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「神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？」【罗8: 32】
神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又藉着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。
上帝非常爱我们，甚至把祂的独生儿子给了我们！ 在祂的儿子里，有一切的丰盛，所以上帝是把万物和耶稣一同白白地赐给我们了！这就是恩典的信心，不是靠着我们的行为，乃是上帝的礼物。我们如何进入这个恩典？通过信心，通过行出上帝的话语！让我们继续选择相信上帝的话语，祂是怎么说的，我们就怎样相信。上帝的话语很简单，很直接，如果祂说，祂把万有和耶稣给我们了，那这就是真理。医治，也在万有里面，所以医治是属于我们的！让我们相信并接受这份宝贵的礼物！
也许我们对自己丝毫没有把握，深怕在极端危难的环境中，羞辱了救我们的主。但基督的爱、不离不弃；祂既爱我们，就必爱我们到底【约13: 1】，任何的境遇，都不能使我们与基督的爱隔绝。基督的爱乃是我们在苦难中的最大鼓励和力量，亦使我们在痛苦中受安慰，在软弱时重新得力。
神是帮助我们的，魔鬼不能抵挡我们！神爱我 们，把独生儿子为我们舍了！祂也把万物和耶稣一同给我 们！我们拥有医治，我们拥有丰盛，我们拥有健康，因为上帝的礼物，全都赐予我们了！我们只要凭着信心，现在就进入上帝的恩典中。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://www.youtube.com/shorts/P2Dr2ZQnnLQ?feature=share
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「然而，叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。」【罗8: 11】
人若没有基督的灵，就不是属于基督的。上帝的灵住在人里面，构成了基督徒。叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
我们本来因为罪和咒诅而死的灵，因为基督赐给我们的公义，变成了充满生命活着的灵，圣灵从此就住在我们的灵里面。这是一个伟大的消息，因为祂不是探访我们，而是居住在我们里面 !上帝藉着这个充满生命的灵，藉着这个叫耶稣基督从死里复活的灵，叫我们这个身体又活过来了，叫我们的身体充满复活生命！耶稣背负了世界一切的罪和咒诅，死在十字架上，上帝藉着圣灵的大能叫耶稣复活了。
因此，上帝的灵胜过了一切的疾病，一切的咒诅！如果我们是在基督里，在我们里面生命的灵，胜过了一切魔鬼的作为，我们是充满基督复活的生命！
圣灵不仅今世将生命与能力赋与信徒的灵命里，祂的内住是一种象征，表明自己的身体虽仍臣服于朽坏，将来必复活得新生命，正如基督的身体复活一样。信徒的身体不仅在将来要复活得荣耀，并且在今天也能够作基督耶稣复活的见证，因为祂复活的生命正在从我们的灵里渗透到我们的魂里，且要彰显在我们的身体上。
叫耶稣从死里复活的灵，现在就住在我里面。那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。我们被神的灵引导的，都是属神的儿女。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/wrrmGD4u2tE
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「于是领受他话的人，就受了洗。那一天，门徒约添了三千人。」【徒2: 41】
这个世界上最远的距离，不是从马里亚纳海沟到珠穆朗玛峰，而是知道和做到之间的距离。
在生活中，很多人“知道该怎样活”，却活不出之所以然.
圣经中犹大书，也是强调我们听道就要去行道，做一个知行合一的人. 知道真理是一回事，能够行出真理又是另一回事.
所以在读经祷告灵修的读经过程中，我们也是经常提醒，读经的三层次: 先读字面意思，再读背后的属灵意义，然后是如何落地，行出来，让神的话成为我们生命中的生活指南.
如果我们每天可以学习圣经中的一句经文，反复祷（告）读（经），圣灵就会给我们感动，我们这个时候不是要消灭这种圣灵的感动，而是要顺从祂的感动和带领，在日常生活中行出来，并做到了知行合一，就是在进步和长进的路上了.
一天一小步，每天都有进步，若干年下来，我们在灵里的进步就会茁壮成长.
很多人在一起灵修时，上面这句经文，就是神给我们的感动，圣灵感动我们，让我们觉得扎心了，就应该问自己，我们该怎样去行？
如果圣灵光照我们认罪，那就老老实实认罪悔改，承认错误，你跟神的关系就会更近一步，你的祷告更加容易蒙神垂听.
如果圣灵感动我们奉献，支助有需要的事工，有需要的家人，我们就凭着感动，量力而行，不要作难，也不需要勉强. 这样的奉献是神所喜悦，悦纳的.
若圣灵感动我们要起来！不要躺平，不要做属灵的瘫子，我们就要行动起来，去传福音去 ，完成神的大使命，免得我们白占地土，空耗年日，虚度了光阴。将来主耶稣再来时，我们都不知道如何交账如何回应祂.
当弟兄姊妹的灵命没有长进时，问题就出在于自己只有感动，而没有行动了.
圣经叙述 “这些人听了使徒彼得的讲道，觉得扎心，彼得让大家受洗 ，他们就马上行动，马上受洗，一下子三千人受洗归主.这是正确的态度。”所以，亲爱的弟兄姊妹，当我们听到了神的话，有了圣灵的感动，我们应当如何回应呢？感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/8jbA-1RyEuU
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「小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。」【约一4: 4】
感谢神！常率领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬，那因认识基督而有的香气。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。《西 2:13-15》圣经说，上帝总是“在基督里”带领我们夸胜。在我们里面的，比那在世界上的更大。小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们，因为那在你们里面的，比那在世界上的更大！
圣经也说，耶稣把一切执政的、掌权的掳来，仗着十字架得胜了。所以，因为我们在基督里，凭着基督在我们生命中做的事情，我们也总是胜利的，总是夸胜的！ 胜过了一切疾病，胜过了一切的贫穷和魔鬼的作为。但是，问题很多时候出在哪里？问题就是，很多时候，我们没有谈在我们里面的基督，或者我们在基督里面。我们开始谈自己的问题，自己的信心，自己的态度，自己的罪。我们要开始学会，不要谈自己，谈我们里面的基督，因为一切都是基于祂的恩典，一切都是因为祂。我们已经死了，基督在我们里面活着！
我们在基督里，我们留在基督里。不谈自己的情况和自己的感受，谈我们里面的基督。上帝总是在基督里，带领我们夸胜！在我们里面的，的确比在这世界上的更大！耶稣已经把一切执政的、掌权的掳来，胜过了一切黑暗的权势，仗着十字架夸胜了！ 因此，靠着基督的作为，我们是完全胜过了疾病，完全胜过了魔鬼！我们已经得着健康，得着胜利，因为我们在基督里。阿们！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/dweRMXRGWbc
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「行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒；总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。」【罗13: 13-14】
奥古斯丁记述了自己年轻时的放荡生活，包括偷窃、情欲以及为了虚荣而追求的修辞学成功。他写道：“我的灵魂在腐化中……我为自己感到极度痛苦。”奥古斯丁的母亲莫尼卡是一位虔诚的基督徒，长达数十年的流泪祷告，是上帝藉着母爱向他发出的不懈呼唤。在米兰，他听到了安波罗修主教的布道。安波罗修用理性的、富有哲理的方式阐释基督教信仰，也拆毁了他对基督教的偏见。
公元386年，在米兰的一座花园里，他为自己无法彻底告别旧生活而痛苦万分，泪如雨下。就在他内心激烈斗争时，他听见邻近一个孩子的声音在反复唱道：“拿起来读，拿起来读！”他拿起身边的保罗书信随手翻开，便看到：不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。那一刻，所有的疑云顿然消散。他写道：“顿觉有一道恬静的光射到心中，溃散了阴霾笼罩的疑阵。”他毅然决然地舍弃了过去的信仰、生活方式和情欲的捆绑。他感到前所未有的平安和自由，仿佛从一场漫长而痛苦的疾病中痊愈。他写道：“这得救的喜乐在我是多么甘饴！”他真正地走向了光明的道，获得了属灵的存活。
神儿子生活的总论，就是『披戴基督』。披戴基督，一面说出我们在基督里的客观地位，我们以祂为义袍，以祂为遮护；另一面也说出我们活出基督的实际光景，我们以祂为彰显，以祂为夸耀。基督徒千万不可为着满足肉体的欲望而计划或安排某些事，甚至连那邪恶的冲动也不容在你的思想里面作祟。
奥古斯丁随后受洗，并最终成为希波主教。他将他非凡的才智和激情完全奉献给基督教神学，成为教父哲学的集大成者，他的著作如《忏悔录》、《上帝之城》影响了整个西方基督教世界。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/3wWU0FhCVYE
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盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。【约10: 10】
世界上所有的宗教，唯有主耶稣是供应人生命，并且叫人得着更丰盛的生命。开始叫人得生命是祂负责，以后继续得更丰盛的生命还是祂负责，因为这原是祂的目的。赞美主，祂是创始者，也是成全者。
主赐生命之恩惠是丰满洋溢，祂乐意把维持生命的一切丰富都赐给属祂的人。神原有一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面，并且我们在祂里面也得着了丰盛。
主耶稣完成整个传福音事工的主要力量乃在于圣灵。当我们传扬福音，若不是有圣灵动工，就得不着成效。圣灵在我们身上，如同膏油的涂抹，安详舒适，除此并无特别的感觉，但当别人与我们接触的时候，就会感觉到一种能力从我们身上发出来，所以谁满有圣灵，谁就满有能力。罪与病，像我们灵魂和身体一样紧紧相连的。赦罪与治病彼此相依相辅的。
耶稣来，是为了叫人得生命。而魔鬼的工作和目标就是偷窃、杀害、毁坏。在牠里面没有真理，牠从一开始就是犯罪的，但上帝的儿子显出来，就是要除灭魔鬼的行为，而现在，我们被称为上帝的儿子，这份责任和能力，祂也赐给了我们。耶稣在上帝的右边，有圣灵、 有权柄，祂能医好凡被魔鬼压制的。如今，圣灵降临在我们身上，给我们能力，为上帝作见证。上帝的旨意，总是给我们得生命，得医治，得释放，除去我们或弟兄身上魔鬼的作为。祂要我们得医治，并且赐予我们得医治的力量!
耶稣降临，是要叫我们得生命，并且得的更丰盛！我们是上帝的儿女，圣灵住在我们里面，我们有了超足够的权力和力量，除灭一切魔鬼的作为！奉耶稣基督的名，我吩咐，疾病、贫穷、邪灵和一切魔鬼的作为，现在就离开我和我的家人。我和我的家人都是充满生命的，因为上帝与我同在。阿们！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/DAFe3Diky8U
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所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜悯，蒙恩典，作需要时的帮助。【来4:16】
生活在这个世界里，我们会面对风暴。有些风暴是人为导致的，有些是魔鬼的试探。有时候，我们可能会感觉无助和软弱。但是，不用惧怕，有一位随时的帮助者，祂的名叫做耶和华。
亚伯拉罕所得的应许，是本乎信，因此就属乎恩；应许、信心、恩典是属于神所赐予的，应许因人的信心而给予，不必付出行为的代价，故属乎恩典。我们来到的不是一个审判的宝座前，而是施恩的宝座前。
我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。
『怜恤』是当人在软弱中，神所预备要给随时取用的；『恩惠』是按个别的需要寻求而得着的。『恩惠』不是别的，乃是祂自己给我们享用和经历，而我们所享用、所经历的这一位，就成了我们软弱中的力量，作我们应时的帮助。天上的大祭司不仅天天看顾，且随时都能帮助我们。
我们虽然经历艰难重重，但是，我们还是坚信地说：「神会眷顾谁呢？帮助我的，谁能敌挡我们呢？」因为祂是信实的，祂说了，就必定会去做。我们深信祂有绝对的能力，修复任何的问题。无论是我们犯的错，或是魔鬼的试探！我们永远不要惧怕，因主耶稣也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。
主是我的帮助，我必不惧怕；我要刚强壮胆！魔鬼、恶人或疾病都不能抵挡；坦然无惧地来到施恩的宝座前，得着祂的怜悯，得着祂的恩典，得着祂随时的帮助！故此我们：奉耶稣基督的名，我们是充满生命的信心，也是充满医治的信心，更是充满能力的信心，现在我们靠着基督刚强起来，我们是得胜有余的！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/rXzgbk1rjMc
「“你父亲使我们负重轭，作苦工，现在求你使我们作的苦工、负的重轭轻松些，我们就侍奉你。”」【王上12: 4】
所罗门王在位后期，因大兴土木、用度奢华致使赋税和劳役沉重，在民众中积累了不满。他死后，北方的以色列众支派与南方的犹大支派之间已存在张力。
所罗门死后，以色列民众聚集在示剑，要立他的儿子罗波安为王。北方支派的代表，由从埃及归来的耶罗波安带领，向新王提出了一个合情合理的请求：你父亲使我们负重轭，做苦工。现在求你使我们做的苦工、负的重轭轻松些，我们就侍奉你。
这是罗波安赢得民心、巩固统一王国的绝佳机会。他首先做出了一个明智的举动——寻求建议。老臣们给出了充满政治智慧的劝告：“谦卑服侍”与“好话回答”。罗波安却厌弃老人的谋略，转而询问那些与他一同长大、养尊处优的少年同伴。这些少年人心中充满的是权力的傲慢，他们的建议是：“炫耀权力”与“威胁压迫”。
三天后，罗波安完全采纳了少年人的建议，用最愚妄、最严厉的话回答了民众。他没有试图弥合裂痕，而是以最极端的方式，公开宣告了更残酷的压迫，彻底将北方十个支派推向了对立面。至此，一个强大的、统一的王国，瞬间变成了两个互相猜忌、时常争战的国家。
“高傲的眼”让罗波安拒绝了谦卑服侍的智慧，选择了炫耀权力和威胁臣民的傲慢之路。他眼中只有自己的权柄，却没有臣民的苦难。
中国春秋时期，鲁庄公晚年，继承人问题悬而未决，国内政治暗流涌动。鲁庄公的弟弟庆父作为公室强人，一直觊觎君位。
鲁庄公的妻子哀姜与庆父早有私情，在鲁庄公将死、朝局动荡之际，她便开始与庆父勾结。面对哀姜的有意勾引和权力宝座的诱惑，庆父毫不犹豫地踏上了这条弑君篡位之路。
公子般继位后，庆父与哀姜合谋，指使圉人荦刺杀了即位仅两个月的公子般。他们立年仅八岁的公子启方为国君，是为鲁闵公。闵公实际上是哀姜的妹妹叔姜所生，哀姜与庆父企图将其作为傀儡。然而，当闵公逐渐显露不满时，庆父再次下手，派人暗杀了鲁闵公。
庆父之乱使得鲁国朝纲崩坏，内乱不止，史称“鲁难”。哀姜的行为引起了母国齐国的震怒。齐桓公作为诸侯霸主，不能容忍这种祸乱。在齐国的压力下，哀姜被遣返回齐国，途中被齐桓公下令处死。庆父也在引发众怒、内外交困之下，众叛亲离，被迫出逃。最终，在走投无路之际自缢身亡。
无论是在个人情欲还是政治权力中，利用秩序的空虚和道德的缺失来满足私欲，是一条看似捷径、实则通向毁灭的单行道。它不仅会毁灭行走其上的人，更会殃及整个与之相关的家庭、团体乃至国家。 这正是“庆父不死，鲁难未已”这句成语能流传千古的警示意义所在。
“孩子们，现在要听从我，要留心听我口中的言语。你的心不可偏向她的道，不要误入她的迷途。因为她击倒许多人，无数的人被她杀戮。”【箴 7：24, 26】感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/86m1zKg1cOk
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“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。”《路 4: 18 》
一个非常重要的真理，医治是一份礼物，不是奖赏。礼物，是白白获得的，不需要你的付出就可以得着。
上帝没有要我们提供医治，祂叫我们报告福音，报告禧年，报告医治 ! 医治是一份礼物，你不需要禁食；你不需要成为完美成熟的基督徒；你不需要因罪的缠绕，都可以接受医治，因为这是耶稣爱的礼物！而接受的方式，就是凭着信心，你的信心或者别人的信心代祷。
就是简单地相信和接受主，这就成了。不要忘记，当使徒开始施行医治的时候，看到，经历过上帝愿意，并且已经提供了医治！通过耶稣的鞭伤！医治是一份礼物，免费的礼物！因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。
因着耶稣所受的鞭伤，上帝已经给我医治的礼物！这是免费的礼物，我白白得来，我也要白白给出去！我宣布，我已经从疾病、疼痛、精神折磨和一切的疾病中得了释放！我宣布，我在基督里，是自由的！我脱离了魔鬼的捆绑，我得了释放！我接受，承认，相信上帝的报告！我现在就接受医治的礼物，我现在就接受上帝的爱和怜悯！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/jjLnO5oZbXU
神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”【约3: 17-18】
在古希腊奥德修斯是伊萨卡国王，也是特洛伊战争中的英雄，以机智、善辩和足智多谋著称。
就在他和将士们大胜归国的路上，要经过一片海域，传说那里住着海妖塞壬。她们是一群半人半鸟的海妖，拥有天籁般的歌喉，歌声能满足听者内心最深切的渴望，还会唱出预言和听者想知道的任何秘密。任何被歌声诱惑而靠近她们岛屿的船只都会触礁沉没，船员无一幸免，岛上因此白骨累累。塞壬的歌声，就是通往地狱的捷径。
面对这个难缠的对手，奥德修斯并没因为往日胜利的光环就自负地认为可以应付一切，他虚心请教老者喀耳刻，并听取了对方的建议：用蜂蜡捏成丸子，将手下所有船员的耳朵牢牢封住。为了防止自己忍不住诱惑，他便命令船员将自己紧紧地绑在桅杆上，而且无论他之后如何哀求、威胁都不能给他松绑，直到驶离那边海域为止。因着这个智慧的抉择，他和船员们平安渡过了那片“死亡之海”。
经上说：”惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”【启21: 8】
我们也会面对如奥德修斯一样的抉择。我们有“听的自由”，也有“捆绑的自由”。你知道好奇心本身就是一种致命的风险吗？在面对诱惑时你会盲目尊大吗？奥德修斯的挣扎恰恰证明了在绝对的诱惑面前，任何人性的意志都是脆弱的。而船员们的“无情”恰恰是拯救的关键。
面对诸多诱惑，果断地决绝远比事后懊悔有效得多。真正的智慧在于认清诱惑背后毁灭的本质，并主动为自己设立“蜂蜡”和“绳索”，让属天的智慧成为那面在风暴中守护你的盾牌。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/YfdNvO1N8rY
