，这福音本是神的大能。
这福音是神的大能，这福音不关乎你手上拥有多少东西。这福音只在乎，我里面有没有一个谦卑的心说，主啊，我需要你，在我不能，在神凡事都能。让他帮助你走出职场的困境，让他帮助你走出，生命里面那个恶习，那个坏习惯，那个我想要改，改不掉的坏习惯的困境。
不要再靠自己了，不论你拥有多少了不起让人羡慕，在你手上的这些资源，不要再靠自己了。谦卑的来到神的面前说，主耶稣请你帮助我。祂成为你生命里面最真实的帮助。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。【来4: 2】
耶稣说神国，天国的一些道，天国的奥秘只对门徒们讲。对外人 – 跟随祂的这些人呢，就用比喻。然后祂后面说了一段话其实是我们常常不懂的，祂说“让他们看是看见却不晓得，听是听见却不明白”，后面说“恐怕他们回转过来就得赦免”。
经上说：神爱世人，神爱世上的每一个人，神盼望每一个人都能够听懂。因为这些人的心中有一个信心。如果这些道理不加上信你就听不懂，你就算听了你也听不明白。因此呢，祂就必须用一些很简单的一些例子去让他们稍微明白一点。没有信心什么道都听不懂的，如果他们真听懂了，他们就得救了。他们就可以回转过来。那个不是说我好怕他们听懂，是他们不会听懂。但是他们如果真听懂的话，他们就能够回转过来了。
保罗书信在在《希伯来书》里面曾经有一段这样的话，他说这些福音传给这些不信的人跟传给我们是一样的。《圣经》讲，日头照好人也照歹人，《圣经》没有说只给这些人懂，不给那些人懂，只是他们这些道对他们没有用，无益处。因为他们没有信心与所听见的道调和。道在我们的生命当中能不能够成为我们真实的帮助，这些道，这些真理关键就在信心。
我们每一个人的心其实有各种不同的光景，有的人的心是一块好土，也有的人的心是一个封闭的，那些道理真理根本进不来。每个人的状况不一样，有的人的心像一个土浅石头地，那个道没有办法扎根，因为下面很坚硬的石头卡在那里；也有的人的心是在一个好像在一个荆棘堆当中，那个道就算扎了根也长不出来，因为被挤住了。
我的心里面有一个真实的对神的相信，我的心就会成为好土。每一次去聚会，你要跟主求，让我里面有一个信，跟所听到的这些真理调和在一起，这些真理就会成为我生命的祝福。祝福你每一次带着信领受真理。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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「那撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。」【可4: 20】
经验神的爱，经验神的恩典，经验神有一个出人意外的平安在你的生命当中！
每一天的生活当中，你可以这样真实的经历神。一方面是我们对神的经历，你觉得是真的，好像在你的生活当中你可以这样真实的说，真的，我就是这样经验神。而另外一方面呢，从真理里面来认识神，我们不只是在经验当中经历到祂是一位真神，也在真理当中，来认识这一位在你生命当中做奇妙事情的这一位真神，在你的生命里面。
耶稣会讲故事，祂讲的一些比喻都非常精彩，浪子的比喻啦等等，很多比喻都让大家耳熟能详。有关于耶稣真理认识祂的一个关键 – – 耶稣的比喻。
祂说有一个人他去撒种，那些种子落在不同的地方，有落在路旁的，换句话说就根本没有进到田里面的。也有呢落在土浅石头地，那个地呢只有浅浅的一层土，下面是很硬的石头，所以那个根下不去，因为下面是石头根下不去，以至于它很浅，太阳一晒就没有了，就枯干掉了，就死掉了。也有的呢是落在荆棘里面的，下面也许有根，可是当要往上长的时候呢，外面都是荆棘把它挤住了，长不出去所以后来也没有。还有就是落在好土里的，进到好土的当中，所以它就结实，30倍60倍100倍。
耶稣是那个撒种的人，是那个传道的人，很多的真理从祂说出来，然而每个人的接受度不一样。有的人，他的心好像是那个封闭的，以至于那个种子根本就进不去就弹开来了，根本有听没有懂没有进去。而也有的人呢，进去了，哇，很感动，今天讲的好感动哦，去教会今天传道人说的真的很有道理，很感动，我还哭了。但是呢走出去之后，那个道在他的里面没有生根，出去风一吹没有了。然后呢，这样的道在他的里面没有产生改变的力量，出去依然故我，虽然当下很感动，但是却没有带来真正的改变。
也有的人，曾经很努力，是的，那个道进到他的里面，带下很多的改变都长出来了。但是因为生活里面有很多其它他所在乎的事情，被那些事情，你的思想被它所限制住了，你的时间被它占去了，以至于那些道在他的生命当中，就好像是长在荆棘里，生不出去都被挤住了。然后也有进入好土的，就会成长，会有倍数的成长。
但愿我的心是一块好土。让我今天不只是听到一些道理，圣经讲得很棒，而是那些在我的生命里面生根建造往下扎根，在我的生命里面有根有基，向上结果会结出来，会带出那个改变的果子来，求主施恩！有的时候我和别人分享圣经真理，我也为他的心祷告说，主，让他的心成为好土，福音的真理，这些道要进到他的生命当中。
我们都成为福音的好土，在我的心中！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
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我实在告诉你们，世人一切的罪和一切亵渎的话都可得赦免；凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。这话是因为他们说：祂是被污鬼附着的。【可3: 28-30】
人最大的恩典其实是解决人生命当中“罪”的问题。“罪”在圣经里面说，我们若知道行善却不去行，在上帝的眼中，这叫做“罪”。上帝也看人里面的动机。我们的神，祂是鉴察人心的神，祂看到的是我们里面，祂不只看外面的动作，祂也看里面的动机。
耶稣来，为人的罪，解决人的罪。祂不只是定罪人说，祂也让我们知道祂为我们的罪付代价，给我们新的生命，解决人罪的问题，我觉得最美的爱和恩典，就是解决人罪的问题。
耶稣靠着神的大能行出赶鬼，但是有一些法利赛人却说，祂是靠着鬼王，就是明明这是圣灵所做的事，他们却硬要说，这是撒旦做的事，这是，不是神做的事，这叫做亵渎圣灵。
主有足够的恩典，我就不断的求神说，我求你给我一个恩典，就是约束我的口，让我不随便批评。有许多的事，我宁可说我不明白、我不知道、我没有看过，但是我放在心中察验，察验这是不是出于神。不要用我有限的经验去说，那个教会做的绝对不对，那个神不会这样做的啦，圣灵不会。承认，我太有限了，我不要随便的批判，我不要随便的批评。
约束我的口，免得我，得罪神！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
