灵糧
禧年的彰显[305…
音频 三分钟
「耶稣回答说：『凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。』」【约4: 14-15】
基督徒的家庭敬拜（又称家庭祭坛），是信仰在生活中扎根、成长不可或缺的重要环节。它是以家庭为单位建立的属灵祭坛，通过一同赞美、读经、祷告、分享， 带领全家人归向上帝、领受真理、操练生命，最终将活泼的信仰深植于日常生活的每一个点滴之中。 让我们此刻安静心灵，以感恩和渴慕进入与上帝的相交。
耶稣，祢是活水的源头。今天求祢滋润我们干渴的心灵，让我们全家都来喝祢所赐的活水，并且成为流通的管道，使活水从我们家涌流出去。奉祢的名祷告，阿们！
耶稣在井旁遇见一位撒玛利亚妇人。当时犹太人看不起撒玛利亚人， 男人也不该在公开场合与陌生女人谈话。但耶稣打破了这些隔阂，因为祂看到人灵魂深处的干渴。喝了还会再渴，象征世上一切暂时的满足。只有耶稣赐的“活水”能真正满足，带来永久的平安与喜乐。
夏日午后，骄阳炙烤大地，孩子们的喧闹、未竟的家务， 像一团乱麻缠得人心慌。那一刻，使人感到一种熟悉的干渴 – – 无关喉咙，而是灵魂深处的疲惫与空虚。
怜居小美的见证：一天她忆起经上的话：“人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。” 这“活水”从不是一时慰藉，而是圣灵在心中涌流的生命之源。但世人仍寻求“饮后仍渴”的井：刷短视频、盲目购物、贪恋美食，甚至以忙碌的工作填补空缺，最终却越填越空，越喝越干渴。
上周晚饭时， 丈夫埋首手机，对孩子漠不关心。她忍无可忍数落：“能不能放下工作，陪孩子说说话？”他皱眉反驳： “我赚钱不就是为了这个家？你明知我忙我累。”这句话像火星点燃炸药，小美立刻回击，火星撞地球：“家不是单靠钱撑起来的！”孩子吓得低头扒饭，空气凝固得令人窒息。
那夜夫妻辗转难眠。彼此身心疲备干渴；他渴求理解，她渴求关怀，孩子渴求疼爱。可是彼此错用指责填补干渴，也把感情推间崖边。
次日清晨，小美早起，翻开圣经轻声祷告：“主啊，我渴了，求你赐我活水。”祷告间，心渐渐沉静。早餐时，她绝口不提昨夜争执，只轻声问孩子：“今天我们一起读段经文好不好？”丈夫惊讶地看她一眼，默默放下了手机。
当他们读到“主啊，请你把这水赐给我，叫我不渴”时，孩子突然说： “妈妈，我们每天都喝这‘水’好不好？”那一刻，丈夫眼眶泛红，轻声道歉：“对不起，最近我太忽略你们了。”她的心也被深深触动。当下彼此约定， 每晚留一段专属时光，全家一起唱诗、祷告、读经，分享上帝的话语。
从此，指责与抱怨渐渐消散，家里的气氛慢慢变了。饭桌上多了感恩的分享， 睡前多了彼此的祝福，上帝的爱，如活水般充满了这个家。我们在天上的父：愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临； 愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食， 今日赐给我们。免我们的债， 如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀， 全是祢的，直到永远。奉那配得一切荣耀的耶稣基督圣名祈求，阿们！https://youtu.be/JVy3ScACbl8
禧年的彰显[304…
音频 三分钟
「这是因他们爱人的荣耀，过于爱神的荣耀。」【约12: 43】
以赛亚在圣殿所见实为道成肉身前的基督荣耀；传讲真理，明知多人拒绝仍忠心； 因圣经的一贯性：旧约预言在新约应验，显明上帝计划的连贯。隐藏之信的可悲真相。理性上承认耶稣是基督；内心有某种程度的信靠；“爱人的荣耀过于爱上帝的荣耀”，终极诊断，指出信仰核心是荣耀归属问题；失去公开见证的机会；信心无法成长；落入“不信”的范畴。
在十九世纪中国信徒被族谱除名的尘埃里结出认信的果子，更在当代青年颤抖着开口祷告的客厅中，显明信心最本真的模样。
人性的诡诈： 爱慕人的称赞与爱慕上帝，从来都是此消彼长的角力。当丁道尔面对审判官的威逼， 他深知沉默的代价不是保命，而是“否认我的主” – – 那被烧的舌头若能见证真理，远比苟活的沉默更有永恒价值。这种对“上帝荣耀”的执着，在被赶出家族“会堂”的中国信徒身上，化作“虽千万人吾往矣”的决绝；在无神论家庭的青年心中，成为冲破“不敢祷告”之枷锁的钥匙。
经上说：因他们爱人的荣耀，过于爱神的荣耀。照出每个信徒的隐情：我们是否用“怕伤害关系”的借口，让认信的舌头陷入瘫痪？丁道尔用火焰中的生命回答：真正的信仰从不是密室里的独语，而是甘愿付代价的公开见证。就像那位当代青年的经历；当他不再将父母的认可置于上帝之上，反对声中的信心反而变得前所未有地真实。这正是屈梭多模所言“承认的果子”：不是没有惧怕，而是让对上帝的爱胜过对人的惧怕；不是没有代价，而是视真理的荣耀高于暂时的安稳。
从早期教父到宗教改革家，从中国信徒到今日青年，历代圣徒用生命诠释同一个真理：信心的成熟，始于沉默的打破；认信的勇气，正是信仰真实性的试金石。当我们在人前人后坦然承认“耶稣是主”，便是在续写丁道尔未竟的见证，也是在回应上帝最原始的呼召：“你要开口，不要惧怕”（耶 1 ：6）。
一次团队聚餐，同事笑称“宗教不过是心灵鸡汤”，众人附和。我握着水杯，喉咙发紧，千言万语堵在胸口，最终却沉默低头。那周日晚上， 青年聚会中牧师质问：“你们是否爱人的荣耀过于爱上帝的荣耀？”这句话如利剑刺心。我猛然醒悟： 我信祂的大能，却不敢在人前承认；我领受恩典，却不愿付上代价。这所谓的“信心”，不过是一场精致的自我欺骗。所惧怕失去的地位与认同，在永恒面前何其渺小；人的眼光，远不及天父的赞许珍贵。“凡在人面前认我的， 我在我天上的父面前也必认他。”这应许如光照亮黑暗。
鉴察人心的主啊，祢看透一切隐藏的信与伪装的疑。求祢光照我心中任何“爱人的荣耀过于爱祢的荣耀”的角落，赐我勇气公开承认祢，即使代价是被“赶出会堂”。愿我的信不是沉默的认同，而是生命的宣告。分享祷告的平安，见证主的供应，不再因惧怕而妥协。起初的忐忑，终被内心的自由与喜乐取代。真信心不是暗处的私藏， 而是阳光下绽放的花。
当爱上帝的荣耀胜过一切，隐藏的信终成勇敢的见证，沉默的灵魂也在真理中得着真自由。奉那配得一切荣耀的耶稣基督圣名祈求，阿们！https://youtu.be/fbRAC-v2qnY
禧年的彰显[303…
音频 三分钟
「西门彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳。那仆人名叫马勒古。耶稣就对彼得说：『收刀入鞘罢。我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？』」【约18: 10】
主耶稣视十字架为父所赐的苦杯，却也是救恩之杯；彰显自愿顺服，非无奈接受。耶稣的国度观：受苦仆人，以舍命得胜；透过喝苦杯成就救恩。彼得的国度观：政治性弥赛亚，用武力抵抗；保护主免于受苦。我们今日的门徒功课：不为信仰诉诸暴力；在受苦中看见父旨。
行走信仰之路多年，我们曾无数次在困惑中追问：何为基督所期许的爱与坚守？直到回望历代圣徒的箴言与见证，才在“拔刀”与“收刀”的抉择里，看见信仰最本真的模样。
彼得拔刀是旧约‘以眼还眼’的残余，耶稣收刀是新约‘爱仇敌’的开端。这一句话，点破了我曾陷入的迷思；我曾执着于为信仰争辩，急于“拔刀”捍卫真理，却忘了基督的教导从来不是对抗。
“彼得想用铁刀保护主，主却要用木刀（十字架）拯救他。”是啊，我们总想像彼得那样，以属世的方式守护心中的信仰，却混淆了属世与属灵的界限，正如马丁·路德所区分的，“属世国度用刀，属灵国度用道”，彼得的失误，亦是我们常犯的错。
十九世纪印度圣徒孙大信的见证，更让我们深受触动：“当我停止为信仰与人争辩（属灵拔刀），开始为他们祷告时，许多人反而归主。”这让我明白，真正的信仰见证，从不是挥舞“刀剑”的怒，而是放下争执的温柔。当代和平主义者的分享亦印证了这点：抗议不公时想拔的“正义之刀”，终究不及基督“收刀”的教导 – – 真正的改变，源于喝下苦杯的爱。
如今，我们应于学着以祷告代替争执，以温柔代替对抗。基督的“收刀”，不是妥协，而是更高贵的坚守；不是退缩，而是以爱胜恶的智慧。愿我们都能放下手中的“刀”，归心于基督的爱，以温柔与祷告，见证信仰的力量。
耶稣为我们留下了最完美的顺服榜样。当十字架的苦难与使命摆在面前，祂深知那杯满了羞辱与牺牲，却依然全然顺服地祷告：“我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？” 这声“不可不喝”，便是对天父旨意最坚定的“好”，也是对自我荣辱最决绝的“不”。愿我们都能学着这样活：对他人的需要乐意说“好”，对天父的托付坚定说“好”，对自己的私欲勇敢说“不”，在顺服中得着自由，在舍己中享受生命的丰盛。
甘饮苦杯的主耶稣啊，祢制止血气的刀，却张开顺服的手。求祢使我们收起一切属肉体的防卫，学习祢那“父所赐的杯，我们岂可不喝”的顺服。在我想要“保护”祢的名时，先让我被祢的舍己之爱征服。奉那以十字架为得胜器皿的耶稣基督圣名祈求，阿们！https://youtu.be/13Ix2i2bino
禧年的彰显[302…
音频 三分钟
「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。」【约1: 12】
世界拒绝真光的事实后，使徒约翰的笔锋骤然转向了充满荣耀和盼望。揭示了上帝在人类悖逆中开出的救恩之路，宣告了信靠基督之人那不可思议的尊贵身份。重生，是超自然的作为；是圣灵在我们里面作成的神迹。因此我们真诚地认罪悔改，使我们获得属上帝的生命本质。而这一切，都不是我们寻求而得，是上帝主动赐下的。
在属灵的意义上，就是向基督完全敞开生命的大门，让祂在生活的每个领域作主作王。信靠耶稣的名，意味着承认祂是基督，是上帝的儿子，并全心投靠祂的救赎。这个“信”不是一次性的决断，而是持续的信靠和委身。这是上帝设立的唯一的救恩途径 – – 不是靠行为，不是靠血统，不是靠宗教仪式，而是单单藉着信靠并接待耶稣基督。
信靠基督的人所得到的，不仅仅是罪得赦免，更是身份的彻底改变：从被造之物、从上帝的敌人，变为“上帝的儿女”。这个身份意味着：亲密的关系与创造宇宙的上帝建立父子般亲密无间的关系；生命的联结、荣耀的产业、神圣的权柄。基督藉着十字架的救赎之功赐给信靠之人的特权。这个权柄包括：祷告的权柄、事奉的权柄、得胜的权柄：我们可以胜过罪恶、撒但和世界的权势。
二战时，希特勒的铁蹄碾过芬兰雪原，纳粹的阴影像冻雾般裹住村落，针对犹太人的围捕正悄然蔓延。火车站旁，一位基督徒姐妹臂弯里还挎着没装满的面包篮，却撞进一场刺骨的惨剧：德军正将犹太人强行推上闷罐火车，他们的命运早已被集中营的黑暗标定。
混乱中，一名士兵的皮靴重重踩在积雪上，粗暴推搡着一位犹太妇女。妇女身后，小女孩踉跄着抓住母亲的衣角，眼中的惊恐像碎玻璃般闪着光。士兵厉声喝止，伸手要拽走女孩。母亲突然转向身旁素不相识的基督徒姐妹，绝望的眼神里迸出一丝期盼，脱口而出：“不，这是她的孩子。” 就是这一句托付，让陌生姐妹成了守护天使；她立刻将女孩紧拥入怀，用往后半生的爱与责任，为这个小生命撑起了一片没有硝烟的晴空。
感谢主！曾经的我们，像远离家乡的浪子在黑暗中漂泊；如今借着信心，被祂温柔收纳，成为上帝的后嗣，得着儿女的名分。这份收纳从不是因为我们配得，而是纯粹的恩典与慈爱 – – 正如战火中的女孩，因陌生人的勇敢接纳得以存活；我们也因上帝的救赎，脱离黑暗，踏入祂永恒的光明与爱中。
这份恩典，是穿越岁月的守护，更是上帝不离不弃的拣选。愿我们永远铭记这份被收纳的福分，以感恩之心回应祂的爱。因着耶稣基督的救赎，使我们这些原本不配的人，竟能得称为上帝的儿女。主啊 ! 求祢使我们对这个身份有更深的体认，在生活中活出与这蒙召之恩相称的样式。也求祢记念那些尚未接待基督的灵魂，开启他们的心扉，使他们也能得着这儿子的名分。奉耶稣基督圣名祈祷，阿们！https://youtu.be/KHp57lcckMk
禧年的彰显[301…
音频 三分钟
「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」【约1: 9】
介绍了施洗约翰作为见证人的角色后，使徒约翰的笔触再次转向那永恒的道，以一句精炼而深奥的宣告，揭示了真光的普遍性与超越性。这节经文虽然简短，却蕴含着极其丰富的神学意涵，为我们认识基督的救恩提供了广阔的视野。
约翰以明确的“那光”来指证耶稣基督，祂的独一无二、具有排除他性的光的本体。这个世界充斥着各种自称能给人光明和指引的思想、哲学和宗教，它们或许包含着部分真理的火花，但本质上都是受造之光、反射之光。而基督是“真光”，是光的源头本身，是所有真理的终极标准。基督不仅是真实的光，更是那唯一、本源、绝对的光。这一宣告否定了所有相对主义和多元论的救赎观，坚定地指出：在关乎生命和永恒的事上，唯有在耶稣基督里才能找到终极的答案和真实的光明。
“照亮一切生在世上的人” 一切人类的理性思考、逻辑推理、追求真理的能力，都源于这道真光的普遍照耀。正是因为这光的普遍启示，人类才能发展出哲学、科学和艺术。人类的良知和道德律，即是非对错的观念，都源于这真光的照耀。没有律法的外邦人，有时也按着本性行律法上的事，这就显明律法的功用（良知）已存在他们心里，他们的良心同作见证。
每一个活在世上的人，其生命本身、每一次呼吸、每一刻的存在，都依赖于这道真光的维系。祂“常用祂权能的命令托住万有”。上帝爱世人，不愿一人沉沦；没有人能说自己完全活在黑暗中，毫无得救的机会；同时人在上帝面前都是无可推诿的。
道成肉身的终极启示 – – 虽然真光普遍地照亮世人，这真光最终是通过道成肉身的耶稣基督具体地、完全地显现出来的。普遍启示虽然真实，却是不完全的明白，只能让人知道上帝的存在和大能，却不能让人找到认识救恩的道路。正如我们在黑暗中能看到物体的轮廓，却无法看清细节和颜色。耶稣基督的到来，就像在黑暗中打开了明灯，将父上帝完全地表明出来【约1: 18】。祂不仅是光的源头，更是光本身成为人的样式，行走在我们中间，向我们说话，为我们舍命。这一位格性的启示，使得那原本普遍照耀的光，如今有了具体的面容、声音和生命，让人可以认识、跟随、敬拜。
主耶稣啊，我感谢祢，因为祢不仅是真实的光，更是光的本体，是真光之源。求祢开我心中的眼睛，使我在这充满虚假光明的世代中，能清晰地认出祢是独一的真光，并一生行走在祢的光中。也求祢使用我，成为反射祢光明的器皿，让更多在黑暗中的人得着见祢的真光。奉主耶稣基督的圣名祈祷，阿们！https://youtu.be/6a4bFkfaLDo
禧年的彰显[299…
音频 三分钟
有一个人，是从上帝那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。【约1: 6-8】
这段经文将我们从崇高的神学思辨，带入了上帝在人类历史中的作为，为我们提供了关于事奉上帝者的一个清晰、谦卑而又极其重要的榜样。约翰的存在、他的职分、他一切工作的权柄与意义，都源于这一个神圣的差遣。他不是自我推荐、自我奋斗出来的宗教领袖；他是蒙召、被选、奉差遣的仆人。约翰是这先知传统的顶峰，是律法和先知的总结，直接为弥赛亚预备道路。这提醒每一位事奉上帝的人，我们事奉的根基不在于自己的意愿或才能，而在于是否清楚自己是从上帝领受了托付与使命。我们是受差遣者，我们的权柄与方向都来自那差遣我们的主。
约翰的事奉仅有一个核心：“为要作见证，就是为光作见证”。施洗约翰的整个生命和事工，就是站在世界的“法庭”上，为耶稣基督这“真光”作证。他指向耶稣所说的“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的”，就是这见证的一部分。他事奉的目的不是为了建立自己的追随者，也不是为了传达一套独立的伦理体系，而是单单、始终地指向耶稣。这对今日的传道人和教会是极深的提醒：我们的事工是否清晰地、不间断地为基督作见证？还是常常不自觉地转向了自我、事工本身或其他的次要事物？
“他不是那光”：这是约翰事奉中最具光辉、最显谦卑的宣告。以施洗约翰的影响力 – – 他拥有大批的门徒，甚至在他去世多年后，以弗所还有只晓得约翰洗礼的人；他完全有可能被拥戴为“那光”，即众人期待的弥赛亚。他知道自己只是灯，反射真光；是声音，传达信息；是伴郎，为新郎欢喜快乐。他生命的座右铭是：“祂必兴旺，我必衰微”。这种彻底的、以基督为中心的谦卑心态，是真实、蒙福事奉的标记。事奉者最大的试探，就是窃取上帝的荣耀，让自己在不知不觉中成为众人瞩目的中心。而约翰的榜样告诉我们，真正的事奉是隐藏自己，显明基督。
事奉的终极目的，外向的目标：“叫众人因他可以信”。他作见证，是为了引导人，使人可以信靠他所见证的耶稣基督。他的成功，不在于自己有多少门徒，而在于有多少人因他的指引，转向并信从了耶稣。安德烈和另一个门徒就是最直接的果子，他们先是约翰的门徒，因着约翰的指引跟从了耶稣。这定义了真正属灵领袖的价值：他们是否成功地使人更亲近基督，更信靠基督，而非更依附于自己。
主啊，我们感谢祢，因祢在历史中兴起了忠心的见证人。求祢帮助我们，认清自己蒙召的身份，就是为真光 – 主耶稣作见证的器皿。赐给我们像约翰一样的清醒与谦卑，一生的生命和事奉，单单为使祢的独生子得着荣耀。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/Hrm_va-OcWU
禧年的彰显[300…
音频 三分钟
「律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。」【约1: 17】
律法本是借着摩西传的，律法将上帝的属性与旨意启示出来；律法本是叫人知罪；恩典和真理都是由耶稣基督带来的救赎和礼物。
保罗所言：“律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里”。然而，律法有其局限性：却能够指出问题，而不能提供解决问题的力量；有设定标准，却不能赐予达到标准的能力。
律法规范行为，恩典改变生命；律法显明罪债，恩典清偿罪债。律法是影儿，基督是实体；律法是图画，基督是真身。在基督里，一切预表和预言都得到了应验。
我们是否正确地看待律法 – – 既不过分高举，也不轻看贬低？基督所赐的恩典如何在实际生活中帮助我们胜过罪的权势？ 在认识真理上，我们是否已经从律法的“影儿”进入基督的“实体”？
赐律法又赐恩典的圣天父啊，我们感谢祢，因祢的智慧何其难测！祢先借摩西传下律法，显明祢的圣洁和我们的罪孽；后又差遣爱子基督带来恩典和真理，成就救赎大工。求祢帮助我们，既不轻看律法的神圣，更珍爱基督恩典的宝贵，在每日生活中活出蒙祢喜悦的儿女。
神既认定律法是有所不能行的，我们就不泌强行律法的念头，不用再去勉强教导他人遵守规条。我们也不要自己逞强，而要承认自己的软弱、有所不能行，这样才会有转机。
人的身体有一种奇特的现象，在犯罪的事上显得很强，在遵行律法的事上却是软弱无能。主道成肉身的救恩，就是要解决我们肉身的这两个缺失：一方面在肉体里定罪了罪，解决了肉体犯罪的问题；另一方面祂已成全了律法的要求，叫我们不必再凭肉体活着，而仍能得着律法上的义。我们是在基督里，脱离律法的捆绑；在圣灵里，脱离肉体的缠累。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/vGlJ-IVAQ_s
禧年的彰显[298…
音频 三分钟
「从来没有人看见神；只有在父怀里的独生子将祂表明出来。」【约1: 18】
这里揭示了道成肉身的终极目的 – – 将人不能看见的上帝完全地表明出来。“从来没有人看见上帝”上帝的超越性和神圣性。是上帝的不可见性。
上帝对摩西说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”上帝的荣耀是如此圣洁，有限的受造物无法直接面对。只有在父怀里的独生子” 将祂表明出来” 。耶稣基督不仅传达关于上帝的信息，还表明祂自己就是上帝的终极启示。经上说：“祂是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像。”在耶稣身上，我们看见了：上帝的圣洁与慈爱、公义与怜悯、权能与谦卑、智慧与温柔。
“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。”【约1: 1】这永恒的道，曾是肉眼无法窥见的奥秘，却在两千多年前冲破时空的帷幕，化作肉身，以耶稣的模样降临世间。如晨星破晓驱散长夜，似清泉涌流滋润干渴，将父上帝的荣美与慈爱，一一向世人显明。
在加利利的海边，祂望见五千饥肠辘辘的群羊，手中五饼二鱼便化作丰盛宴席，显明父上帝无所不包的供应恩典；祂走遍犹太的各城各乡，伸手触摸被社会遗弃的麻风病人，使溃烂的肌肤重获洁净，让失明的双眼得见光明，使瘸腿的起身行走，令哑巴开口赞美，彰显父上帝疗愈破碎的大能；面对被众人捉拿的犯罪妇人，祂不按律法定罪，反倒轻声宣告“你的罪赦了”，流露父上帝超越界限的宽容；当狂风巨浪威胁门徒的性命，祂一句“住了吧”，便令海面恢复平静，见证父上帝统管万有 的权能。这一位道成肉身的救主，正如经上所记：“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”
回首往昔，我们曾深陷人生低谷，迷茫与焦虑如浓雾缠裹心房，父上帝的同在仿佛雾中远山，模糊难寻。直到那一句“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息”【太11：28】的召唤，如暖阳穿透云层，融化我们心中的冰封。当我们放下挣扎信靠祂，循着祂的脚印去爱人、宽恕人，竟在邻舍眼角的笑意里、在困境中莫名的平安里、在彼此扶持的温暖里，真实触摸到了父上帝的温柔。
耶稣基督如今高坐在天上荣耀的宝座上，祂在世间短短三十三年半的旅程，留下了看得见、摸得着的见证：祂的恩典是父上帝无偿的馈赠，祂的真理是父上帝向世人的启示。道成肉身的奥秘，原是让那无形的上帝，藉着可感可知的爱与救赎，住进每一个寻求祂的灵魂深处。这真光从未熄灭，至今仍在照亮世间幽暗，让我们得以跨越时空的阻隔，面对面认识那亘古长存、满有恩典的父上帝。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/fbRAC-v2qnY