灵糧
禧年的彰显[135…
音频 三分钟
彼得说：『众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。』【太26: 33】
在基督里，我们总要看其他人比自己强。因自己甚难看清自己的弱点，有如照镜子过后又忘了自己的容貌，常会自负比别人更强、更爱主，结果跌倒得最厉害的，往往是那些自以为是的人。凡自己以为站得稳妥时，更须要谨慎，谦卑跟随主，免得再次跌倒伤重。
人常会高估自己的能力，这是由于认知的局限性造成的，也被称为 “元认知困境”。
达克效应揭示了能力欠缺者存在 “双重认知缺陷”，既缺乏能力，又缺乏评估能力的元认知能力。就像色觉异常者无法感知自己看到的颜色是失真的。大脑的 “自我叙事系统” 会自动美化个人经历，神经科学研究显示人在回忆过去时，前额叶皮层会主动过滤曾经的失败体验。
显然，彼得就高估了自己在面对考验时，对信仰的坚定程度。耶稣已经被捕，跟随祂的门徒也同样面临着牢狱之灾和生命的威胁。此时的彼得早已忘记了之前曾信誓旦旦地对耶稣保证：众人虽然为祢的缘故跌倒，我却永不跌倒。就是必须和祢同死，也总不能不认祢。
我们都明白故事的结局就像耶稣所预言的那样，彼得三次不认主，在想起耶稣之前所说的话后，失声痛哭。但是我们必须清楚与明白，耶稣预言彼得将要跌倒目的不是要当众羞辱他，更不是要打击他的自尊，而是要让他坦然面对自己的欠缺。
当我们的生命受到晃动时，那些沉淀在我们心灵深处的杂质要浮出水面。此时，我们要做的除了悔改之前的骄傲自大外，还要借助圣灵的能力将这些杂质清理干净，不能让它浮上来又沉下去，这样反反复复，问题就始终得不到彻底的解决。生命中的破口显露出来，就要马上靠圣灵将其补足，这才不枉费我们所经历的种种困境，把自己的软弱欠缺完全。求主怜悯，加添力量，渡过难关。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[134…
音频 三分钟
「因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。」【赛9: 6】
罗马兵丁用荆棘编作冠冕戴在耶稣的头上，又给祂披上紫袍，以此来讽刺耶稣自称为 “王”。然而这极具侮辱性的行为却指出了耶稣真实的身份—-祂并非世俗权力的王，而是以受苦和牺牲建立上帝国的 “和平之君”。荆棘冠冕更成为了基督替代全人类承受咒诅的象征。
旧约多次预言弥赛亚将受羞辱：人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我吐我，我并不掩面。耶稣的沉默与顺服正是对上帝救赎计划的完全委身。【赛50: 6】
罗马士兵用暴力维持统治，却无法理解上帝的国不在乎言语，乃在乎权能【林前4：20】。兵丁以讥讽的语气称耶稣为 “王”，人眼中的羞辱，却成为了荣耀的救赎记号。早期教父德尔图良称：“荆棘冠冕是基督为人类戴上罪的蒺藜，以己身之血将其化为救赎的花冠。”
彼得劝勉信徒：若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给上帝。耶稣基督甘愿承受极致的屈辱，是为将人类从罪的羞辱中赎回，赋予我们“王子公主”的身份。
你是否愿意为真理承受暂时的羞辱呢？你是否能在世界的嘲笑中，仍然坚信那看不见的国度呢？耶稣基督的荆棘冠冕一直在提醒着我们—-上帝的智慧总在人的软弱处显明，祂的爱即使是在至暗时刻，也依然能够照亮永恒。
逼迫是神对我们的工作认可的记号。我们不必自己去寻求苦难，也不用逃避它，只要继续去作应当作的事，无须挂虑是否会带来苦难。
我们不单要因基督徒这称呼而感到光荣，并且要使我们整个基督徒的生活叫神得荣耀。一个人如果被称为基督徒，生活表现却与这称呼不符，就会叫神受羞辱。不论遭遇福或苦，别人可以从我们的反应而更尊敬我们，这就是归荣耀与神。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !
禧年的彰显[133…
音频 三分钟
「亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。」【彼前2: 11】
耶稣非常明确地指出祂不是要在地上作王，祂的国也不属这世界。这个世界并不是我们起初的来处和最终的归宿，而是始祖犯了罪离开伊甸园之后，承受刑罚的地方。
当耶稣来到不是要在地上称王，也不是要帮助任何人在这地上建立累世功勋，因为我们也同样不属于这里。耶稣道成肉身，是要为我们预备道路，一条让我们可以 “回天家” 的道路。人起初离开伊甸园是因为犯罪，如今耶稣为我们承受了刑罚，罪得以赦免，上帝的怒气转消，上帝与人重新和好。
若上帝与人之间没有了罪的阻隔，便恢复了起初亲密的关系，人也可以再次回到那个无忧无虑、没有痛苦哀伤的天堂中，享受永恒的福乐。
因此身为基督徒的我们必须清楚，上帝赐下物质上的丰富是上帝对于我们肉体需求的怜悯。上帝应许我们过在地如在天的生活，但肉体的需要并非最终的指向，我们更不应该以此作为信仰的目标。不然，我们实在比不信者更可怜，因为我们正在做着买椟还珠的蠢事，而天堂之所以美好，也绝对不是因为奢华的装潢和物质的富足。
信徒虽是天上的国民，却也是地上的国民，是不能与人群社会脱节的。我们在这个世界上只是『客旅』和『寄居的』，我们真正的家乡不在这里，所以不该以属地的事物为追求的目标，也不可受属世潮流的左右。
我们魂里良善的部分，虽然经常与肉体的私欲交战，但凭着自己心中为善的律，是不能战胜私欲的，必须藉助那住在我们灵里的生命之灵的律，方能得胜。紧记得 ! 我们必须与圣灵合作，随从圣灵而行；靠着圣灵才能治死身体的恶行。我们若顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。
耶稣不断强调着自己与这个世界的关系，身为基督徒的我们也必须提醒自己是客旅的身份。这个世界每时每刻都在企图将我们从天上拽下来，让我们与世界融为一体，臭气相投。在这世界里，我们是客旅、是寄居的；因此我们要禁戒肉体的私欲，因这私欲是与灵魂争战的。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[131…
音频 三分钟
耶稣说：『你来罢。』彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去；只因见风甚大，就害怕；将要沉下去，便喊着说：『主阿，救我。』【太14: 29-30】
在如今的世代里，有众多的人都在忍受着复杂生活的困扰。人们极力寻找一个可以避风浪的港湾，但不得不降服于这缤纷的世界，人们的心早已不再是当年的初心专一。
今天，绝大多数人都生活在过度城市化的大都市里，人们依靠科技来满足自己的需求，依靠网络来释放自己的情绪。人们可以通过多元化的渠道了解这个世界，也通过接触形形色色的人重新思考人生的意义。生活也因此变得更加复杂化了。
回顾20世纪的人们，他们就如同一支军队一般紧紧团结在一起，共同面对生存的艰难。而当今，人们已无需抱团来保证自己的生存问题了。反之，越来越多的人想要跳出生活的烦扰圈，肆意地自由成长。人们在寻求个人的职业规划、教育资源、运动爱好、休闲娱乐时，考虑的不再是如何融入，而是如何特立独行。这就不可避免地会引起某种程度的冲突、摩擦；同时也给予委身作事变得更加艰难。
眼花缭乱的复杂生活俘获了人的心，让人们放弃守护心灵的阵地，转而去投奔物欲横流的世界，就如同当年彼得因为风急浪高而分心一样。
当彼得单纯地仰望主时，就可以在水面上行走；当他一转向喧嚣的风浪，就立刻要沉下海。也像是卖主的犹大，虽然人还在耶稣的身边侍奉，心却早已失去了对主单纯的爱，开始思虑盘算银价了；信徒们当定睛仰望主，祂必眷顾你。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[132…
音频 三分钟
「指斥亵慢人的必受辱骂，责备恶人的必被玷污。」【箴9: 7】
我们深信，倘若世上真有一种爱可以帮助你我塑造敬虔的品格，那就是彼此坦诚相对。尤其是面对上帝独处的时候。
关于我们每天所遇见的试探，上帝是最清楚的。如果我们还总是想尽办法隐藏自己真实的意图，妄言将自己的邪情和私欲粉饰太平，最终受亏损的只是自己。当我们向上帝坦诚的那一刻，魔鬼就无法再此藉口大声控告，过犯也不能再辖制我们了。我们可以收获一个坦然无惧与上帝亲密相交的机会，以及彻底摆脱罪恶，完全归向上帝的决心。
圣经中所记载的那些法利赛人和身边一些对上帝不够坦诚的人，都有许多共同的特点：文过饰非、掩耳盗铃；刚愎自用、专横霸道；骄傲自大、唯我独尊；咄咄逼人、不易接近。
这般人总是喜欢拒人于千里之外，不愿向他人袒露心声，更不愿受他人的建议和监督。他们还会为自己这样做找到很好的藉口，甚至是很 “属灵” 的假冒伪善理由。
若按照人的思维、文士、法利赛人以及那些犹太人的祭司，他们本应该是最先认出耶稣的一批人，更应该是最希望基督到来并欢喜迎接弥赛亚的一群人。但现实与我们所想的正好相反！他们不但拒绝承认耶稣是上帝儿子的身份，还想要杀了祂。因为他们从来不肯坦然面对真实的自己，不愿意承认信仰只是他们敛财和获取权力的手段，他们从未真正了解过上帝的心意，而是一直按照己意侍奉自己的私欲。
亵慢人和恶人骄傲蛮横，不能谦卑接受他人意见。但智慧人虚怀若谷，有若大禹，接受责备善言，反喜爱责备他的人。智慧邀请了「愚蒙人」和「无知的人」，却没有邀请「亵慢人」和「恶人」。
与自命不凡的「亵慢人」和「恶人」谈论智慧是徒劳的，因为他们的愚昧并非因为缺乏事实或理性的分析，而是因为无知地陶醉于某种优越感，不愿承认自己已经被愚弄；所以成功的骗子不必再为自己辩解，因为被骗的「亵慢人」和「恶人」都会替他们圆谎。
教导智慧人，他就越发有智慧，指示义人，他就增长学问；敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者，便是聪明。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[130…
音频 三分钟
「因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕；因为他不是空空的佩剑，他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。」【罗13: 4】
殊不知从何时开始，黑暗开始笼罩大地，人们随意把带有咒诅话语和骷髅死亡图案的衣服穿在身上，甚至觉得那是特立独行、彰显个性的标志。
殊不知从何时开始，黑暗开始成为年轻人追逐的潮流，让不明所以的人纷纷效仿。人们装扮成 “妖魔鬼怪” 的样子，在黑暗的掩护下肆意在街上游行，殊不知这是在向灵界宣告自己的 “站队”，公然挑衅上帝的权柄。
殊不知从何时开始，光明渐渐被黑暗吞噬，只居在固定的场所低调地彼此鼓励，甚至有时还需要刻意地隐藏起来，让自己举步艰难。光明成了这个世界的异类，因罪人是喜爱黑暗的世界。
他们不是不知道善恶对错，而是当他们都沉醉在黑暗中时，他们不会觉得羞愧。当信徒们的身上发出有光来，将他们的丑恶衬托出来时，他们就会生恨你，因为是你的存在会让他们无地自容。他们第一时间想到的不是与你同伙行在光中，而是千方自计地引诱你进入黑暗中！
这正是引进主耶稣当年所经历过的。这不是某个人的错，也不是某个群体的软弱，这是时代的沉沦，也是世界的哀歌。
我们无法怪罪任何一个人，因为当雪崩之时，没有一片雪花是无辜的。我们也是这世界的一员。我希望光明不再羞于呈现，追光的人也不再惧怕，可以身披光芒彰显上帝的荣美，面对黑暗的打压能够刚强壮胆。我希望追光的人可以打破魔鬼的谎言，将真正应该追求得正义展示于人前，将爱心普及，让光明照耀四方。
世界上的领袖都在神的掌管中，在神主宰的权柄下尽他们那一份的职责。这对我们基督徒来说，是一个很大的安慰 – – 人或许会错，但神永远不会；人的错误，自然会有一天要向神交账；我们只管按照神的心意行事为人，终必会从神得到奖赏与冠冕。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[129…
音频 三分钟
耶稣对他们说：『来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。』【太4: 19】
《门徒训练》中有这样的述说：如果我们的事工现场没有结出果子，那是因为我们心中的种子还没有得到阳光和雨露、也没有挣脱死亡，再通往发芽生命的道路，怎能结出果实来呢 ？
使徒保罗传道工作有方向：“向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”保罗知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随时随在，因都得了秘诀。”向至高者委身：“不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完路程，成就从主耶稣所领受的职事。” 使徒保罗强调 “ 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识；却没有爱，我就算不得什么。”
他靠着无比的信心：“靠着那加给我力量的，凡事都能作。甘心乐意为世人的灵魂费财费力。”虽然四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。弟兄姐妹 ! 试靠着将这些品德塑造在我们的生命中，未来将会带来怎样奇妙的改变？
通往信仰的自由之路是用耶稣基督的血和无数殉道者的生命铺就的，想要结出丰盛的果子，就必须要有种子甘愿死去再重生。无论是实际的生命还是老我的私欲，都必须经历这个过程。果子就是这样结出来的，这不是残忍的轮回，而是生命的延续，更是一场前赴后继的征战。
渔夫是要打鱼 – 属地的财富，神是要得人 – 神恩典的对象；跟随主的人，必须舍弃打鱼专为主得人，并且该先把自己归主得着。持定基督，行在祂的脚踪里的，有见证、有主的形象，必定吸引更多的人来跟随祂。
四个打鱼的同伴蒙召之后，并未改行，蒙召之后仍旧作息；自从他们跟从耶稣后，就成了得人的渔夫了。当人在蒙召之前所学的，并不徒然，蒙召之后只要都带到主前，主都会重新使用。主第一次的呼召，使他们得救；第二次的呼召，使他们得人。得救在先，得人在后。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
禧年的彰显[128…
音频 三分钟
「但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。」【雅1: 4】
马薇思·赫斯林顿博士在东海岸一家公义机构工作，该机构专门帮助那些因意外失去儿女，或是先天畸形孩子的父母修复心灵创伤。据她描述，根据她们的调研结果表明：这样的家庭在5年左右，有70%的夫妇会选择分居或者离婚。
其实，这是人的本性，因为无法改变现状，又无法说服自己过好未来的生活，就只能远离那些会让自己陷入到痛苦回忆中的人事物。这些选择分开的人们都有一个共同点，总是觉得人生应该一帆风顺，意外和不幸不该降临在自己的身上。但事实上，死亡和痛苦是人生不可或缺的一部分。应对苦难的最佳策略就是要认识到：上帝允许我们的生活中充满各种各样的苦难。
英国作家马尔科姆·马格里奇曾经这样写道：与世人想象的恰恰相反，每当我回首昔日那些痛苦经历的时候，总是带着喜乐满足的心情。的确，我在世间的78年当中所学到的一切，让我长见识、增阅历的一切，无一不是从痛苦中得来的。假如世间的痛苦和苦难能够根除的话，反而会让生活变得索然无味、俗不可耐。
拉撒路病了的时候，耶稣就明确说过这病不至于死，乃是为上帝的荣耀。但事情并没有如耶稣所说的那样发生，在人看来，拉撒路的确是死了。耶稣叫拉撒路活过来，唯有神能做得到。
基督徒的忍耐，不是世上一般有修养之人的忍耐；一般属世的忍耐，只不过是一时的、局部的、胜负参半的忍耐，但属灵的忍耐，是处处、事事、恒久的忍耐，是达到目的的忍耐。忍耐必须成功，绝不能半途而废。
神为着培养、造就我们那持之以恒、能完成果效的忍耐，乃不断地安排万事万物来为我们効力，所以我们当以喜乐的心态欢迎它们。『成全完备』是真实基督徒经历试验后应当达到的程度。
祂的试验目的，乃是要使我们有得胜的机会；不是要显明我们的缺点，乃是要叫我们更完全。但在虔诚的心上应当追求完全。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!