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「律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。」【约1: 17】
律法是为着神而赐给的，它可以和颁布律法的摩西分开；恩典和真理是蕴藏在基督里面，永远不能分离。有了耶稣基督，就有恩典和真理；我们不能只要恩典和真理，而不要耶稣基督。
律法最多不过是神所是的见证，恩典和真理却是神所是的丰满供应。恩典和真理叫人得以享受神。有恩典而没有真理，容易叫人偏于极端；有真理而没有恩典，容易叫人偏向枯干。
真理不是一个‘理，’而是一个‘真，’一个‘实际。有许多真的事，我们不一定知道牠的理，但是，牠那一个事实，那一个实际的情形，是我们能摸得着的。
律法本是借着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。恩典不是神的一个态度，而是神的一种工作。恩典乃是神的儿子拿撒勒人耶稣为我们所成功的工作。神的儿子为我们钉在十字架上，流出血来，成功了神救赎的工作，叫我们这些人不必自己去作，只要靠着祂，就能得救。
没有十字架的工作，神就没有方法给人恩典。神借着摩西只能给人律法。恩典是因着有十字架的工作，才能赐给人的。所以恩典是神的工作。一面你看见恩典，一面你也看见真理。恩典是由耶稣基督来的，真理也是由耶稣基督来的。神在主耶稣身上成功了真理，真理是在祂里面，真理是祂的工作。
主耶稣说：我就是真理。’圣经中所说的真理没有别的意思，真理就是实际。主耶稣流血，要把一切属乎祂的人都救赎回来，这是一个事实；我因着主耶稣的缘故，我在神面前是一个得赎的人，这是真理。我这一个人因着主耶稣所成功的事实，我所是的那一个．就是真理。
感谢神，因着主耶稣的工作，我在神面前有了实际，我得着了一个实实在在的东西，那一个实实在在的东西就是我是一个得赎的人。道理，是人在地上解释那一个东西；真理是因主耶稣所成功的，因着主耶稣的工作，神己经把我变成另外的一个人；那一个是真理，那一个是实际。奉主蒙恩 ! 阿们 !
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「传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。」【传1: 2】
了解神赐人智慧时所作的事。以为智慧的赏赐包括深度的洞察力，能看见四周发生的事所包涵属天的意义和目的。人觉得如果真的紧紧与神同行，祂就可以自由地赐我们智慧。这般人花很多时间把圣经当作星象占卜的去研究，猜想为什么神容许这件或那件事发生，应否以此为停止或开始做某件事的讯号，或从其中推论出一些道理来。
人要活得有智慧，就要眼目清晰，思想现实、一点不马虎、去正视人生。舒忽的错觉，虚假的情感，和乐观的幻想，都不能和智慧并论。很多人活在梦境里，埋首在霧里，双脚凌空，发白日夢，回不到实际生活的环境。这种根深蒂固、由罪衍生的不现实，正是我们 – – 甚至信仰最稳固、最正统的人；缺乏属天智慧的原因。要医好不现实的病，光有无懈可击的教义是不够的。
诚然，圣经有传道书。传道者要他看见的是：智慧的真正基础，是坦白承认这世界的演变是难解的，发生的事都是奥秘不可解释的，「日光之下」发生的事，唯有智慧的神在创造和运作。我们越难明白神对一般事情安排的目的，便受各事表面的发生所困扰，越受挫压，结果也越被迫结论说：人生短暂，真是毫无意义而虚空。
如果人生没有意义，就没有价值可言；这样一来，创作、建立事业、家庭、甚至追求智慧有什么用處呢？因为没有一样能见到的好处，只会使你成为嫉妒的对象，人死后一样也不能带走；或死后留下来的财物很可能得不到妥善的管理。人生无常，岂非本身既无意义，对我们又毫无益处。神说：不要为能朽坏的财宝挂心。麻雀不耕也不种，天父天天都看顾。何况我们是祂的儿女 !
传道者说，人若乐观的希望在一切事情上找到神的旨意，最后只会引到这么悲观的结论。神已使我们明白祂对付我们的一切照顾，也以为今后在任何事上都能立刻看到个中原委。除非此时我们悔改，为从前的无知彻底谦卑下来，否则今后整个属灵生命恐怕要枯萎了。
人在智慧中，为保持自己谦卑，祂教导我们凭信而活，就不让我们知道我们想要知道的。［风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道；这样，行万事之神的作为，你更不得知道。」【传11: 5】
把工作难题重担交托给神，让神斗量工作最终的价值。你的责任是运用你所有的常理和事业去尽量利用当前的机会。乐业敬业、勤懇忠心、活在现实里，撒播神智彗的种子。
经上说，智慧的果子是像基督 – – 和平、温良、柔顺、满有怜悯【雅3: 17】；而它的根是在基督里的信心，是神智慧的明证。故此，神等候赐给寻求的人的智慧，是把我们与神相联起来的智慧，是一种表现于信心的态度，和信靠的生活的智慧。
既然如此，我们务要在寻求智慧的时候寻求神，认识神。并且不为了追寻一些神没有在这世上给我们的知识，而忽略对神的信心和信靠，放下自我，仰望智慧的神。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
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「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，祂在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。」【弗1: 3】
神是一切福气的源头，离开了神，就得不到真正的福气。神所赐的福气是属天的，是人无法在地上寻得的。人必须有属灵的眼光，才懂得享用这属灵的福气。
属世的福气，使人爱世界而忘记神；属灵的福气，却使人更爱神，灵性更长进。这福气既是「各样」的，故能应付我们各种境遇中不同的需要。
神给我们最大的恩赐是基督。我们有了基督就有了一切，我们的好处不在祂以外。我们不是从基督里取出甚么来滋养我们，乃是进到基督里，让基督里所有的流通到我们身上。这福气不是要等到将来才赐给我们，而是早就赐给我们了，问题是你我常不知享用。
我们领受的一切属灵恩典和权利，都是在基督里得着的；我们一切的祷告和感恩，也都是借着基督而献上给神。在基督以外，不能有任何属灵活动。
宇宙中一切的福分、益处和好处，可分为三类：头一类是神的创造，第二类是神的救赎，第三类是神的重生。在神的创造里，我们享受许多美好的东西：空气、日光、矿物、动物的生命、植物的生命。
这一切都是神所创造的美物；我们有资格来承受这些，因为我们是神的造物。不仅如此，作为蒙救赎的人，我们享受罪得赦免、因信称义、在神的恩典里与神和好、以及圣别。因为我们是蒙救赎的，所有在神救赎里的益处就都是我们的。
此外，由于我们已蒙重生，我们就享受神的生命、性情和祂的人位。借着这三项资格─ 受造、得赎、重生，我们完全并彻底的有资格享受宇宙中一切的福分，就是神在创造、救赎、和重生里的福分。
天使也许无罪，但他们没有资格享受这一切福分。然而借着基督的血，我们享受罪得赦免、血的洗净、因信称义、以及与神有平安。我们享受基督救赎的一切福分。
不仅如此，我们更天天享受神重生的一切益处和好处。我们有神圣的生命、神圣的性情、以及神圣的位格。还有什么能比这个更高？今天我们享受创造者、救赎主和父。奉主蒙恩 ! 阿们 !
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「我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」【林后3:18】
神把人造成一个自由、而有灵魂体的存在物，一位要负责任、有德性的个体，有选择和行动的权力，能够和神交通，向祂回应，且本质上是良善、真实、圣洁。正直的。人是照着神的形象造成的。
人堕落后就失去了那些属于神形像的道德性质；神在人里面的形像已普世性地毁坏了，因为全人类用不同的方式陷入邪恶里。但圣经说，现在神藉着完全救赎的计划，在信主的基督徒里面弥补这毁坏的形像，方法是重新使人进入基督里，认罪悔改，有了复活的新生命。方可再显神的形象。
基督徒最终的盼望，就是『变成主的形状，荣上加荣』。所以我们应当常常敞开心灵中的脸去亲近主，让主的荣光常常照亮我们，我们就能藉主的灵越过越变得像主了。
我们常常见主面，就更多被主荣光所照射，也就能更多显出主的荣形。我们越多让主的灵自由运行在我们里面，我们的长进和变化就越能加速而变化。
在这些可传达的属性中，神学家们又加上了智慧。神本身是智慧的，故也造人有智慧。明白神的旨意而达成神的作为。
圣经有很多关于智慧这属天赏赐的真理。智慧从哪里来？「敬畏耶和华是智慧的开端。」承认自己的渺小，不相信自己的思想，愿意彻底改变心思意念，属天的智慧才属于我们。恐怕有些基督徒，一生就有太不谦卑和自负的心态，根本从神得不到智慧。圣经说「谦逊人却有智慧」是大有道理的。
学习领受神的话。神只把智慧赐给那些把神的”做示身、体力行”的人。保罗劝勉歌罗西人说：「当用各样的智慧把基督的道理，丰丰富富的存在心里。」叫属神的人得以完全，预备行「各样的善事」。
今日，信徒恐怕又有很多自命属基督的人，但从未学到智慧，正因为对神的话 – – 圣经不够认识或明白。人的一生会继续愚蠢下去，只因为怕麻烦，不做应做的事，想不劳而獲，去获得神免费的赏赐 – – 智慧。痴人发夢，不可效法。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
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「这样，你们无论甚么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。」【路14: 33】
我们愿意撇下一切，把我们一切的主权交给主，任由主支配，投靠主，依靠祂的大能大力，无论魔鬼多厉害，我们必定得胜有余。
我为基督舍弃了一切，我得到甚么呢？我在基督里得着了一切。
基督徒中『无论甚么人』，都有资格来跟从主。『若不撇下』，就不能跟从主。
这些【占有神的地位的】东西怎么会从我们身上掉下去的呢？简单的说，乃是神的爱在一个蒙恩的人里头动了工，这一个蒙恩的人受到神的爱的激励，他的心就向着神去，他马上给圣灵一个机会在他里面运行，在他里面工作；这样一来，他就有了光照，他就有所看见；这样一看见，圣灵就加强工作，他马上顺服，就有东西掉下去了。
主耶稣说撇下，是要那住在你里头的灵带你撇下的。十字架的工作，是要圣灵执行在我们里头的。圣灵执行十字架的工作，我们才会有所除掉。只要我们有一点心向着神打开，圣灵就执行十字架的工作。主耶稣在十字架上己经除掉了一切，圣灵来执行这一个，是根据于你的心向着神有多少而定的。
我们再说，属灵的长进，在积极方面，是加增神的成分；在消极方面，是减去占有你的东西。减去多少，在乎你的心向着神有多少。我们巴不得从我们身上天天有东西掉下去，这就是天天死。什么时候没有东西从我们身上掉下去，什么时候我们就己经停止长进了。奉主蒙恩 ! 阿们 !
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「惟有神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。」【罗16: 25】
圣经说神有智慧，是一种道德加理性的特质，而不只是聪明和知识。根据圣经记载，真有智慧的人，其聪明和灵巧必须导向正确的目的。智慧是对准最佳美和最崇高的目标，是必有看见的能力，有选择的倾向，同时有最可靠的方法有权威去达到目标。
事实上，智慧是道德的良善实践的一面。这样，它只有在神里面才最完满。只有祂才是自然、完全、不变的智慧。诚如一首圣诗所说：「祂的智慧永不打肫。」智慧是他的本质，如能力、真理、恩慈 – 即构成祂位格的原素。
人的智慧，会因智慧所不能控制的环境因素受抑挫。但神的智慧，无所不知、无所不能，无限智慧管辖无限权能，这是圣经对神性位格基本的描述。但在神里面，无限的智慧和无际的权能连在一起，这就使祂绝对配受我们最完全的信靠和尊崇。
神全能的智慧是常常活跃的，而且永不误事。这已从祂一切的创造、安排、和恩典的作为中彰显出来；我们若看不见，就是不认识神。或我们知道神工作的目的，也不能看透祂的智慧。
神造人的时候，目的是要人爱祂、尊崇祂，为祂那奇妙、有秩序、复杂、多采多姿的世界称颂祂，并按他旨意让人传揚福音，让世人认识神，将荣耀归于神。结果人堕落了，神却没有放弃祂最初的目的。
为了罪人得救赎蒙恩，世人必须信靠神独生儿子耶稣基督，也是教会的主，并顺服悔改，方可得着復活的新生命。这是神的智慧在基督道成肉身和十架所彰显的过程。
神的智慧如同命定圣经时代圣贤们所走的路，今天也同样命定基督徒的人生。因此，我们今天若遭遇出乎意料之外、困扰和挫折的事，不必觉得太迷惘。智慧的神为要使我们达到仍未达到的境地，祂要我们学习忍耐等候神。
神要加强我们的忍耐力、幽默感、同情心、谦卑或温柔，使我们在特别困难的岗位上多点操练这些美德。背十字架最沉重的时候，基督徒的收成喜乐也最大。
反省之余，保罗看见他如此受苦有一个目的：「所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。」【林后12: 7】
保罗一看见他的困难乃被差来使他能荣耀基督，他就接受，认为是神智慧的命定，也为此欢乐。愿神施恩与我们，在一切困难当中，遵此而行，明天会更好，神的恩典够用。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
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「祂必兴旺，我必衰微。」【约3: 30】
真正属灵的长进，不是看圣经知识加了多少，也不是看得救年日有多长，乃是看主在我们里面是否逐渐兴旺，我们自己是否逐渐衰微。
同时相对地，少有自己，没有自己。
长进，乃是我的奉献有多少，我摆在神手中的有多少，我叫基督居首位的有多少。
基督的地位越过越高，祂必兴旺，而天然的生命越过越萎缩，自己的成分越过越减少，我必衰微。作为基督的仆人，若求自己的兴盛，叫别人注视自己，就是对基督不忠了。
许多基督徒一蒙恩得救，就把许多的罪中之乐除掉了。但是，单单除掉罪还是不够的。是把占有了神的地位的东西一件一件除掉了，那才有属灵的长进。弟兄姊妹，我们不光是要干净，我们并且要纯洁，我们不应该被在神之外的东西占有了。弟兄姊妹，属灵的长进，从正面来说，是神的成分加增了；从反面来说，是我们这一面天天减少。
一个突飞猛进的基督徒，他是天天减少的。今天他看见虚荣在他里头没有地位，他减下去；过两天，他看见骄傲在他里头没有地位．他又减下去；再过两天，他又看见多言多语在他里头没有地位，他又减下去；再过两天，他又看见他的急躁不应该有地位，他又减下去。
借着圣灵治死身体的恶行。钉死是基督成功的，治死是借着圣灵作的。基督在十字架上所成功的，在我们身上，一件一件的，我们若肯顺服，圣灵就要成功在我们身上。奉主蒙恩 ! 阿们 !
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「耶和华作王，他以威严为衣穿上。耶和华以能力为衣，以能力束腰，世界就坚定，不得动摇。」【诗93: 1】
我们是现代人，而现代人珍爱追求人间的享受，对神的认识少得可怜。在教会中信徒对神的敬畏，但认识神也不够深，也甚少想到神的威严。
神是有位格的神，今天极被重视，但这真理被说到令人以为神是像我们一样个性的人 – 有软弱、可怜、不完全、无能力。这就是对圣经中的神完全不认识！我们个人的生活是有限的，受制于每一方向、空间、时间、知识、能力。神却不受时、空、环境的限制。
祂是永恒、无限、全能的。祂掌握宇宙万物；因万物是祂造的。神何等伟大。圣经时常强调神对祂子民个别有关心、良善、温柔、体恤、忍耐和热切的关怀，但同时也给我们看到祂的威严，祂对一切被造物无限的统辖，彰显祂的权威和荣耀。
与神同在没有界限。我们永不会被弃孤单，同时也不会被忽视。我可以掩藏内心、过去及将来的计划，不让人知道，但我们不能向神遮掩事实。祂看透我们的心思意念。我们躲不过神的审查和惩罰。真神是大而可畏，因为祂常与我们同在，且常常看顾我们。
认识神的智慧、同在和权能是何等无限。先知说「看你的神！」「谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平冈陵呢？」【赛40: 12】人够聪明、够力量做这些事吗？神说我能够；世界是祂造的，也在祂手中掌控。
先知继续说：「看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。万民在祂面前好像虚无，被祂看为不及虚无，乃为虚空。」
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「你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，祂一一称其名。因祂的权能，又因祂的大能大力，连一个都不缺。」是神造出星球；是神最先把它们放在太空；祂是它们的创造者和主宰：它们全部在祂手中，服膺祂的旨意。完全彰显神的权能和威严。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
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「人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。」【提后2: 21】
当初神造人的时候，就是要叫人作祂的器皿。神永远的目的，就是要把祂的自己装在人里面，要人里面完全充满祂。亚当、夏娃的失败，就是他们没有让神达到这个目的，反而远离了神。人的远离神，人的里面不给神有地位。亚当、夏娃吃分别善恶树果子的时候，在他们里面占有地位的，不是神吩咐他们的话，而是这分别善恶树的果子如何好吃，如何悦人的眼目，如何能使人有智慧。这一些，夺去了神在他们身上的地位，他们因此堕落了。
我们信徒在得救时便已被神分别为圣，但这是客观的事实，必须成为我们个人主观的经历。
我们是否合乎主用，端视我们的自洁功夫；主只能使用那些自我尊重，愿意在自己身上下功夫改善的人。凡不肯训练自己、作好预备工夫的，在主的手中没有多大用处。
所以我们要问问自己，你这个人今天里头的情形是如何？你得救了以后，一直到今天，在你这个人的里头，在你这个人的身上，还有多少人、事、物占有了你，而不让神得着祂所该得的地位？你把你自己想想看。亲爱的弟兄姊妹，如果神的灵在你里头稍微开你一下眼睛，你立时要看见，在你整个人的身上，在你整个人的里面，有多少东西是占去了神的地位的。
你得救也许己经十年了，头五年你是很好的，后五年你里面有东西，占有了神的地位，你就是堕落了。虽然你也照常聚会，你也照常祷告，你也照常事奉神，但是你的里面却堕落了。弟兄姊妹，神的目的是要人作祂的器皿，只要你被神之外的什么一占有，只要你不给神在你里头有地位，你这个人就堕落了。奉主蒙恩 ! 阿们 !
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「神对摩西说：’耶和华是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。」【出3: 15】
今在永在的神 – – 祂永不改变，凡我们生活和事奉上所需的一切，祂都能全备地供应我们。使我们在基督里完全丰足，但祂先有供应，后才也有要求。
耶稣基督是昨日、今日、一直到永远，是不改变的；我们生活在基督里，无论是从前，现在和未来，祂同样活在我们的心里。事奉神不能单凭自己一時的热心，必须清楚神的差遣与托付。我们若有神确定的差遣与托付，祂自己就要作我们的后盾，足以使我们完成任务。
压力、震荡、或脑白质切除术，可以改变人的性格，但人不能改变神的位格。在人生的历程中，兴趣口味、观点脾气都会激烈改变。慈祥温和的人会变得暴戾和乖僻；心地良善的会变得愤世嫉俗。但创造者却不会发生类似的更变。祂永不会改变祂的信实、怜悯、公义、和恩慈[永远长存]。从今天直到永远，神的位格必如从前圣经时代的一模一样。
人有些时候会口是心非，只因为他们自私有隐瞞事实；此外，他们观点改变，往往发觉不能兑现从前说过的。有时也要收回所说的话，因为这些话不再能表达所想的；有时则要「食言」，因为与现实不能兌现。
人言不足以信赖；神言则不然。神言屹立永不动摇，永远有效的表达祂的应许。没有时、空或环境会使祂把话收回。当我们读圣经的时候，就要记着神向新约信徒发出的一切应许、要求、旨意的陈述和警告的说话必会守信。这些是神向祂子民世世代代、永远生效的心意的启示，直到世界的终结。正如主自己向我们说的：「经上的话是不能废的。」没有东西能废除神永恒的真理。
人的说话行为善变得可怜，日日新鲜天天变。但永不改变的神，祂的应许永不落空。祂永恒的计划，也没有一部份改变。
永在神的不变。与祂相交、要相信站立在祂的话语上、靠信心而生活、「立在神的应许上」，基本上对我们来说都是应份的，正如对旧约和新约时代的信徒一般。我们每天进入复杂的环境里，这思想就带来安慰：在核子时代、科枝、智能时代，生活变幻无常，神和耶稣基督同样坐在天上的宝座上 – 充满能力掌管宇宙。
常人的思想也带来彻底的挑战。如果我们的神和新约时代信徒的神是一样的，我们与神相交的经历，和基督徒行为的标准，却远比他们的低；我们却是这么自满自足。现在我们当警醒，诚实而悔改，有信心地跟阥主，荣耀归于神。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
