灵糧
每日活灵(134)…
音频 三分钟
「所以你们当向耶和华我们的 神存诚实的心，遵行祂的律例，谨守祂的诫命，至终如今日一样。」【王上8: 61】
因为他从未心中知罪：「所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫。」【王上11: 6】
所罗门曾身披王袍，发出了既满有恩慈，又听来威严崇高的祷告。他所说的都是诚恳、精简、且井然有序的。然而，那并不是发自肝肠肺腑的呼求 – 而他自己也没有因此而感到扎心！
人们缺乏圣灵所膏抹的讲道，就不会知罪 – 不会全然跟随 神！所罗门有关要在 神面前行事完全的祷告对他自己的生命毫无影响 。
甚至所罗门在讲道上指正罪恶後，他依然犯罪，且从未忏悔。他可以从圣经读到他不应下埃及去买马匹 – 却马上为要买一千辆车马而磋商！他可以听见先知传扬说，王不可为自己多立妃嫔，却马上为要挑选妃嫔而视察女眷。所罗门并没有任何忧伤痛悔的迹象。他可以公然在不道德和这大罪上放纵自己，而回到殿里另写箴言。
所罗门又写又唱後，却以这些悲惨的话语来总结他自己的一生：「因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安…人莫强如吃喝，且在劳碌中享福…」【传2: 23-24】。
「凡我眼所求的，我没有留下不给它的；我心所乐的，我没有禁止不享受的；因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的分。」【传2: 10】
所罗门就这样去世了。一切都像传道书所说，至终落在虚空与沮丧的光景里。也许会人至终会这样思索：「生命有何意义？我往哪里去？我是谁？」
然而，大卫说:「我用我的声言来求告耶和华，衪就从祂的圣山上应允我。我躺下睡觉…」【诗3: 4-5】。
若你得著圣灵，就会认识 神的声音，祂也会认识你的。而且，你能够熟睡！
新约的预言：「此後我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的，重新修造建立起来。」【徒15: 16】他们会在痛苦与忏悔中发出呼求，且全然倚靠圣灵！
若你因罪的问题而力不可支，不要转向那些所谓满有智慧和知识的书籍与卡带。反之，你要面伏於地，而向 神倾心吐意！务要成为圣灵掌管的大卫信徒，而尽心呼求 神。祂正在因你的呼求而修建祂的教会。哈利路亚！奉主蒙恩 ! 阿们 !
最后，老年所罗门祷告并预见到了最后的审判 – – 战争与国家崩溃。内部的战争能最终摧毁生活、繁荣和自由。在所罗门祷告之后几年，神就摧毁了作为一个完整国家的以色列。当我们背离神时，将要发生何样的审判。虽然神有耐心，但祂的审判是确定不易的。
每日活灵(133)…
音频 三分钟
「求你赐我智慧聪明，我好在这民前出入；不然谁能判断这众多的民呢？」【代下1: 10】
大卫的儿子所罗门，国位坚固，耶和华他的 神与他同在，使他甚为尊大。主的教会从 神得力，大大蒙福。他们在发展事工上得著种种供应。所罗门曾经很有条理。他比他的父王大卫更受过高深教育。
而且，他的作为比他前人所想像的更大更好。所罗门大有组织能力 – 他的排场和仪式如此壮观 – 示巴女王仅仅观看他登上圣殿，就已神不守舍。他心中求 神的：我需要智慧与知识！
如今，人们前所未有地对资讯、智慧和知识有难以满足的饥渴。从未有那麽多研讨会和大型的教导特会。人们更会湧到销售摊，花几百美元去买卡带。人们所著重的就是更多工具、资讯与智慧。
他们的想法如下：「神啊，只要赐给我们工具，我们就会向全地传福音！」经上说：「世人凭自己的智慧，既不认识 神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人…」【林前1: 21】
所罗门他作箴言三千句； 三千个有关实用的知识和智慧的证道短讲！他写了新的诗歌，奇妙的故事，并在人性与行为上大有应用的真理。
他提供了实用的教导有关婚姻与养育儿女。他给了清楚的指示有关处理问题，言谈举止，并如何能蒙福。而且，每个人都喜欢他既精简，又扼要的讲道。除非圣灵膏抹那些讲道或教导，否则，它们依然是死的。
除非圣灵将之点燃，这些只会变成死的字句而已！毕竟，所罗门传扬了绝对缺乏能力的信息，因为他无法把他所传的实践出来！他把自己交给外女。
他养育了邪恶的儿女，包括那继承他王位的暴君。的确，所罗门至终衰老，痛苦，且拜偶像；他不道德地放纵情慾，度过了他的晚年。虽然他大有智慧，曾经教导人，且写了叁千箴言，他世代的人都变得既追逐妓女，又堕落！
他人生看似井井有条。然而，所罗门一切所作的，至终都正如传道书所说：「凡事都是虚空！」大卫临终时，曾对儿子如此说：「我要告诉你 神为什麽赐福给我。我要你知道我事奉的祕诀 – 为什麽国家四境平安，而且，我每到一处，神都与我同在。」请听听大卫对他儿子的遗言：「耶和华的灵藉著我说，祂的话在我口中。」【撒下23: 2】
大卫说：「我并没有倚靠自己的知识与智慧。我一点也没有倚靠自己的血气。我软弱无能，但却倚靠圣灵！我每发一言都得著祂的口才与膏抹。祂的话语充满了我的口！」圣灵临到 – 而那些心灵刚硬的罪犯都不禁屈膝，且求神怜悯！
大卫谈及亲近 神，心灵忧伤痛悔。他谈及那「磐石」，即基督。而且，大卫因他自己所传的，而知罪被改变。他珍惜圣灵在他生活上的同在，求 神绝不要收回祂的灵。大卫晓得，他若没有圣灵， 就一无所成！「这是真道，必须有真的影响力。它必须使我的听众灵里成长，且有所改变，因为这是 神大能的道。」多传扬真理 – 多传讲并教导智慧和知识。
然而，若没有圣灵的膏抹，这只不过是死的道而已。若传道者不付上时间，面伏於 神面前，他里面不会存著 神的灵火。无论他们听来何等满有智慧和知识，他在话语上不会得著从圣灵而来的口才。他们简直不会产生生命！
神啊，求祢赐我从圣灵而来的耳朵，好让我们能听见。求祢帮助我们听见、明白、且在自己生活上应用祢的道！祢必须有从圣灵而来，受教的耳朵，正如一位牧者必须从圣灵得著能言的口舌！奉主蒙恩 ! 阿们 !
每日活灵(132)…
音频 三分钟
「所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。」【王上4: 30】
所罗门”三个字，代表智慧、尊荣和富贵。
所罗门王是大卫王的儿子。大卫是合神的心意的人，神膏立他做以色列王，借他统一了以色列国。耶和华神借着先知拿单的口这样告诉大卫：“你的家和你的国，必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。”【撒下7: 16】
实际上，以色列王国的统一局面只维持两代，在大卫王的孙子、所罗门王的儿子罗波安时代，以色列国分裂为南北两部分：北国以色列和南国犹大。
原因是所罗门王晚年的败坏生活。
可以说，大卫的后代中，没有任何一个人像所罗门，从神那里受了那么大的恩典。
所罗门王 – – 他大有平安；四境没有来犯的敌人。
所罗门大有智慧 “他作箴言三千句，诗歌一千零五首”，很多人为听他智慧的言语，不惜走很远的路来耶路撒冷。他尽享富贵 – 所罗门年间，金子多得不计其数，银子根本不算什么。
神向他两次奇妙显现。他求智慧，不是为抬高自己，而是为百姓的好处，能更好地在百姓中间辨别是非。所罗门用七年时间建造圣殿，用最好的香柏木，极尽巧工，圣殿中几乎所有地方都贴上金子。
神说，他允诺了所罗门的祷告，并且再次承诺，只要所罗门效法他父亲大卫，敬畏神，遵守神的律例典章，就必坚固他的国位，直到永远。
同时，神发出警告：“倘若你们和你们的子孙转去不跟从我，不守我指示你们的诫命律例，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上剪除，并且我为己名所分别为圣的殿，也必舍弃不顾”。【王上9: 6-7】
神不看重圣殿外面的华美，祂最看重的，是属祂的百姓，向圣洁真神存诚实和敬畏的心。
他享尽神的祝福，却把神的警戒完全抛在了脑后。他宠爱很多外邦嫔妃，晚年之时，随从所宠爱的外邦女子拜各种假神。这些假神，令圣洁真神十分厌恶。在这样的大背景下，智慧的化身所罗门王，晚年也成为他自己在《箴言》中描绘的愚昧人。
耶和华神因为所罗门晚年做的这些恶事，就兴起一个叫耶罗波安的以法莲人，从所罗门的儿子罗波安手里夺走了十个支派。
所罗门晚年的失败似乎让人难以理解，又在意料之中。因为人的罪性本来如此，所罗门也不能例外。
这提醒我们，不要把盼望和过多的情感放在受造物上面。我们也是这样的罪人。我们这些有罪性的人，除非警醒抵挡罪，否则就要被罪战胜，没有中间的路可走。
神为我们这些无路可走，要坠入永火审判中的罪人，预备了一条真理和生命的道路，那就是主耶稣基督。
神接纳他们为信心的儿女，要把他们从永死的黑暗中迁移到光明的国度，让他们在永恒的荣耀中与主同在。今在永恒的国度执掌王权，他的王位要存到永远！奉主蒙恩 ! 阿们 !
《游子吟——永恒在…
第一章 神存在的真实性
第二章 《圣经》是神默示的
第三章 谁是真神？
第四章 耶稣基督复活的证据
第五章 现代科学与基督教信仰
第六章 创造论与进化论
第七章 进入永生
圣经故事·旧约部分…
这是人类历史最古老的节日，绵延至今，仍被庆祝！【音频】圣经故事32
只有这个民族曾经共同经历一个神迹，且被载入人类史册【音频】圣经故事34
影响人类至今最深远的十段话，因为无人可以做到【音频】圣经故事36
明知他们做不到，神为啥还颁布律法给他们？【音频】圣经故事37
如果神给你一块土地，你为什么不敢踏进去？【音频】圣经故事43
多年的梦想就要成真时，你是否因胆怯而前功尽弃？【音频】圣经故事44
以色列的约柜里放着哪三样宝贝？和你我有什么关系？【音频】圣经故事46
你失败了，神似乎也抛弃了你，最后你怎么办？【音频】圣经故事47
他战胜了八百五十人，却没有得到预期结果【音频】圣经故事119
上帝嘱托以利亚三件大事，他却只做了一件【音频】圣经故事131
他遭受神的惩罚，却被耶稣称为最大的神迹【音频】圣经故事135
最有资格狂妄的人，请反思这个真实的故事【音频】圣经故事139
干了坏事却没有得到神的惩罚，你先不要得意【音频】圣经故事140
你一意孤行的时候，是否没有听到耳边的警告？【音频】圣经故事150
认识真理与给国华的…
给国华的信（一）作者：李慕华
□ 自序——给读者
一、天何言哉 二、有物有则 三、时间恒河 四、神的跫音 五、冻原之下
六、神话表征 七、宇宙微尘 八、人性思辨 九、创造启示 十、大地祸福
十一、人的价值 十二、生之庄严 十三、死之意义 十四、神的默示 十五、天地之主
十六、罪与救赎 十七、历史足迹 十八、本体真象 十九、恩典杰作 廿、诗的联想
（五）生命显示的容颜——孤绝与关系之间（六）不是追寻的追寻——理想与现实之间
（七）负驮千载的沉钟——痛苦与意义之间（八）辐射八方的触须——生存与超越之间
（九）闪烁星光的眼眸——根源与启示之间（十）超越视界的羽翅——信心与神迹之间
（十一）种皮包藏的子叶——死亡与复活之间（十二）踏响未来的步履——宿命与神旨之间
（十三）越过黑暗的迷野——迷信与真知之间（十四）满了汁浆的香柏——信心与行为之间
（十五）烈风鞭答的礁岩——道德与真理之间（十六）至高隐密的磐石——出世与入世之间
《认识真理》一、二、三部全文
第一部：到底有没有神？
第二部：圣经是神默示的吗？
第三部：耶稣是神的儿子吗？
每日活灵(130)…
音频 三分钟
「若有人服事我，就当跟从我；我在那里，服事我的人，也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他。」【约12: 26】
耶稣与事奉耶稣的人同在。以马内利降临与懒惰的人无份。耶稣与以他的名祷告的人同在，并且祂以以马内利的身份与那些传扬福音的工人同在。
一个不肯放下自己，只注意追求魂的满足、以世界的事物作为喜乐的源头的人，他的属灵生命一定是萎缩的。人要得着永远的属天生命，必须走十字架的道路，借着死结束旧造，借着复活显明新造。
凡爱自己过于爱神的，就是爱惜自己的魂；凡爱神过于爱自己的，就是恨恶自己的魂。
信徒若要服事主，就必须跟从主的脚踪，效法祂走十字架的道路。在十字架的道路上跟从主的人，单单专注于所要服事的主，他们最关心的不是工作的内容、也不是工作的需要，而是主自己是不是在那里。我们若是这样对主耶稣稍有一点服事，父神就要「尊重」我们，服事主实在是一生最荣耀的事。
一粒麦子必须落在地里死了，才能结出子粒来。那一粒麦子没有落在地里的时候，你看见牠外头有一层壳子。这一层壳子能使那一粒麦子不受伤，可是也使那一粒麦子结不出子粒来。
外面的壳子不破碎，里面的生命就不能出来。等到把一粒麦子摆在地里，有水有泥，有化学的作用，过不久，那一层壳子破了、烂了，里面的生命就出来了。主就是落在地里的一粒麦子；这一粒麦子死了，就结出许多子粒来。
从死亡得生命，在主身上是这样，在我们身上也是这样；从死亡结果子，在主身上是这样，在我们身上也是这样。所以，结果子的原则，不在乎传道，而在乎死。谁是落在地里死了的人，一碰就知道。壳子总是拦阻生命出来的东西，总是叫人摸不着里面的生命。只有十字架在你身上作工，才能把你外面的那个壳子除去。没有被打碎的人，你要摸着他是何等的难。
被神击打的人，被神压伤的人，被神破碎的人，他那天然的、属魂的部分，都破了、碎了，你碰着他，你就碰着生命。在神面前，只有经过死的才有果子；没有经过死的，从来没有果子。
可能有成千成百的人在那里跟随你，但是，可能你在神面前一个果子都没有。结果子的原则是死了就结出许多子粒来；若不死，就仍旧是一粒。如果这一粒种子从来没有死过，那也就从来不会结果子。奉主蒙恩 ! 阿们 !
每日活灵(129)…
音频 三分钟
「爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。」【约12: 25】
十字架最终所要治死的，就是我们的己和魂生命。背十字架、舍弃自己，总是会叫魂感觉痛苦的；凡不能叫魂感觉痛的，还算不得是十字架。
信徒若要服事主，就必须跟随主的脚踪，效法祂死的模样。服事主，乃是一生最荣耀的事，我们切不可放弃这个福分。
我们看见，收成的途径是需要经过死，需要经过十字架。神撒种的目的是要有果子，神的目的是要一粒麦子结出许多子粒来。神乃是差遣祂自己的儿子来，乃是将祂的儿子当作一粒麦子，乃是这一粒麦子落在地里死了，才结出许多子粒来。这就是十字架的工作。这一粒麦子落在地里死了的事，不是指着赎罪说的，乃是指着除去己的生命说的。这一个原则就是：死了就能得着生命。保罗所说的死在他身上发动，生却在别人身上发动，就是这样。所以，我们作了种子还不够，还得看我们结果子的道路是如何。结果子的道路不在乎传，结果子的道路不在乎讲，结果子的道路是拿去种。神不是差祂的儿子来地上讲道，神是把祂的儿子作种子种在地里。神今天也是要把我们作种子种在这里或者那里。
信徒若要在患难中得胜，也就当想到神的荣耀，切心爱祂，这样，就必得着胆量和忍受苦难的能力。奉主蒙恩 ! 阿们 !