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「就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵；」【弗1: 4】
神是从世人中特意把我们拣出来，分别出来，并不是一种偶然起意的行为；是从创立世界以前就已经拣选了我们；是在基督里拣选了我们；不只是地位上的成圣，并且也是在生活上成圣。
神的拣选，乃是祂豫先有意的动作，绝非一种偶然的施舍。我们的得救，乃是神在创世以前就已经期待着实现的。
神拣选我们，是要使我们成为圣别。许多人以为圣别就是无罪。圣别既非无罪，也非完全。圣别的意思不仅是成圣，分别归神，也是与一切凡俗的不同、有别。只有神与一切不同，与一切有别。因此，祂是圣别的，圣别是祂的格位。
我们得以在祂面前亲近祂、和祂有交通，是神的特恩。我们能「成为圣洁」，绝不是我们自己努力所能作到的，完全是神的恩典使然。
圣洁是神拣选的结果，不是神拣选的原因。主的爱既是我们进到实际成圣生活的途径，故当保守自己常在祂的爱里。
我们若要坦然无惧的来到神面前，千万不能依靠自己的感觉或情绪，因为它们绝对不可靠；惟一可靠的还是基督自己并祂所成就的救恩。
保罗坦然无惧的来到神面前，乃是为向祂屈膝。放胆并不等于厚颜，笃信并不等于轻率；我们绝对不是冒昧无礼、厚颜无耻的来到神面前。
固然我们有权来到神面前，但这并不表示我们可以抬头挺胸地到全能的神面前；我们应该总是带着谦卑前去，意识到这是极大的特权。
神使我们成为圣别的方法，乃是将祂自己这圣别者分赐到我们里面，使我们全人被祂圣别的性情充满并浸透。对我们这些神所拣选的人，成为圣别就是有分于神的性情，并使我们全人被神自己所充满。这与仅仅无罪的完全，或无罪的纯洁不同。这使我们全人在神的性情和特性上圣别，像神自己一样。我们要成为圣别，就需要与神成为一，因为只有神是圣别的。奉主蒙恩 ! 阿们 !
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「这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。」【弗3: 11】
神所定的旨意有其时间表；神对祂旨意的完成，万世都不嫌长。
多少时候，人们以为教会已经失败，走到穷途末路了；多少时候，人们讥笑她、嘲弄她，几乎埋葬了她，可是正当他们要把她放入坟墓时，突然之间教会复活了，又得了一次复兴！神再一次展示了祂的智慧。
神的拣选是祂赐给我们的头一项福分，乃是神对召会所说美言的头一项。祂从无数人中，选上了我们。神在创立世界以前拣选了我们。这是在已过的永远里。神按着祂无限的先见，在创造我们之前拣选了我们。
我们若要坦然无惧的来到神面前，千万不能依靠自己的感觉或情绪，因为它们绝对不可靠；惟一可靠的还是基督自己并祂所成就的救恩。
保罗坦然无惧的来到神面前，乃是为向祂屈膝。放胆并不等于厚颜，笃信并不等于轻率；我们绝对不是冒昧无礼、厚颜无耻的来到神面前。
固然我们有权来到神面前，但这并不表示我们可以抬头挺胸地到全能的神面前；我们应该总是带着谦卑前去，意识到这是极大的特权。
神的拣选不是在时间里作的，乃是在永远里作的。在亿万人中，甚至在我们生下来以前，祂就豫先看见我们，而在创立世界以前拣选了我们。宇宙的创立乃是为着人的生存，以成就神永远的定旨。没有这个宇宙，人是不可能存在的。人的生存是为着成就神永远的定旨。因此，人是神永远定旨的中心点。宇宙的创立，使人能生存，以成就神永远的定旨。奉主蒙恩 ! 阿们 !
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「只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理。因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来；并要把将来的事告诉你们。」【约16: 13】
圣灵感动人说出神的话；祂为这位是真理的基督作见证；祂要引导人进入真理。从使徒行传到启示录所启示的完整的基督教信仰真理，这些真理在主耶稣说这话时，尚属将来的事。
圣灵乃是一切真理之真。一个真理，没有祂，不过是一个理，而没有真，没有实际；有了祂，真理才有实际。祂就是真理的实际。圣灵在我们里面，不只要引导我们明白一切真理的意思，更要引导我们进入一切真理的实际。这样的实际，必需圣灵带领我们才能进入。
许多时候，我们只摸着事物的外表皮毛，而没有摸着事物里面的实际；只有摸着灵的，才会摸到实际。若不是圣灵在我们里面作启示的工作，我们就无从认识属天的事。乃是在灵里深处仰望主，让圣灵来引导我们明白一切的真理。
当我们蒙神光照的时候，圣灵就把我们带到那一个属灵的实际里去。一面有圣经；一面是真理的事－神在基督里己经作成了。神借着祂的灵，把我们带到实际里去，叫我们所有的不再是一个道理，不再是一种讲法，叫我们不再活在自己的感觉里，不再活在自己的经历里，而是活在基督所成功的事实里。
当你得着启示的时候，你就不想你自己的经历，不顾你自己的感觉，你就相信在神那里的是千真万确的。有了启示，就把他改变了。启示要给他看见，他的旧人是千真万确的死了。圣灵叫我们得着启示，看见那是实在的，然后我们才敢说那一个是真的。
所以我们要说，神作成了，我也看见了，才是真经历。我看见了神所己经作成的，神说是的，我也说是的。盼望神开我们的眼睛，叫我们看见什么叫作真理。我们真看见真理，真理就必释放我们。
我们得着释放，是从真理来的；我们得以自由，是从真理来的。但愿神的启示把我们带到那一个实际里去。奉主蒙恩 ! 阿们 !
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「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」【来9: 27】
生命原来是一片云雾，出现少时就不见了。其实明天如何，我们还不知道。
也许只有面对生死的时候，人类才会有安静思考的机会；也许只有当死亡迎面而来的时候，人们才会反思为什么活着。
于是“按着定命，人人都有一死，死后且有审判”，这个人类无法逃避的命定，也就如同一根尖刺，扎在红尘中所有的灵魂深处。
就像一场噩梦，不仅震碎了这个历史悠久的古国，更震碎了被频繁天灾人祸困扰的人心 – -土耳其大地震。
当地时间2月6日凌晨起，土耳其东南、东北、西南部地区强震频发，在向的浅层断层中，出现了密集的强烈地震。凌晨4点17分、下午13点24分发生了两次7.8级大地震，震中间隔不到100公里，构成了典型且罕见的双震地震序列。这次强大的地震活动，是有仪器测量以来，整个地球人口稠密区最强的双震地震。
地震的影响不仅让土耳其陷入灾难，对邻国叙利亚、黎巴嫩等国也产生了严重影响。地震已造成土耳其及叙利亚两国超2.3万人死亡。
地震震区内有众多名胜古迹，加济安泰普、卡赫拉曼马拉什、阿勒颇等人口众多的大城市以及众多水库，其后果难以评估。
而更加残酷的是，祸不单行的天灾，还遇上更加恶劣的天气，土耳其很多地方都在降雪，气温都在零摄氏度以下。
对于经历过太多灾难的人们来说，如此强烈的地震也许又一次加重了我们内心的焦虑。让人们对安全感有了超越一切的期待和盼望。
其实，活着本身就是一个恩典，只是在风平浪静岁月静好的时候，我们都忘记了感恩。只有到了被死亡的阴影笼罩，被巨大的不安捆绑的时候，人们才会真正抬头仰望。
看看地图，这次地震附近有基利家的大数，就是保罗出生的地方，距离震中非常近的是叙利亚的安提阿。
熟悉历史的朋友，都应该知道保罗第二次旅行的路线，就经过地震的这片区域。
那时这里曾是一片“沃土”，保罗的足迹几乎踏遍整个小亚细亚，之后的时代这里曾经涌现出许多伟人。
但被阿拉伯穆斯林占据之后，成为土耳其奥斯曼帝国的核心地区，保罗在那里所建造的一切如今都成了废墟。
相信所有经历着疫情、地震、干旱、洪水、饥荒等等天灾人祸的人们，应该从来没有像现在这样惊惶。
因为时代的灰尘已经飞扬，时代的铁拳也已经组合成为了重锤，让人猝不及防又目不暇接中，经历到惊人的大黑暗。
因为只有苦难导致的苦痛，才会让一个生命真正感受到活着的温度，从而思考活着的意义和价值。
所有不知道自己生命意义的人，在如星火飞腾的患难中，怎么可能明白其中的奥秘和恩典呢？
大地震让我们看到，人的生命是多么脆弱，在一口气之间转换，顷刻间化为乌有。在大自然面前人是多么的渺小，不堪一击。
世上再多的财产，再豪华的房屋，甚至温馨的家，都是脆弱不堪，轻轻一击便轰然倒塌。日光之下，所有人奔波劳碌，拼命赚钱，都是虚空的虚空。
这突如其来的灾难，使众多生命在惊恐中或睡梦中消失了。许多人失去了家园，在痛苦和绝望中哭泣。我仿佛看到他们在寒风中颤抖、无助、绝望；
灾难、苦难的发生，是坏事，但每也都在提醒人们生命的意义和归宿，再一次拉响了警报，为何人类有这么多灾难与苦难？
失去的才觉可贵，当众多人失去家，在风雪中颤抖。那种浪子的心情，无家可归的心情可想而知，也会更加感受到客旅、寄居者、过客的真正含义。
世上一切都是脆弱不堪，轻轻一击便轰然倒塌。日光之下，所有人奔波劳碌，拼命赚钱，都是虚空的虚空。
这场大地震再一次提醒人们不要再昏睡，过度沉醉，警醒苏醒，有所预备，就像那聪明的童女。因为惊恐临到你们，好像狂风，灾难来到，如同暴风，急难痛苦临到你们身上…
这里曾经是一片美好的土地，濒临大海，气候宜人。据说，诺亚方舟就停留在土耳其的亚拉腊山上。
这里曾经辉煌灿烂。保罗在这里行走，点燃人们心中爱的火焰，成为那个时代的金灯台，起初的爱围绕在这里；火热的爱燃烧在这里。
此情此景，让人心痛。远隔万水千山的我们能做什么呢？只能默默的为他们祈祷，这也是彼此相爱，爱人如己的具体体现。让我们为地震灾民祈祷：
为地震中伤残的人们祈祷，求上天怜悯、医治他们，施恩他们，擦去他们每个人脸上的眼泪，使他们早日康复痊愈。
为埋在废墟下的仍然活着的生命祈祷，为奋战在第一线的医护人员、救援人员祈祷。愿上天怜悯他们，加添他们力量，时刻看顾、保守他们平安，健康！
愿生者平安，逝者安息。愿爱充满每个人的心，回到起初的爱——单纯依靠，仰望，听祂的话。爱是恒久忍耐，又有恩慈……爱是永不止息！奉主蒙恩 ! 阿们 !
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「惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督」【弗4: 15】
惟有讲真理，才能对付欺骗人的异端与狡猾的哲理。讲真理必须用爱心：因为真理是硬的，是冷的，惟有爱是热的，是有生命的。爱使人熔化在身体的生命里，而连于元首基督。
引导别人信服真道的秘诀，乃在用爱心说诚实话，而非高言大智或矜夸的虚言。不用爱心说的话，常会被人误解。因着爱神的缘故，就能忍受别人的误会，而不计算代价的持守真理。
在追求长进的事上，最大的难处就是遇不见主。不尊基督为首，便都是死的。所有的肢体都连于元首，和头有正常的关系，彼此之间才能有正常的关系。
神的话给我们看见，主耶稣死在十字架上的时候，担当我们的罪，叫我们的罪得着赦免，叫我们重生，叫我们得救；神的话给我们看见，主耶稣死在十字架上的时候，神把我们也摆在主耶稣里面，我们的旧人也和祂一同钉了十字架。主耶稣的死不是一个单独的死、是一个团体的死；当祂死在十字架上的时候，我们在祂里面都死了。因着祂所成功的，我们是一个己死的人，这是真理，这是实际。
但是，我们没有看见这个真理之先是被捆绑的。我们都觉得自己从头到脚，所有不好的东西都在这里。但是，现在有很多人在那里流泪，他们好像觉得没有一件东西比他们那一个捆绑更实在。但是神的话给我们看见，只有一件东西是实在的，就是祂儿子所作的。
我们的旧人己经和主同钉十字架了，这一个是真理。你不看见这个真理，你就作你脾气的奴隶，你就受你经历的捆绑，你就受你感觉的捆绑。你如果凭着你自己的感觉，凭着你自己的经历，你就要一直的那样失败，继续的那样失败。你如果看见了与主同死的事实，你就得着释放。
主耶稣要得胜，我催祂快一点；是说祂己经得胜了。不是说撒但该失败，我现在求主叫他失败；感谢主，赞美主，撒但己经失败了。是己经，不是将要。他一看见真理，那一天晚上攻击就停止了，一点事情都没有，完全过去了。这就是实际释放了人，这就是真理必叫你们得以自由。奉主蒙恩 ! 阿们 !
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有弟兄来见证你持守真理，就是你在真理中行事为人，我就大大欢乐。【约三 1: 3】
信仰上的客观真理，被受者持守并经历的结果，如今成了他那主观的真理。将所领受的真理活出来，让真理来引导我们前面的道路，并且规正我们的日常生活；持续不断地行动。
基督徒都是个见证，不论是好还是坏，我们若不是在彰显真理，就是在阻挡真理。
一个好的见证人，乃是顺服神真理的人：一面有神的真理存在他的心里，一面按着神的真理把它行出来，亦即凡事顺服真理。
真理不是别的，真理乃是主自己、圣灵和神的话；我们要将这三样珍藏在我们的心里，并且顺着所得的感动与亮光而行。我们要持守真理，而且要活出真理；要心存真理，而且要顺从真理；让真理在我们的里面，也在我们的外面。按真理而行的生活，更能让人荣耀神。
主说，‘你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。’当人的眼睛开启，看见了他在神面前因着主耶稣的工作所得着的那一个，就是经历，就是真理，他就得着释放，他就得着自由。我们必须记得，我们不是凭着自己的感觉来得着释放，只有一件能释放我们的，就是在神面前的经历、见证。
凭着真理来说，凭着实际来说，你没有在神面前变作不得救；你所觉得改变的，是你自己的感觉。不管你觉得得救也好，你觉得不得救也好，神说你得救了，还会改变么？你要记得，得救不得救，是真理的问题，不是感觉的问题。神说我是得救的，我就是得救的。’这就是真理必叫你们得以自由。属灵的经历、见证，是释放人脱离他自己的感觉，是叫人得以自由的。奉主蒙恩 ! 阿们 !
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「你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。」【约8: 32】
『自由』乃是指使人免于受律法、罪恶、魔鬼的辖制和免于死在罪中的定命。
许多时候，我们不知道什么叫作真理。我们到神面前去是凭着自己的感觉，没有凭着神的真理；是凭着自己的经历，没有凭着神的真理。神的真理反对你的感觉，神的真理也反对你的经历。
等到我们看见了真理，「真理必叫我们得以自由」；属灵的实际，是释放人脱离他自己的感觉，叫人得以自由的。
撒但试探人、攻击人的时候，都是蹑手蹑脚的，不叫我们知道是牠在试探、攻击我们；惟有当主叫我们警觉到，许多事物都是出于撒但的作为，我们才会站立起来加以抵挡，这就是「真理必叫你们得以自由」。
真理与自由息息相关，是一件事物的正反两面，缺一不可。自由不是由自、妄为；一个外面胡作乱为的人，往往乃是里面受压最重，极度不自由的人。惟有里面持守真理的人，才能自由自在的行于外面，而不受任何人的干预与约束。但不按照真理而行的自由，迟早必会使他丧失自由。
许多时候我们就是因为看不见什么是真的，看不见什么是经历，所以受了捆绑。等到我们看见了真理，真理就必叫我们得以自由，就释放我们。
比方，有人听见了福音，他就接受了主。人家问他是不是属乎主的人，他说他是属乎主的人。他里面真是欢喜快乐，好像要炸开一样。过了些时日，他身体不大好，家里事情多一点，难处多一点，快乐没有了，快乐远离了，他就觉得这两天好像不得救了，不大像神的儿女了。
人家问他是不是一个基督徒，问他得救了没有，他就说，‘我正在心里作难，我从前的欢喜快乐失去了，连主耶稣在那里也不知道了，我不知道怎么说才好。你就要告诉他说，‘在你的感觉上你好像没有得救，但在事实上你是得救的。奉主蒙恩 ! 阿们 !
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「律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。」【约1: 17】
律法是为着神而赐给的，它可以和颁布律法的摩西分开；恩典和真理是蕴藏在基督里面，永远不能分离。有了耶稣基督，就有恩典和真理；我们不能只要恩典和真理，而不要耶稣基督。
律法最多不过是神所是的见证，恩典和真理却是神所是的丰满供应。恩典和真理叫人得以享受神。有恩典而没有真理，容易叫人偏于极端；有真理而没有恩典，容易叫人偏向枯干。
真理不是一个‘理，’而是一个‘真，’一个‘实际。有许多真的事，我们不一定知道牠的理，但是，牠那一个事实，那一个实际的情形，是我们能摸得着的。
律法本是借着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。恩典不是神的一个态度，而是神的一种工作。恩典乃是神的儿子拿撒勒人耶稣为我们所成功的工作。神的儿子为我们钉在十字架上，流出血来，成功了神救赎的工作，叫我们这些人不必自己去作，只要靠着祂，就能得救。
没有十字架的工作，神就没有方法给人恩典。神借着摩西只能给人律法。恩典是因着有十字架的工作，才能赐给人的。所以恩典是神的工作。一面你看见恩典，一面你也看见真理。恩典是由耶稣基督来的，真理也是由耶稣基督来的。神在主耶稣身上成功了真理，真理是在祂里面，真理是祂的工作。
主耶稣说：我就是真理。’圣经中所说的真理没有别的意思，真理就是实际。主耶稣流血，要把一切属乎祂的人都救赎回来，这是一个事实；我因着主耶稣的缘故，我在神面前是一个得赎的人，这是真理。我这一个人因着主耶稣所成功的事实，我所是的那一个．就是真理。
感谢神，因着主耶稣的工作，我在神面前有了实际，我得着了一个实实在在的东西，那一个实实在在的东西就是我是一个得赎的人。道理，是人在地上解释那一个东西；真理是因主耶稣所成功的，因着主耶稣的工作，神己经把我变成另外的一个人；那一个是真理，那一个是实际。奉主蒙恩 ! 阿们 !
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「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，祂在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。」【弗1: 3】
神是一切福气的源头，离开了神，就得不到真正的福气。神所赐的福气是属天的，是人无法在地上寻得的。人必须有属灵的眼光，才懂得享用这属灵的福气。
属世的福气，使人爱世界而忘记神；属灵的福气，却使人更爱神，灵性更长进。这福气既是「各样」的，故能应付我们各种境遇中不同的需要。
神给我们最大的恩赐是基督。我们有了基督就有了一切，我们的好处不在祂以外。我们不是从基督里取出甚么来滋养我们，乃是进到基督里，让基督里所有的流通到我们身上。这福气不是要等到将来才赐给我们，而是早就赐给我们了，问题是你我常不知享用。
我们领受的一切属灵恩典和权利，都是在基督里得着的；我们一切的祷告和感恩，也都是借着基督而献上给神。在基督以外，不能有任何属灵活动。
宇宙中一切的福分、益处和好处，可分为三类：头一类是神的创造，第二类是神的救赎，第三类是神的重生。在神的创造里，我们享受许多美好的东西：空气、日光、矿物、动物的生命、植物的生命。
这一切都是神所创造的美物；我们有资格来承受这些，因为我们是神的造物。不仅如此，作为蒙救赎的人，我们享受罪得赦免、因信称义、在神的恩典里与神和好、以及圣别。因为我们是蒙救赎的，所有在神救赎里的益处就都是我们的。
此外，由于我们已蒙重生，我们就享受神的生命、性情和祂的人位。借着这三项资格─ 受造、得赎、重生，我们完全并彻底的有资格享受宇宙中一切的福分，就是神在创造、救赎、和重生里的福分。
天使也许无罪，但他们没有资格享受这一切福分。然而借着基督的血，我们享受罪得赦免、血的洗净、因信称义、以及与神有平安。我们享受基督救赎的一切福分。
不仅如此，我们更天天享受神重生的一切益处和好处。我们有神圣的生命、神圣的性情、以及神圣的位格。还有什么能比这个更高？今天我们享受创造者、救赎主和父。奉主蒙恩 ! 阿们 !
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「这样，你们无论甚么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。」【路14: 33】
我们愿意撇下一切，把我们一切的主权交给主，任由主支配，投靠主，依靠祂的大能大力，无论魔鬼多厉害，我们必定得胜有余。
我为基督舍弃了一切，我得到甚么呢？我在基督里得着了一切。
基督徒中『无论甚么人』，都有资格来跟从主。『若不撇下』，就不能跟从主。
这些【占有神的地位的】东西怎么会从我们身上掉下去的呢？简单的说，乃是神的爱在一个蒙恩的人里头动了工，这一个蒙恩的人受到神的爱的激励，他的心就向着神去，他马上给圣灵一个机会在他里面运行，在他里面工作；这样一来，他就有了光照，他就有所看见；这样一看见，圣灵就加强工作，他马上顺服，就有东西掉下去了。
主耶稣说撇下，是要那住在你里头的灵带你撇下的。十字架的工作，是要圣灵执行在我们里头的。圣灵执行十字架的工作，我们才会有所除掉。只要我们有一点心向着神打开，圣灵就执行十字架的工作。主耶稣在十字架上己经除掉了一切，圣灵来执行这一个，是根据于你的心向着神有多少而定的。
我们再说，属灵的长进，在积极方面，是加增神的成分；在消极方面，是减去占有你的东西。减去多少，在乎你的心向着神有多少。我们巴不得从我们身上天天有东西掉下去，这就是天天死。什么时候没有东西从我们身上掉下去，什么时候我们就己经停止长进了。奉主蒙恩 ! 阿们 !
