灵糧

佳音(344)基督…

“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”【马太福音5章: 13节】

雅各上前与父亲以撒亲嘴时。他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说： “我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。” 衣服在圣经中常指信徒外面的行为。

有爱的地方就有香气，就有吸引力，教会若没有爱，就没有吸引力，并且变成死气沉沉，了无生气。故膏油的香气就是爱的香气，一个基督徒充满爱心，就是充满香气，就叫许多人受吸引，也就彰显神的荣耀。

主耶稣要我们多结果子，教会就是一个果园，里面应该结满各种果子，好让主享受。要使园内的果树能健康的结果子，就得常常看守修理，并且要防备一件小罪，一个小谎言，一个小嫉妒，一件小贪心，都会破坏整个葡萄园的美好，叫它结不出果子来。

信徒落在百般的试炼中仍不变节，照常发出香气。香柏树是愈寒愈放香，属灵伟人，他们都发出如同香柏树的香气，荣耀神的名。

主耶稣在迦拿的婚筵上用水变酒的神迹，充分表明这生命改变的真理，我们原是淡而无味的人生，经过主的改变就成为充满芬芳的人生，发出了酒的香气，让人陶醉，满足，享受，欣赏。

祷告的香气能带来神的赐福。神闻了那燔祭的香气，就得到极大的满足，发出恩典的应许，更赐福每一家。

感谢神！常率领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。在这等人，就作了死的香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫祂活。

主耶稣就是要我们活出充满香气的人生，来荣耀天父的名。作盐，盐有调和百味，防腐和医治的作用；作光，照亮黑暗，又带给人温暖和热。这就是基督徒的好行为 ! 奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(343) 基…

「在这等人，就作了死的香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢？」【哥林多后书2章16节】

基督的香气一面具有杀死的能力，叫人经历死；一面具有复活的大能，叫人经历复活。因为这香气的本身，就是那一位死而复活的基督的流露。

神率领我们在基督里向魔鬼，向世界，向罪恶，向死亡夸胜，这是一件极光荣的事。照样神借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气，是荣耀的事。

「基督的香气」不能用鼻子闻，却要用眼睛，耳朵，心思，身体去闻。因为是用善美的言行、生活、品德，和他们为基督所做的见证。我们信了基督以后，从我们身上发出来基督种种的美德- -圣洁，诚实，慈爱，公义，温柔，勇敢，正直。

神原是要借着我们所发的基督的香气，叫一切接见的人都可以得救！神原是要借着基督的香气使人活，只因为人自己不信，便死了。我们与基督的交往越多，越久，越密，我们的香气就越增加，越浓厚，别人在我们的身上也就越多看见基督，越多在我们身上活出主的形象。我们若离了基督，也总不能自己发出香气；如果我们与基督的交往不够多，不够密，我们就不能多显扬基督的香气了。

世人所需的是基督徒生活中的香气——基督徒在生活中表显基督的圣洁完全的德行，为基督作活泼有能力的见证。只有这种香气能使人认识基督，使人亲近基督，使人信靠基督，得着救恩。

愿神赦免我们以前的愚昧和失败，怜悯我们，复兴我们，领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(342)福、…

「神的应许，不论有多少，在基督都是是的」【哥林多后书1章20节】

亚伯拉罕遵从神的吩咐将他的独生爱子——以撒献上当作燔祭，所以神欢喜他向他起誓说：「论福，我必赐大福给你，世上万国都必因你的后裔得福。」神赐下这福气的应许，这应许之后，不只亚伯拉罕本身蒙福，他一家蒙福，就是他的子孙也因这应许而蒙福。

亚伯拉罕蒙福是因他听从了神的话，以色列民得福与否，也是凭着他们肯否听从神的话语。今天我们为感谢神所赐给我们的福气而奉献，以至福上加福。

禄本有福和善的意思，神的百姓中，最早得到神所赐的俸禄的是做祭司的利未人。这俸禄是丰富的，也是荣耀的。今天我们已经有这祭司的位份，也当从世俗中分别为圣出来，千万不要沾染世俗的潮流，世俗的娱乐，世俗的手段。我们要先求神的国和义，神所应许为祭司所预备的俸禄必实现，再供给我们将来一切的需要。

自古以来人类都喜欢长寿。古人以炼丹求仙的方法欲使寿延长，今人虽借着科学的发明和物质进步的产物，尽量使生活方便，工作简捷，效率增加。人类爱好长寿，神也喜欢人类得此福，人类只要借着孝敬就可以得到。

可惜，人类的罪性越来越坏，肉身受罪的毒害也越来越厉害，以致年纪大以后，眼会花，牙会掉，技能会衰退，变为无用，即使长寿如玛土撒拉，也无好处。感谢神的恩典，祂爱世人，甚至将祂的独生子赐给世人，使凡相信的，不至灭亡，反得永生。永生是无比的长寿，真实活泼的长寿。神的应许，不论有多少，在基督里总是是的。

基督到世上来，不止使我们得真正长寿的永生，更启示伟大的神是我们的父亲。信徒要求在世长寿须要孝敬父母，那么要求永世的长寿更要孝敬父神，敬虔度日。正如保罗说：「操练身体，益处还少，惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。今生的应许有长寿，来生的应许有长寿的永生。领受神福，禄，寿的应许。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(341) 基…

「就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。」【哥林多前书10章33节】

早期的基督徒，因为集体遭受暴虐苛政的压迫太甚，使基督徒的心理上受打击，破坏致深。这种种复杂因素，渐渐累积导致后代的基督徒，实际普遍地落后了；基督徒的政治使命也渐渐衰退了。末后世代中的基督徒，殊难免身受社会恶风气之影响，以致多数保守，均认为参与政治，难免沾污其身，终把最能为主发光的机会忽略了，且得不到支持和鼓励，渐处居委曲求全的消极地步。

神允许将迦南美地赐予以色列人；祂允许要将恩典赐给凡相信的子民。神的赏赐是无限量的，神的恩典是够我们用的，我们只要凭信心支取，那么我们的才能与服务，可无限量予以扩张。

撒但在地面上的败坏和破坏工作，我们基督徒应负起很大的责任；因为这反映近代基督徒的软弱、惰性和失责！这因基督徒不重视政治，懦弱无能，没有穿戴全副军装，殷勤负责领导这个世界迈向和平。基督徒没有依靠神的力量，来对抗撒但的作为；基督徒没有负起上主交托的使命；

基督徒必须具备「灵巧如蛇，驯良像鸽子」防备现代希律和法利赛人的酵。基督徒更应以神所赋与的智慧和能力，积极从事社会工作，「使他们靠耶和华神得救，不使他们靠弓刀、争战，马匹和马兵得救。」【何西阿书一章7节】

我们要学习主是「世界的广」，俱宽大的肱襟，积极的参与有益于世的事工，在社会上发「光」和做「盐」。奉主耶稣基督圣名祷告祈求! 阿们 !

佳音(340)传福…

「因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。」【哥林多前书16章: 9节】

传福音，必须要有机会。这机会不是人能开启的，乃是主自己为我们开启。 保罗一生以传福音为念，不以自己性命为念：只要成就从主耶稣所领受的职事，他在捆锁之中，用祷告，求神给他们开传道的门，能以讲基督的奥秘。

今天，主已经给我们开启了传福音的门，没有一个时期，能比今天的机会更好，更大。我们应感到自身责任重大，即不顾自己性命的安危。今天，我们见证神在手机、电视、网络、视频、音频的传播上，为我们开了一个宽大又有功效的门，使我们可以在电网中传扬主的福音。

主为祂开了宽大的门，传福音必定有功效的。在于我们是否善用神所给我们的机会。神的预备、感动、与人的顺从，就必使工作发生功效。因为主的恩典够用。今天，多少的灵魂，被我们忽略了？应集中力量，充分地利用现今- -主给我们开的机仓的门，而不要在那些没有开门的地方，做些徒劳无功的工作。

我们在传福音工作上，一定有拦阻、有仇敌，有不信的、有硬心的，但我们确信，只要神的统领，就必得胜。

这功效的门，从我们所看见、所听见的、就知道主作了何等奇妙的工作，因反对的人多，我们仍然紧紧地靠主胜过这一切的拦阻，抢救更多的灵魂，归在主的名下。愿一切荣耀都归给主。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(339) 基…

“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前”[箴言16章：18节]

圣经用跌倒这两个字形容人的失败，人的软弱，一个人跌倒了，无论他身体状况如何一定多少都有受伤；经上说天路是一条窄路，既然是窄路，跌倒的人还特别容易，也同时绊倒别人。跌倒的人，常常需要别人，也停止前进弯腰搀扶，这就同时也影响别人前进的速度了。

人活在世上动静、观瞻、凡事都有神的秩序。违背了神的秩序，我们就会方寸大乱，不甘心顺服；违背了就狂心，狂心一定跌倒。撒旦的跌倒远比亚当更早，远在亚当夏娃跌倒之前，那恶者已经等候在伊甸园里了。撒旦为什么跌倒?它要高举自己，推翻神的宝座，自己做王，要偷窃神的荣耀、打算与神同等，因为撒旦狂心要破坏上帝的规矩秩序，结果像闪电一样从天上坠落了。

创世记记载挪亚有个后代叫做宁录，要烧砖盖一座高塔，他估计这座塔的高度可以通天，通天就能功高震主吓死上帝，他猜最后上帝会向他投降，任他摆布。这个塔叫做巴别塔，巴别就是后来的巴比伦，也就是后来的伊拉克，结果神变乱人的口音，把多种语言降下来，简单又轻松地就让巴别塔盖不下去了;人的语言既然不通，所有手上的工程一定无法继续，工作不能进行那些工人也只好四处逃窜了。

十二使徒中彼得是最勇敢的，但他就在勇敢上跌倒。参孙大力是由头发来，但他就在头发上跌倒。以利亚是为神预热心的，但他就在热心上跌倒。而今我们在奋兴，便要份外小心，恐怕你我的跌倒，就在奋兴。

我们每过着跌倒，便该急到主前求赦；因为神有丰盛的恩典，祂必赦我们，诚心求赦的人，主的血必拭我们的罪，「我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪么？这是断乎不可的。」

「神的律法在他心里，他的脚总不滑跌。」【诗篇37: 31】我们应将主的言语，来安慰和提醒自己，更天天食之，叫我们的灵性得强健。

我们不独知主是安慰的主，也更要知主是保守的主；经上说：「神屡次扶起屡次跌倒的人，」我们当放胆仰望主，我愿我们在主耶稣再临时，都能够站立祂的面前。但现在我们各人当求主鉴察，在何处跌倒，好叫我们知道便能在何处起来。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(338) 基…

在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。 【哥林多前书10章13节】

我们忘记了神 ，便跌倒了；我们要不跌倒，只有不忘记神，且当刻刻思念祂的恩惠。祂救赎我们的命，脱离死亡，以仁爱和慈悲为我们的冠冕。

顺服与相信，好比人的双足，才能站立。确知信耶和华的，才能稳立，不信的，就必定跌倒。经上说：「神赐恩给谦卑的人，阻挡骄傲的人。」求赐我们有个谦卑的心，不然则必跌倒！不可效法这世界，因为若效法这性界，便行事弯曲，又跌倒了。

经上又说：「他们必然跌倒，因被自己的舌头所害。最小的火，能点着最大的树林，舌头能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着。」

倚仗自己的财物必跌倒，同时亦有因贪财物而跌倒；保罗对提摩太叮嘱说：「贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。」然我们既知贪财，是万恶的根，便该逃避这事。

人在事事通达时，则爱神，否则怨神；他们对于神的爱憎，是随他们的境遇而定，并不是随他们的信心；苦难其实是送福音的差人，如我们静听，我们必在其中得福。

如果苦难不能逼你跌倒，魔鬼便用名、利对付你。说：「谄媚邻舍的，就是设网罗绊他的脚，」名和利就是网罗；所以我们不要受摩鬼的称赞，当谦卑在神面前，这样魔鬼便计穷了。

圣灵和情欲是彼此对敌，使你们不能作所愿作的。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(337) 谨…

「自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。」 【哥林多前书10章12节】

古时以色列人出了埃及，他们自恃为神的选民，得天独厚，藐视外人，怎知结果他们都倒毙旷野？不要像那骄傲的法利赛人说:「耶和华啊！我不像别人，勤索、不义、奸淫。」？

轻敌必败, 哀兵必胜；谁战战兢兢的跟随神，如临深渊，如覆薄冰，谁就能得到神全能膀臂之助，不至跌倒。巨人歌利亚所以会败倒在牧里大卫面前，正是因为他过于自信。押沙龙所以会战死沙场，也正是因他的一头美发。若不谨慎，长处反成致命伤。

挪亚与神同行一百二十年之久，不料洪水的灾难过去后，他一生灵性的颠峰也过去了。 「安逸产生堕落！」这是悲剧。懒惰不是软弱，而是罪，神咒诅懒惰的人，许多人对属灵的事懒惰，不愿意祷告，不愿意读圣经，也不愿意参加聚会。懒惰使灵性沉睡！懒惰是灵性的癌症！

物质的发展永远追不上人的慾望，物质也永远无法满足人心灵中的需要。基督才是我们最后的满足。物质的环境是属灵学校的试卷，贫穷是属灵功课的初步，富足才是属灵功课的深造；不少人在贫穷时依靠神，富足时却远离了神。

回想往日的卑微，能激发起感恩的心，并保守自己不至于自高自大。我们原是那死在周圍犯罪恶之中的人，使我们与人不同的是谁呢？都是恩典，神若许我跌倒，总是因我骄傲。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(336) 谦…

「若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？」【哥林多前书4章7节】

经上说:「若有人问你们心中盼望的缘故，就要以温柔敬畏的心回答各人，」【彼得前书3章:15节】有些年轻信徒在介绍福音的时候，不能表现谦虚态度，遇着辩驳问难的时候，却竟出言不逊，甚至摆出一副的傲慢态度对人。这样做非但违背了传福音的初哀，也无异使自己成为别人接近福音的绊脚石。

传福音工作恰似一隻小鳥在告诉另一隻小鳥当往何处求食物。一个已经获得救恩的人乃是白白领受而不付代价的，基督的福音叫他的饥渴灵魂得到饱足，他就觉得他应该把还在饥渴中的人也带到那福音的源头，叫他们同样得到饱足。

信徒的信心生活是属灵的事，祷告、崇拜也是属灵的事，参加教会活动是属灵的事，与人谈道或开布道会更是属灵的事。在这一切事上，信徒存着傲心，或表露了骄傲的态度，这确是很惋惜，也同时是直得我们警惕的一种现象。

教会中还有另一种人，也许觉得自己有丰富的灵性经验，因此就轻视其他灵性生活或经验不如自己的弟兄，指责批评，唯我独尊，好似忘记了他原来小鳥的身份。这一类骄傲非但严重限制了自己在灵命上的长进，在教会中亦将产生极不良的后果，绊跌自己、亦绊跌倒他人，更是我们所当小心避免的。如果今天保罗在我们当中，他必同样责问我们：「使你与人不同的是谁？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？」奉主耶稣基督圣名祷告祈求! 阿们 !

佳音(335)一台…

「因为我们成了一台戏，献给世人和天使观看。」【哥林多前书4章9节】

一台曲折的戏，必须要有正邪两面，邪的事无恶不作，陷害贤良，正的事凛然必除奸淫，这两方面，常常成为光与暗的比对。开幕之后双方争持下去，一得一失，一胜一负至邪的被制服才闭幕。

魔鬼的一切悖逆、凶恶，反而给神完成祂的作为，而显出祂的荣耀，对这一切似乎不难找着答案。道高一尺，魔高一丈，但魔高一丈之时，神又有奇能駕乎它之上，这样双方相持愈烈，剧情就愈紧张。假如一开始便把魔鬼制服了，试问这一台戏如何继续做下去呢？

约伯为人完全正直，敬畏神，远离恶事是可贵的，但是他经过一切苦不堪言的苦难之后，仍然不会失他本来的面曰，这岂不是更加可贵吗？所以从这一台戏我们可以看出一个道理。神为什么把约伯所有的一切放在撒旦的手里？

这一台戏仍然继续演下去，可能好戏还在后面，直至魔鬼被扔在硫磺火湖里才闭幕。凡是属于神的人都是演员之一。你可能想到你也会受迫害吗？但是你可放心神知道你表演的程度。像约伯、保罗、众使徒、教会历史上轰轰烈烈的角色，不是随便任何人都可以扮演。

也许你只能在台上当一个小卒，摇摇旗，呐呐喊，作一个配角，唱唱双簧。甚至只能在旁边搬搬椅子桌子，也没有什么问题。大家若能同心合意，落力拍演。神就得着荣耀，祂的恩典就得着称赞。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !