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【约翰福音十六 32~33】32 看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人。其实我不是独自一人，因为有父与我同在。33 我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。
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不知道弟兄姐妹们有没有发现，很多牧师在讲道之前都会说：“弟兄姐妹，平安”。耶稣在復活之后向门徒显现的时候，说的是“愿你们平安”。我们只要有足够的钱，就可以买到想要的房子，车子，所有我们想要的物质的东西。但是我们买不到主所给与我们的快乐和平安。有一些人，什幺都有就是内心没有平安。亲爱的弟兄姐妹们，让我们放下生活的重担，卸下忧虑，每天来到主的脚前，享受那与主同在的安息，接受主所赐下的平安。有时候，我们会受到身边人的搅扰，那也许是魔鬼的搅扰，也许是神所给我们的试炼。我们所坚信的是，不论是什幺都是一个好机会，促使我们能够来到神的面前祷告，求主帮助我们靠着神的力量来战胜搅扰；尝到主所赐下的平安。
祷告：
亲爱的天父，主耶稣基督 ，谢谢你，每天赐下灵粮给我们，让我们虽然在这个纷扰的忙碌的环境里，我们依然有从你而来的平安。请求主赐下安慰给那些还在苦难中的人。感谢主，我们有机会请到庄牧师，求主保守他一路的行程，不论现在有什幺样的困难与担忧，但我们有这样的信心，你坐着为王，一定会保守你的仆人安全的到达营会。求主保守所有今天去营会的弟兄姐们路上的安全，请主与我们同在，保守所有的人顺利抵达。
感谢主，祷告奉主基督耶稣的名求，阿门！
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【约翰福音十五 4~8】4 你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。你们若不常在我里面，也是这样。5 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什幺。6 人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯乾，人拾起来，扔在火里烧了。7 你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。8 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
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最近几天心里总是有些担心，看到一些弟兄姐妹们到教会的次数越来越少，有的忙于孩子的事情，有的忙于工作，有的忙着出去玩，有的都不知道自己在忙些什幺。夏天到了，我们可以享受神赐给我们这幺美好的大自然，但是我们每天有没有时间读经，有没有时间和神亲近？圣经明确的告诉我们，“人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯乾，人拾起来，扔在火里烧了”，经常到教会其中一个原因就是我们常听主的教训，与主连接。彼得前书 5 章 8 节： 务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地遊行，寻找可吞吃的人。愿每个弟兄姐妹时刻警醒，与主常连接。
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【约翰福音十五 18~19】18 世人若恨你们，你们知道（或作该知道）恨你们以先，已经恨我了。19 你们若属世界，世界必爱属自己的。只因你们不属世界。乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。
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有一首歌叫“这世界非我家”，这世界非我家，我停留如客旅，我积财宝在天，时刻仰望我主，天门为我打开，天使呼召迎迓，故我不再贪爱这世界为我家。弟兄姐妹们，我们好好的来到主的面前反思一下，我们自己现在所做的是属世界的还是属神的？很多时候我们忙于家庭，忙于孩子，忙于自己的享受。我们每天和主的时间有多少？24 小时有几分钟是属于主的？几分钟是属于主的事工的？我们有没有把财宝积在天上？有没有花时间去传扬主的福音？有没有在地上做主的见证？亲爱的弟兄姐妹们，等我们见主面的时候，天门会为我打开吗？天使会呼召我们吗？在这末后的时代，让我们快点醒醒吧，抓紧时间积财宝在天，竭力的做主工，努力的去传扬福音，为主做见证，把从主而来的爱传递给更多的人。
祷告：
亲爱的天父，主耶稣基督，请求主的帮助，聚集你的儿女，让我们每一个人都回到你的殿堂寻求你，讚美你，称谢你。愿你的圣灵做工，在主面前为我们祷告，在我们的心里动工，跑那我们当跑的路，竭力做主工。也请求主保守明天的所有去营会脚步的平安，保守车辆的畅通，让去寻求你的人有得着，饥渴的人得到饱足，把焦虑，烦恼，苦毒留在那里，带走从你而来的平安。感谢主，祷告奉主基督耶稣的名求，阿门！
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【约翰福音十四 6~7】6 耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里去。7 你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。
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初信主的时候，有时候我会有疑问，为什幺只有信耶稣才能得救？信上帝不能得救吗？旧约里讲的不都是上帝吗？约翰福音十四章六节已经告诉我们了，只有借着耶稣基督我们才能来到父的那里去。神赐下他的独生子，在未创世以先就有耶稣，他也把神显明给我们，我们认识了耶稣，也就认识了上帝。耶稣为了我们的罪孽被钉十字架，拯救了我们，我们才能来到神的面前。神已把审判的权柄给了他，将来耶稣要在末世审判活人，死人。
【约翰福音十四 16~17】16 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，（或作训慰师下同）叫他永远与你们同在。17 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他。你们却认识他。因他常与你们同在，也要在你们里面。
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不知道各位弟兄姐妹有没有这种体会，有时候我做错事的时候，我的内心非常的不平安，有一种强烈的谴责在里面，直到我向对方道了歉，认错了，内心才踏实。还有一次，当时我的情绪非常低落，突然脑子里出现一首歌，当我大声反復的唱这首歌的时候，我的内心充满了力量，无比的快乐。我想这就是圣灵在我里面做工。感谢圣灵每一天对我们的提醒，保守我们不进入试探。
祷告：
亲爱的天父，主耶稣基督，谢谢你，你是我们脚前的灯，路上的光，不论白天，黑夜你都引领我们前行。我们每一天的破碎带来每一天的改变，帮助我们都越来越像你。感谢主！ 今天继续为退休会的营会祷告，求主保守所有人的来回的安全，膏抹讲员的口，让他有从你而来的智慧，使更多人听到福音，来到你的脚前来追随你。感谢讚美主，祷告奉主基督耶稣的名求，阿门！
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【约翰福音十三 14~15】14 我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们
也当彼此洗脚。15 我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。
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有人去教会是他们有一颗渴慕寻求真理的心，有人去教会是他们有自己解决不了，无能为力的事情，有人去教会是因为他们看到了一群与众不同的人，这群人以服事神为乐，以服事人为乐。
【马太福音 二十 28】28 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要捨命，作多人的赎价。
很多人就是因为他们看到了神儿女的行为而感动，听到了基督耶稣为我们罪人而被钉在十字架上而感动，愿意认识神，归向神，把神的爱透过我们每一个人传递出去，让神的福音传遍各地。
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【约翰福音十三】34 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。35 你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。
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人的爱都是有限的，有条件的。我们爱别人是因为别人是可爱的。但神的大爱是无条件的，无限度的，无止境的。我们爱，因为神先爱我们。因为爱我们，所以赐下救恩，派他的独生子担当我们的罪孽替我们受死。我们要用爱主的心去爱身边的每一个人，不论他是可爱的，不可爱的，不喜欢的，甚至是你所厌恶的。求神赐下大爱，让他的爱充满我们的心。（我们爱让世界不一样歌词）我们爱，因神先爱我们；虽你我不一样，我们一路唱，走往祝福的方向。我们爱，因神先爱我们；心再坚强也不要独自飞翔，只要微笑，只要原谅，有你爱的地方，就是天堂。
祷告：
亲爱的天父，主耶稣基督，谢谢你赐下你的爱，让我们每一天都活在你的爱里面，让我们每一天都把你的爱传递出去，成为你爱的流通管道。感谢昨天退休会为儿童事工做准备的所有同工，谢谢你们的细心，你们的付出，愿神纪念你们的服侍。愿神保守这次参加退休会的所有人员的安全，愿主带领我们每一个人，愿圣灵充满这地，让每个人都能得着你。感谢讚美主，祷告奉主基督耶稣的名求，阿门！
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【约翰福音十二 24~26】24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来。25 爱惜自己生命的，就失丧生命。在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。26 若有人服事我，就当跟从我。我在哪里，服事我的人，也要在哪里。若有人服事我，我父必尊重他。
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有一首歌叫“一粒麦子“，歌词里的就是这段经文，“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来”。我非常喜欢这句话，因为这句话一直鞭策我，跟随耶稣生命要发生改变，脱去那个在罪中的老我，有耶稣的生命活出来。每当我痛苦的在罪中挣扎的时候，当别人的利益与我的利益产生衝突的时候，我会大声的唱这首歌，心中就会燃起与老我抗衡的力量。
【以弗所书四 21~24】 21 如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，22就要脱去你们从前行为上的旧人。这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的。23 又要将你们的心志改换一新。24 并且穿上新人。这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义，和圣洁。
每个人的蜕变都是痛苦的，同时也是快乐的，因为是神的话语赐给我们勇气，力量，他的话语带有能力。
【约翰福音十二 43~48】43 这是因他们爱人的荣耀，过于爱神的荣耀。44 耶稣大声说，信我的，不是信我，乃是信那差我来的。45 人看见我，就是看见那差我来的。46我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。47 若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。48 弃绝我不领受我话的人，有审判他的。就是我所讲的道，在末日要审判他。
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这段经文让我想起了这些年在服事中所犯的错误，“这是因他们爱人的荣耀，过于爱神的荣耀”。这句话让我警醒，不是我所有的服事都是源于神的，不是我所有的服事都是给予神的。感谢神赐下他的话语，时刻提醒我自己，要刚强壮胆的传福音，战战兢兢的服侍神，免得我在陷在罪中的时候，还不知道。
今天我要向所有我有意无意得罪的人道歉，如果我的话语让你远离神，我的行为让你误解神，我的自私让你不愿来教会，请求你们原谅我，对不起。我正在努力的改变自己。
祷告：
亲爱的天父，主耶稣基督，谢谢你赐下话语，让我们不住在黑暗里。谢谢你赦免我们的罪，救我们脱离罪的捆绑，每一天都有从你而来的提醒和帮助。求主开我们的眼，我们的心，让还不认识你的人，看得到你的救恩来归向你；让认识你的人，每一天都有你的生命在我们里面。为这个週末的营会献上祷告，求主保守所有去营会车辆的安全，预备我们的心，预备讲员的心，求主保守营会的顺利进行，保守所有老师和孩子们的安全，愿每一个去参加营会的弟兄姐妹们在那里得到救恩，得到餵养，得着你。感谢主，祷告奉主基督耶稣的名求，阿门！
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【约十一 4】耶稣听见就说，这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。
【约十一 25~26】25 耶稣对他说，復活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必復活。26 凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？
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本章所述内容主要是主耶稣使拉撒路从死里復活，是他在地上公开事奉的最高潮，显明瞭復活的能力。这神迹发生在主耶稣上十字架之前不久，正是他受死与復活的预表。
主耶稣叫人从死里復活，反叫自己进入死，这正是神的智慧。拉撒路从死里復活的消息在民间传开，促使犹太首领们打定主意除掉主耶稣，因为他的人气已威胁到他们的地位。
主耶稣要借着拉撒路的死来显明他所赐的丰盛生命有復活的能力，死是人的绝路，然而只有在人的绝路上，才能真正显出神的荣耀，显明生命是在神大能的掌管中，并非掌死权的魔鬼所能左右的。虽然神做工的结果也会满足人，但他做工的主要目的不是为了满足人的需要，“乃是为神的荣耀”，是要高举他的儿子，来成就神永远的旨意。
拉撒路若是断气四天后復活（据查当时犹太人认为人断气后灵魂还会盘旋三天，期间仍有苏醒的希望），才能清楚显明那是神荣耀的作为。主是世上的光，门徒们有主作陪伴，不会遇见危险。
主耶稣要把门徒带进对復活的准确认识里，“我就是那復活，就是那生命；信入我的人，即使是死了，也必活过来”。復活不只是末日将要发生的事，復活更是我们在主里的经歷，他不只是有权柄使死人復活，他自己就是復活，他自己就是吞灭死亡的生命。我们得着了主，就得着了復活和生命，我们经歷了主，就已经经歷了復活和生命。
耶稣哭了。即是悲悯的哭，也是对门徒心存怀疑，为人的死亡结局和无知而悲哀。
世人是先看见，然后相信；但信徒乃是先相信，然后才看见。眼见的事实并不是真正的结局，必须是在信心里所看见的，才是真实的。我们常受环境的限制，但神能超越过一切的环境，只要我们有信心去接受神所要做的工，“就必看见神的荣耀”。
人必须以信心的行动表达对主的顺服，他的大能才能显明出来。“我感谢你，因为你已经听我”我们尚未祷告以前，神已经知道我们的所需，我们还未说出来，神已经听了。
主耶稣作这样公开的祷告，是为了造就周围的人。神荣耀的能力显出，是为了叫人转向神的儿子，确知他是父所差来的，是打破死亡的权势、把生命赐给世人的基督。同样的復活神迹，人们却有两样的反应：有的相信，有的去告密。
祷告：亲爱的阿爸父神，您是復活和生命，能使人死后四天復活，您是掌管万有的造物主，只有您才配这样的荣耀。求主耶稣保守我们的聚会，保守我们增长智慧，能够处理好各项事务，一切荣耀归于神。求您继续保守我们灵命的成长，保守众弟兄姊妹主内平安喜乐。奉主耶稣基督的名祷告，阿门！
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【约九 9~10】9 我就是门。凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。10 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏。我来了，是要叫羊（或作人）得生命，并且得的更丰盛。11 我是好牧人，好牧人为羊捨命。
【约九 17~18】17 我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。18 没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。
【约九 28~30】28 我又赐给他们永生。他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。29 我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。30 我与父原为一。
【约九 36~38】36 父所分别为圣，又差到世间来的，他自称是神的儿子，你们还向他说，你说僭妄的话吗？37 我若不行我父的事，你们就不必信我。38 我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事。叫你们又知道，又明白，父在我里面，我也在父里面。
【约九 42】在那里信耶稣的人就多了。
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本章所述内容主要是主基督耶稣是羊的门和好牧人，我与父原为一，主要经文摘录
如上。
我是好牧人，好牧人为羊捨命。主耶稣与信徒之间有共同生命的联合与交通，正如圣父和圣子的联合与交通一样，所以有彼此亲密的认识和回应。主耶稣的死而復活乃是父神所定的旨意，他的死而復活乃是实现父神旨意的关键。捨命是为了显出復活的生命，没有捨命就不能显出復活的生命。復活的生命必须显出，才能败坏掌死权的魔鬼，才能赐下生命。主耶稣的话和所做的事都能见证他的身份。主耶稣所行的一切事，只有神才能作，人不能作，他的生活和神迹，都可以显明他的身份。
我与父原为一; 父在我里面，我也在父里面。圣子与圣父同为一体，却不是同一位格；两者本质相同、生命相同、工作相同、能力也相同，即相同、相等、同属性、同生命，但他们却不是同一个位格。
在那里信耶稣的人就多了。主耶稣所作的工和所行的神迹，已充分证明他就是世人所盼望的基督。这些没有被宗教蒙蔽心眼的群众开始明白施洗约翰当日所作的见证都是真的，因此许多人信了他。同样的情景，也希望让我们的教会在这里兴旺，信主耶稣的人越来越多，有更多的人能够认识真神，蒙受主恩。
祷告：亲爱的阿爸父神，您是羊的门和好牧人，能捨命为我们赎罪，不让我们在罪里灭亡，而得永生。求您能让更多的人认出主耶稣的声音，真正蒙福得救。求主继续对我们的家人朋友做工，愿他们早日打开心眼接纳您为救主。求您保守孩子们的智慧，所思所行均蒙您悦纳，合您的心意。求您兴旺我们的教会，指引更多迷失的人找到自己的家，让我们在这里信靠耶稣的人更多，更坚定。求您继续保守我们灵命的成长，保守众弟兄姊妹主内平安喜乐。奉主耶稣基督的名祷告，阿门！
《约翰福音》第九章（耶稣医治生来瞎眼的人）（朱凯然弟兄）
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【约九 3~5】耶稣回答说，也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。 趁着白日，我们必须作那差我来者的工。黑夜将到，就没有人能作工了。 我在世上的时候，是世上的光。
【约九 39~40】耶稣说，我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见。能看见的，反瞎了眼。耶稣对他们说，你们若瞎了眼，就没有罪了。但如今你们说，我们能看见，所以你们的罪还在。
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昨日经文回应：读到郑牧师分享的《自由》和卫红姊妹分享的《真理得以自由》，很深刻，感谢圣灵做工，让我们得益处。在祷告会上也看到牧者们真心不易，不轻易放弃任何一个在迷途中彷徨的人，帮他们打开心眼，找到自己的家。
本章所述内容主要是主基督耶稣使生来瞎眼得开，主要经文摘录如上。
主耶稣是世上的光，主耶稣治好了生来就瞎眼的人，大家看见一个新蒙恩者的改变，心里总是受吸引，而有各式各样的问题；这些问题正好有机会可以为主作见证。一个成功的见证，总会引起人们的注意和追随。
有一件事我知道：从前我是眼瞎的，如今能看见了。以前研究生的舍友是主内弟兄，当时睁眼瞎的我还经常与他讨论圣经，提出各种质疑的问题，哎，现在想来真是滑稽可笑，简直就是睁眼瞎(能看见的，反瞎了眼)。如今是开了心眼，信靠主，希望活在他的话语中，做个开了眼的人。基督徒的信仰的确是真实的，因为这是我们亲身体验了重生（变了个人似的）的宝贵经歷。儘管他人可能会抱着轻蔑、怀疑、嘲弄的态度，但我们真实经歷的见证，无人能够否认。最有力的见证，并不在于完美的道理，也不在于口才的流利，乃在于主在我们身上所作的工。这是实实在在的活见证，是无法驳倒的。一个不信主耶稣的人在属灵上是瞎眼的，而一个信的人他就能真正的“看见”真理，光明和幸福等等。在世界上有很多肉眼失明的人，却能看见属灵的事物；反而很多眼睛明亮的人，在真理上却是瞎眼的。正如流行语所说：“最瞎眼的人，就是那些不愿意看的人”和“ 你永远都无法叫醒一个装睡的人”。
祷告：亲爱的阿爸父神，您是这世上的光，能使本来瞎眼得开。您是大有怜悯和能力的神，求您保守众弟兄姊妹活出见证，将一切荣耀归于您。清心向主的众弟兄姊妹，越过越清楚，领受从您而来的恩赐。求主继续对我们的家人朋友做工，愿他们早日打开心眼接纳您为救主。求您保守孩子们的智慧，所思所行均蒙您悦纳，合您的心意。求您兴旺我们的教会，指引更多迷失的人找到自己的家。求您继续保守我们灵命的成长，保守众弟兄姊妹主内平安喜乐。奉主耶稣基督的名祷告，阿门！
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【约八 32】你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。
通过《创世记》前四章学习引发我对自由深深的思考？有人问神为什幺给我们人类自由意志？导致我们人类吃善恶果，犯罪堕落被神逐出伊甸国。人类是否能重返伊甸园？
人类自犯罪之后，变得玩梗，悖逆，人类为罪辖制常受捆绑，总想找藉口，掩盖自己的过犯，想访设法开脱自己，罪性的不彻底性，导致模糊不清，不去反思自身反而去责怪神？认为神做的不对。神是公义的，慈爱的，充满怜悯的神，给我们自由意志到底出于什幺目的？
自由是神对人的权利和恩赐
请大家再细心回顾一下经文，我们始祖亚当时神按他自己的形象造的，说明人有神的荣美，神吹了一口气在亚当鼻孔里，成了有灵的活人，说明人决不等同于其他动物植物。人人渴望自由，到底什幺是真自由？自由不是任意妄为，我行我素，不是唯我独尊；把自己的意志凌架加于一切之上，那样的话是顺从自己情欲，虚荣，骄傲，狂妄自大。神造了不犯罪的树木，花草，石头为的是装扮大地，赐下雨露阳光滋润万物，地里生出果蔬供养人类，为了人类生存创造条件，以如此优美环境供应人类。可石头，树木等等没有灵魂，神让人管理空中飞鸟，水中鱼儿，说明神信任人，喜欢人，体贴人，神对人寄讬希望。他愿意为人类赐下美好环境，还给人类富于使命管理这世界，而植物，动物等都没这样的恩赐，这一切的一切充分表明神给我们人类充满爱。
自由是出于神对人的呵护和祝福
耶 稣 对 信 他 的 犹 太 人 说 ： ‘ 你 们 若 常 常 遵 守 我 的 道 ， 就真 是 我 的 门 徒 ; 你 们 必 晓 得 真 理 ， 真 理 必 叫 你 们 得 以 自由 ’ ” 。正如现实社会国有国法，家有家规；我们每天开车上班必需要遵守交通法规，才能保障道路畅通以及人民生命安全。各行各业，只有遵纪守法，才能做到公正，公平，社会才能做到有条不紊健康发展。神给我们自由意志，是有条件的，不是想像的自由，随心所欲，亳无节制。如因为人类滥砍滥伐，围湖造田，引发沙尘暴，水土流失，泥石流，洪水等等失去生态平衡，遭致大自然惩罚。自 由 是 神 赐 给 人 的 权 利 ，是 与 生 俱 来 的 ， 所 以 人 人 渴 望 自 由 ，神 是 自 由 的 ， 所 以 人 也有 自 由 。 人 如 果 不 自 由 是 有 损 神 的 荣 耀 的 ， 是 有 罪 的 。我们渴望自由，上帝爱我们给我们自由，但人类必须捍卫真理，在真理之下必得真自由，歷史记载北大的燕京大学在合併前其校训为：＂因真理，得自由，以服务＂，充分诠释真理和自由之间的关係。
信靠圣洁公义的神，与神同行得真自由
儘管人类满身罪恶，“罪的工价就是死＂，其实也是岀于神，神的意念高过人的意念。因着神的圣洁公义，他不能与汙秽同在，将人类断果断逐出伊甸园；死亡降临人间，如果没有死亡人类罪孽深重永久的活在这世上实在是痛苦不堪。慈爱的神从未放弃人类，神从当初为始祖製作皮裙遮羞，从此为人类展开救赎计画，后来他又让爱子主耶稣降世人间，为了人类罪过钉死十字架作挽回祭，神让人信靠耶稣从而与他和好，目的企盼人类回归于他，人类的盼望在于新天新地，在于重返伊甸佳园。
世人哪，耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什幺呢？只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心，与你的上帝同行。（弥六 8）以此经文与众弟兄姊妹共勉。
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【约八 12】耶稣又对众人说，我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。
【约八 14】耶稣说，我虽然为自己作见证，我的见证还是真的。因我知道我从哪里来，往哪里去。你们却不知道我从哪里来，往哪里去。
【约八 21】 耶稣又对他们说，我要去了，你们要找我，并且你们要死在罪中。我所去的地方，你们不能到。
【约八 23~24】 耶稣对他们说，你们是从下头来的，我是从上头来的。你们是属这世界的，我不是属这世界的。 所以我对你们说，你们要死在罪中，你们若不信我是基督，必要死在罪中。
【约八 28~29】28 所以耶稣说，你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事，是凭着自己作的。我说这些话，乃是照着父所教训我的。29 那差我来的，是与我同在。他没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事。
【约八 31~32】31 耶稣对信他的犹太人说，你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。32 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。
【约八 42】耶稣说，倘若神是你们的父，你们就必爱我。因为我本是出于神，也是从神而来，并不是由着自己来，乃是他差我来。
【约八 47】出于神的，必听神的话。你们不听，因为你们不是出于神。
【约八 51】 我实实在在地告诉你们，人若遵守我的道，就永远不见死。
【约八 56】你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子。既看见了，就快乐。
【约八 58】 耶稣说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。
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昨日经文回应：感谢大家在群里的评论与互动，读主的话语，说不上哪句就和自己最近发生的事情想契合，所以闻道就欢喜快乐，也能指导我们的日常生活，行主耶稣的道。感谢主的恩典，阿门。
本章所述内容主要是赦罪恩典与世界之光。主要经文摘录如上。
主耶稣是世界的光，跟从主就不再继续迷失在罪里，而是让主耶稣光照我们，并且成为我们通向永生的道路。耶稣虽有完全的权柄去审判人，但耶稣没有使用这个权柄，这是因为耶稣并不是来审判和定罪的，而是以死来拯救我们的。即使是根据他们的法律原则，主耶稣的见证是有效的，另一个见证就是天上的父神。人只要认识子，就认识父；不认识子，就不认识父。他们没有办法相信主耶稣，原因在于他们与他无论在源头、关係和观点上，都分属两个不同的世界，主耶稣虽来到这个世界，但却不属于这个世界。世人将主耶稣“举起”后，才能知道他与天父的真正关係：耶稣是基督，他没有凭自己行事，他的话都是神所教训的。
信靠主，就会得自由，看到香港四大才子之一的倪匡先生都信主，我们还有什幺好犹豫，好怀疑的呢？遵守神的道，就永远不见死，得永生之道。
给身边的朋友传道是一件非常难的事情，我相信众弟兄姊妹都有这种感觉，这种感觉真是五味杂陈。所幸的事是家人对我的支持和信任。
祷告：亲爱的阿爸父神，感谢您给孩子们祷告的回应。您是世界的光，能照亮每个有罪之人的心田，照亮世界的每个角落。您是大有怜悯的神，您将父神的道传讲给世人，使听者受益，使信者蒙福，永远不见死。您是真理，真理叫人得自由。求您保守我们弟兄姊妹做主耶稣所喜悦的事，将荣耀归于神。求主继续对我们的家人朋友做工，愿他们早日打开心门接纳您为救主。求您继续保守我们灵命的成长，保守众弟兄姊妹主内平安喜乐。奉主耶稣基督的名祷告，阿门！
（郑艺牧师）自由
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【约 8:32】你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。
这句经文可以说是普世性的，不同信仰的人都可将其作为座右铭，因为这里的两个关键字“真理”和“自由”对于不同的信仰立场的人来说其含义天悬地隔。
首先，真理决定自由的范畴。什幺样的真理带来什幺样的“自由”。在形而下的器物层面，科学真理带来人类对自然奥秘的自由，科学进步到什幺程度，人类的自由就扩展到什幺范围。比方说，人类发明瞭飞机，人类活动的自由度从二维扩展至三维空间。从形而上的“道”的层面，并无进步一说，而在于人对宇宙起源的认知程度。古希腊哲学家将这个起源叫做“罗格斯 λόγος”，因为作为多神论的希腊人不知道起源为何物，但为了思考和探索真理必须有个起点，于是姑且将其称为 λόγος。当人瞭解起源的λόγος 为何物时，就找到了宇宙的起源和造物主，也就解决了哲学的基本问题：从哪里来；到哪里去；现在如何。约翰福音一开是就回答了希腊哲学家的这个假设的λόγος。【约 1:1】太初有道 λόγος，道 λόγος 与神同在，道 λόγος 就是神。约翰开宗明义将道（λόγος）与神画了等号，继而阐述了宇宙和生命的起源：
【约 1:3】万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。我想中文的译者将 λόγος 翻译为“道”是参考了中国道家对宇宙起源的认知。
老子的《道德经》中对世界起源是这样说的：道生一，一生二，二生三，三生万物”，于是将 λόγος 译成“道”对中国人来说再贴切不过了。当约翰将造物主与被造物分开表述的时候，他其实就将真理与自由表明清楚了。再看约翰福音八章３２节：真理必叫你们得自由。这真理就是“道”，这道就是神。那幺其实就是“神必叫你们得自由”，于是我们可以得知：基督徒的自由限制在神的话语中的。
作为大陆移民，“自由”的含义是与我们以前接受的“宇宙真理”截然不同的。我们都体验到那些掌握了“宇宙真理”的人是如何限定如何剥夺我们自由的。宪法说好的“信仰自由；出版自由；遊行自由．．．”统统都化成了两个字“活着”，于是中国人就可以苟且地活着；谄媚地活着；被锁链捆绑地活着；封着嘴活着；恐惧中活着，无尊严地活着。如今有个新词“润”（ｒｕｎ），也就是逃离的意思。有些移民的确是“润”了，但身体润了，思维若仍然禁锢在“宇宙真理”中，则还是一个囚徒，还是未得自由。只有当我们遇见神，才能得到真理，而真理必叫我们得自由。
传福音给他人，就是让其见到真理，让其得到自由。当我们见到那些没有信主的人，如同见到一个个被罪捆绑的“铁鍊女”，我们手中的工作变得意义非凡。为我们南区的福音事工祷告：愿你坚立我们手所作的工；我们手所作的工，愿你坚立【诗 90:17】。
