灵糧
c2. 个体户倒闭…
疫情尚未解除，焦灼愈演愈烈。
在过去的一年中，300多万家小店已告别了这个世界。
有人苦苦挣扎，有人铤而走险。
小店主们这不确定性尚未减轻的日子里苟活。谁又能扶起万众群众生计最起码的希望呢？
01.疫情下，小店生存艰难。
天津，潮流商圈营口道。
900多米道路一侧的44家店铺中，17家已经暂停营业，多家正在转让。
一家酒吧老板一脸的颓废述说:“整条街的店铺都深陷挣扎。”
沈阳，平区马路湾地铁站出口。
30平方米的小饭店，冷冷清清。
年近50岁的店主止不住叹气：“孩子正在读高中，全家收入靠小餐馆维持。现在赔惨了，不知道这个家还怎么支撑。”
有人苦苦挣扎，有人铤而走险
上海市奶茶店主秦某收到了公诉通知。
为凑足店铺房租，她选择了白天开店，晚上色情直播间谋生的行当。
传播淫秽物品牟利罪让姑娘颜面尽失，悔恨不已。
天津，一家海鲜酒楼受疫情打击，老板跑路。
在酒楼充了值的会员得知消息后一连数日围堵酒楼索赔，群情激动，鸡毛一地。
大大小小的实体店以日均9000家的速度不断倒地，留下狂风暴雨后的一片狼藉。
按照2019年第四次全国经济普查的数据，一家个体工商户可带动2.37个人就业。
由此不难想象，300多万小店倒闭，就意味着700多万的人口没了生计。
尤其值得注意的是，女性群体、城市外来务工人员、40岁以上中老年人等群体再就业难度明显。
背后涉及的家庭又有多少眼泪？
02. 山东的“拉面哥”程运付红遍网络。
拉面哥一脸的朴实憨厚，即使与旁人搭着话，手上的动作却没有半点停歇。
娴熟的技术，30秒就能拉出一大碗份量实足的面条。
而且一碗超级便宜，就三块。
不管房价翻了多少倍，他的面价15年没有变。
有人问，咋不涨钱呢？
他憨憨一笑：俺卖贵了，怕老百姓吃不起。
满屏潮水般的点赞。
有“良心”，有“初心”，有“社会责任感”，拉面哥的吃苦耐劳，诚实守信，胸怀宽广，优良品质瞬间上了热搜。
有人赞扬，“山东拉面哥卖的不是拉面，而是人性善良”。
有央媒也加入礼赞的大合唱，称“他的质朴与真诚就是千千万万劳动人民的缩影”。
我也觉得拉面哥是个好人，善良质朴的中国农民。
但心中还有一种万般的悲凉。
拉面哥即使一刻不歇，满打满算一天下来也就卖个三、四百碗，抛去所有成本，一天也就能赚个两、三百。
而15年的努力，整天的起早贪黑，风吹日晒，给他留下的是满脸的沧桑，只能温饱的家境。
怕顾客吃不起面，始终没涨钱，不能否认其中朴素的情感因素，但更是生活重压下的无奈取舍。
谁不想过的舒服点，不那么辛苦不那么累，有个固定的摊位，稳定的营生。
没有人要求他不涨价，也没有人要求他履行社会责任。
但价高势必削弱竞争优势，薄利多销必是现实选择，物美价廉更容易控制成本，整体上增加收入。
但15年来各种要素成本都在增加，拉面哥唯一可以保住利润的诀窍只有一个：压缩一切可以压缩的成本。
集市上摆着摊，省却了房租费，除了面、水、电……的必要成本，夫妻二人的辛苦劳作就成了唯一盈利点。
说是生意，实则不过生计，日子勉强过得下去罢了。
奋斗15年，仍是流动摊点，拉面哥没能撑起个门面。
03.蚂蚁今服。
消失在人海里的马爸爸都看不到一个背影。
人们曾把实体经济困窘归咎于电商，认为是马云毁了实体经济。
不可否认，互联网冲击确实很大，但价格透明，交易便捷给万千百姓带来了方便，随之电商、快递行业的欣欣向荣，也为很多人提供了工作机会。
电商与实体从来没有到达水火不容的地步。
一碗热腾腾的拉面总会给快递小哥送来的香。
摆满新鲜果蔬的摊位总比图片上更有吸引力。
无序的人间烟火，走入那繁华的街道更有生活的气息。
勤劳的贩夫走卒，会把市场自存的调适功能发挥到极致，支撑着他们熬过严冬寒夜。
然而就算没有疫情，他们也早已疲不可支。
5年前，城市的街边店就开始大量消失。
有人描述2017年的上海，随着新一轮城市改造启动，越来越多人赖以生存的空间遭到毁灭性打击，有的会试图寻找新的容身之处，剩下的人则可能会离开。
上海变得越来越无聊，北京也是，其他城市都不例外。
在没有充分讨论情况下，街边店、小商铺、地摊大量消失，像枯叶一样被无情地清扫而光。
不是市场自然淘汰，而是被强力清退出场。
继之而来的是房价上涨、租金上涨、水果涨价，餐饮涨价，毫无选择，理所当然。
这个世界已容不下市井气息。
就算张择端再世，也画不出一幅现代版的《清明上河图》。
直到疫情袭来，发现活命药引竟然仍是被赶杀殆尽的地摊经济。
04.两眼一睁，忙到熄灯。赚出房租，心满意足。
城市里做过小生意的人都知道，最大成本是每月照例不减的房租。
如果交完房租还有盈余，这生意就算没赔。
房租背后是房产，房产背后是资本。
中国的房地产黄金二十年，不仅拉高了房价，更是将商铺的租金提高到了史无前例的高度。
“一铺养三代”，便是这些高昂的租金带来的庞大收益形象代表。
房产兼并，亦是财富掠夺。
想做生意必须租门面房，租门面房就养了一帮靠房租谋利的房主，房主还要把钱交给银行和房地产商。
中国的事就是这么神奇，兜兜转转，最后都能归到房地产身上，大家到头来都是为房地产填坑。
郭树清刚刚警告：
房地产的核心问题就是泡沫比较大，很多人买房子不是为了居住，而是为了投资或者投机，这是很危险的。
雪崩之前，没有一片雪花会觉得危险与自己有关。
当无数小店倒闭转让时，满大街的房屋中介和药店却是越开越多。
泡沫最大、利润最大的两个行业，裹胁起排山倒海的焦虑，也安抚着憔悴疲惫的肉体和灵魂。
有人说，内卷就是葵花宝典。
想在江湖上活下去，除了自宫别无选择。
有人宫掉了孩子的童年，有人宫掉了身体健康，也有人宫掉了温良恭让。
货拉拉跳车的那个女孩，即使月入2万也想方设法省钱去买房结婚。
社会承受能力毕竟有限，当房地产泡沫膨胀到一定程度时，人们必然会本能地对抗这种无底线的掠夺。
当然，多败俱伤的结果，谁也不愿意看到。
05.拉面哥的故事上了热搜，却没见一家官媒去关注分析背后的机理。
好拟还该感谢：如果没有这些艰难，拉面哥就没有展示“良心”“善心”“初心”的舞台。
从民生的角度做出思考和诠释，才更能考量这着看拟盛世的悲歌。
古往今来，凡有安身立命之道，谁愿做引水卖浆的贩夫走卒？
小店是民生经济的细胞，也是底层人生存的最后一道屏障。
作家张贤亮曾语： 赞美苦难是一种罪恶，我宁肯放弃自己现在拥有的一切，只要能够让我以前过着正常人的生活，我就很满足。
谁赞美贫穷，他一定在撒谎！
春天来了，那些柔弱匍匐的花花草草，也有绚烂舒展的权利。
一小间店，不在于赚多少钱、发多少财，而是象征着宽松、自由的社会氛围，能够最大程度舒缓底层的生存压力。
一个小摊，并不会改变大多数人风里来雨里去的艰辛，而是赋予勤奋努力的人更多平等机会，让他们于万分艰难中看到星星点点的希望。
对于民生之艰的礼赞，越深情越显得廉价和轻佻。
人间烟火气，最抚凡人心。
并非所有人都能匹配这个时代的光鲜亮丽，
人民有安于卑微的权利。
吗哪(164)人生…
音频 三分钟
「于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。【撒下9: 13】
米非波设此时一定是恐惧战兢，不知道自己的前途和命运是怎样。因为此时还有拥护扫罗的人在，大卫完全有理由斩草除根、杜绝后患。但大卫却照着神的慈爱来恩待米非波设，不但把扫罗的产业全部归还米非波设，而且让有残疾的米非波设长期「同席吃饭」、终身养老。
大卫把「属扫罗和他的一切家产」都赐给米非波设，不只是财产的问题，也是让扫罗家的名永远存留在神的百姓中，在神面前蒙记念。
这些田地很可能已被洗巴占有，现在大卫要他交出来，并用耕种所得供养米非波设全家。虽然米非波设与大卫同席吃饭，但米非波设也必须照顾、安排自己家人的生活。
哈嫩付了「一千他连得银子」，可以购买了十万个奴隶。他用这笔巨款雇战车和马兵，包括步兵三万三千人、战车三万二千辆。这样庞大的雇佣军，是要发动消灭以色列的全面战争。
亚兰人的总兵力是八万步兵和一万战车，这是大卫所面临的最强外敌。撒但在背后煽动亚兰「诸王」，要彻底毁灭以色列。因此，大卫「聚集以色列众人」，集合了全国的力量，亲自过河迎战；结果大大得胜，亚兰诸王投降，一直到所罗门的时代才重新与以色列为敌。
此时大卫的王位稳固，权力和军事力量都到达了顶峰，周围的仇敌大部分都被征服，攻取拉巴也是指日可待。然而，人「生于忧患、死于安乐」，越是成功、安逸的时候，越容易失去警醒，也越容易肉体软弱：「所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒」。
我们的人生就像一台戏，不但世人在观看，撒但、天使和神也在观看；虽然罪可以在人面前隐藏，但在神面前「都是赤露敞开的」。然而神从头到尾都没有干预这件事，而是任凭大卫尽情表演，并且如实地记录在圣经里，最后只用一句话来总结：「但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦」。这句话提醒我们：没有人超过神的律法，也没有人能逃过神的鉴察。
我们常常以为，属灵生命的成长，就是我们这个人变好了。但神借着大卫让我们看见：人的肉体生命已经全然败坏，不可能有丝毫的改变；属灵生命的成长不是人变好了，而是基督在人里面做主的程度增加了。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 人的肉体生命很难死透，什么时候肉体得着了活动的机会，什么时候隐藏的旧人就会显出原形。人若不肯「顺着圣灵而行」，不管以前的属灵光景曾经多好，也会「放纵肉体的情欲」，堕落到旧人的光景里。因此，人最大的仇敌不是别人、也不是撒但，而是自己；若不是靠着基督，我们永远也不可能「脱离这取死的身体」。蒙主恩典！阿们！
吗哪(163)爱慕…
音频 三分钟
有人告诉大卫王说：『耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。』大卫就去，欢欢喜喜地将神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。【撒下1: 2】
大卫将神的约柜运到耶路撒冷，不是为了更方便地求问神，而是为神寻找「安息之所」。此时的大卫，所爱慕的不是恩典，而是赐恩典的神；所追求的不是满足自己，而是满足神。
大卫向着神的心是准确的，他用「新车」运约柜，是照着他自己所知道的最大敬意。但事奉神不但要有准确的态度，还要有准确的方法。照着人的方法去事奉，只能满足人；只有照着神的方法去事奉，才能满足神。今天，我们若把许多世界的东西搬进基督的教会来，以为这样才算爱主、才算跟得上时代，这和用新车搬约柜是同一个错误。
在我们事奉神的路上，也常常看见「约柜」似乎要倾倒的时候；只有不认识神的人，才会下意识地伸出肉体的手去帮神的忙。如果我们用不顺服的方法来顺服神、用不敬畏的态度来敬畏神、倚靠肉体来治死肉体，结果都不蒙悦纳。
当约柜顺利地进入耶路撒冷的时候，大卫和百姓都一同喜乐，但「扫罗的女儿米甲」所关心的却是大卫是否合乎作王的体统，毫无神同在的喜乐。
我们信靠神、顺服神，成为神所要得着的人、配搭成神所要得着的教会，才能在地上见证神、让神得享安息；所以说：「你们是神的殿，神的灵住在你们里头」。
神不需要圣殿作为住所，而是人需要圣殿作为神同在的记号，所以神才同意让所罗门建造圣殿，作为「神所选择要立为祂名的居所」。神所重视的不是物质的殿，而是能彰显祂荣耀的见证。凡在基督名下的教堂、网站，都是帮助人敬拜神、认识神的场所，并不是神的殿；即便教堂被拆毁、焚烧，网站被封锁，也不能毁坏神在地上的见证。
人若肯为神做事，却不肯顺服神，照样不蒙神悦纳。所以，只要能讨主喜悦，大卫不但愿意为神做事，也愿意为神不做事。我们既要学会倚靠神做事，也要学会顺服神不做事，才有可能被神使用做大事。
大卫有了神的应许，但却不是躺着等待神来坚立国度，而是紧紧抓住神的应许，一面对外南征北战，一面对内「向众民秉公行义」，积极支取神的得胜。人若不肯忠心在神面前尽本分，「不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么」。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :「神是个灵」，以基督为元首的教会才是神的殿，信靠神、顺服神的信徒才是神的殿。蒙主恩典！阿们！
吗哪(162)神要…
音频 三分钟
「大卫日见强盛，因为耶和华 – 万军之神与他同在。」【撒下5: 10】。
推罗王与大卫建交，帮助大卫建造宫殿，将来也帮助所罗门建造圣殿。推罗从此与以色列一直保持互惠的贸易关系，推罗提供木料和建筑工匠，以色列提供农产品，并控制从内陆到推罗的商业大道。
当大卫做犹大王的时候，非利士人并没有与他为难，而是等着他和北方的十一个支派自相残杀。现在十二支派「膏大卫作以色列王」，非利士人就坐不住了，决定出手阻挡大卫。
大卫已经「日见强盛」，人多势众，但他还是没有凭着自己所有和所能去争战，而是首先「求问耶和华」；他不但在旷野里凡事寻求神，在宝座上也凡事寻求神。人常常在软弱无助的时候寻求神，一旦有点能力，就渐渐开始倚靠自己、倚靠势力。但合神心意的大卫登上宝座的秘诀是顺服神、倚靠神，坐稳宝座的秘诀也是顺服神、倚靠神。
非利士人卷土重来，大卫单单倚靠神，不但不倚靠自己的所有和所能，也不倚靠自己的属灵经历，而是每次都重新寻求神。越是属灵的人，越容易倚靠从前的属灵经验，实际上是用属灵的经验代替了神，结果就沦为「属灵的倚老卖老」，祂的恩典和带领「每早晨，这都是新的」。我们哪天不肯重新被祂的话语更新，哪天就会陈旧。
只有合神心意的人，才能完全支取神的得胜。大卫得胜的秘诀，就是凡事「遵着耶和华所吩咐的去行」，所以凡事都能支取神的得胜；而扫罗失败的原因，是因为不肯完全遵行神的命令，所以只能局部支取神的得胜，最终还是归于失败。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 今天，我们也常常以为神最看重的是我们的工作，所以把信主的人数、热心的程度、活动的丰富当作绩效考核的目标。但神所要得着的不是工作，而是工人。神要得着的是一批合神心意的人。只有一切都「本于祂，倚靠祂，归于祂」的工作，才是合神心意的事奉，才能造就合神心意的工人。蒙主恩典！阿们！
3.按着神的形像工…
「神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了祂一切创造的工，就安息了。」【创2: 3】
神安息是因为祂疲乏了，或者祂安息是为了给我们这些盛载祂形像之人立下榜样，建立工作与安息的循环？十诫的第四诫告诉我们，神的安息是为了给我们立下榜样，要我们照做：
神设立安息日，是为了人的好处。神亲自示范遵循工作日和安息日，并以此祝福人类后，祂又赐给亚当和夏娃能力，使他们能遵循具体的、关乎他们工作限制的指令。人类的想象力和技巧可以让他们使用神所创造的资源，来抵抗神的旨意、目的及诫命。如果我们想要与神同工，而不是与神为敌，我们就必须选择遵从神所设立的限制，而不是企图实现被造界蕴含的一切可能性。
在今天的工作场所，当我们遵守某些限制，这些限制就继续祝福我们。所有的美好工作都尊重神设立的限制。人类的身体有很坚强的力量、耐力及能力来工作，但也是有限的。
基督徒经常往墨守成规、律法主义、歧视、压抑的方向犯错，尤其是在告诉别人该做什么或不该做什么的时候。尽管如此，要活出神的形像，就要学习辨别并遵从神所设下的及被造界明显可观察到的限制，这样我们才能藉此领受祝福。
神就计划也创造了人类当祂的小同工，要他们参与在把被造界带入完满境界的工作中。总而言之，我们被造的目的是要以小创造者的身分工作、在与其他人及神有关系的状态下工作、倚靠神的供应使我们的工作有成效，同时也尊重祂圣言提到的和被造界明显可观察到的限制。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 我们天生就不满足于事物的现况、不满足于没工作却能得到日常生活所需、不满足于长时间虚度光阴、不满足于在墨守成规的体制里辛勤工作、或不满足于在与社会隔绝的状态下工作。蒙主恩典！阿们！
吗哪(161)体贴…
音频 三分钟
「大卫登基的时候年三十岁，在位四十年；」【撒下5: 4】
神干预的结果，使「以色列众人也都惊惶」，表面上是在大卫和北方十一个支派之间造成了重大的裂痕，给大卫登上宝座的道路带来了更大的障碍。但恰恰是这样，才显出神的作为，因为「在人这是不能的，在神凡事都能」。
大卫登上以色列的宝座是神的命定，但应该出于神的手，而不是人的手，更不能是撒但的手。撒但这么热心地帮忙，无非是要把美事做得不美：如果大卫靠着谋杀而坐上宝座，就把合神心意的事变成了不合神心意的事，结果大卫作王就成了仇敌的得胜。
以色列众支派早就知道神已经拣选大卫，也愿意接受大卫作王，但却不得不附从押尼珥拥立扫罗家。现在按着人看，米非波设还可以继承扫罗的王位，但神已经让百姓清楚地看见神的安排，就是「大卫家日见强盛，扫罗家日见衰弱」。当他们认识到前面只有一条出路的时候，才能甘心乐意地接受神的受膏者为王。
神借着十字架不断地陶造我们，让我们里面的旧人「日见衰弱」、新人「日见强盛」。当我们认识到「体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安」的时候，才能甘心乐意地接受基督为王。
耶路撒冷在亚伯拉罕的时代就已经是一座王城，水源充足，居高临下，东、南、西三面都有山谷作屏障，易守难攻。位置十分关键。大卫如果要完全取得神的应许之地，首先也应当攻取耶路撒冷。
耶路撒冷离扫罗的京城基比亚只有6公里，但扫罗做王四十年都不能占领它。而大卫之所以能攻取耶路撒冷，不是因为他的能力比扫罗更强，是因为「神与他同在」。而将来耶路撒冷能在战争中屹立不动，也是因为「神在其中，城必不动摇」。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 当大卫毫无保留地顺服神、倚靠神的时候，神的能力和权柄就在他身上显明出来，让他「日见强盛」。这是神第一次印证坚立大卫作王。蒙主恩典！阿们！
吗哪(160)属灵…
音频 三分钟
「扫罗家和大卫家争战许久。大卫家日见强盛；扫罗家日见衰弱。【撒下3: 1】
大卫在希伯仑专心等候神，但「树欲静而风不止」，周围的人和环境不让他专心等候，这是大卫所要学习的另一个功课。不管理由有多么属灵，实际上都是因为体贴肉体、不肯顺服神的权柄。「我们并非不晓得仇敌的诡计」，神的百姓应该对付的是撒但、肉体，而不是自己的弟兄姊妹；但人若不肯对付自己的肉体，必然会去对付别人。
大卫在希伯仑做王七年零六个月，大部分时间都在等候神，没有主动进攻扫罗家，约押恰好在押尼珥离开时赶到，绝不是一个巧合，而是神允许约押不早不晚，偏偏在这个时候回来，并且听说了此事。
因为神不允许押尼珥用人的政治手段来成就神的旨意，也不允许大卫靠着不合神性情的方法坐上以色列的宝座。因此，神一面允许押尼珥与大卫的政治手段几乎要成功，一面允许约押在关键时刻出现，破坏了他们的筹算。
属灵的事情，不仅要符合神的目的，更要符合神的性情。合神心意的王必须按着神的方法登上以色列的宝座，所以神不允许人的政治手段成功，在这个关键的时刻让押尼珥被约押所杀。而约押使押尼珥的计划落了空，虽然用「人的忿怒」成就了神的旨意，但他的动机、目的和手段全部不对，所以他还是要承担自己的罪。
无论是为了神百姓的合一，还是出于政治的需要，都不应该杀押尼珥，但大卫一旦失去了在神面前单纯的心，见证就出现了破口。大卫为押尼珥哀哭、禁食的动机是为了神百姓合一的见证。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 押尼珥的死已经让大卫看到：不在神的心意里所做的，不管理由有多么属灵，结果都是枉然。因此，这次他不敢再给仇敌留破口，而是断然拒绝试探、继续等候神。蒙主恩典！阿们！
2.职场的人际关系…
「神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。【创1: 27】
人类不是单独的个体，而是成双成对的：”他创造了他们，有男有女”。我们与我们的造物主有关系，也与其他生物有关系。神呼召我们要爱我们的同事、我们所处的群体和我们服务的对象。
神的核心本质就是爱。这样的爱流动于圣父、圣子与圣灵之间。这样的爱也从神自己往外流动到我们身上，所做的一切，没有一样不是为了我们最大的好处。
以工作而言，关系并不是可有可无的，而是不可或缺的。在正常的情况下，工作可以培养深刻又有意义的关系。耶稣把我们跟祂的关系描述为某种工作：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。”有了轭，两只牛才能一起协力工作。
在基督里，人们可以按照神的心意真实地协力工作，如神造亚当和夏娃为彼此的同工那样。当我们的身心都在跟别人及神有关系的情况下工作，我们的心灵就“得享安息”。
当工作提供共同的目的和目标，不管这工作有没有工资，很多人是在这样的环境中，培养出最坚固的关系。从另外一方面来说，工作关系可以成就各种大型又复杂的产品和服务，是没有人可以单独成就的。神赐给我们的工作和社群乃是环环相扣的。当这两样结合在一起，就能让我们实实在在地生养众多。
神的工作不只是生产，而且所产出的也“悦人的眼目”。历史充满着基督徒因着自己的信仰而有伟大成就的榜样。如果我们觉得跟他们比起来，自己的工作似乎没有带出任何的果效，解答不是自我批判，而是盼望、祷告和在神子民的群体中成长。
不管我们面对什么障碍，是出于里面或是外在，借着神的权能，我们可以完成超过我们所想象的美好成就。
神的创造之工有一个重要但有时被忽略的层面，就是神无穷的想象力，使祂创造一切，从奇形怪状的海洋生物到大象与犀牛。
神学家创造出不同的列表，列出神所给我们的、可以反映出神形像的特质，不过想象力肯定是来自神的恩赐，我们可以在四周围看到它的运作，不管是在我们的工作场所或是在家里。然而，想象力需要劳力才能实现。把想象转换成真实，这样的工作无疑需要创造力。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 承认神的供给提醒我们不要骄傲。若没有祂，我们的工作什么都不是。我们无法给自己生命。我们甚至无法供给自己身体的需求。神的能力让我们的工作有果效。蒙主恩典！阿们！
c5.25越成功的…
有个穷人，因为吃不饱穿不暖，而在上帝面前痛哭流涕，诉说生活的艰苦，天天干活累的半死却挣不来几个钱。 哭了半晌他突然开始埋怨道：“这个社会太不公平了，为什么富人天天悠闲自在，而穷人就应该天天吃苦受累？”