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「你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」【约13: 35】
爱是基督徒最好的记号。基督徒若没有爱，恐怕他的得救有问题。一切都是出于神，祂借着基督使我们与祂和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。
我们不但要口里承认自己是基督徒，我们也要借着彼此相爱活出基督徒的见证。基督的本质就是爱；流露爱，也就是流露基督。所以我们若是彼此相爱，就能彰显基督的形像。
感恩上帝主动来爱我们，借着基督在十架上的牺牲向我们显明祂的爱，然后祂鼓励我们去爱。当我们说像基督一样去爱时，必须先承认这个爱不是出于我们，而是出于基督。
神爱我们，所以祂这样命令我们。我们顺服这个命令，因为这是爱的真谛。让我们回到那个逾越节的夜晚，就是主耶稣被卖的前一夜，耶稣举行了一个逾越节的晚餐。晚上，耶稣擘饼分杯，设立圣餐：这是我的身体，为你们擘开，这是我的血，为你们流出，为多人赎罪。你们要如此行，为的是记念我。圣餐结束后，耶稣从席间站起来，把带子束在腰上，提着水桶，走到门徒的脚前，蹲下来，一个一个替门徒洗脚。轮到彼得时，他说：主啊，你断不可洗我的脚。耶稣说，你若不让我洗你的脚，你就与我无份了
当耶稣为门徒洗脚，祂成为了最卑微的那个角色。当彼得拒绝时，耶稣对他说：你若不让我洗你的脚，你就与我无份了。意思是说，明天一大早我要上十字架，我要用我的血洗你的罪。倘若今晚用水洗你的脚都不愿意，明天又如何接受我用血为你洗罪呢？你若不让我服事你，你就与我无份了，你今天不晓得，将来便会明白。
对于救恩，人完全没有办法提供任何贡献，这是基督教最让人难以接受的地方。上帝说你没有任何办法自救，只能靠着神儿子耶稣的血洗净你一切的罪污，祂用圣洁复活的生命赐给人永远的生命。神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生！
作基督的门徒，乃是深深地认识自己的罪，深深地体会到自己活在耶稣的爱里，所以决定效法基督用生命的代价，去帮助同样受苦的罪人。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 我深知我是一个罪人，但我活在主耶稣的恩典里，所以我愿意陪伴你，一起倚靠救主的恩典，去冲破我们彼此生命中的黑暗。蒙主恩典！阿们！
「又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根剌加我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。」【林后12: 7】
保罗有一根刺，他求了三次，但神没有拿去，耶稣对他说：我的恩典够你用，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。
启示能拔高一个人的属灵程度，但也能叫人自高自大，因此每一个有启示的人，都需要加上一根刺来保护他，可见刺虽使人觉得痛苦，却具有平衡与保护的作用。
基督徒患病，有时和罪恶无关。有的人，神是特别借着疾病管教他，特别摸着他的某一点。保罗的例子，神是要叫他免得自高。
神允许撒但的差役攻击祂的儿女，是要向宇宙显明神百般的智慧。撒但自己是因为骄傲而从天使长变成魔鬼，神为了叫我们免去骄傲，使人不至落在撒但的刑罚里，就容许撒但的差役攻击我们。我们若因此更加谦卑而不骄傲，就是对撒但的大得胜。
这根刺是在神的主权下，借着撒但，把人所需要的加给我们。在我们所面临的一切试探中，神虽不是直接的根源，却是间接的根源；撒但的一切行动，也都受限于我们的神。
我们的一切遭遇，除了罪恶以外，都是从神来的，我们要欢喜地接受。感谢神，这就是得胜。这使我们在事奉上更蒙恩。
之后保罗说：所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。当他终于明白基督心意的时候，他就不求拿掉这根刺了，他反求：主啊， 既然如此，你的能力在人的软弱上显为完全，你看我很软弱，请你用你的能力覆庇我。他突然间明白了，他的盼望、喜乐和能力，不是透过刺拿掉，反而这个刺可以激励他，充满信心活在神的恩典中。
祷告有一个秘诀，就是要三次求过主，就是诚心向主祷告的意思。就是要祷告得清楚透彻，恒切祷告；直到清楚了神的旨意，直到得着了神的答复。
恒切的祷告，才能带来神清楚的答复，也能使我们心中起了彻底的改变，能够以新的眼光来看一切困扰我们的事和我们曾祈求免去的事。
基督徒生病了，除非我们能有把握像保罗那样一次、两次、三次求过主，明白这病留着是与他有益处。否则，我们还是求主医治的好。一个人若没有清楚看见神要他背负疾病的时候，他可以恳求主，求主背负他的软弱和疾病。神的儿女活在地上，不是为着生病，乃是为着荣耀神。
撒但的差役并不是必然可以借着祷告被击退，虽然牠终究会被击溃；所有临到我们身上的『刺』，能把我们更靠近主，更享受主的恩典和永恒的生命。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 我们为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的。 我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人，我们既多受基督的苦楚就靠基督多得安慰。蒙主恩典！阿们！
「我们坚固的人，应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。」【罗15: 1】
若不先弯腰低下自己，就不能背负别人；信心坚固的人若一直高高在上，不肯降卑自己，就不能担代别人的软弱。要担代别人，就须放下自己心里的负担，不求别人为我作甚么，只求把自己肩膀放低、伸出手来。
别小看你的负面情绪，它正在一步步蚕食你的健康。紧张、焦虑会让人掉头发；悲观情绪会影响神经系统，导致血压血糖升高；经常忍气吞声的人，患癌几率是普通人的三倍。由此可知，情绪内耗对身体的危害还是非常大的。
不要轻视你的负面情绪，真正的走出来，不是放任不管或者掩盖，而是适时疏导。世上所有的病，都是免疫系统打了败仗。
一个人的心里容量是有限的，当你填满太多负面情绪时，欢乐就住不进去了。唯有时时清理内心的垃圾情绪，内心才不会布满尘埃。很多时候，人们不是愿意沉浸在负面情绪之中，而是不知道如何走出来。
破除坏情绪的第一步，就是要接纳它。我们很多时候认为负面情绪是糟糕的，不可以有的。表达愤怒就代表是一种坏脾气，是失控的人。
伤心时难过流泪，就代表懦弱。所以就选择隐忍，隐藏，委屈着自己，久而久之，最终爆发时更可怕。
负面情绪普遍存在，每个人都会有，这并不丢人。正是有了负面情绪，那些受到压迫的人才意识到要反抗。正是感觉到了伤心和难过，我们才会去关注自己。
生活中许多烦恼来源于你想的多，做的少。当自己忙碌起来的时候，脑海里那些乱七八糟的想法也就没有了。当我们见识多了，小事也就不当成一回事了。偶尔出去运动一下，身体的健康也会带动心理的健康。世界如此宽广，别把自己拘束在一个角落。晓得做人做事退一步就海阔天空。
人的情绪是有自愈功能的，但当我们陷入情绪内耗时，这种修复机制就失去了自我恢复的能力。这个时候，就需要我们寻找积极的情绪，把自己带入一种美好的情景之中。记住这些开心的瞬间，存储积极的情绪，提升内在的力量来抵挡消极心态的袭击。
危机不在外面，危机实际上是内在的，而我们不愿意面对这一点。如果你真的产生情绪内耗了，就一定要重视起来，好好的调整自己，重新回到积极生活的轨道上来。
生活中，我们很多身体的问题都是情绪上的问题。不要让坏心情，毁了你的日子，更不要让你的负面情绪，毁了你的人生。生命如此短暂，很多你曾以为过不去的坎，回过头来看，也都过去了。
如果人生的挫折让你感到痛苦，那么不妨摒弃杂念，清理掉心里的垃圾，归回主的家中获取。喜乐的心是心灵的良药。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 我们信念坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他人得益处，建立德行。因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：辱骂你人的辱骂都落在我身上 ! 蒙主恩典！阿们！
「你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前；它必恋慕你，你却要制伏它。」【创4: 7】
圣经启示我们：当祂起初创造这个世界，让亚当夏娃在伊甸园治理这地，那时神看一切是好的，没有苦难。直到亚当夏娃犯罪、被逐出伊甸园，神对亚当说：你要劳苦终日，方得糊口。
自从人类堕落后，就活在悲惨的光景中。而将来，当基督再来，新天新地成就的时候，主说：看哪，我将一切都更新了，那是一个不再有死亡、不再有悲哀、不再有哭号、不再有疼痛的世界。
从堕落到主再来期间，是救恩预备成就的时间，同时也是苦难被神量定在人类历史中的时间。
伊甸园的故事，是告诉我们神使用苦难治理堕落的人类，借着苦难承载着祂救赎的计划，所以苦难有它的意义。神使用苦难治理一个堕落的世界，为要成全祂的救恩。 明白所遭遇的苦难，是出于上帝，是上帝让我们用这种形式受苦。在苦难中也变得很圣洁、很仁慈、也懂得去饶恕。
每个受苦的人或多或少觉得自己无辜，但只有一个人在历史上完全圣洁，祂本有神的形像，却不以自己与神同等为自夸。祂没有站在神的位置决定谁要用什么形式受苦，而是虚己取了奴仆的样式，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
只有一位，祂的名字叫耶稣基督。神用祂自己的儿子，为那不配得到救恩的罪人牺牲自己的生命，用祂自己完全圣洁无瑕的身体为我们赎罪，在这过程中祂忍受了这世界上最深的痛苦。
神用这样的方式来回答，一切受苦的人面对上帝最深的疑问，你在做什么？神回答说：你看我的儿子耶稣，你看着祂，我用祂的苦来成就永恒的救赎计划。在我的心意里，我让你变得像祂一样，与基督一同受苦，就必与祂一同得荣耀。
当主在十架上完成了无罪羔羊的献祭，说出「成了」的那一刻，千千万万、万国万民属主的子民，因着主这一刻的行动，罪得到永远的赦免！当主复活的时候，复活的生命丰丰富富地赐给他们！祂想到的是我们，那一个神永恒的国度。
祂不是被钉十架，祂是抱着十架上去，为要完成这个任务，祂就忍受了十字架的苦难。看到神要让我们分享祂儿子耶稣永恒的荣耀。我一生是上帝手中的工作，到这个时刻，正是祂制作我的一个关键环节，要藉着受苦把我塑造成合祂心意的样子。我们怀着这个信念，越过苦难、甚至穿过死荫的幽谷，直到我在复活的早晨醒来的那一天，神会满意地、喜乐地看着我说：“孩子，都成了”。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 这是何等的盼望，何等有福的盼望！到那一刻我们终于明白，这一生是有意义的，我们的一生真活在神手中，神一直看顾着我们、直到把我们带入永恒。在这个过程中，神与我们同行。何等大的恩典。 蒙主恩典！阿们！
「原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；」【林后5: 14】
爱能叫人牺牲自己成全对方；爱是最大的力量。基督的爱乃是我们生活和事奉的原动力；若非被基督的爱所摸着，我们就不能有相称的生活和事奉。
基督的爱好像大水的力量在冲击着人；基督的爱与基督的死，是分不开的。我们所以会感到基督的爱，乃因看见基督的死；我们若没有看见基督的死，基督的爱就恐怕摸不着我们。
爱是我们服事的动力，理是印证我们服事的方向与内容；有爱没有理，常会使我们服事发生偏差；有理没有爱，则会使我们服事缺乏活泼和生命的气息。
真正认识主的恩情的人，不能禁止自己去火热的爱主。只可惜在今天的基督教中，为爱而事奉主、满足主心意的少，为事奉而事奉的情形居多；满足神的理的情形较少，满足人的理的情形居多。
当你决心去爱一个人，不等于他愿意接受你的爱，甚至可能会让你受苦。当你真心地要去陪伴一个人，他生命里的某些东西，会如同硫酸一样溅到你身上，使你受伤。反之，当别人想要爱你的时候，你觉得他的爱并不真实，他爱你其实是为了他自己的好处，因为他的爱有别的目的，或者他并不了解你，也不能尊重你的感受。
当你准备去爱人的时候，你同时也在问：那，对方爱我吗？每个受苦的人是一个罪人，每个罪人也是一个受苦的人。作为一个受苦的罪人，当你得到福音的盼望，当你迫切地想把这盼望带给另一个受苦的人时，你需要调整你的期待。
其实，你没法靠自己去爱他。首先你自己有很多苦难需要应付；其次你也是一个罪人，到一个程度，也会发脾气。那当你愿意去爱却又发现自己非常有限，是否就不能去爱呢？在人不能，在神凡事都能！按着人的本性虽然我的爱有限，但我爱你，不是因着我去爱你，而是因为上帝爱你。
我是一个邮差，一个使者，我透过我生命很微小的付出，最后为了要传达一个信息，上帝爱你！但是当你决定去爱一个在罪和苦难中挣扎的人，他的问题就会波及到你，而你没有能力解决这个问题，我要怎么改变他？其实我们要明白，我们没有办法改变人，只有上帝可以改变他。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 上帝改变我，上帝借着我身边云彩般的见证人鼓励我，借着他们在我生命中的默默付出使我看到了主，被主的真光光照，于是我的生命改变，进而我也被神差派出去好像基督的使者。 蒙主恩典！阿们！
「求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。」【诗90: 15】
有罪是一个受苦的人，同时受苦也是有罪的人。从这个角度看，传福音即等同于如何在苦难与罪恶交织的双重主旋律中，把神赐给这个世界的盼望分享给人。
有一群人从不分享自己的苦，但这并不代表他们不苦。 当人在苦难中时，常常觉得上帝非常的遥远，当他如此认为的时候，是不是他对上帝没有信心？
一位不相信上帝的人，是不会觉得上帝离他遥远。因为他觉得世界本就如此，本来就有疾病，本来就有死亡，不需要有盼望。
苦：当一个人觉得上帝离他很远，很可能他跟上帝正处在争执状态中。他并非对上帝没有信心，而是苦难中的感觉让他觉得上帝离他遥远，甚至产生怀疑。 另一种：另一些人活在痛苦中，却已经麻木，没有痛苦的感觉了。
俗话说：哀莫大于心死。人本来有喜、怒、哀、乐，当我再也体会不到这些感受，不想笑、也无所谓哭，我无法再感受到这个世界的好与不好，没有感觉了。那不是寂灭，是忧郁症。
当你仿佛与这个世界失联，不再感受、也不觉得受伤时，其实就是一种伤痛。 当一人在受苦的时候，你最需要给他的是盼望。有一个可以期待的未来，这是苦难最需要的答案。
「求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。」【诗90: 15】苦难的来源 ；圣经很明白地说，上帝为所有的苦难负全责。祂允许很多坏事发生，祂是主。 当你认定使我受苦的是神，那能救我出苦难的，也只能是祂。
当你认定神为你的苦难负责，也唯有祂可以释放你时，同时盼望就生出来了。上帝虽今晚发怒，一宿虽有哭泣，早晨便必欢呼！ 上帝用苦难磨炼人，但我们相信上帝是美善，虽然过程那么苦，但到最后总有一天你会明白，人所受这一切苦有道理、有意义、有价值。
神是美善的。如此简单的信念，便让神儿女们即使在受苦中，心里有源源不绝的喜乐和盼望涌出来，永远不被击碎的盼望。因为知道这一切出于上帝，祂必有救恩为我存留。
帮助受苦中的人，当你想去帮助他，你会发现他非常孤独，似乎无人分担、爱莫能助，他感到绝望，生无可恋，甚至封闭自己。虽然我们永远无法感同身受，但可以从口气和外在表现，感受到他的受苦程度。
我们可以如此祷告：“主啊，我们觉得好苦，你击打我们，没有人明白我们所遭受的。主啊，我们觉得绝望，不知道苦难什么时候结束，不知道这个疫情什么时候结束？不知道这个破碎的关系什么时候结束？
主啊，我们不知道还有谁可以帮助我们，我们再也想不到谁，我们甚至不想再寻求帮助，但是主啊 !我们等候祢的帮助。
我们知道这一切都出于你，我就默然不语。你若愿意，开我们的眼睛，看见你在此刻对我们的心意。主啊，加增我们的信心，使我们开眼看见你的儿子耶稣，祂也曾为我们受苦，死在十字架上。我们眼前一点点苦算不了什么 ! 但我知明天的恩典更丰盛。”奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 当我们这样祷告的时候，好像基督的使者，让人看见：神其实从来没有离开过这个受苦的人。你我是否会忍耐并歉卑等候神 ! 蒙主恩典！阿们！
「弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。」【加6: 1】
罪的本质是：始于对神的敌意，第二对人的操控，第三对偶像的沉迷。 操控、说谎、怒气、避重就轻、委曲求全；人试图用各样的方式让对方满足自我的欲望，不尊重对方，这叫操控。认为好的东西都可能变成偶像。钱既然是好用的，但贪爱钱财是偶像；性是好的，但有人玷污了它；时间是好的，但有人变成了工作狂。
偶像 – – 它支配着人的内心，然后人又用操控的手段，要求别人配合去满足欲望，它就成了偶像。人的罪与生俱来，到今天经过社会化的过程而变得深奥复杂，充满着“智慧的光芒”。
罪的本质是敌意，不想要跟神有亲密关系，以至于不想跟人有亲密关系。挽回一个罪人，第二个要解决的问题是悔改。
夜深人静时，我们都有独处的安静时刻，深深地觉得有羞耻感。因为透过我较好的一面，已经换得了许多好事。有些人以为我是好员工，认为我是好丈夫、好父亲，基于我善良的那一面给了我。但那隐藏在我内心深处的罪恶，让我深深地害怕，倘若人们看到我的阴暗面，那么因着我良善面所换来的一切可能转眼间就会土崩瓦解。因此人的内心觉得不安和羞愧。
我们感觉自己如同双面人，结果常常是不停自我定罪，这个过程不叫悔改，叫自责。 因为在我内心的这个画面里没有上帝。我自己责备自己，其实有个更大的罪，就是不信神，也不要神来打扰。上帝最喜欢责备人什么事情，主耶稣说: 你这小信的人哪！为什么疑惑呢？所以人的主要问题是不信，心里跟神敌对，不让上帝帮助他解决问题。
有一天我们走投无路了才去祷告。因此上帝说，我们是任性的脱缰野马，若不用嚼环辔头勒住就不会悔改。悔改的概念不是自责，是回转。上帝就在那里，我却背向祂，往另一个方向，我离弃祂、与祂疏远。活在各样的罪里，伤害人也被人伤害，经历苦难和挣扎。直到有一天意识到，醒过来，说：“主啊，对不起，我错了，我需要改变，请你帮助我。”于是人才回头转向神，拥抱祂的恩典。 浪子回头 是一个很生动的比喻【路15: 11-23】这个是回转，是悔改。
悔改：承认我是一个罪人，我需要领受上帝借着祂儿子耶稣所赐给我的救恩。当我愿意用信心拥抱祂的恩典时，就是悔改真正发生的时候。 在亲密关系中发生严重冲突时，其中一方主动伸手去挽回最难。祂道成肉身，为将自己的身体献上，来赎我们的罪，好将我们从罪恶中拯救出来。这个叫做挽回。「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」 【罗5: 8】惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
人跟上帝关系核心的问题，不是人生命中有多少的败坏还没有解决，而是人愿不愿意用信心回转，不走自己的路，而去拥抱上帝的恩典。作为辅导，去关怀、陪伴、安慰一个被罪辖制、在罪中挣扎的人，所有工作都是为了帮助人看到上帝真的很爱他，看到基督在十架上的恩典是多么伟大，让他看到耶稣已赐给他全新的生命。
当你愿意委身去帮助别人脱离罪的辖制，让他看见神在基督里的救恩能够救他脱离罪恶。而你同样是一个罪人，跟他一起寻求上帝的帮助，一起在生命改变的过程中，彼此搀扶、互相鼓励，用信心倚靠基督的恩典，一起冲破生命的黑暗，这个叫做传福音。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :传福音给人，不是用口讲一个教义，而是深入到一个在罪中挣扎的生命中，把基督的爱带给他，让基督的福音透过你舍己的行动，用爱心和关怀，让他看见这福音是实在的，是大有能力的。 蒙主恩典！阿们！
「神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为祂用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪」【罗3: 25】
不仅我们在初蒙恩时是因着信，连我们在跟随主的路上也一直要凭着信，靠着主的血。有时我们的属灵光景很好，有时很差，但我们的光景如何，并不能更动我们在神面前的地位，因为我们不是凭着行为来讨神喜悦，乃是借着信，取用主为我们所作成的一切。
我们得救的时候，如何是借着信心、靠着主耶稣的宝血，得以坦然亲近神，我们得救以后，也照样需要时常借着信心，靠着主宝血的功效，坦然来到神面前。
我们都是罪人，当罪人之间发生碰撞、会用天然的罪性去伤害彼此。沟通其实不是讲出真相，而是去讲一个对于降低冲突有益的理解。
我们常常觉得沟通很累、收效甚微，因为大家都在互相拆解对方的招数，我们并没有觉得那是真正的沟通。若我们没有一个先去爱对方的态度，沟通常常越讲越混乱。
反之，如果已经决定了要去爱对方，有时候连沟通都不需要了。
先有正确的、彼此相爱的态度，沟通才会开始有意义。要去挽回，同时小心自己被引诱。因为此刻真正的敌人不是那个犯错的人，而是罪。
用信心活在基督超自然的恩典里。他深深地知道，靠着自己天然的本性，没有办法产生出善良的果实，不会有很好的结果。所以要放弃老我的回应方式，相信上帝与我同在，我愿意柔和谦卑爱这个被过犯所胜的人，要保护他，不是要破坏他，然后让他能够脱离那个罪的影响，叫做用温柔的心把他挽回。
而这个过程要小心，自己恐怕也变得跟他一样。当罪人生命碰撞互相伤害的时候，要从根本上有真正的和平。那个和平不是你我谈好了互不侵犯，而是我有一种态度，决定要进到你生命的黑暗面里，帮助你从里面走出来。 处理冲突时，光说对不起还不够。要说：对不起，我错了。
多三个字有很大差别，对不起，我错了，我需要改变，请你帮助我好吗？这个邀请不一般，我承认我需要改变、需要帮助，而我现在邀请你来参与到我生命的改变中。这样带来的和平是很深刻的。因为对方被邀请时，他能感受到你的真诚，渴望重建关系，而不只是握手言和。反过来，当你决定进到别人的生命中，你要愿意接受对方的悔意，能关心对方的挣扎，不只是停战，还有陪伴，这个叫挽回。
人想要变得跟神一样，于是把那果子摘下吃了。背后的核心是一种敌意，与神为敌。
你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与祂为敌。但如今祂借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。」【西1: 21-22】
人的罪恶是神与人中间隔断的墙；信徒若不对付罪，就不能亲近神。人的思想与行为息息相关：有时是行为影响思想，因恶行以致心里与神为敌；有时是思想影响行为，心里与神为敌，以至行为邪恶。
十字架不但是救赎，且也是力量，能感动我们的心，叫我们与祂和好。神的心意是要把人引到祂「自己面前」，我们的事奉若是把人引到属灵伟人、道理、团体面前，就我们的事奉是与神背道而驰。
基督使我们与神和好，并非叫我们今后可以胡作非为，乃是叫我们能够成为圣洁。
基督为我们信徒所作成的救恩实在超乎人的想象：从污秽到圣洁，从一无是处到没有瑕疵，从被定罪到无可指责。
我们能成了圣洁，得以被引到祂面前亲近祂、和祂有交通，绝不是我们自己努力所能作得到的，完全是神的恩典使然。
人与神为敌，表现在人不在乎上帝，人不理会上帝，人把上帝从他的整个生命中推出去。然后试图抓住其他人事物来满足自己的欲望，不再接受上帝对他生命的安排，不再接受上帝对圣洁的标准，也不再倚靠上帝在受造世界的各种恩典。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 人扭曲了神所造万物原本的功用，甚至扭曲了人被造本身所被赋予的意义，只为用来满足人的私欲，用各样的偶像来取代上帝。蒙主恩典！阿们！
从人里面出来的，那才污秽人。因为从里面就是从人的心里，发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤读、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”【可7:20-23】
主洞察人心裏面的污穢，求主光照我們，使我們不只洗滌外面的行為，也求主洗淨我們裏面的存心。主的眼光不在物質的事上，乃在屬靈的事上。衛生與否，關係不大；但人心裏的污穢，關係重大。
污穢乃源於不潔的內心，而非由於違犯外在的規條。人心比萬物都詭詐，壞到極處；人各種的邪惡，都是因著人心敗壞。
惡心產生惡念，而惡念則產生惡行；人外面各樣的惡行，都是出於人心裏面的惡念。信徒惟有時常取用主話中的水，才能把心洗淨[參弗五26]，這是我們阻遏惡念和惡行产生。
主内弟兄姐妹也需要不断被传福音，我们需要重新来到神面前重拾起初孩子般的信心、让生命被上帝的恩典不断改变。
当我们的内心被揭露时，通常是未经梳理的、相当混乱的画面，让我们再换上一个新的。上帝对我们生命的拯救方案，并不是修理好你的老我，上帝的救法也不是把你生命中发生过的挫折、创伤、罪疚感，全部一件件数算。
神直接把一个新的生命赐给你。那个新的生命不是人造出来的，也不是人努力把旧生命洗干净，而是上帝直接把祂儿子耶稣基督那圣洁完全的生命赐给你！
用信心去领受这个超自然的恩典。是神的恩典。你要用信心去拥抱基督所赐给你的新生命！
新的生命在我们里面是用信心领受的、超自然的恩典。我们后来用新的生命去对抗旧的生命，用属天的能力去对抗属地的影响，用看不见的信仰去治理看得见的肉体，上帝所赐给我们的是超自然的，所以你必须用信心去领受。
在帮助别人改变的时候，批评人终于意识到自己才是自己生命中最大的问题。我们必须倚靠神的恩典才能改变。圣经所启示，我们生来本是一个罪人，需要耶稣的救恩。人只有生命改变了，才有机会去突破，去认识自己从来没有意识到的真相。
人生的第一次觉醒是发现：我必须要发生改变，不能再像从前，顺着悖逆的本性行事； 人还有第二次觉醒是发现：是从出自我里面，老是责怪环境、他人。
人还可能有第三次的觉醒！那就是承认：原来我完全没有办法解决里面的问题，我需要外来力量的帮助，然后愿意把心门打开，让光照进来。基督徒来到神面前，承认自己的罪，承认自己需要帮助。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : “主啊，你怜悯我，怜悯我这个罪人，将你的福音，将基督的生命赐给我！ 蒙主恩典！阿们！
有些基督徒不晓得表达情绪，因此当有负面的东西过来时，会因坏情绪的爆发伤害到自己或别人。积极正面的情绪使人身心愉快，消极负面的情绪会危害身心健康。
在圣经里，该隐因没有管理好自己的情绪而杀死了弟弟亚伯，这是人类历史上的第一桩凶杀案。有人说，基督徒有信仰以后，不应该再有坏情绪，也不能被情绪控制自己的作事为人，成为它的奴隶。说出来容易，做到还是有难度的。人若靠自己去压抑，常常适得其反，我们应当学会倚靠圣经去管理情绪。
情绪在生活中的价值不言而喻。一个家庭的和睦，需要父母、儿女拥有稳定的情绪；一个人能团结同伴，也需要有稳定的情绪；甚至在教会中服侍，同样需要稳定的情绪。当然情绪的作用不仅如此，圣经还说：“喜乐的心，乃是良药。忧伤的灵，使骨枯干”，更是直接指出情绪与身体健康之间紧密的关系。
圣经曾形容说：“不轻易发怒，胜过勇士；治服己心的，强如取城。”可见一个人想要控制好自己的情绪并不容易。就像很多人在家庭争吵之后都会后悔，但面对同样时刻的时候自己还会被情绪支配。面对身边的朋友人都被抑郁情绪、暴躁情绪所困扰，我们应当关注情绪问题，晓得宽容和谦让人，多祷告；以找到合适方法调整自己。
一个健全的人必然会有情绪的变化。耶稣道成肉身的时候也拥有情绪变化，就像圣经中记载他为拉萨路而哭泣、看见圣殿中变为买卖的地方而愤怒、为小孩子来到面前而喜悦；但与我们不同的是，耶稣的情绪乃是受着义的牵引。例如为：哭泣时因为爱、愤怒是因为公义、喜悦是因为怜悯。耶稣的情绪不是以自我的感受为中心，乃是叱真理表达。
就像当耶稣和门徒路过撒玛利亚的一个村庄时，村庄的人不接待耶稣，门徒就对耶稣说：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所做的吗？”耶稣却责备门徒说：“你们的心如何，你们并不知道”。当学习主耶稣不轻易动怒。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 神没有应许我们信仰以后天空常蓝、得心应手，然而神却应许他会随时成为我们的帮助。蒙主恩典！阿们！
