数算恩典[71] …
音频 三分钟
「你们要先求祂的国，和祂的义，这些东西都要加给你们了。」【太6: 33】
经上说，我们受造和重生的目的，是要使我们的生命恢复耶稣基督的荣美，并透过所遇到的一切事，来荣神、益人、建立神国度。主耶稣说：你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。神的儿女们的生命经历，都在神细密的计划和引导之下。所以，若我们带着与世人一样的目标、贪愛世界的荣华，将会远离神。
其实，神不会任凭祂的儿女们走向灭亡之路，所以会施行管教，使他们再回转到祂的荣美和福份中。
在圣经中陈述雅各便是一个典型的例子：神吩咐雅各回去伯特利，叫他在那里筑坛，过“与神交通和同行”为中心的生活。可是，雅各在返乡的路上，胜不过都市文化的诱惑而滞留在示剑地区。他在那里支搭帐棚，寻找商机，结果却事与愿违。城主哈抹的儿子示剑强奸了他的女儿底拿，激怒雅各的儿子们杀害城民、强夺财物，而激起了当地的各族要灭杀雅各一家，使雅各全家面临灭族的危险。急难之时，雅各求告神后，离开示剑，奔往伯特利。在雅各转向神的同时，神的保护临到他，使当地的各族害怕不再追赶，而使雅各全家能够平安回到伯特利。雅各在那里为神筑坛后，进入了新蒙福的心路历程。
有些圣徒错误地认为，我的事业要先蒙神赐大福，得着足够的财力后，才能专心事奉主。这句话听起来不错，然而神不喜悦此种想法。神叫我们作的，并非只有成功之后的见证，更是叫我们在今日我所遇的条件和处境里，见证神的国如何降临，以及神的恩惠和慈爱如何向我显明。
诚然，能使人的灵活过来的，并非只是我们成功的见证，更是在失败、磨练和等候的过程中，祂如何医治、坚固并使用我们的见证。只有如此的见证，才能使在失败、磨练和忍耐中的人，脱离内疚、自卑和灰心而敢带着自己的问题，坦然无惧地来到神施恩宝座前求。
为神的国和神的义而活，要加入一个爱主、爱人、爱国度的基督团契，并要与圣徒常常相聚，一同学习、祷告和传福音。我们的一切条件、关系、恩赐、时间和财物都是从神而来，也要蒙神使用。所以，我们要过以教会聚会、肢体和事工为中心的信仰生活，并要善用神所赐的恩赐，在个人、家庭、教会和事奉上，忠心良善地担任管家的使命；
也当按神的教导，将“奉献”归于所属的教会，并心被恩感地献上感恩、宣教和救济等的奉献，使我们的财物蒙主使用于拯救、医治和差派宣教的圣工上。这样，神必称赞我们为忠心良善的好管家，必将更多的恩赐和财物交托给我们，使我们和后裔得着神更丰盛的永远的基业。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[71] …
音频 三分钟
「又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦，才能从地里得吃的。」【创3: 17】
许多人因贫穷而心中不满，也活在担心钱财的日子里。人人都活在“因缺乏而苦闷，为得取而受苦，怕失去而忧虑＂的状态里。结果是，害怕失业或事业亏损而战战兢兢；时常劳苦，却总觉得不足。特别在这信用卡盛行的时代，许多人为信用纪录不良而愁苦，甚至走上自杀之途。这世上因钱财的问题，兄弟之间反目成仇，好友变为冤家，且民攻打民，甚至国攻打国的情形，有史以来就从未停止过。
但神却对我们说：“不要为钱财忧虑”。甚至说：“你们不要为要得的而劳累，也不要为未来积攒什么”；又说：“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的”。何必如此忧虑并劳累呢？这就是耶稣对我们说的话。祂又说：“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。
你们不比飞鸟贵重得多吗？野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线，然而所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！ ”；再说：“因为你们爱钱财胜过爱我，所以你们就失去财物，也失去我，并失去你们宝贵的生命”；还说：“你们打开眼睛看看与你们同在、并爱你们的我；看我为你们造的这荣美又丰盛的宇宙万物；寻见天国如何与你们同在，而享受天国一切美好的福份；在你们所遇的凡事上，聆听我对你们所说的话并顺从。那么你们必看见，一切所需用的都得充足。 ”。
我们可以相信神所说的这般话。我们应当要信靠祂！并且不单要信，乃要确认并顺从，且进而还要享用神应许的话中一切的福份！
当我们明白神说的话而相信顺从的同时，就能从贫穷里完全得释放，并永远享用神所赐的一切的丰盛。
人不能脱离贫穷的理由很多，但神特别强调的理由则有四个，就是：因罪而受咒诅；错误的人生目的；贪心；和 懒惰。
祂并且告诉我们说，惟独在基督里，我们才能脱离贫穷的捆绑。
神对犯罪的人宣判说：“地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦，才能从地里得吃的”。如同草木在黑暗和寒冷中不能成长、开花、结果，同样地，人也无法在罪的咒诅之下蒙受神的恩典和祝福。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[76]基…
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「说：『父阿，你若愿意，就把这杯撤去；然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。』」【路22: 42】
在这忙碌的现代化社会中，「祈祷」于基督徒真是陌生的事，更有觉得这是古旧的术语，为何呢？因为我们没有经历到祈祷，没有去学习进深，没有去看重。甚至在牧养上，可能都忽略了这一环，只教导很多理论和观念，没有将生命体验信仰的能力与途径，去培育新一代。
这真是可悲可痛！信仰的落实，乃在乎你、我如何借祈祷成为生命的能力与动力去活出信仰，让自己的信心、对神与及衪的话有更深的认识，以致一生遵行，绝不苟且。
「祈祷」要更新、要坚持，这是生命所需。 「那等候耶和华的必从新得力」。每个基督徒都会疲倦软弱，因为我们是活在一个朽坏的身体，且面对属灵恶魔的争战。但我们可以跳跃，因为我们有主耶稣－一位永远活着的中保，衪是长远活着，为我们祈求的神。我们需要祈祷，否则便会失去方向与冷静。心灵与衪谈心倾诉，并不会因忙碌而间断。我可以一边工作、一边让衪来参与。有时向祂细诉衷曲，有时心灵唱出诗歌，一点也不觉得疲倦或不能专心，反而工作加倍有效率，更随时得到衪那又奇妙又及时的启迪与供应。就算在繁忙的家务中、衪叫我看到衪的作为、衪的爱、衪的智慧，使我力上得力、恩上加恩。
在忧伤失意中我要祈祷。只有那造人肺腑心肠的主！只有那位曾成为人子的耶稣！只有那位在试探中凡事都得胜的主！我要抽出时间、安静。又或者无拘无束地向衪倾心吐意！或哀哭，或呼叫，或诉说，或仔细聆听祂的话语与声音，同时更须带着一颗坚定不移的信心，渴望及确信衪必定帮助我，必定有衪的美意与作为，必定不会叫我徒然受苦，必定叫我入丰盛得盼望！
一首「多少痛苦冤枉受！皆因未将各样事情，来到恩主座前求。」衪会在你等候安静之时向你的生命讲话，叫你有反省、有安慰、有能力、有盼望、有勇气，有圣经宝贵的话语，有耶稣的榜样引导你安然的渡过。这份得胜非世间任何快乐可比，这是生命的凯歌。
在人生抉择时，包括事业、前途、事奉、感情、婚姻、处世及处事等等，我们要看重祈祷，不可忽略那位掌管我们生命与前途的主，唯有衪才能使我们的生命有作为。不要急促作决定，不要过份凭经验与自信。我们就算如何周密，只不过是一个可朽坏的脑袋。我们确要以祷告在生活及考量中的动力。
每逢发言或做任何一件事，我心灵有一个更强的倚靠，这是对神一份极高的尊重。在每求一件事情上就要耐心的等候，默祷天上的神，寻求祂的旨意。我们曾把多少事情弄得一团糟，招致伤心，只因我们太过卤莽，浪费很多宝贵的光阴，就是缺乏耐心等侯。而最后我们竟向主发怨言！求主赦免我们对衪缺乏尊重、缺乏等候﹑缺乏爱。
同心学习，好好祈祷，不怕困难，不要畏缩。祷告就是力量﹗祷告就是得胜！祷告就有喜乐！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
续数算恩典[66]…
音频 三分钟
「我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。」【太 5: 18】
教会要有适切的教导，将污染实例、人的健康危机、贫穷和开发问题、生物绝灭危机等，对照圣经就人的罪性、罪行的描述，向会众讲解清楚，让人明白是因为人的罪，才造成污染伤害。期望由此使人认罪悔改。
活出新生命，原意温柔谦卑地与人、生物、大地共处。不再以占有为目的，也不再以物质与肉身的享受为生活目标，珍惜造物主的恩赐，享受被造物之美。
效法耶稣基督所示范的简朴生活，减少对物质的需求，抗拒商品广告的宣传；拒用会污染环境的产品；实行回收与再用；养成自己动手作的习惯，发挥创造力，减低对制成品的依赖；多步行或骑脚踏车，少开汽车；多利用太阳能，少用电；妥善理金钱与时间，将之投资于教育和济助贫弱的活动上。
参与神的重造圣工，重建心灵与环境，使人、万物与造物主合一。集合关心主內的弟兄姊妹与朋友，再置山林与原野，建立生态保育区，藉着自然、圣经与人的亲手劳作，进行信仰与环境教育；
选择性地出售对环境影响小的农产品与商品，鼓励再置有机农牧产品，即生长过程中不用化肥、化学农药与生长激素之农产品，拒售有污染环境记录之工广的产品，鼓励消费者自备容器减少物品包装；关注环保法案的制订与立法，支持或提出合乎信仰的法案；关心环境公义问题，并关怀污染受害者与贫困者等也都值得参考。
经过生活革命后，使人由内而外改变，重新与神立约，善尽我们“管家”之责，或许可以留下一个生活范例供后人参考，同时也减缓环境衰败速率，使得后代子孙有地可居，享用神的丰盛。
求主加添我们事奉的力量和智慧，求主时时洁净我们，让我们永在基督里面！求主让我们能够一切都凭着主的慈爱，凭着主的能力，来完成神的旨意！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
续数算恩典[66]…
音频 三分钟
「以色列人哪，你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩，因这地上无诚实，无良善，无人认识神。」【何4: 1】
教会在传扬福音的同时，如何用环境污染、自然保育等现实问题，来唤醒人知罪、认罪、悔改。并进一步改变生活形态，减少消费、注意回收和再利用、拒用会污染环境的产品，树立简朴、节制的生活典范。
身为基督徒，我们不能只是口说但要有信心、要仰望、要归荣耀给神、要爱神、爱人，却对破坏神完美创造的污染、贪婪行为，默然不语。甚至连自己也陷入物质享受中，只顾追求个人的满足，加深环境、人与生物的苦难，使未来的子孙不再有蓝天、净水、绿地、鸟语和花香的环境。
神原本托付人来管理祂美好的创造，可是我们却任意挥霍，败坏污染了全地。以致空气、流水、土地、森林与生物，都受到重大的损伤，正说明了人的不义。
我们对神真实且主观的认识，是从神的话而来，所以我们应当留意听神的话。对神真实且主观的认识，能改变人的品格，使我们成为忠信且仁慈。在神看来，不认识神的人，全无诚实，无良善。
人因着邪恶的言语和行为，必为自己带来神的审判和惩罚，不但人受苦，也使居住的环境生态受到连累，生活越过越变坏，更加不适于生存。今日地球环境生态的改变，更证实了神对人类的判决，对于未来更加不容乐观。
人人都宽以待己，严以责人，结果就互相推诿，彼此相争、控诉。争功诿过乃人之常情，但认识神的信徒，应当注意对付自己肉体败坏的倾向。因这地上无诚实，无良善，无人认识神。应当立既悔改和反省。
如今，我们生活在不安与恐慌中，担心污染对生命的危害。作为一个基督徒，我们在对待生态和谐与环境保护上，如何体现神所赋予我们的荣耀与美善？我们每天都必备感恩的心。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们
数算恩典[70] …
音频 三分钟
「你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。」【路6: 31】
基督徒待人的行为，不是根据人的事实，乃是根据神最高的原则。并不是约束自己不加害于人，乃是让人得益；不单是你不可向人掠夺，你还应当对人赐予；不单是你不可杀人，你还应当爱仇人。
你愿意得到怎样仁慈和关心的对待，你就要以同样的态度对待其他的人。这是在主內爱的金科玉律。神天国的原则讲到，不要偏待别人，你如果想要别人怎样待你，你就怎样待别人。
我们信靠我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。”无论是贫穷或富足，我们都得一视同仁。我们不可偏心待人，用恶意断定人。”雅各书中说这叫凭外貌待人，这叫犯罪。你们若按外貌待人，便是犯罪，也被律法定为有罪的。”
箴言说：欺压贫寒的，是辱没造他的主。怜悯穷乏的，乃是尊敬主。戏笑穷人的，是辱没造他的主。幸灾乐祸的，必不免受罚。怜悯贫穷的，就是献给耶和华。他的善行，耶和华必偿还。
雅各书表明我们看人不要看外表、不要看身份、不要看他外在的状况。箴言特别强调，不要轻看那些孤儿、寡妇、残疾的、贫穷的，他们都是耶和华所造的，每个人在神的面前都是公平的，在神的眼中都是一样的宝贵。不可偏心对待他人。
虽然神有普遍的恩典，遍地满了神的慈爱，但是神造每个人都是独特的，在这个前提之下，每个人在地上确实是很不一样的。神说神有祂的旨意在当中。一方面，神告诉我们这是祂的主权，保罗说：你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说，你为甚么这样造我呢？【罗9: 20-21】
窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑微的器皿吗？”有很多东西是我们每个人天生都不一样的，但是我们是受造之物，我们就不能跟神说，你为什么造我又矮又丑，又不聪明，使徒保罗说这是神的主权。
再说，神有一个原则，因为多给谁，就向谁多取。多托谁，就向谁多要。”【路12：48】神不偏待人，祂如果给你多，祂就向你多要。祂如果多给你才干、多给你年日、多给你健康、多给你地位、多给你财富，你赚更多的钱，神要你更多地去服侍别人，更多为教会事工进展，特别是通过神在地上的教会，藉耶稣基督的恩典，去祝福更多的人。
今日世上贫富悬殊，差别这么大，因为好多人不是按神的话去做，好多人只为自己积攒财富，这都是无知贪婪的人。若我们不富足，总要勤劳，亲力亲为作正当的事，神必会祝福滿滿。【弗4：28】”神要我们在地上好好工作，努力赚钱，做一番事业，不是要我们为自己积财，而是让我们可以去帮助有缺乏的人。
在神的普遍恩典中，在神的博爱里面，神不偏待人。祂要每个人都能认识祂，祂已经向每个人都显明了；祂赐给每个人阳光空气雨露，好人歹人祂都给了。虽然具体来说每个人所得的都不相同，但多给的祂就多要，少给你祂就少要。
即使在这个堕落的世界，我们有苦难，我们受欺压，有不公平的事情发生，有些人是残疾的，很多人的生活是贫穷的，很多人在各样的患难当中，但是圣经告诉我们，要紧紧跟阥神，祂的恩典够我们用，祂的应许永不落空。祂可以帮助我们走出人生的困境，进入祂丰盛的国度里。神是公平、公义、圣洁的。祂不偏待人，是我们的榜样。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[70] …
音频 三分钟
「富户穷人在世相遇，都为耶和华所造。」【箴22: 2】
在神的面前，我们都是平等的，同样的宝贵、同样的价值，神要我们活出来是同等的尊贵荣耀的人生。我们所信的既是不偏待人的神，我们在教会中便不可按着外貌待人。我们如何对待弟兄，乃是我们的信心是否纯正的一项重要指标。
神并没有徇情之私，神的儿女也不应该徇情之私 – 宽以待己或亲近自己的人，而严以待人 – 这不是我们所该有的心态。
诗人看到神所创造的万物，就赞叹地说，神是一位慈爱的神，遍地满了祂的慈爱。神说：只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可作你们天父的儿子。因为祂叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。”【太5: 44-45】神的普遍恩典，就是给我们阳光雨水空气，无论是坏人好人、义人歹人，祂都给了你生活所需，这就神恩典不偏待世人。
贫穷人强暴人在世相遇，他们的眼目，都蒙耶和华光照。”贫穷人强暴人都受耶和华光照，就是神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”【罗1: 19-20】
我们对神的认知，不是外加的知识，乃是内在的意识；也不是因理性的推敲而来的，乃是神启示在我们内心里的。圣经知识并不仅是我们认识神的惟一来源，因为神不但借着圣经表明，神也借着各种各样的人、事、物说话。
许多时候，信徒在属灵的事上缺少认知，并不是因为神没有光照、启示他们，而是因为他们的心不正。骄傲的人，心里没有神；自以为是个基督徒，但无法明白神的旨意。
神光照我们，祂叫我们知道的事情已经显明在我们每一个人心里了，我们无可推诿，这就叫做普遍的启示，也叫做普遍的恩典。
人的世界是偏爱这世界，但是神是博爱的神；现在的人都是怀仇恨的心，但是神是恩慈怜悯的神；人都处在斗争贪婪里，但是神是使人和睦的神。我们信靠神，就是要让神的生命进入我们的生命里，要把祂的一切美好的属性在我们的生命里活出来。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[70] …
音频 三分钟
「后来有世上的思虑，钱财的迷惑，和别样的私欲，进来把道挤住了，就不能结实。」【可4: 19】
心里充满各种思虑、迷惑和私慾的人，神的话在他的心里虽会成长，但因常须与肉体的私慾相争，得不到足够的空间与位置，故不能结实。因此，意即不能将神的话功效充分表显出来，也就是不能结出生命的果子。
私欲在人心里制造各样的思虑和迷惑；使神的话对人不能发生功效；使生命不能成熟。
主所注意的，乃是你所得着的神生命有没有结出果实来。麦田虽长了苗，若结不出子粒来，麦田的主人就一无所得。最叫神的生命不能结出果子的，乃是人心里的思虑和迷惑，因为私慾会叫我们远离神，并叫我们掩耳不听神的话，当然也就无法结出果实来。
钱财本身不是罪，却能牽累住基督徒的生活，使我们不能好好面对主正规地生长结实。主的道要结实，便须全心向道──信徒必须尽心、尽性、尽意爱神和神的话。一心不能两用，不可爱神、又崇拜玛门。
当人没有钱，或钱财不多的时候，会懂得依靠神而过活；但当钱财增添的时候，他们很容易会忘记神，这是很多人都犯有的经历。但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗中，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。”神知道我们每一个人独特的处境，祂知道怎样教导和引领我们。经上说：你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。人心筹算自己的道路，惟耶和华指引祂的脚步。人心多有计谋，惟有耶和华的筹算，才能立定。”
同样的种子，结实程度却不一样。同样是主的话，功效却有三十倍、六十倍、一百倍之分，其原因乃在于人接受主话的程度不同；人的心越向主的话敞开，主的话就越能产生功效加倍。
你能结实与否，甚至结实的程度，都完全在乎自己对神的信靠。
属灵的生命，必须有属灵的启示和看见，才能结实；换句话说，我们必须先长大成人，心窍习练得通达，能分辨好歹，然后才能结出仁义的果子来。我们必须远离世上的私慾和迷惑，在基督里方可结出生命的果实。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!