灵糧
人的居所(3)永存…
「我一心寻求了你，求你不要叫我偏离你的命令。我将你的话藏在心里，免得我得罪你。」【诗119: 10-11】
爱慕神的话乃是基督徒长进的先决条件；神为着使我们的灵命长进，就在我们里面给了一颗爱慕主话的心。基督徒的一生，需要神话语的供养，因它是「理所当然」的食物，使人在恩典中，健康地长进。
田地与房屋是我们信徒两种不同的身分，田地代表生命，房屋代表生活。因为田地是属於有生命，种子撒下会生长出来，田地是养育生命的地方，可以代表信徒生命的长大；房屋代表生活的安息，人都愿意有个家，家是身心安息的地方。神要在我们身上作两种工作，一是田地，二是房屋；这两种工作都要出代价。
一个正常的基督徒，并不以研读神的话为沉重的负担，而是享受神的话，越读越觉滋润、甘甜、满足和领悟。我们灵命的成长，和我们得着完全的救恩密切相关；现今忽略追求灵命长进的基督徒，将来必会受到极大的亏损。
身为基督徒，都必尝过主自己并祂恩典的滋味；主是活着；虽然祂曾经代我们的罪死过，祂复活了，直活到永永远远。凡活着信祂的人，也必永远不死。人的本质是尘土所造，顶多只能烧作『砖头』，用以建造反对神的巴别塔，和神的建造无分无关。
活石方能被神用来作建造的材料，因此我们单是得救还不够，必须被圣灵变化更新，从死的泥土变成活石。救恩的主要目的，不只是上天堂，而是将我们建造成为灵宫；信徒们别自私到只顾自己的福利，而不顾神的心意。
无知者不喜欢去思想神的话，他不是⼀个真正的受教者。他会说，我不要知道这些⼤道理，太难了，反正我就是尽⼒去做就好了 。当基督徒具有这种的⼼态和⼼理特质的时候，他听到登山宝训的教导，是不会照着基督的教导去⾏的。这是⾃我检视的第⼀步。主耶稣是在提醒祂的百姓，提醒祂所爱的⼈，要⼩⼼这样点⼼态和对属灵建造有这样的理解。不要做⼀个无知的盖房⼦的⼈：听，却不受教。
注重⾃⼰所喜欢的教义。虽然他也读圣经，但他相信的是⾃⼰对圣经的解释， 按照⾃⼰喜欢的⽅法来建造。他没有按着圣经全⾯的、⼀贯的真理来建造⾃⼰。他选择适合⾃⼰口味的⽅法，满⾜⾃⼰的⽅法来建造⾃⼰的⽣命。
属灵⽣命的建造就是教导「重⽣称义」的基督徒要如何过圣洁⽣活。要过圣洁的⽣活久必须像婴儿⼀样要渐渐长⼤，需要吃「纯净的灵奶」基督徒像活⽯⼀样「被建造」成为属灵的房屋 。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 基督是建造者，神是属灵房屋的居住者，并且属灵房屋的建造是一个过程，如同婴儿长大一样。圣徒们在真道上生命和爱心的相联，才是神所要的建造。我们若不借着祂，便不能蒙神悦纳。蒙主恩典！阿们 !
人的居所(3)永存…
「凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；」【太7: 26】
主耶稣说: ⾛窄⾨⼩路 – 是警告我们要「省察」⾃⼰对救恩的回应: 我们是否努⼒去寻找，并且努⼒⾛「称义，成圣，归正，与本性争战⽽结出圣灵的果⼦」的窄⾨⾛⼩路︔还是随着⾃⼰的意思，随着⾃⼰本性的喜好去⾏事， 但却是引到灭亡的。找到窄⾨⼩路的⼈是少的︔⾛宽⾨⼤路的⼈是多的。其原因在于：错误缺失的教导，和⾃我主观的错觉。
防备假先知 – 是警告我们要「分辨」⾃⼰领受教导内容。假先知的教导和为⼈都不是容易分辨的，因为披上了⽺⽪。他们的教导是迎合⼤众口味的，绝对令⼈舒服的。他们不会告诉你基督教是窄⾨和⼩路，不会教导基督徒需要省察⾃⼰，不会教导基督徒要分辨所领受的教导，也不会教导基督徒要查验⾃⼰与主的关系。他们不会告诉你，作为⼀个因信称义的基督徒，还需要不断的与⾃⼰的罪和本性争战。因为，这样的信息不讨⼈喜欢，这样的信息难懂，这样的信息太绝对、太狭窄了！
认识主耶稣-我们要「查验」⾃⼰与基督的关系。一般基督徒，包括我们⾃⼰，许多时候都会存有⼀种「⾃我错觉」；其⼀认为只要信，每个主⽇到教会敬拜，读经、祷告、作善事、在教会热⼼事奉，就是与主的亲近关系。其二认为只要⼀直思念主，在⼼里与主交谈，就是所谓的「亲近主」。
诚然我们与主的关系，遵⾏天⽗的旨意是建⽴在与基督的死联合 – – 顺着圣灵治死身体的恶⾏，和与基督的复活联合 – – 活出新⽣命的样式。 得胜有余、无法隔离的爱【罗 8:35-39】。
所以天国⼦民要「检视」⾃⼰属灵⽣命的建造。世上的房屋。盖过房⼦的⼈都会有⼀个同样的经验：屋主通常都觉得建筑师画几张图，为什么要收那么⾼的费⽤。他们以为只是要画图就好了，⽽不知道所画的建筑图需要通过市政府许多的建筑法规的严格管制。其中包括基础结构设计、房屋本身结构设计、空调、⽔电设计、建筑和室内设计，等等。 ⼀旦设计图完成，并且通过市政府的检查通过，施⼯的⼈就必须按照设计图施⼯。
耶稣的时代没有建筑师这个⾏业，但是有总⼯头 。总⼯头不是设计者，他是施⼯者。他按照设计者的设计把房屋盖出来。义⼤利⽂艺复兴时期的⽶盖兰基罗是伟⼤的设计者，他把房⼦设计出来，包括所有的细节。每⼀个他所设计的房⼦有⼀个总⼯头，负责把房⼦按照他的设计盖出来。盖房⼦的⼯⼈没有⾃⼰的意⾒，他必须完全按照设计者的意思去建造。
盖⼀间房⼦需要有设计者，总⼯头和⼯⼈。设计者具有最⾼的权柄建造者（基督），总⼯头是最知道设计者的全⾯计划的盖房者（保罗），⼯⼈是按照计划去盖房⼦的⼈（基督徒本身也是房⼦）。总⼯头和⼯⼈都必须遵⾏设计者的计划和旨意去⾏，才能通过检验。这是⾸先对于盖房⼦要有的⼀个最重要的观念。属灵的房屋。主耶稣在这里⽤盖房⼦来比喻我们属灵的⽣命。
盖房⼦这种属灵的建造活动是在⼼思意念上，在悟性上，⼼智上的活动，是与我们救恩有关的⼼思操练活动。这样的活动的结果所产⽣的内在性情， 就是我们所盖的房⼦。
两种房⼦的区别在于盖房⼦的⼈的顺服与不顺服。换句话说，把房⼦盖在磐⽯上的⼈，是顺服基督者，是基督在他⼼中掌权的⼈，是明⽩和遵⾏⽗旨意的⼈。把房⼦盖在磐⽯上的⼈是努⼒进窄⾨⾛⼩路的⼈，他们的义可以胜过⽂⼠法利赛⼈的义。把房⼦盖在磐⽯上的⼈，是属天国的⼦民。
除非经过试验和试探，真正的敬虔与否是很难分辨的。基督知道什么是神带领我们进入的试验，使我们知道在神的引导下「检视」⾃⼰属灵⽣命的建造，作⼀个聪明的盖房⼦者。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 神只是⼀個旁觀者，神只是⼀個教練，祂是策昼者，我们要尊从而建造。所以，無知的蓋房⼦者有兩個特質：不受教導，隨從己意；当随时省察跟随主。蒙主恩典！阿们 !
人的居所(3)永存…
「我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。」【林后4: 8,12】
在疫情期间，基层人士需要不同的物资，不过，除了物资，他们的心灵及情绪有更大的需要。当街坊感到孤单、无助或恐惧时，不是单靠物资便能解决，他们需要有人陪伴，与人倾谈，若然得不到相关资讯，又没有人去支援他们，他们难以靠自己渡过孤单。福音团契的服侍焦点，是如何在疫情间与基层朋友同行，当难以见面时，同工或义工会用手机与他们倾谈问候、透过视像或发讯息等不同方式与他们保持联络，目的是要让他们知道，即使他们被困在何处，也不会被人遗忘。
独居长者感到被社会遗弃，为此，教会应定期打电话关心他们。变种新冠病毒Omicron的病情看似不严重，但整体来说，人们比之前更感恐惧，应按其能力，支援街坊身心社灵各方面的需要：如设立失业援助基金帮助失业者；设立疫情资讯群组，过滤一些假讯息后再传送给街坊，避免因着混乱或虚假的疫情资讯令他们感到恐惧；寄出手工包给劏房的小朋友；安排一些网上的情绪辅导或功课辅导等活动；帮忙长者在网上预约打针，并陪同他们去打针，又或是陪同他们覆诊。
坚持服侍邻舍的心很重要，只是疫情让服侍的形式不得不有所改变。疫情前，疫情期间，一切都要停下来，后来可以派发餸菜餐盒予街坊。受制于限聚令，义工却用尽千方百计与街坊熟络，有些甚至会陪他们回家，希望争取与街坊交谈的时间，与他们建立关系。
面对疫情大流行，机构及教会虽然仍能继续回应邻舍的需要，但过程并非没有困难，只是大家学懂灵活变通，既保障了员工或义工的健康，也可以顾及邻舍的需要。同工或义工如果未打针，便安排他们打电话关顾街坊。如果双方愿意，机构是开放的，街坊可以到办公室找人倾谈。自愿参与是很重要的，若有街坊需要家居隔离却未收到政府物资，愿意派送物资的同工可以凭信心出发，把物资送给街坊。疫情严峻时教会派发物资会用无接触配送，只把物资挂在门口，若街坊可出外，便约他们在公园作远距离交收。
以前信徒大多到教会参与现场祈祷会，但今天回不到教会，他们需要一种更新改变的生活模式，便是把信仰和生活结合。信徒较以前更多参与机构的前线服侍，除了派饭，信徒运用了其专业，义务参与机构的服侍，如帮忙做一些文书上的整理、翻译等工作。疫情出现，眼见社区有很多需要，多了信徒愿意参与社区的服侍。
灵性的进步不是只限于读经祈祷，生命的实践很重要，教会有责任去提供一个生命实践的平台，当年青人在这两年发觉教会愈来愈接地气，他们在信仰上也有所转化。疫情下，教会非但没有流失信徒，反而信徒增长得很快。
服侍社区反而可以牵动信徒的心，有些信徒过去在教会看似不怎么积极参与，其实他们都在观察教会的举动，教会内聚，他们便从旁观察，但教会一有行动，激励了他们的热心，他们也会跟着出动。疫情期间，教会需要什么物资，他们都会全力支持及帮忙，与教会一起关心神的国，这无疑是复兴。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 派发物資， 接觸街坊，教會網絡的功效很大，能令教會彼此連結，有更大的動員力，並可以一起服侍更多信徒及街坊。蒙主恩典！阿们 !
人的居所(3)永存…
‘我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。’”【路23:39-43】
感谢主，我们的罪已经蒙主耶稣宝血涂抹，灵魂得救了，而我们积极追求生活得胜，并且指望身体得赎。主使我们的心时常坦然无惧，能欢喜的接受所有“改变”和“留不住”的事实，而不是沮丧的面对老年、衰败的日子。
当一栋大楼在建造的时候，旁边建有临时的“工寮”。大楼建成之后，临时的工寮就拆了。今天地上的生活，正是为了天上的工程。我们离开身体，与主同住，是好得无比的。
死必定要被生命吞灭，将来我们都要一同见证，神如何借着住在我们心里的圣灵，使我们必死的身体又活过来。让我们感谢神，归荣耀给祂！
对土地房屋: 不少租户希望成为业主，拥有自住单位。故此，每逢楼价大升大跌，总不免令市民感到折腾，不知应否入市，抑或抛售物业，待楼价调整后才购买。政府容许地产商和炒家囤积居奇，把单位长期空置而不出租，等待高价沽出，「屯粮不卖的，民必咒诅他。」这咒诅相信也临到那些囤地囤屋，不租不卖的地产商和炒家。
市民动用毕生积蓄置业，寻求一个安乐窝；作为地产商，兴建和出售住宅楼宇时，必须货真价实，明码实价；不可偷工减料，故意误导买家，骗取他们辛苦积聚起来的血汗钱。须知道「诡诈的天平，为耶和华所憎恶。公平的法码，为他所喜悦。」【箴11: 1】
。地产商兴建「发水楼」，夸大楼宇面积，售楼书故意欺骗和误导市民，是神所憎恶的。
买楼始终属于投资，买家要承担楼价升跌的风险。入市时要量力而为，日后若楼价下跌，不应怨天尤人，把责任完全推卸给政府和地产商。
圣经有不少教导是针对土地房屋的拥有人和管理人。作为基督徒，我们深信万物一切来自神，神是最终的拥有者。 「天，是耶和华的天；地，祂却给了世人。」神赐土地和其上的一切给世人，是赐福和施恩给人类，委托我们好好管理神所赐予的土地，善用资源去造福人群。
土地房屋是神的恩赐和祝福。神赐迦南美地给以色列人，但亦提醒他们要谨慎，免得忘记神，不守祂的诫命、典章和律例。不可当吃得饱足、建造美好房屋居住后，就心高气傲，以为财富是自己努力得来的，甚至倚仗财富，完全忘记神的恩典。
神有绝对主权去赐福人类，有人在财富上得到较多祝福，但绝不是因为他们外表的义行和心里正直，一切乃出于神的恩典。我们获得祝福，要常存谦卑感恩的心，知道一切来自神，不要因物质上的丰富而受到迷惑，偏离正路去敬拜别神。不要把金钱财富成为我们人生追求的首要目标，成为我们的偶像。
土地房屋的管理人，有责任好好维修保养物业，重视安全，以免因我们疏忽和懒惰而令其他人受到损害。经上说：「你若建造房屋，要在房上的四围安栏，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。」【申22: 8】「因人懒惰，房顶塌下。因人手懒，房屋滴漏。」【传10: 18】
或许有人以为既然土地房屋，或是其他物质财富来自上帝，地上的拥有人不过是管理人而已，便轻视私人产权，随意挪用别人的财产，实行「凡物公用，照各人所需的分配。」但圣经提到神要求我们尊重私人财产，十诫中不可偷盗和不可贪恋人的房屋，都清楚表明不可贪心，偷取别人的财物，亦「不可挪移你邻舍的地界」【申19: 14】。因此，违规僭建，霸占公用地方和官地是不应该的。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 神賜福人類，讓他們在地上擁有和使用土地房屋等財富。我們除了要感恩外，還要學習奉獻，多关照貧窮和缺乏的人、施比受更为有福。神赐福有余。感恩 ! 蒙主恩典！阿们 !
人的居所(3)永存…
“我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。”【来13: 14】
我们知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，那是天上永存的房屋。我们的这必朽坏的身体，是暂居的“帐棚”。我们这必朽坏的身体只是灵魂“暂时的家”。神已经命定，人要归于尘土，祂已经为我们的灵魂预备了永远的住处。
父借着子创造诸世界的时候，基督以“拟人化”的“智慧”出现。主说：“那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。”
今天我们所居住的美丽地球，是主为我们预备的“可住之地”，美不胜收。而我们将来的住处，也是祂为我们预备的。为人的生活预备这样丰富的上帝，有预备，并且开恩启示让我们知道。
将来的住处 – – 资料都详载在圣经里。在生时应该想到那个地方，多点讨论。地上的生活若和天堂比较，真可说低劣万分。一想到那美好之地，世上的苦恼与问题便算不得什么。基督徒的生活在地若天；因为在世间的困苦中，基督徒不问环境如何，都能享有内心的平安与喜乐，因为他有永恒的盼望。
神是如此爱我们，把我们这些在基督里被宽恕的罪人，用爱子的宝血洗净，把我们迁到祂的国里。所以我们知道，我们最后的地址是在天上。人死了，请你要相信，我们只是搬家，从人间搬到天国。当我们最终抵达天家时，我们会在那里又安歇又观看，又观看又爱，又爱又赞美。
世界只是旅行的地方，我们在地上都只是过客，这世界并非我们永久的家。但若你已经在主里蒙恩，因着耶稣基督的宣告，就不会陷入无知的黑暗、心中彷徨。相反的，你会期待是“最后一次的搬家”。
耶稣基督是“从天上降临下来”的，祂是那位“从天降下仍旧在天”的人子。所以祂能见证，祂所见过的；祂也借着圣灵，开恩将一些奥秘指示使徒。经上说：“我们现在照主的话告诉你们一件事。乃是照主的启示，把人所不能得知的事告诉我们。【帖前4: 15】
神没有要我们永远留在地上，祂已经预先定准了我们的年限，和所住的疆界。彼得说：“我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们；因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。”
“帐棚”是暂时的，是随时准备迁移的。“房屋”是永久的，是打算定居的。当我们这地上的帐棚拆毁了，就欢喜指望神所造永存的房屋。
我们在地上的年日是有限的。凡事都有定期，天下万务都有定时；生有时，死有时。栽种有时，拔出所栽种的也有时。神不是无限的延长我们地上的寿数，而是为我们预备了复活、荣耀的身体。
感谢神，虽然人身体的“老化”是无可避免的，但无论身体退化得多么厉害，我们的心都可以仍归安乐，因为我们寻求天上最好的房屋仍在前头。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 我相信罪得赦免，我相信身体的复活，我相信永生。阿们 ! 蒙主恩典！阿们 !
人的居所(2)建造…
他就给约瑟祝福，说：『愿我祖亚伯拉罕，和我父以撒所事奉的神，就是一生牧养我直到今日的神【创48: 15】
认识并经历神的人生，真是有福的人生；信徒真正所能给人的祝福，乃是把所认识和经历的神推介给人。我们对神的认识，应当从客观道理上的认识，长进到主观经历上的认识。
已婚人士把配偶看做是主要满足自己需要的人其实很不对。这样就把配偶提升到神从未允许的高度，变成了敬拜配偶。最近的研究表明，世人在寻求天造地设的一对，我们期待婚姻中灵性化的灵魂结合。婚姻咨询师也忙于解决濒临瓦解的婚姻，因为“天造地设的一对”的其中一方没有满足对方的需要，使其失望。
我们对婚姻的担忧是因为感情的问题，各自想自己掌控；然而，我们会发现，女性在一段关系中往往较强成为索取的一方，需要男人的肯定，这是不可取的。因为这样就形成了，“我的价值只因对方的肯定才有意义！”的想法，那么在婚前时，亦会轻易的被异性的示好所攻陷，而没有真正的去了解对方，寻求智慧、恳切祷告，寻求神的旨意，我们了解自己，也能了解对方，是否能共同事奉神、尊敬神。
我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心。我再说，要等候耶和华！
基督徒单身者在建立恋爱关系之前，需要明白这些根基性的圣经原则，并应用在生活中。要是基督没有在他们生命中占据正确的地位，他们追求恋爱关系的动机就会是错误的，婚姻是要建在稳固的盘石上，共同目标一致, 懂得爱神、爱人，婚姻方可得神的祝福。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。蒙主恩典！阿们 !
诗27:13-14
太7:24-27和西2:3。
弗4:1-3
人的居所(2)建造…
「我愿意众人像我一样；只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。」【林前7: 7-8】
基督徒单身者在建立恋爱关系之前，需要明白这些根基性的圣经原则，并应用在生活中。要是基督没有在他们生命中占据正确的地位，他们追求恋爱关系的动机就会是错误的，也不会明白为什么自己会被吸引。他们就没有智慧的根基。
是有意识地应用单身时光服事主。这就帮助他把重心放在具有永恒价值的事情上，深化他与神的关系，让自己更容易吸引合适的人，看看自己哪些恩赐能够在教会中被使用。他不再让自己被浪漫的关系所迷惑。
单身基督徒也需要知道如何应对性的诱惑。在林前9:19-27中，操练节制，是要牧养别人。他爱别人更胜于爱自己。这是单身男子杰出的动机，他们应该为身边的基督徒女孩和自己未来的妻子着想，操练节制。
年轻姊妹也要学会自制。女孩们需要问自己审查：“我这样着装是为了吸引男生吗？”年轻弟兄也要自问：“姊妹身上的什么特点在吸引我？”“只是外表的吸引吗？”
姊妹学习良好的关系品格特征，好彰显出有基督爱心的品格。这样，才能够吸引合适的男性。品格特征，而不仅仅是沟通和解决冲突之类的关系技巧。圣经的重点也在前者，而我们的文化强调的是后者。
品格特征，是会吸引他人。在学会处理自己心灵问题的时候，人际关系技巧也会改善。我对别人不够友善，那是因为我的态度问题。
关系品格特征是内心与外在表现的桥梁。你说这个人很善良，你指的是这个人有善良的心，并在行为上表现了出来。单身者需要培养内在与外在一致的基督爱心，并改善传统的关系技巧。他们若是已经在品格特征上有所改善，学习关系交流会更容易。
心理学家们鼓励男性27、女性26才步入婚姻。研究的确表明，等到这个岁数才结婚的人，比较成熟；婚姻成功的几率较高，离婚可能性较低。
圣经的智慧答案是：当你能够承担彼此的责任时，彼此在神面前祈祷，就可预备进入婚姻计划。教会、辅导员和父母需要教导单身者合乎圣经的、有智慧的男人和女人的榜样。圣经中描述男人和女人品格的经文随处可见。
嫁/娶错人的恐惧是个很大的问题。一般人会恐惧和焦虑的。保罗说：“……丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁，只是要嫁给主里面的弟兄。” 除此之外，圣经给人自己决定婚嫁的自由。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 我们在生活中“殷勤服事主，没有分心的事” 与天父看顾交友恋爱两者之间的关系，领受神的恩赐。按照正确的优先次序生活，尊主为大，就能够不断有进步。蒙主恩典！阿们 !
人的居所(2)建造…
「若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”」【书24: 15】
圣经讲到家庭，常常使用房屋的比喻。显然约书亚在这里指的是自己的家庭，表明他们对独一真神的委身。房屋因智慧建造，又因聪明立稳，其中因知识充满各样美好宝贵的财物。神赐给那些想要在智慧中建立未来婚姻这栋房屋的年轻人许多美好的应许。
婚姻根基的问题影响了整栋房屋的结构。地板弯曲不平，墙面开裂。我们要是把球放在餐厅桌子上，它就会滚到屋子的角落！显出不平衡。同时，很多建造在错误根基上的婚姻，结构中出现裂痕是不足为奇的。
有的年轻人可能把关系建立在性体验上。还有的可能想尽快逃离家庭，所以他们匆忙决定结婚对象。导致离婚散场。
圣经中明显表明，在智慧中成长也就等同于在基督里成长，在我们吸取神的话进入自己的生命时我们就变得更像基督。年轻人想要在婚姻伴侣的事情上做出明智决定，真正预备好面对人生的重大家庭关系，就需要和主建立稳固的关系，决意要用神的方式行事为人。
主在登山宝训描绘说，真正有智慧的人会把自己的人生建立在主的教导之上。衪说：“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。不在智慧中建造房子，婚姻的房子面对生活压力的轰炸时就会坍塌，耶稣基督是建造婚姻房屋唯一智慧的根基。
保罗说“所积蓄的一切智慧知识”，都在基督里面藏着。一个人越像基督，也越在智慧中长进。年轻人若是顺服圣经的权柄，并应用在生活中，就会活出基督的生命。
在箴言二章: 主应许，寻找智慧“如搜求隐藏的珍宝”，“呼求明哲”，主就会帮助脱离错误类型的对象。衪会赐给所需的智慧，逃避什么样的男人。这些应许对年轻男女来说也同样适用。当然，我们应该从箴言的角度来理解这些经文，也就是说，它们不是一成不变的承诺，但是总的说来，这些应许是有效的，除非神在衪的主权中有其它计划。
寻找终身伴侣，是在智慧中成长。让主成为人生的掌舵人。神慈爱的计划，是在配偶关系中经历的失败和灰心，甚至缺少亲密关系的经历，神会引领夫妻归回神的计划里。
神创造了女人，把她带到亚当面前作他婚配的妻子，圆满完成了他的创造。我们要是希望婚姻仍然是文化根基的一部分，就要接受创世记这几章经文中的许多真理。
处在被心理学浸泡的文化中，我们在解释的时候要格外小心。人很容易就会以为，亚当的“独居不好”是一种需求，不是神设计的。创2:18 亚当有了另一半之后，婚姻才能够满足神的计划。实现神对婚姻的计划会带来稳定的婚姻。
创世记第2章中对婚姻的美好作了介绍之后，紧接着就是创世记第3章罪的介入。罪影响了亚当和夏娃的关系。人因为罪的欲望做出错误的选择，严重影响了人与人之间的关系。
人的心灵有着自己的“思念和主意”，其它与主意相同的词还包括“需求”、“压力”或“欲望”。很多年轻人渴望亲密感或者渴望自己被别人“需要”。
许多女孩子把婚姻看做是孤独生活的解药。要是结婚了，一切问题就迎刃而解了。丈夫会满足我的需要。”现实中的她有许多完全不同的需要。她需要知道，自己的心灵欲望、需求，并不是建造稳固关系的可靠引导。人的心灵需要圣灵彻底的更新，也需要接受真理的教导，神是她的避难所、山寨和盾牌。丈夫做不到这些，只有神能够做到。
把配偶提升到神从未允许的高度，变成了敬拜配偶。赋予它神一般的地位。我们期待婚姻中灵性化的灵魂结合。“天造地设的一对”的其中一方没有满足对方的需要，使其失望。
人想要掌控自己的未来。她也意识到，在关系中，自己倾向于成为索取的一方。女信徒认为自己需要男人的肯定，她也看到这种倾向的危险性，其实就是“讨好别人”。她意识到自己难以抵制任何一个向她表示出好感和兴趣的男性。这是她过去一直以来的模式，如会她尊重神的带领，因衪是一家之主。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 经上说: 人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。为要明智地选择婚姻伴侣，年轻人先寻求神，多祷告，衪必会给你祝福。蒙主恩典！阿们 !
每个单身者都要明白以下经文的含义：创1:27-28，2:18，2:23-25，以及弗5:31-32，想出智慧的问题为将来的人生伴侣求问。
人的居所(2)建造…
