灵糧
禧年的彰显[94]…
音频 三分钟
「又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。」【出25: 8】
信仰的终点不仅是接受上帝，而是从信靠的那一刻才刚刚开始。被掳归回是为奴苦难的结束，更是重建的开始。不只是建造人居住的屋檐，更要建造心灵的圣殿，恢复信仰的祭坛。
以色列民在被掳归回后专注于个人利益，却忽略上帝的殿，导致农业欠收、经济困顿。当人将物质追求置于上帝的事工之上时，属灵的生命与实际的恩福都会受损。饥荒与不足并非偶然，而是上帝对百姓偏离优先次序的管教。上帝通过环境的不顺呼唤他们反思生命的重心。
上帝命令百姓“上山取木料建造这殿”。圣殿不仅是敬拜的场所，更是上帝同在的象征。重建圣殿代表着恢复与上帝的关系，重新确立神权的中心地位。百姓需要主动参与重建，而非被动等待神迹。就像上帝的应许需要人以顺服和行动回应一样。
会幕是基督属天事物的表样，影儿。圣灵用此指明，头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明。那头一层帐幕作现今的一个表样，所献的礼物和祭物就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。
会幕预表耶稣基督的形像和图样，所以当我们默想主话语的这个特别部份，我们将可见到许多珍贵的属灵启示。会幕又称为帐幕、又称为圣所，表示是一个分别为圣，神圣的所在。凡是神圣的事、物，都应激起我们灵魂的渴慕，要更多了解，认识它。它是圣所，因为神使它分别为圣，专为他所用。圣所之所以神圣，因为神在那儿。
上帝喜悦的并非建筑本身，而是百姓对上帝主权和荣耀的尊崇。当人将上帝的荣耀置于首位时，上帝的喜悦会成为人生命的终极满足。先知向“这百姓”而非个人发言，也是在强调群体性悔改与行动的重要性。圣殿重建是全体子民的使命，而不是某一个人的单独使命。
每一位信徒都需要省察自己是否以上帝的国和上帝的义为首。我们虽然从被掳之地被赎回，但此时实在不是放肆庆祝的时候。我们还有太多的事工要做，我们的灵必须尽快重建。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数字福音[12]数…
音频 3 分钟
圣经中没有直接提到“数字货币”这个概念，因为数字货币是现代科技的产物。但是，圣经中确实包含了一些与货币、交易和价值相关的教导，可以引申到对数字货币的思考。
圣经教导金钱本身是中性的，它可以用来行善，也可以用来作恶。经上说：“倚仗自己财物的，必跌倒；义人必兴旺，像青翠的树。”【箴11:28】这里提醒我们，不要把安全感建立在金钱上，而要倚靠上帝。对于数字货币，我们可以思考，它是否会成为我们安全感的来源？我们如何使用它来行善，而不是用来满足私欲？
圣经严厉谴责贪婪和不义之财。“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”【提前6: 10】贪婪的危害性。对于数字货币，我们需要警惕，不要因为追求财富而陷入贪婪，甚至做出不义的行为。
圣经强调公平交易和信实。例如，箴言11:1说：“诡诈的天平为耶和华所憎恶；公平的法码为他所喜悦。” 在数字货币交易中，我们需要追求公平，避免欺诈，保持诚信。
圣经鼓励信徒奉献和施舍，帮助有需要的人。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是上帝所喜爱的。我们可以思考，数字货币是否可以成为我们奉献和施舍的工具，帮助那些需要帮助的人。
总而言之，圣经并没有直接提及数字货币，但它所包含的关于金钱、价值、交易和道德的教导，可以帮助我们以更全面的视角来看待数字货币，并引导我们正确地使用它。
需要注意的是，目前数字货币领域还存在许多不确定性和风险，例如价格波动、安全漏洞、监管不确定性等。因此，在参与数字货币活动之前，务必做好充分的调查研究，谨慎对待，避免盲目跟风。奉主蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[93]…
音频 三分钟
「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了；因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。」【太23: 25】
我们的上帝是圣洁的，属上帝的子民也必须是圣洁的，献给上帝的祭物是洁净才能被悦纳。无论是旧约还是新约里，都要求祭物以及献祭之人的绝对洁净。洁净的功课是不容忽视更是不可或缺的，是身为基督徒要学习的第一课，更是需要极力持守和不断恢复的永久课题。
公元前520年，以色列人被掳归回后，开始重建圣殿，但因困难而停工。哈该和撒迦利亚呼吁百姓继续建殿。百姓虽重建圣殿，却忽略了自己生命的洁净，导致事工失去了属灵的价值。上帝借哈该指出：“你们的不洁净污染了所献的祭”。
先知以赛亚在异象中看见上帝，惊呼自己是“嘴唇不洁”的人，天使用炭沾他的口，使他得了洁净。该隐献上田地的出产，亚伯献上头生的牲畜。上帝悦纳亚伯的祭，因他“存敬畏的心献上最好的”。百姓如果献上瘸腿的、有病的祭物，就是在藐视上帝的名。献给地上君王的贡品都需要反复斟酌、精挑细选，显给万军之主的祭物怎可敷衍了事呢！
洁净不可传递，不洁却能传染。上帝看重的是心灵的悔改与顺服，而非仅仅完成了宗教仪式上的繁复步骤。耶稣责备法利赛人“洗净杯盘的外面，里面却盛满勒索和放荡”。
在与神相交里，圣灵日渐调整我们的心，洁净自己的心，一直到别的事物在我们心里渐渐蒙胧暗淡下去，主的形像却清楚地照进来。这时，我们的心就像一泓清水，注入主的眼廉中；我们对主的印象，就越来越深、越清楚了，这就是『看见神』。
一般人在大庭广众之前约束自己的行为，而在别人不注意的时候，才显出侵吞别人并放纵自己的私欲来。清心的人必见上帝。不要陷入“忙于事工却忽略生命洁净”的陷阱，不要让外在的宗教活动成为掩盖内在问题的遮羞布。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数字福音[12]数…
音频 3 分钟
出于职业习惯，教会在互联网技术的应用上其实还很落后，甚至可能还不如电台时代、电视时代全盛时期在社会上的影响力。在和不同教会、团契和机构的牧师、长老、执事、传道人以及宣教士的交流过程中，发现并理解他们有种迫切地提高信息连接效率的需求，可以借助点对点、分布式和区块链等技术来实现。
互联网的本质是分散、消解中心。它的诞生即是为了在核打击后通过无中心的通信完成残余网络间的通信。但媒体的特征不是分散，而是集中，因此必须解决博客和新闻此前没有解决好的“分散和集中”之间的矛盾。
教会对于区块链的技术还很陌生，不过可以想象到未来应用的一些图景，例如我们的讲道、教导和见证会永存在媒体中，人人可获得，甚至可供以后的几代人获取。同时这些信息经过加密处理，在教会以外的人无法窃取，很好地保持安全性和隐秘性。
我们的奉献可以以电子货币的形式进行，安全又有效。我们的信息资源可以分散性地分布到每个会众手中，搜索时再集中出现，可以极大地释放大量书籍和教材所占据的教会空间等等。
最后，虽然区块链是项强大的技术，拥有极广的应用领域，但技术总会陷入滥用的风险，所以作为管理创造界的基督徒们来说，对此更应采取审慎的态度。
正如所预言，“我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。”《启20:1》区块链这个链子，也在神的手中掌权，希望我们能善用它，发挥合宜的作用，来荣耀祂的名！奉主蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[92]…
音频 三分钟
「你说：“我是富足，已经发了财，一样都不缺。”却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。」【启3: 17】
每一个人都穿上光鲜靓丽的衣服，那能赤身裸体地行走？虽然我们的身体被衣服覆盖，但心里的想法和隐藏的事情主依然能看见。所以，主对那些富有、穿上好衣服的老底嘉信徒说：“你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。”
经上说: 看哪，我来像贼一样。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人见他羞耻的有福了！【启16: 15】
主来像贼一样，表示无人能知主甚么时候再来；若是有任何传道人宣称他知道主何日再来，必定是危言耸听的假教师，因为那日子、那时辰没有人知道，连主自己也不知道。信徒若在今天就穿戴并紧紧看守衣服，就会在大灾难之前被提，也就不必亲身经历大灾难，这就显出赤身的羞耻了。
没有主不知道的罪，罪恶也有它被揭露的时候。不可否认的，当人犯罪时，会感受到短暂的快乐和刺激。但这些都是饮鸩止渴，因为当罪被揭露时的痛苦是难以想象的。并且这痛苦并不仅限于犯罪之人，还有他的家人、子女和亲近的人。这就是 “赤身” 的含义，是罪在人面前所暴露出的结果。
罪展现在上帝面前有多可怕呢？你有没有无法在人面前公开的隐私。是你有没有无法向亲人坦诚的罪呢？如果肯定是，这就是赤身裸体地行走。这不是穿上华丽的衣服，化上靓丽的妆容就能隐藏的。
主对老底嘉的信徒说：“又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来。这里的“白衣”就是耶稣基督。经上告诉我们，当我们受洗时，我们披戴的是基督。而不该像法利赛人只将律法的条文披戴在衣服上，让人看见他们外表虔诚，内心却依然充满败坏。
当时，亚当和夏娃犯了罪，因赤身裸体而羞愧地躲藏起来，主用动物的皮给他们做衣服穿，遮盖了亚当和夏娃的赤身裸体。这带着生命温度的皮衣就预表着耶稣基督。上帝用自己沾满血的衣服遮盖了我们的赤身露体，我们就被称为义了。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数字福音[12]数…
音频 6 分钟
如果你拿出任何一张美元，你会看到它的背面写着这样一句话：In God We Trust。币圈之前也流行一句话 – – 你们信区块链技术，就受了所应许的“共识机制”为印记，就有了得基业的凭据Token（通证）。其实无论是美元还是加密电子货币，本质都是一种信托机制。
对于目前大热的比特币，信托机制的技术支持正是区块链。那么区块链是怎么来的呢？2009年，一个叫中本聪的人开创了区块链里的第一个区块，被称为“创世区块”。货币中心化会不断带来危机，因此建立独立的货币制度很重要。同时这条信息也揭示了，随着比特币的发展，一场前所未有的世界性货币革命即将发生。
区块链就是基于这样的思维创新，从中心化到去中心化。从密码学、分布式、数据库等核心理念上，没有一项是新技术，但这样的整合却是一种创新发明。现在的区块链相当于过去的数据库，而智能合约相当于存储过程。
想要了解区块链，就不得不说它的第一个应用——比特币。比特币是基于点对点网络的加密电子货币，是分布式的虚拟货币。整个网络由用户构成，没有中央银行，因此它是去中心化的，这也是它安全与自由的保证。然而，比特币的本质其实就是一堆复杂算法所生成的特解，也就是方程组所能得到有限个解中的一组。每一个特解都是唯一的，相当于我们纸币上的冠字号码。
而大家口中所说的“挖矿”就是通过庞大的计算量不断地去寻求这个方程组的特解。这个方程组被设计成了只有2100万个特解，所以比特币的上限就是2100万个。由于算法特殊，比特币交易摆脱了传统的信托模式，避免了双重支付，同时绝对保证了卖家和买家的隐私和权益。而这里的块就是包含交易信息的区块，它们首位互连，形成所谓的区块链。
区块链具有很多令人惊讶的应用，去中心化存储：用户可以通过将他们自己的硬盘或未用的网络空间租出去以获得少量收益，从而降低文件存储的成本。他可将需要上传的数据分成块，对每块加密以保护隐私。通过秘密分享把文件分成许多小块，然后通过监视合同监视每个小块在某个节点的保存状况。迅雷和优酷曾先后推出过会赚钱的路由器，但都宣告失败而暂停。
然而，它们却借助区块链技术和币圈力量，通过全民参与的方式而翻身。迅雷面向家庭用户推出号称能够赚钱的私人云盘“玩客云”。而对迅雷来说，维持玩客云的运转是一件成本低廉的事情，只需要按照每天每台机器贡献的工作量提供奖励“链克”即可，链克可以兑换成“视频网站会员”、鼠标等虚拟物品或者实物。就这样，区块链技术让本来淘汰的产品重新死而复活，焕发生机。
区块链的一个很酷的应用是IPFS星际文件系统，它是一个面向全球的、点对点的分布式版本文件系统，试图将所有具有相同文件系统的计算设备连接在一起。和比特币原理一样，它是一个点对点的分布式文件系统，通过底层协议，可以让存储在IPFS系统上的文件，在全世界任何一个地方快速获取，且不受防火墙的影响。它可以让网络更快、更安全、更开放。
它使文件做到可定位，但不可修改，真正做到了文件永生。如果IPFS能完全取代现有的HTTP应用，那么此后，人类历史将会被永久保存，无法篡改。这也就意味着，人类所做的每一件事情，无论正确还是错误，都会被永久记录，无法抹去。IPFS（Inter Planetary File System）现实中真正的空气币指的是没有任何应用场景或者应用场景根本无法实现的币种，简单来说除了炒作，没有任何价值的币种。空气币没有实际的应用场景，也没有自己的主链，更没有有效的开源代码，因此它常常被作为诈骗的包装工具，显示出技术的滥用和币圈的混乱。奉主蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[91]…
音频 三分钟
「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」【约一 1: 9】
约押跟随大卫很长时间，对其极为忠诚的元帅，约押在此时做出了一个非常有智慧的决定。他不贪功、不求名，邀请大卫御驾亲征，让这位日渐安逸的君王重新回到战场，也重新回到属灵的警醒中。
约押让大卫前来接管攻打亚扪京城拉巴的战役，这事件与大卫犯罪后先知拿单的责备及上帝的审判紧密相连。约押作为军事统帅，本可独自攻下拉巴，但他却选择将胜利的荣耀归于大卫。约押明确表示“恐怕我取了这城，人就以我的名叫这城”。这说明他的灵是清晰的，他在极力托举大卫回到上帝的荣耀里。当一个人的灵正在安逸中消沉，唤醒它最有效的方式就是经历一场属灵的征战！
约押的 “效忠” 提醒我们，在侍奉中没有 “个人英雄主义”，一切都必须围绕着上帝的荣耀而非个人的利益；一切皆要以灵魂的需求为主而非个人的炫技。罪的解决之道不是用另一个更大的错误去掩盖，而是直面上帝的公义与慈爱。勇于承担结果，不去怀疑上帝的爱，重拾信心，回到属灵的战场。
上帝是灵并常提醒我们，要在事工中持守谦卑，在失败中转向恩典，并始终将目光定睛于那位 “在人的软弱上显得完全” 的上帝。正如奥古斯丁所言：“我们的心若不安息在上帝里面，就永远不得安宁。”基督教不是除去软弱，也不是光要求主的能力，乃是主的能力在人的软弱上彰显出来。因着刺伤的存在，主就加增恩典；为着软弱的存在，主就加增能力。主不是把礁石挪去，乃是把水涨高，好让船开过去。主今天在我们身上所作的事，不是在消极方面除去我们的软弱，也不是在积极方面凭空给我们能力。
基督徒对罪的正确态度，不是否认，而是承认：承认自己曾经所犯的罪，良心保持敏锐的感觉，坦然接受神的光照。信徒的问题也非我们的光景是否不义，而是有没有得到神的洗净。承认而不隐瞒自己的罪行，反蒙神赦免并遮盖洗除其罪过；不刻意找理由为自己清洗不义，反而蒙神洗净一切的不义。
唯有耶稣基督，那位全然顺服、胜过试探的君王，祂的救赎使人的失败被转化为上帝恩典的见证。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数字福音[12]数…
音频 3 分钟
加密货币在现代社会越来越流行，基督徒可以使用加密货币吗？基督徒可以投资加密货币吗？加密货币可能成为偶像，使我们将财富和金钱看得比上帝更重要；投资加密货币也可能带来财务压力和焦虑。
加密货币 – – 是一种数字货币，其交易由使用密码学的去中心化系统验证和维护记录。它比传统的中央银行系统更为开放和匿名。然而，加密货币也存在著一些风险和挑战。
首先，加密货币可能成为一种偶像。当我们将财富和金钱看得比上帝更重要时，陷入拜金主义的陷阱。圣经明确告诉我们，除了真神之外，不可有任何神或偶像，我们应该将上帝放在第一位。
其次，加密货币可能带来财务压力和焦虑。投资加密货币可能是一个高风险的行为，仅凭这种投资来获得短期回报可能不是一个明智的决择。
身为基督徒应该将上帝放在第一位，警惕勿将加密货币变成偶像。我们需要记住上帝才是生活中最重要的人，金钱和加密货币只是生活中的工具而已。终究，我们应该寻求在主身上找到真正的喜乐、安全感和平静，而不是依赖于财富和加密货币。
无论选择参与或不参与加密货币，要尊重其他人的选择并以祷告支持。加密货币只是一个在现代社会中变得流行的事物，有它的风险和挑战，但不应成为我们与主同行的主要关注。
加密货币在现代社会中越来越受欢迎，但对于基督徒来说需要谨慎处理。加密货币可能成为偶像，使我们将财富和金钱看得比上帝更重要。此外，投资加密货币也可能带来财务压力和焦虑。
圣经是完美、永恒及神最后的话。圣经不需要被更新。是世界需要赶上。奉主蒙恩! 阿们!
数字货币注释
音频 5 分钟
電子貨幣（英語：Electronic money），是指以數位交易的方式代替現金交易的货币系統。电子货币可以有效提高交易的效率及安全。例如消费者无须携带大量现金，商户同时无须人工点算现金。交易过程主要通过金融机构或P2P系统来完成，所以安全性极大的提高。具有匿名性、节省交易费用、节省传输费用、持有风险小、支付灵活方便、防伪造及防重复性、不可跟踪性等特点。
广义：指基于互联网环境使用的且将代表货币价值的二进制数据保管在微机终端硬盘内的电子现金，包括行動支付例如Samsung Pay、Google Pay和网络银行。这类网上钱包只需要有账号及密码或手机等终端就可以进行交易。
狹義：指将货币价值保存在磁条卡片或IC感应组件内并可脱离银行支付系统流通的基于实体场所使用的电子钱包，包括具有网路银行功能的银行卡，及用于小额消费的电子卡片（车卡）、各类商业机构自行发行的储值卡（商场会员卡）、航空公司里程积分、赌场的筹码、电话及游戏充值卡等。
误区：电子货币与數位貨幣（如比特币、莱特币、瑞波币等）同为记账货币，但是，数字货币不是电子货币。
虚拟货币（英語：Virtual currency）是具有交易媒介和會計計量單位的貨幣，基本上不受監管，通常由開發人員進行發行和控制，並在虛擬社群之間以電子方式購買商品跟服務。
定义