(4)犹太人的经商…

犹太人是全球企业界公认的“世界第一商人”，世人都对他们神奇的经商才华感到不可思议的震惊和羡慕．

犹太人在为自己所取得的巨大商业成就深感自豪的同时，又对经商秘诀讳莫如深——这是他们的秘密，他们从来不想传于外人．但愈是如此，愈有人想一探究竟．本书目的，志即于此．

对犹太民族稍有了解的人都知道，犹太民族是一个幽默的民族，他们把自己的经商智慧融于一个个幽默与笑话中．研究犹太人的幽默，其实就是挖掘犹太人的商业理念．

不妨先看一则幽默： 美国和苏联两国成功地进行了载人火箭飞行之后，德国、法国和以色列也联合拟订了月球旅行计划．火箭与太空舱都制造就绪，接下来就是挑选太空飞行员了．

工作人员对前来应征的三个人说：“谈谈你们的待遇要求吧．” 德国应征者说：“我的要求是3000美元．其中1000美元留着自己用，1000美元给我妻子，还有1000美元用做购房基金．” 法国应征者接着说：“给我4000美元．1000美元归我自己，1000美元给我妻子，1000美元归还购房的贷款，还有1000美元给我的情人．

” 最后以色列的应征者则说：“我的要求是5000美元．其中有1000美元是给你的，1000美元归我自己，剩下的3000美元用来雇德国人开太空船！” 在这则笑话中，犹太人的幽默智慧可以说展现得极为生动．犹太人不须从事实务（开太空船）而只须摆弄数字，就可以自拿1000美元，还可以送工作人员1000美元的人情，这种精明的思维逻辑正是犹太人经营风格中最显著的特色之一．

平心而论，犹太人并没有盘剥德国人，德国人仍然可以得到他自己所要求的3000美元．至于犹太人自己的报价，既然允许他们自报酬劳，他报得高一些也无可非议，至于如何安排，则纯属他个人的自由，就像法国人公然把妻子与情人在经济上一视同仁一样．而且犹太人的精明并没有越出“合法”的界限．

犹太人自己也承认，他们是一个崇尚智慧与幽默的民族，他们把智慧看成生存之本，将幽默当做一种重要的精神食粮．在希伯来语中，智慧被称为“赫夫玛”，幽默也被称为“赫夫玛”，幽默与智慧同体，不可分割，可见幽默在犹太人心中的分量．

在犹太人眼中，幽默是只有强者才能拥有的特权，幽默既代表了强人的韧性，也代表了强人的胆量．犹太人认为只有那些强人，那些在困难面前不屈不挠的人，才能随时随地地运用自己的幽默．因此犹太人很重视幽默，并将各种商业与生活经验与感悟融于一则则有趣的幽默中传于后人．

当然，犹太人苦难的历史经历也迫使他们采用了这样一种方式来释放自己，并向这个世界表明他们坚强的生活信念与商业决心，否则他们的民族就不可能经受住那么多折磨而幸存下来，并取得世人艳羡的巨大成就．事实上正是苦难造就了犹太人不可动摇的乐观精神．犹太人性格中的“幽默”，是与他们的乐观精神以及向逆境挑战的勇气联系在一起的． 很多犹太传说和民间故事包含着深深的悲剧幽默情调．

就像许多犹太民歌一样，它们的旋律中总是回荡着挥之不去的忧伤．但这种忧伤却没堕落为绝望或是自怜自叹．他们总是在净化之中保持着尊严，在坚定的信念中使痛苦也变得高贵，即使是在失败中他们也因为拥有正义而获得道义上的胜利．

笑是水，犹太人是鱼．在竞争激烈的商业战场上，犹太人在各种场合运用着他们独特的幽默与智慧，如鱼得水，取得了世人刮目的成绩． 

向犹太人学营销高招！

“要么把更多的产品卖给同一个人，要么卖给更多的人同样产品”是犹太人的经销法则，道出了营销的真谛，犹太人的商法中有许多观点，如认为“薄利多销”是愚蠢的，要瞄准女人(钻石、珠宝、服饰等)，存款求利不划算，风险投资最赚钱，断然放弃远较忍耐赚大钱，让钱生钱等等“商道”均值得营销人员去学习和反思，笔者认为应该向犹太人学营销．

一、为女性服务

犹太商法认为：要想赚钱，就必须瞄准女人．因为，男人赚钱，女人花钱——男人的兴趣根本不放在保管与使用(采购家庭物资)金钱上，而是放在赚钱上；保管与使用(采购家庭物资)都是女人的事．现实生活确实如此，不光是采购钻石、珠宝、金银、服装等饰品是女性的事，就是家庭食品、用品也大多由女性操持．所以，更多重视女性市场，为女性服务是营销人获取成功的一条重要路径．如大凡节假日举家上街，通常都是男人与小孩在择地嬉戏，而女人却不厌其烦地在挑选产品，一直挑到小孩或男人实在坚持不下去了，全家才恋恋不舍地离开．而女人若是自己或是与女伴一道，则会一家商场又一家商场地挑选产品，往往一逛就是半天甚至是一天，然后才心满意足地打道回府．

为女性服务需要掌握女性市场的特点，如她们对生活的态度是积极的，对自己的生活方式非常自信；勇于尝试不同方式，享受全方位的乐趣；对从媒体特别是电视上获得的信息反应异常敏捷，获得了新鲜的信息和知识之后便立刻跃跃欲试；如果一条营销信息获得了女性的认同，那么它将很容易成为一种时尚等等．

因此，营销人员应该了解女性的消费动向，紧跟女性的见异思迁，适应女性的时尚情结，满足女性的消费偏好，投好女性的爱美追求，打造产品的新潮卖点，全心全意为女性服务．

二、为钱走四方

为钱走四方是犹太人天生的特性．他们不仅自己天马行空、四处奔忙，贩进卖出，而且还鼓励别人这么做．因为犹太人长期没有国家，这使他们生来就是世界公民；犹太商人没有固定的市场，这使他们生来就是世界商人．犹太商人声东击西、转战南北、广为联系，做成了一笔又一笔的大大小小的贸易，只要和犹太人做生意，谁都是朋友．营销也需为钱走四方，在当今全球化背景下，营销应该以全球为市场配置资源，“做四方的生意，赚取八方的钱财”．不断寻求新的市场和转移市场重心，如进军国际市场，在全球背景下寻找新的市场机会或者从竞争激烈的市场向不激烈的市场转移．

三、78∶22法则

78∶22法则是一个自然法则，如服饰、餐饮、建筑、珠宝、药物等22％的行业，基本上占了约78％的生活消费，因此，犹太商人的传统经营领域大多集中在餐饮、服饰、珠宝、建筑、药物方面，尤其集中在妇女和儿童用品上了．男人挣了这个世界78％的钱，女人则消费了这个世界的78％的钱．78∶22法则在营销中普遍存在，如22％的客户创造了企业78％的利润；22％的产品是企业的核心产品等等，因此，在营销活动中，应该实施大客户营销战略，以客户价值为基础，把握重点产品和重点客户，从而提升营销的效率与效益．

四、为嘴巴服务

    犹太人认为经销过程中应瞄准人们的嘴巴，做“嘴巴”生意，也就是同吃有关的生意．小而言之，犹太人主张经营蔬菜店、鱼店、酒店、杂货店、米店、点心铺及水果店等，因为做这些生意一定会赚钱．大而言之，犹太人主张开饭店、酒吧、夜总会等．犹太人甚至认为，做嘴巴的生意，连毒药在内，也会赚钱．营销也需要围绕嘴巴服务，因为吃是人类最基本的需求之一，随着消费水平的提高，消费者对吃也在与时俱进，消费者不满的地方就存在需求，只有满足大众基本需求的产品才具有巨大的发展空间．

五、用脑去赚钱

只有赚钱的智慧才是真智慧．犹太人认为赚钱是天经地义、最自然不过的事，如果能赚到的钱不赚，那简直就是对钱犯了罪，要遭上帝惩罚，犹太商人赚钱强调以智取胜，用脑去赚钱，因为智慧是能赚到钱的智慧，也就是说，能赚钱方为真智慧．这样一来，金钱成了智慧的尺度，智慧只有化入金钱中，才是活的智慧，钱只有化入智慧之后，才是活的钱；活的钱和活的智慧难分．营销也需要用脑去思考，分析消费者消费行为，如消费者的怀旧情结；消费者渴望不朽；消费者的权力支配欲望、消费者的好奇、恐惧、不安心理等等，需要关注消费者的情感需要，关注营销利益相关者，如影响者、决策者、使用者等等；使消费者的价值确认；满足消费者的自尊；使消费者创造性的释放等等；需要不断创新，无论是产品、价格、渠道还是促销，创新都是必然，如发现市场机会、引导和创造市场需求；优化渠道组合，寻找战略终端等等．

六、节流更需开源

财富是赚来的，而不是靠省吃俭用积攒起来的．立足于赚，是犹太商人不可动摇的信念．营销活动的高回报需要高投入，开源是根本．如维系客户的同时去开拓新的客户；进行有影响力的传播；通过事件策划来提升品牌知名度和美誉度等等，当然，也需要节流，在营销活动过程中，强调效率和效益，一方面要制止浪费，另一方面要打造“营销生态系统”和“和谐营销”．

七、惜时如金

犹太人经商格言中，有一句叫“勿盗窃时间”．这句格言，既是关于赚钱的格言，又是犹太人经商礼貌的格言．所谓“勿盗窃时间”，是告诉犹太人不得妨碍他人的一分一秒时间．在犹太人看来，时间就是生活，时间就是生命，时间还是金钱．犹太人信奉“时间就是金钱”的信条．犹太人重视时间，它的另一层意义是抓紧一分一秒可以抢占商机．在当今竞争日趋激烈的环境下，“快鱼吃慢鱼”，因此，营销活动需要快速反馈，争取竞争的主动权，以变制变，不断动态调整．

八、靠信息抢占先机

商场是个机会均等的地方，在相同的条件之下，谁能捷足先登，抢占先机，先发制人，那么谁就能稳操胜券了．在营销活动中，同样需要不断分析市场资讯，靠信息抢占先机，快速制胜，如需要对宏观环境（如政策、法律、自然、科技、政治等）的分析，需要获取竞争情报，需要快速出击把握市场机会，需要对竞争者分析和消费者分析，获取相应的资讯，从而快速行动，抢占先机．

九、诚信是根本

犹太人在经商中最注重“契约”．在全世界商界中，犹太商人的重信守约是有口皆碑的．犹太人一经签订契约，不论发生任何问题，决不毁约．他们认为“契约”是上帝的约定，犹太人由于普遍重信守约，相互之间做生意时经常连合同也不需要．口头的允诺也有足够的约束力，因为“神听得见”．犹太人信守合约几乎可以达到令人吃惊的地步．在做生意时，犹太人从来都是丝毫不让、分厘必赚，但若是在契约面前，他们纵使吃大亏，也要绝对遵守．犹太人从来都不毁约，但他们却常常在不改变契约的前提下，巧妙地变通契约，为自己所用．因为在商场上，在犹太人看来关键问题不在于道德不道德，而在于合法不合法．在营销活动中，同样需要诚信营销，遵守游戏规则，与营销利益相关者建立互信的合作伙伴关系，用真诚去打动顾客，以诚信为根本．

十、善于整合资源

正如犹太经济学家威廉立格逊所说，一切都是可以靠借的，可以借资金、借人才、借技术、借智慧．这个世界已经准备好了一切你所需要的资源，你所要做的仅仅是把他们收集起来，运用智慧把他们有机的组合起来．营销活动同样需要整合资源，无论是营销传播还是价值链管理，均需要整合资源和“借势”，如事件策划需要借势，品牌打造需要借势，终端促销需要借势，营销传播需要整合资源等等．

十一、站得高才能望得远

犹太人认为经销应该“尽量多看几步”，你能够想到的未来发展情况有多远，那你的成功就有多远．“脚不能到达得，眼要到达；眼不能到达得，心要到达”，营销同样需要战略眼光，避免“营销近视症”，无论是渠道选择还是终端的设计与排列，均需要战略思维，结合企业得发展阶段和行业发展趋势，领先半步，才能引导和创造市场需求．

十二、谈判创造价值

一个在犹太人中广为流传的经典故事是这样的：有人把一个橙子给了两个孩子，于是，这两个孩子便为了如何分这个橙子而争执起来，此时那个人就提出一个建议：由一个孩子负责切橙子，而另一个孩子先选橙子．

结果，两个孩子各自取了一半橙子，高高兴兴回家了．第一个孩子回到家，就把果肉挖出扔掉，橙子皮留下来磨碎，混在面粉里烤蛋糕吃；另一个孩子把果肉放到榨汁机上打果汁喝，把皮剥掉扔进垃圾桶．从上面的情形我们可以看出，虽然两个孩子各自拿到了看似公平的一半，可是他们的东西却没有物尽其用，没有得到最大的利益．

这说明，他们在事先没有声明各自的利益所在，没有进行沟通与谈判，从而导致了盲目追求形式上和立场上的公平，结果双方的利益并未在谈判中达到最大化．营销活动中要面临许多谈判，在谈判过程中，应该加强沟通，通过沟通创造价值，达到“双赢”的结局．如通过与消费者的沟通从而明确其核心价值点所在；通过加强与外界的沟通和谈判从而树立良好的形象；通过加强内部的沟通和谈判从而塑造良好的氛围等等，沟通从心开始，谈判创造价值．

总之，犹太人的商规需要去分析和洞察，其思维方式与营销活动紧密联系．正如美国人所说：“智慧在中国人的脑袋里，金钱在犹太人的口袋里．”因为营销的关键是将客户的钱从他的口袋转移出来袋，将产品和企业的思想装进客户的头脑；不仅要找出你的客户和接触你的客户，还要说服你的客户和服务好你的客户；不仅要“借势”，还应“攻心”，从而全方位地创造良好的顾客感受，使顾客感动和联想，进而激发其购买欲望．

商场如战场，商业过程极为复杂，市场中的陷阱和不可预测因素比比皆是，情况瞬息万变，这就是犹太人不轻信任何人而只相信契约的经济原因。但是，由于宗教和种族原因，犹太人在和犹太人自己打交道的时候，只要有口头协议有时就可成交；而和外国人签约时，条件总是特别苛刻，总是有一种不信任的态度。这对于一个几千年来受人歧视的民族来说，是一种很正常的心理。②

有趣的是，在金钱方面，犹太人不但不轻信商业伙伴，甚至连自己的妻子也不相信。许多犹太人为了避免婚姻带来的麻烦，就干脆不结婚，独身的犹太富翁很多。这正如一位终身不娶的犹太大律师所言：

“娶了老婆，她定会觊觎我的财产，为了得到我的财产，说不定什么时候她就会陷害我，我何必冒生命和财产的危险去结婚呢？”

这句话虽然有点残酷，但许多夫妻在离婚时因财产问题导致的悲剧却时有发生，难道不值得我们借鉴吗？

苦难也是一笔财富

在近两千年漂泊流离的生活中，犹太人不仅没有被逆境压垮，而是将苦难也转化成一笔宝贵的财富。

人的眼睛是由黑白两部分组成的，但为什么只让其透过黑的部分看到东西呢？犹太人说：人必须透过黑暗，才能见到光明。因此，犹太人顽强而坚韧的精神意志和挑战风险永不气馁的进取意识，恰恰构成了犹太商人的又一重要底蕴，从而使他们在逆境中从容镇定，应付自如。他们面对失败，从未丧失过信心，而是汲取教训，重新再来。不妨先讲一个故事：

有三只蛤蟆不小心掉在鲜奶桶中。第一只蛤蟆说：“这是上帝的意志，不可违抗。”于是，它盘起后腿，等待着奇迹发生。

第二只蛤蟆说：“这桶太深了，没有希望了。”于是，它被淹死了。

第三只蛤蟆说：“尽管掉到鲜奶桶里，可我的后腿还能动。”于是，它奋力地往上跳起来。它一边在奶里划，一边跳，慢慢地，它觉得自己的后腿碰上了硬硬的东西，原来是鲜奶在蛤蟆后腿的搅拌下，渐渐地变成奶油了。凭着奶油的支撑，这只蛤蟆跳出了奶桶。②

犹太人就和那只奋力拼搏的蛤蟆一样，不仅没有沉沦，而是在绝望中奋发向上，几乎所有的犹太大亨都是白手起家。

纽约股票巨人约瑟夫? 贺喜哈在8岁时就变成了一名小乞丐，于是被迫和寡居的母亲住进了杂乱肮脏的布鲁克林区的贫民窟。更不幸的是，母亲又被大火烧成了重伤，即使住进医院，也只能靠他饥一顿饱一顿的乞讨为生。从那时起，他就发誓摘掉“穷鬼”的帽子，变成一名有钱人。

他终于找到了在一家公司做收发员的工作，并毛遂自荐成为总经理的股票经纪人……凭着他对股票事业的执著，更凭着他的信心和胆量，最后他终于成为一名亿万富翁。他发财后，没有忘记还有许多穷人，于是，慷慨地投入了慈善事业，成为一名令人非常尊敬的慈善投资家。

美国著名的报业家和新闻学者约瑟夫?普利策，也是一名白手起家的犹太人。21岁的时候，他获得了律师开业许可证。作为一个有抱负的青年人，他觉得当一个律师不会有太大的出息，于是决定进军新闻业。起先，他给一家报社打工当记者，顶住了老板的百般刁难和同事不屑的白眼，虚心研究报社各环节的工作，并于第二年被晋升为编辑。随着他的署名文章的增多，影响力逐渐扩展，于1869年当选为密苏里州议会议员。过了两年，他又牵头筹备密苏里州共和党，声望大增。

1878年，他用积蓄买下了一家濒临倒闭的报纸，开始了独立办报的生涯。在历尽艰辛之后，他将《西方邮报》、《圣路易斯快邮报》和《纽约世界报》办成当时美国首屈一指的大报，并创办了以自己名字命名的新闻奖——普利策新闻奖，它是当今美国新闻界的最高荣誉。

信息决定一切

犹太商人对信息高度重视和敏感，他们的消息灵通闻名于世。在这方面，本书下篇中写到的罗思柴尔德家族堪称典范，他们组织了一个专门为其家族服务的信息快递网，在那个通讯和交通还比较落后的时代，其发挥的作用非常神奇。

19世纪初，当英军和法军正在苦苦鏖战之际，罗思柴尔德的儿子纳坦就派人专门到前线打探消息，并了解到法军大败滑铁卢。纳坦一获悉准确消息后，就派人立即动身，并赶在政府的急件传递员之前几小时来到伦敦。紧接着，他们动用大笔资金，在英国股票尚未上涨之前，就大批买进。短短几小时，罗思柴尔德发了一笔大财。

如果说罗思柴尔德的能力一般人达不到的话，另一个犹太大亨巴鲁克则完全依靠公开信息出奇制胜。在巴鲁克28岁那年的7月3日晚上，他在家里的广播中听到一则消息，说西班牙舰队在圣地亚哥被美国海军消灭。这意味着美西战争即将结束。这天正好是周日，明天是周一，按照惯例，美国的证券交易所周一关门，而伦敦交易所则照常营业。

巴鲁克立刻意识到，如果能在黎明前赶到自己的办公室，那么就能发一笔大财。当时小汽车还未问世，火车又在夜间停止运行。巴鲁克急中生智，赶到火车站，租了专车，终于在黎明前赶到自己的办公室，在其他投资者尚未“醒”来之际，做了几笔大生意，并发了大财。

确实是信息决定一切。①旧中国上海最大的犹太富翁沙逊家族早期主要从事鸦片生意，正是由于沙逊家族同印度和香港通讯来往多，掌握行情多，而操控了市场。他非常重视这条信息生命线，来往通讯全部使用自行编制的密电码，在经营中发挥了重要作用。②

笑话亦做经营手腕

犹太人有句谚语：“笑话是水，犹太人是鱼。”

犹太人不仅利用幽默调剂心情，同时还利用笑话打破人际关系的僵局，虽然不见得会带来直接利润，但成为公关处世的润滑剂和有力武器。

下篇我们将提到的罗思柴尔德的三儿子尼桑，虽貌不惊人，却在公关外交方面非常出色。因为他不仅会讲大量的笑话，而且为了搜集和传递笑话，甚至建立了一套特殊的“笑话快递”制度，就仿佛今天的手机短信一样，让人们在开心一乐中，增加了感情和友谊。这也是一种伟大的创造。尼桑不仅用轻松幽默的笑话弥补了自己外语不好的缺限，而且用新鲜有趣的笑话在伦敦社交界大出风头，广交朋友。

下面还是讲几则犹太笑话吧：

推车厢的犹太人

由于住房问题很紧张，几个德裔犹太人只好将一个报废的火车车厢当做临时住所。

一天晚上，这几个德裔犹太人穿着睡衣，在寒风中颤抖不已地来回推动车厢。一个路过的德国人疑惑不解地问：“你们这是在干什么啊？” “因为有人在上厕所，”推车人解释说，“车厢里写着：停车时禁止使用厕所。”

犹太人素以重约守法著称，而德裔犹太人又是法律观念最强的。为了遵守车厢的规定，同时又不至于困于屎尿，犹太人只好推动车厢，这正是犹太人滚动的智慧，而且显示了犹太人团结和互助的精神。

本街最好的裁缝 纽约的一条街上，同时有三家裁缝店，手艺都不错，竞争很激烈。为了招徕顾客，纷纷打出有吸引力的广告。

第一个裁缝门前的招牌是：“纽约最好的裁缝！”

第二个裁缝打出的招牌是：“全国最好的裁缝！” 第三个裁缝是犹太人，他打出的招牌是：“本街最好的裁缝！” 结果，第三个裁缝的生意最好。 在这个笑话中，犹太人再次运用了“逆向思维”，不仅独具特色，而且真实可信。因此在竞争中初战告捷。

金钱不是攒来的，而是赚来的

卡恩站在百货商场前，目不暇接地看着形形色色的人流。他身旁有一位穿戴整齐的犹太绅士，站着那里抽着雪茄。 卡恩恭恭敬敬地对绅士说： “您的雪茄很香，不便宜吧？” “2美元一支。”绅士回答。 “好家伙，那您一天得抽多少支啊？” “10支。”绅士再次回答。 “天哪！这么多！您抽多久了？” “40年前我就开始抽烟了。” “什么，您仔细算算，如果不抽烟，您攒下的钱足够买下这幢百货大楼了。” “那么，您不抽烟？”绅士反问道。 “当然了，抽烟有害健康。” “那么，您买下这座商场了吗？”

“没有，我哪有这么多钱。” “告诉您，这幢百货商场就是我的。”

卡恩很聪明，很快就算出了抽2美元一支的烟每天10支，40年攒下来的钱就可以买一幢百货商场，说明他是一个精打细算、善于勤俭持家的好手。可惜的是，钱不是靠攒出来的，发财还需大智慧。 在犹太人眼中，幽默与智慧同体，是一种非常重要的精神食粮，他不仅鼓励那些弱者渡过生活难关，同时又勉励那些强者在困难面前要不屈不挠。正是通过这样一种方式，表明了他们的生活信念与商业智慧，造就了他们毫不动摇的乐观精神。只有乐观的人，才有勇气向厄运挑战，并使痛苦变成高贵的精神财富。

第四次工业革命

就是大幅度地提高资源生产率，大幅度地降低污染排放，经济增长与不可再生资源要素全面脱钩，与二氧化碳等温室气体排放脱钩。

第四次工业革命 – 简介

18世纪中叶以来，人类历史上先后发生了三次工业革命。

第一次工业革命所开创的“蒸汽时代”（1760-1840年），标志着农耕文明向工业文明的过渡，是人类发展史上的一个伟大奇迹；

第二次工业革命进入了“电气时代”（1840-1950年），使得电力、钢铁、铁路、化工、汽车等重工业兴起，石油成为新能源，并促使交通的迅速发展，世界各国的交流更为频繁，并逐渐形成一个全球化的国际政治、经济体系；

第三次工业革命，两次世界大战之后开始的更是开创了“信息时代”（1950-）。第三次信息革命方兴未艾，还在全球扩散和传播。

前三次工业革命使得人类发展进入了空前繁荣的时代，与此同时，也造成了巨大的能源、资源消耗，付出了巨大的环境代价、生态成本，急剧地扩大了人与自然之间的矛盾。

进入21世纪，人类面临空前的全球能源与资源危机、全球生态与环境危机、全球气候变化危机的多重挑战，由此引发了第四次工业革命——绿色工业革命,一系列生产函数发生从自然要素投入为特征，到以绿色要素投入为特征的跃迁，并普及至整个社会。

绿色工业革命的目标首先是实现碳排放的“脱钩”，这包括三方面的内容：

一是促使已有的“黑色”或“褐色”能源“绿化”，即采用能耗更低、更清洁的方式使用化石能源，使单位能耗的污染强度下降；

二是促使化石能源的使用与经济产出之间“脱钩”，尽量减少化石能源在经济生产和消费中所占的比重；

三是促进非化石能源、可再生能源、绿色能源的大幅上升，并促进这类能源的利用最终占据主导地位。

第四次工业革命 – 主宰未来世界的还是人

主宰未来世界的还是人，由人性价值和管理才能主导决策的人，而不是技术及其发展的水平。就像过去科技进步为人类带来众多利益的同时也带来了环境恶化和致命武器一样。未来科技进步带来的负面影响或许更糟。

第四次工业革命 – 何时到来？

计算机的中心作用将在很长的时期内得以保持，因为知识经济在不断扩展，科技进步方兴未艾，这场革命从某种意义上说已成为一种常态。因此，还很难想象它将何时结束。

第四次工业革命 – 德国进展
在德国，工业革命是如此认定划分的：

第一次，机械化。从18世纪末开始，蒸汽机逐步取代人力。

第二次，流水线生产。始于1913年美国人福特采用流水线制造汽车，规格化生产。但同时也大大地放弃了个性化。

第三次，自动化。始于1974年。研发出了由集成电路制成的PLC(可编程逻辑控制器)。控制逻辑，相对继电器组成的控制器，可以更方便更灵活地更换修改，迈出了微处理器控制工业应用的第一步。集成度不断提高，采用了C语言和更高级的编程语言，不仅可以描述简单的与或逻辑关系，还可以描述各种复杂的控制策略(PID、自适应、自学习等等)。

德国的工业挺住了，其中一个原因就是，德国的机器人中都装有PLC，程序可以灵活地不断更换改进。
而第四次工业革命的目标则是工厂智能化Intelligente Fabrik(Smart Factory)。

中心：让网络技术进入制造业。

背景：今后制造业将面临的形势——紧缺的资源、能源转变、员工年龄结构改变、全球化。

技术基础：网络和空间分布系统、顺畅的通讯，宽带速度达7000Mbit/s。

特点：灵活易变、高资源效率、考虑人类工程学、以及使企业与顾客、业务伙伴最紧密地结合。

设想的变革大致在以下几个方面。

1) 生产工艺与信息技术融合   

CPS——Cyber-Physical System，网络实体融合控制系统是一个由传感器、控制电脑、执行器以及网络组合的控制系统。

出现了类似于 CPS 的电子组合控制系统，但这些系统目前通常都是嵌入式系统，比较强调其运算控制能力，CPS 则更强调实体装置和电脑网络的连结。

CPS 是借用技术手段实现人的控制在时间、空间等方面的延伸，本质就是人、机、物的融合。所以，也被称为人机物融合系统。

2)产品个性化

生产高度灵活的工厂可以迎合顾客对产品个性化、多样化、不断改变的要求，可以通过现代化的手段，以大批量生产的成本，制造批产量 1 的产品。因此，顾客甚至可以在产品生产过程中改动他的订单细节。

十几个大类，每类有十几个规格，每个规格的变量功能有十几种，不同的限压、恒功率值等等要设定。因此，最终产品好几万种，每批量并不很多。灵活多变的管理是极其重要的。

3)生产人性化

通过工厂智能化，更多的员工可以有灵活的工作时间，因此工作更安心了。

利用网络，生产可以分散，从而可以分散能量供应。

利用网络，员工可以就近，甚至在家里上班。

A. 所有加工设备、待加工部件(运输小车)、装料机器手都装有 CPS，都具有无线上网功能。

B. 待加工部件不通过中央控制器，直接与加工设备联系确定，到哪台设备进行哪些加工。工件控制工厂。

C. 负责下道工序的加工设备直接调用待加工件，独立自主的运输小车根据地下铺设的感应线路，把工件送给装料机器手。

D. 所有后续工序需要的产品信息，包括生产销售文件都由各工件自己携带。

E. 如果出现差错，或顾客的特别要求与现有的 CAM 数据不符，研发部的工程师会立刻得到报警。以笔记本电脑模拟产品，自我安排加工，起中心领导作用。

平板电脑，通过无线网络(W-LAN)，控制一个六自由度的平台，随平板电脑摆动。

第四次工业革命将是最后一次工业革命? 

未来制造领域，信息技术将得到史无前例的深度应用。制造业互联网化或者工业互联网正成为一种大趋势。 

就产品而言，随着信息技术在制造业领域的广泛渗透，互联网技术、人工智能、数字化技术嵌入传统产品设计，使产品逐步成为互联网化的智能终端。通过互联网终端把東西做成一个包含硬件、软件、内容和服务的体验工具。 

从制造模式而言，工厂的集中生产将向网络协同生产转变。这也使得传统信息技术企业有机会更多地参与到制造业之中，而传统制造企业则向跨界融合企业转变。企业生产从以传统的产品制造为核心转向提供具有丰富内涵的产品和服务，直至为顾客提供整体解决方案，互联网企业与制造企业、生产企业与服务企业之间的边界日益模糊。 

既然无论从制造模式角度来看，还是从产品角度来看，物质产品和服务都将被电脑存储和处理的信息所取代。那么，制造业本身将不复存在，抑或制造业继自动化、智能化之后不再有突破。 

种种迹象显示，“工业4.0”将是最后一次工业革命。

德国欲掀起第四次工…

如果有人说“工厂会解决当前全球面临的问题”，您可能会觉得这是在说大话。但现在真有一个国家正在努力实现这一宏伟概念，这个国家就是德国。现在，德国政府提出了高技术战略“第四次工业革命”（Industry 4.0），并开始推进这个产官学一体项目。

如果用一个词来概括这个概念，那就是“互联工厂”。就是通过互联网等通信网络将工厂与工厂内外的事物和服务连接起来，创造前所未有的价值、构建新的商业模式，甚至还能解决很多社会问题。

第四次工业革命的大体概念是在2011年于德国举行的工业设备展会“Hannover Messe 2011”上提出的。在2年后的“Hannover Messe 2013”上，由产官学专家组成的工作小组（WG）发表了最终报告（有德语版和英文版）＊。

＊第四次工业革命工作组内不仅有能够代表德国的企业、研究机构和大学，还从政府机构聘请了观察员。主要企业有ABB、巴斯夫、宝马、博世、戴姆勒、英飞凌、思爱普（SAP）、西门子、蒂森克虏伯（ThyssenKrupp）及通快（TRUMPF）等。

关键是灵活运用ICT

“工业4.0”这一名称的含义是人类历史上的第四次工业革命。第一次工业革命是18世纪60年代至19世纪中期掀起的通过水力和蒸汽机实现的工厂机械化；第二次工业革命是19世纪后半期至20世纪初的电力广泛应用；第三次工业革命是20世纪后半期出现的、基于可编程逻辑控制器（PLC）的生产工艺自动化。工业4.0的定位是可与这些工业革命比肩的技术革新。

其中的关键技术是信息通信技术（ICT），具体包括联网设备之间自动协调工作的M2M（Machine to Machine）、通过网络获得的大数据的运用、与生产系统以外的开发/销售/ERP（企业资源计划）/PLM（产品生命周期管理）/SCM（供应链管理）等业务系统联动，等等。

第三次工业革命的自动化只是在生产工艺中运用ICT，而工业4.0将大幅扩大应用对象。最终报告将这种升级后的工厂称做“智能工厂”（图2）。基于ICT的“智能化”本来就是在智能手机、智能仪表、智慧城市、智能电网等所有事物和服务中出现的动向。要实现工厂智能化的工业4.0也可以说是一个必然趋势。除工业4.0以外，通用电气也提出了与之基本相同的概念——“工业互联网”（Industrial Internet）。日本的各企业也在推进M2M和大数据应用。

可解决能源消耗和工作生活平衡问题

通过推进工厂智能化，不仅能够创造前所未有的产品、大幅提高生产效率，还能够解决当前社会面临的许多问题。比如能源消耗问题。现在，工厂在不开工时也要保持立刻就能重新开工的状态，这会消耗很多能源。而如果能够根据工厂的开工情况实时调整能源供应，就能大幅削减总体的能源消耗量（图3）。

 

另外，工作组的最终报告还指出，工厂智能化能解决工作生活平衡问题。现在，在工厂工人的工作模式是到工厂上班，现场操作机械设备等，到了下班时间下班回家。但是，如果能通过ICT实现机械设备的远程操作，就不需要在工厂和家之间奔波，可以在安全的场所舒服地工作。工厂智能化还有利于提高工人的生活质量。

四大课题

虽然工业4.0展现了美好的未来，但实现这一概念却面临着四大课题，分别是标准化、复杂系统的管理、通信基础设施的建设、安全和保密。

标准化方面，随着工厂与工厂内外的很多事物和服务连接起来，通信手段及数据格式等很多事物必须制定标准。关于复杂系统的管理，随着生产系统与其他系统连接起来，整个系统变得复杂，管理变得越来越困难。通信基础设施问题指的是可用于工业用途的、可靠性（SLA：服务水平协议）高的通信基础设施。安全和保密方面，随着工厂与外部网络连接起来，遭到恶意软件入侵等网络攻击的风险也越来越大，因此急需采取安全和保密措施。

第四次工业革命

第四次工业革命 — 第四次工业革命， 是德国和欧洲生产模式变革的产物。它的首要目标是确保德国和欧洲工业在全球供应链竞争中保持领先，不再指单独的企业或集团在全球竞争中赢得客户，企业生产流程中的实力将决定其全球市场竞争的成败。

越来越个性化的客户需求带来生产的多样性，一个批次只生产一种产品的情况也非常频繁。这对企业生产流程产生了深刻的影响，要求企业不仅横向集成生产流程，还要纵向集成到自动化控制层，这样才能更好的管理生产流程的新变化。为了能经济地管控这种生产的多样性，企业生产需要特别的灵活才能应对。只有通过设置更小的生产单元，或者与不同企业开展合资、合作的方式才能实现。

工业领域成为前沿阵地

需求的全球化与生产全球化在同步进行，当占领国外市场时“本土化”就起着越来越重要的作用。为了应对由此带来的生产控制和企业管理的挑战，需要对所有的生产基地以及创造价值的合作伙伴进行高效的互联互通。对不同企业间的互联以及不同软件系统之间的通信仅仅是当今面临的巨大挑战之一。除了技术本身外，参与生产流程当中的人员之间的内部文化协同也是一个挑战。

在设计生产工艺架构时要把人口迁徙的新思路也考虑进来， 对于模式陈旧同时人员潜能退化的公司，除了需要提高生产自动化程度，还要改变生产流程之间的联动方式。这种联动性以用户为本，必须考虑与现有工作的关联。这也意味着根据生产要求需从大量信息中筛选并展示出相关的重要信息。新的生产联动除了有效的工具外，还要有受过培训的相应人员参与其中。

价值观的转变让人们在规划生活时开始关注全新的或其它不一样的影响因素，与过去相比，社会和经济的可持续发展变得更加重要。

工业界是这一革命的一线阵地。随着机器人、电子技术及人工智能所实现的跨越式进步，工业生产正大踏步地进入自动化时代。这就是工业4.0时代。

未来的物质世界变成一个巨大的物联网。在这个信息物理系统中，物体与机器可以自我管理并持续自我改善。这一技术海啸中，工业将成为变革的范例。工业自动化与物联网及服务网络的结合使得生产过程中一切环节都可以实现变换，工厂完全变为信息物理融合系统(CPPS)中的“智能空间”，是集成生产、仓储、营销、分销及服务一体的数字信息链。

这一工业革命中的一大创新就是产品的数字化记忆，相当于一种微缩“黑匣子”，被植入每个产品中，记载该产品在生产、维修、回收过程中的所有信息，就像航行日志或产品历史记录仪。有了这个记录，产品之间可以相互交流或与消费者沟通。

工业生产将进入产品定制化的一个崭新阶段。这一新技术迫使人们重新思考生产单位，特别是机器人在工业中的角色。装有3D摄像机的机器人可以自由操纵产品，而操作指令完全来自于产品本身。

大数据

新技术的深远影响除了体现在上游生产流程中，也体现在下游的分销商和客户关系上。大数据为企业创造出许多新的机会，甚至是新的商业模式。随着交易及互动信息的增多，数据的涵盖范围更加广泛、精确度更高、更加个性化。

高度透明的生产管理系统利用传感器采集的大量数据对实际生产状况进行评估，在考虑现有生产的情况时必须整理好获取的数据和信息，并针对性的控制当前的生产参数。这里并不仅仅指建立一个报表系统和类似“事后分析”生产状况评估。采集的数据（大数据）控制着生产流程并实现实时故障排除。

社交网络、互联网用户行为研究、入网设备等收集消费者数据的新渠道更使得诸如问卷或调研等传统渠道大大落伍。基于这些海量的数据、分析及算法，企业可以勾勒出个性化的消费特性，随时精准的分析消费者行为，预测出客户的采购决策，从而及时准确的推出新产品、改进旧产品、增强客户黏性。

智能工厂

工业4.0的到来和企业分析海量数据的能力并不是新技术所带来的所有变化，交易成本急剧下滑、行业竞争格局剧变等等都包含其中。“企业”的概念也变了。技术已是竞争之根本。企业需要不断地提高技术能力以保持竞争优势。

生产系统是由信息物理系统 (CPS) 构成的。

CPS的一个基本特征便是在使用互联网标准的情况下以先进的方式对生产系统联网。不仅是设备与设备之间的通信，工件与生产技术之间的通信也不断增加。物料和工件在物联网中有识别号来实现通信。分散式组织型生产单元具有无可比拟的灵活性，工件和生产技术在智能工厂中的互联互通能够灵活的且基于实际应用来重新配置生产系统。在物联网中可以看见并获取这些生产系统的资源和能力（把生产作为一种能力）。

智能工厂理念中关键的成功因素是产品和生产系统的集成开发。这意味着，在企业内部把从产品开发流程到相应生产技术开发的跨学科结合必须提升至一个新的高度。

灵活的生产系统要求同样灵活的软件系统，从而计划、模拟和控制生产流程（网络服务）。如今的集中式系统方案将被不断发展的CPS的智能化和高度透明的分散式系统所替代。

未来成功的企业必须知道如何整合技术资源，使其成为提高全球竞争力的工具。企业不能再“单打独斗”，必须明白自己是高度互联的全球信息系统的一部分。

组织形式也将发生深刻变化。类似军队中特种部队的一系列小组成为组织的基本单位，精干灵活，可以独立对各种新情况做出决策。

企业则需学会在战略决策集权化与执行层面和决策过程的放权化之间寻求平衡，还要从指令性管理转向合作式管理。另外，新技术有个负作用——高度互联下，个体抵制外部入侵能力较弱，因此，企业要重视信息系统的安全。

工作4.0

工业革命也带来社会与商业的变革。物质世界数据化将使人类的职业产生一系列变化，具体结果尚未可见。当然，几年内人类还不会被机器人取代。我们还有时间思考如何将机器人与雇佣工人的优势相结合。

毫无疑问，大力发展教育事业是各国政府必经的应对之道。得益于新信息技术，大规模在线公开课程(MOOC)快速发展，已吸引世界多所著名学府参与其中。这种新的远程教育形式使教育费用大大缩减，长期持续的师生关系成为可能，但要普及到所有亟待接受高等教育的人群尚需几年时间。在这期间，各国政府必须鼓励教育领域真正意义上的变革：投入更多预算，延长课时和学习年限，鼓励更多高科技方面的研究。

人类必须学习更多的知识，因为机器人可以不知疲倦地学习。适应于未来技术革新的教育也使年轻人更易融入机器世界，催生大量创业公司，而这才是整个社会创新的驱动力。

怎样在机器时代全面来临时保持人类的幸福感？我想目前还没有准确答案。潜在风险已经可以预见：科技革命将要颠覆现有经济与金融体系基础的力量十分强大，势不可挡。科技进步带来的失业规模还无法预测，但这个风险注定在发达与新经济体国家长期存在。

各国政府在保护其国民抵制巨大的经济及社会动荡之时将遇到越来越多的困难。教育及高等教育的普及已被证实为能否规避“贫困陷阱”的最有力标准。“贫困陷阱”是一种社会局面的胶着状态，精英社会继续产生精英，而其他群体由于缺乏足够的资源和教育而停滞不前。

但也不能因此就得出结论说人类对这一变革束手无策。面对越来越智能化的机器人，人类需要采取适当的规避策略，加大在那些机器人没有优势的领域的投入，例如设计、手工业、交流、哲学、环境、生活品质、博爱、信任。

人类将从这种轻足迹策略中衍生出新的行为方式，就像不断运用科技手段一样，不受其奴役，而是运用自如。

在这一工业革命中寻找一条出路，成为自己的“特种部队”，精兵强将、训练有素、坚忍不拔、八面玲珑，具有同时处理多种情况的应变能力，舍弃顺序模式而采用平行做事方式。要培养自身优异的做事方法，对流程精益求精，力求完美，专注而讲求品质。不断磨练和培养全面的技能与跨学科能力，强烈的团队意识，无论职业生涯还是个人生活，无论面对任何问题。

轻足迹方法的其他特点也完全适用于个人行为发展。比如联盟，未来企业必将存在更多的新型联盟方式，使每一方的专业优势得以发挥，达到1+1=11的效果。

为了抵御机器人的侵袭，我们必须采取物理或者虚拟的联合方式，使每一方的知识和技能都可以互为传播，以发挥人类的巨大潜能，应对机器的世界。相较于互联网虚拟货币比特币，信任将成为新的共有货币。

社会4.0

更为重要的是，要在机器的世界里仍能保持领先地位，人类应牢记那些传世已久的经典哲思。无论是孔子时代即流传下来的深刻东方道理，还是欧洲启蒙时期的西方哲学思想都强调：榜样作用、人性之本、信守诺言、手足情谊、学无止境、无私奉献、尊重和聆听他人。

在即将到来的新一轮技术大潮中，人类必须不断赋予这些价值观新的理解、新的涵义。这不是时代的退步，也并不是要成为旧时代的守望者，而是用古人的智慧武装自己，应对新事物迅速发展所带来的混乱与无序。

这是历史与未来的承接，如果没有这种传承，人类将失去前进的方向和发展的标杆。这是重拾人类智慧最核心的思想价值，以便投身于未知的与崭新的未来。这是将“文化”作为核心旗帜，让这一指南针带领人类航行于未知的宇宙。

 “工业 4.0”

必须理解为以社会为一个整体的未来方案，即“社会4.0”，人们也许比以往任何时候都更加处于中心位置。一些特定职位描述会有一定程度的改变，或完全被变革掉。产品生产的多样化在不断增加，同时又要缩短供货周期，减少专职人员，这对许多企业而言是一项大的挑战。还有重要的一点，未来的城市化生产将更接近人们的居住地。这对生产的供应和处理就会要求不同的物流方案。

不忽视人的需求，事实上现在企业是完全相反的—而未来在进行企业计划时必须更多考虑人的需求。“工业4.0”生态系统不仅包括“智能工厂”还有带有控制生产内存的智能产品，要求人们完成高质量的，有创造性的工作并平衡好工作和生活将是一个难题，因此人们可以尽可能灵活的控制好未来的生产系统。

众所周知，旧的世界正在消逝，新的信息技术使整个世界高度互联。这些变化与人类历史上曾经发生的变革完全不同。国家之间的竞争不再仅限于地域战场，还包括了对未来技术的掌控能力以及如何使之盈利的能力。

机器与人工智能的完美应用将在未来几十年内迅速普及，不断挑战人在工业生产与决策过程中的价值和可靠性。从市场营销、客户关系，到人力资源管理，新一代机器将为企业组织带来翻天覆地的变化。

这一变化的特点主要有三：基于研究与技术的巨大优势、主要源于物质世界的数字化进步、将诸多不同的技术整合而形成全新的系统。对于企业来说，这种结合将产生更高的价值，创新性与灵活性兼而有之。对于管理来说，这一技术变革将打乱传统的组织方式，为员工提供便于发挥他们创造性、自主性及自发性的工具和解决方案。

2015年——第四…

谁能执掌未来制造业的霸权

全球正出现以工业互联网、智能制造为代表的新一轮技术创新浪潮，2015年将成为第四次工业革命元年。而新一轮工业革命将对工业经济乃至大众生活带来深刻的影响。

第四次工业革命的起源

第一次工业革命发生在18世纪至19世纪，以蒸汽机的使用为标志，实现生产过程机械化;第二次发生于19世纪后半期的电力应用;第三次发生于20世纪后半期，以“可编程逻辑控制器(PLC)”为代表，实现生产工程的自动化。被认为是机械化(第一次)、电气化(第二次)、自动化(第三次)后的第四次工业革命。 

未来十年，第四次工业革命将步入“分散化”生产的新时代。第四次工业革命通过决定生产制造过程等的网络技术，实现智能制造，进行实时管理。智能制造中的生产设备具有感知、分析、决策、控制等功能，是先进制造技术、信息技术的集成和深度融合。智能生产过程中，传感器、智能诊断和管理系统通过网络互联，由程序控制上升到智能控制，从而制造工艺能够根据制造环境和制造过程的变化，进行实时优化，提升产品的质量和生产效率。 

第四次工业革命本质是基于“信息物理系统”实现“智能工厂” 

第四次工业革命中，各个环节都将应用互联网技术，将数字信息与物理现实社会之间的联系可视化，将生产工艺与管理流程全面融合。以智能工厂为代表的未来智能制造业是一种理想状态下的生产系统，能够智能判断产品属性、生产成本、生产时间、物流管理、安全性、信赖性和可持续性等要素，从而为每个顾客进行最优化的产品定制制造。 

第四次工业革命的关键是信息技术应用 

具体而言，包括生产设备联网实现自律协调作业的M2M，通过网络获取大数据的应用，开发、销售、ERP、PLM、SCM等业务管理系统与实际生产过程之间的协同。由物联网与服务互联网构成的“智能工厂”。 

以往，通过信息技术实现的“智能化”可在智能手机、智能电表、智慧城市、智能电网等物品和服务中见到。工业4.0则是要实现工厂本身的智能化“工业互联网”。 

第四次工业革命需要解决四大难题 

(1)标准化：工厂要对内外的各种物品与服务进行联网，那么，通信方式、数据格式等许多内容都需要标准化。 

(2)复杂的系统管理：实际生产过程与各种业务管理系统协同之后，系统整体更加复杂化，对其进行管理将更困难。 

(3)通信基础设施建设：主要是指适用于工业的、具有高可靠性的通信基础设施建设。 

(4)网络安全保障：工厂与外界实现联网之后，恶意软件的入侵、受到网络攻击的危险性将进一步提升，需要制定保障网络安全的对策与解决方案。 

第四次工业革命将是最后一次工业革命? 

未来制造领域，信息技术将得到史无前例的深度应用。互联网技术发展正在对传统制造业的发展方式带来颠覆性、革命性的影响。信息技术的广泛应用，可以实时感知、采集、监控生产过程中产生的大量数据，促进生产过程的无缝衔接和企业间的协同制造，实现生产系统的智能分析和决策优化，使智能制造、网络制造、柔性制造成为生产方式变革的方向。从某种程度上讲，制造业互联网化或者工业互联网正成为一种大趋势。 

就产品而言，随着信息技术在制造业领域的广泛渗透，互联网技术、人工智能、数字化技术嵌入传统产品设计，使产品逐步成为互联网化的智能终端。汽车将不仅仅是一个电子产品，未来更将是一个网络产品，或者叫大型可移动的智能终端，具有全新的人机交互方式，通过互联网终端把汽车做成一个包含硬件、软件、内容和服务的体验工具。 

从制造模式而言，工厂的集中生产将向网络协同生产转变。信息技术使不同环节的企业间实现信息共享，能够在全球范围内迅速发现和动态调整合作对象，整合企业间的优势资源，在研发、制造、物流等各产业链环节实现全球分散化生产。这也使得传统信息技术企业有机会更多地参与到制造业之中，而传统制造企业则向跨界融合企业转变。企业生产从以传统的产品制造为核心转向提供具有丰富内涵的产品和服务，直至为顾客提供整体解决方案，互联网企业与制造企业、生产企业与服务企业之间的边界日益模糊。 

既然无论从制造模式角度来看，还是从产品角度来看，物质产品和服务都将被电脑存储和处理的信息所取代。那么，制造业本身将不复存在，抑或制造业继自动化、智能化之后不再有突破。 

种种迹象显示，“第四次工业革命”将是最后一次工业革命。

区块链(序) 有两…

区块链，有两句话，一句话是“区块链是一场伟大的革命”，另外一句话是“太阳底下没有新鲜事儿”。

区块链通过数据的全网一致性冗余分发，赋予所有节点平等的权力和地位，这种特性将颠覆原来以个别特殊节点为中心的经济管理和社会治理模式，极大地释放大多数个体的活力，改变传统的经济管理和社会治理架构。这是区块链的伟大之处。

但随着比特币及其他虚拟货币的兴起，区块链逐渐演变成为一种新的融资模式。在这个背景下，很多传统做资金盘、传销盘的人就趁虚而入，利用广大公众对区块链的信息不对称，以区块链作为载体，实施非法融资和诈骗活动，开启了新一轮的财富分配。

目前来看，不涉及发币的区块链项目，肯定不是骗局。发币的区块链项目，大家要从项目自身内在的商业模式、商业逻辑、价值依托、团队真实性等多个方面，全面考察衡量。在这类项目当中确实有一批从业者在真实努力的在践行区块链技术和区块链精神，但是也不否认有一大部分项目是骗局。

本身区块链是一种技术，不存在骗局，但是利用区块链形成的一些项目可能就是骗局了。

骗子声称他们的项目比其他的项目更优质，投资人都是著名的***，技术在业内也是很有知名度的。一些小白就会被这样的“名人效应”给欺骗，因为骗子公司本身没有实力，就只能以所谓的***名人来撑场面。所以要特别留心是否中了“名人站台”的圈套。

Day 36 诗 …

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诗篇 第二卷 49-53篇 到神面前的人应该有的心态

49.”那些倚仗财货”/”自夸钱财多的人”之愚昧

50.神呼召祂的百姓前来受审

51.谦卑地祷告求神赦免及洁净

52.那些”倚仗他丰富财富”/”作恶自夸”之人的愚昧

53.那些在生活上显示似乎”没有神”之人的愚昧(重覆14篇)

54-60篇

第二卷正中央的七首祈祷诗(在54-59篇中主要的武器是人的口舌)

54.个人祈祷求神帮助抵挡敌人

55.求神帮助:在耶路撒冷城内有谋变的威胁

56.求神帮助抵挡仇敌

57.求神帮助脱离仇敌的手

58.求天上的审判官匡正地上不义首领的作为

59.求神帮助:仇敌包围耶路撒冷城

60.在承受极大失败后群体祈祷求助

61-64篇 四首主题交织的君王诗

61.求神恢复同在

62.求神救他脱离高傲的仇敌

63.当受仇敌威吓时切切寻求神的面

64.求神保护不被谋变者所伤

如何从”诗篇”中寻求帮助

当您面对………	诗篇
谎言	5,12,120
老年	71,92
迫害	1,3,7,56
贫穷	9,10,12
惩罚	6,38,39
诽谤/羞辱	7,15,35,43,120
屠杀	6,46,83
悲痛	23,34
成功	18,112,127,128
诱惑	38,141
麻烦	34,55,86,102,142,145
惡毒的言语	35,120

金句: 但　神对恶人说：你怎敢传说我的律例，口中提到我的约呢？其实你恨恶管教，将我的言语丢在背后。你见了盗贼就乐意与他同伙，又与行奸淫的人一同有份。你口任说恶言；你舌编造诡诈。(诗 50:16-19 )

心得:人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。(诗49:20 )

回应经文:　神啊，你是拯救我的　神；求你救我脱离流人血的罪！我的舌头就高声歌唱你的公义。主啊，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话！你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭，你也不喜悦。　神所要的祭就是忧伤的灵；　神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。(诗 51:14-17 )阿们！

至於我，就像神殿中的青橄欖樹；我永永遠遠倚靠神的慈愛。(詩52:8)

金句:【诗 57:9】 主啊，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你；
【诗 57:10】 因为你的慈爱高及诸天，你的诚实达到穹苍。
【诗 57:11】 神啊，愿你崇高过于诸天。愿你的荣耀高过全地！

心得:
以歌声称颂神伟大，
以感恩传扬神救恩；
以称谢进入神院宇，
以歌颂赞美神荣耀；
愿神大爱充满全地！

回应:【诗 66:1】 全地都当向  神欢呼！
【诗 66:2】 歌颂他名的荣耀，用赞美的言语将他的荣耀发明。
【诗 66:8】 万民哪，你们当称颂我们的  神，使人得听赞美他的声音。

学习体会:

大卫遭扫罗逼迫
被妻救助得逃脱
求神帮助敌遭报
为免百姓忘记神
不要将恶人灭尽
使敌四散降为卑
叫号如狗到处走
终不得饱遭诅咒

Day 37 诗篇…

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诗篇 第二卷 65-68篇

神”威严”的作为使”全地”都要赞美祂

65.强调神赐福使全地大得肥美(一切地极……所倚靠的)

66.强调神拯救以色列的作为(全地都当向神欢呼)

67.强调神赐福使全地大得肥美(万民都称赞…四极都要敬畏)

68.强调神拯救以色列的作为(列王必带供品…世上的列国啊…要向神歌唱)

69-72篇 三首祈祷诗附带一首君王时(见42-45)

69.王的祷告:受到恶毒的攻击时求神拯救

70.一篇短祷(重覆40篇)

71.王的祷告:在暮年受攻击时求神帮助

72.求神给王特别恩赐能以公义治国

第三卷 由三组诗篇构成:六首诗(73-78篇)

五首诗(79-83篇)

六首诗(84-89篇)

73-78篇

73.根据个人经历的教导	78.根据群体经历的教导
74.群体祈祷诗:神”丢弃”了祂的百姓	77.个人祈祷诗:神”丢弃”了他
75.称谢神:他”的名相近”且”砍 断””恶人一切的角”，但要高举”义人的角”	76礼赞:神”的名””在以色列””为大”“他要挫折(敌人)王子的骄气”

如何从”诗篇”中寻求帮助

当您面对………	诗篇
接纳	139
回答	4,17
自信	46,71
鼓励	11,42
与神建立关系	5,16,25,27,37,133
饶恕	32,38,40,51,69,86,103,130
友谊	16
神圣的(虔诚的)	15,25
指引	1,5,15,19,25,32,48
医治	6,41
盼望	16,17,18,23,27
谦卑	19,147
启发	19
完善	24,25
喜乐	9,16,28,126

金句:上帝啊，你是我的上帝，我迫切地尋求你：在乾旱無水、令人疲乏之地，我的心渴想着你，我的血肉切慕着你。(詩 63:1 )

金句【诗65:2】听祷告的主啊，凡有血气的都要来就你。
【诗65:3】罪孽胜了我，至于我们的过犯，你都要赦免。
【诗65:4】你所拣选、使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。我们必因你居所、你圣殿的美福知足了。

心得，神的爱心真是大，无论罪孽多深重，认罪悔改都接纳，谢谢主的大恩典， 得到美福的平安！

回应【约壹1:9】我们若认自己的罪，　神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；

金句:拯救我们的　神啊，你必以威严秉公义应允我们；你本是一切地极和海上远处的人所倚靠的。(诗 65:5 )

心得:当对　神说：你的作为何等可畏！因你的大能，仇敌要投降你。全地要敬拜你，歌颂你，要歌颂你的名。 （细拉） (诗 66:3-4 )

回应经文:
我要提说耶和华所行的；我要记念你古时的奇事。我也要思想你的经营，默念你的作为。　神啊，你的作为是洁净的；有何神大如　神呢？你是行奇事的　神；你曾在列邦中彰显你的能力。(诗 77:11-14 )阿们！

金句：【诗65:11】你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油，

心得：你以恩典为我年岁的冠冕，我的路径都滴下脂油。。。

回应：诗5:12 因为你必赐福与义人，耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。8#

你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。你使人坐車軋我們的頭。我們經過水火。你卻使我們到豐富之地。(詩 66:11-12)

金句：【诗 67:2】 好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。

心得：
         感恩的诗传吩吩
         各样乐器赞美神
         让世界知主道路
         让万国知主救恩

回应：【代上 16:36】 耶和华以色列的  神，从亘古直到永远，是应当称颂的！”众民都说：“阿们！”并且赞美耶和华。

金句:【诗 68:19】 天天背负我们重担的主，就是拯救我们的  神，是应当称颂的。〔细拉〕
【诗 68:20】 神是为我们施行诸般救恩的  神；人能脱离死亡是在乎主耶和华。

心得:
神天天背负重担；
被人击打和责罚，
忧患痛苦神担当；
既得平安和医治，
世人当尊神为大；
歌颂赞美称颂神。

回应:
【赛 53:4】 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被  神击打苦待了。
【赛 53:5】 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。
【赛 53:6】 我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

金句:【诗 68:19】 天天背负我们重担的主，就是拯救我们的  神，是应当称颂的。〔细拉〕
【诗 68:20】 神是为我们施行诸般救恩的  神；人能脱离死亡是在乎主耶和华。

心得:
神施恩拯救罪人，
被人击打和责罚；
忧患痛苦神担当，
既得平安和医治；
世人当尊神为大，
歌颂赞美称颂神。

回应:
【赛 53:4】 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被  神击打苦待了。
【赛 53:5】 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。
【赛 53:6】 我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

金句:『诗70: 4』 愿一切寻求你的，因你高兴欢喜，愿那些喜爱你救恩的常说：当尊神为大。

心得:诗篇读到快ㄧ半了，大卫寻求上帝的帮助立下了典范，让我们坦然无惧的开口向上帝要。赞美主，阿们！

高兴寻主喜乐心
亘古立下应许约
救恩常在口中传
尊神为大常述说

回应:『诗46: 1』 （可拉后裔的诗歌，交与伶长。调用女音。）神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。

学习体会:

大卫在神面前流泪，
几次流离神都记数；
求神把眼泪装皮袋，
神都记录在册子上；
就连头发神都数过，
信徒还惧怕什么呢？
何况是神所爱之人？
人比许多麻雀贵重；
神赐人权柄胜仇敌，
断没有什么能害人；
愿神兴起得胜圣徒。

我在床上记念主
         夜更时候思想主
         圣灵是我的食物
         饱足嘴唇赞美主

有主可寻当去找
因祢高兴民依靠
上帝救恩存心田
尊神为大常诉说

神要眷顾那地赐下恩雨，
使地大得肥美蒙神赐福；
浇透犁沟使地润平犁脊，
并降甘霖使地软和发长；
遍地灌满神所预备五谷，
农夫忍耐等侯地必效力；
地就结出丰盛宝贵果实，
信徒稳固真理蒙神喜悦；
唯有忍耐等候直到主来，
必然看到黎明前的亮光；
藉此主恩浩瀚必得恩宠。

创造天地万物的主耶和华啊！祢的宏恩浩瀚，祢的大爱无边，祢赐下所有一切给世人享受，没有留下一样给自己，就连天空的飞鸟都有窝，人子却没有枕头的地方，祢的良善，祢的美德配得万国万民敬拜和赞美！赞美祷告奉耶稣基督的名宣告，阿们！

佳音(74) 有晚…

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起初上帝创造天地。从头一天起，就“有晚上，有早晨”。这岂不正是人生的写照？有哭泣的黑夜，有欢笑的黎明。

不论黑夜多深，终须过去，太阳必然出来，你只要忍耐等候，也许去睡一觉。

人生本是这样，“有晚上，有早晨”，有休息羁伏的日子，有工作顺畅的时刻。上帝命定了作息规律，人点灯消耗体力能源，仍无法与天抗衡。

人生就是这样，“有晚上，有早晨”。婴儿如旭日初升，青年闪耀着生命的光彩，瞬间却已夜幕低垂，人生的路走到尽头。

人生本来就是这样，“有晚上，有早晨”。啊，真好！ “早晨”是在后头。穿过死荫的长廊，我们进到真光。这一次，不再有黑夜，因为上帝就是光，在祂毫无黑暗。祂要更新一切，以前的事都要过去。

上帝要擦去我们一切的眼泪，不再有死亡，不再有悲哀丶哭号丶疼痛。我们也不需要日光和灯光，因为主上帝要光照我们，直到永远。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

佳音(73) 服事…

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我们希望有人伺候，为我们烧饭丶打扫丶洗衣丶跑腿,,不但伺候我们，还伺候我们的家人丶宠物和花草。

我们看这是福气，而且用人愈多福气愈大。

耶稣却说：“人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”（马太福音廿28）

基督耶稣降生，是为服事世人而被钉死；我们却说，人为财死，鸟为食亡。

难怪人人抓钱，抓权。因我们的社会是：贫的服事富的，下级服事上级，无权无势的服事有权有势的。

上帝的旨意却是：大的服事小的，做首领的要作众人的仆人，富人帮助穷人，福气大的服事福气小的——也不必问到何时为止。

基督耶稣就是这样服事人一直到死。祂说：“施比受更为有福。”（徒20: 35）这话是真的。若两者非择其一不可，我宁愿做身心灵健康有能力服事和施予的人，也不愿做因种种原因而无法自理，需接受服事和赈济的人。祷告是奉基督耶稣的名而求，阿们!

佳音 (72) 地…

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新衣会变成旧衣，新房子会变成旧房子，人会老，会死，物质世界不断腐朽，走向灭亡。

凭什么我们相信地球不老丶万古长存？

因为，我们从没看过年轻簇新的地球。

因为，人生匆逝，谁都不能看着地球变老。

因为，新生代如嫩芽，如旭日，不停给人新的希望。虽然，人人迈向衰老，死亡，却从年轻人身上，人人看到朝气蓬勃，看到明天更好。

看着看着，便忘掉千年万代死去的人，忘记眼前逝去的亲友，忘了死人与老人都曾经年轻，又曾给人带来希望。

为什么世人需要救主？因为， 如果没有救主，没有突破，人生不过是一场不断老去，死去，及在其间不停将盼望转移到后人身上的游戏。

我们需要新生命！需要新天新地！需要摆脱眼前必死的定律！

上帝知道。祂预备了一切。只等你相信接受。奉主耶稣基督的圣名而求！阿们 !