佳音(306) 债…

「富户管辖穷人，欠债的是债主的仆人。」【箴言22章: 7节】

现代人越来越喜欢借贷式的消费，我们应怎样看待借贷？是否说我们绝不可以借钱呢？当然不是，它只是警告我们，切不可不仔细考虑，自己的偿还能力就向人举债。能够应付的债务，我们可以承担；不能应付的债务，就会受它奴役。举债者必须明白，在他把债务偿清以前，他就是那债主或贷款机构的奴仆。

历世历代都有富户辖制僕人，欠债的受债主管辖的情况。富可匹敌的强国往往欺压落后、负债的国家，掳掠为奴、为仆。但当人受欺压过甚的时候，就会出现战乱。我们又如何从物质的生活捆绑中得自由？

在喧嚣的闹市里，很多人能听得到钱币落在地面上的清脆声响；在很远的距离，母亲比别人先听到孩子的哭声。并不是他们的官感胜过一般人，而是因为心在那里。

经上说：“眼目慈善的”，是心想到别人，眼看见别人，从怜悯的心，感动慷慨的手；这是因爱主而有的爱心行动，主必记念赐福。“怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。”真奇妙，富有万物的主，并不缺少甚么，祂却向人“借”来给贫穷的人，祂是可信的，绝不欠债不还。

世人所缺乏的，不仅是物质方面的；无饼无水，固然是重要的，灵里饥饿，困苦流离，才是更大的问题。惟有神的儿女能将灵粮分给人，满足世人的缺乏。

真正的生命，绝非肤浅的或静态的拥有而已，而是属灵的活力，它与真理一样，涌现后不仅成为自己所有的，而且向外涌流，无论流到何处，都能感受到祂那更新的外貌。保守你的心,  不去做当禁止的事; 奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(304) 洁…

「人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。」【箴言20章:  27节】

灯能照亮暗中的隐情。世人的标准，罪只是犯罪失败，被人捉住了才是罪；如果犯罪不曾暴露在光中，或是掩盖得法，辩护有方，那就是成功。但在神面前不是这样。有些事情，是从来没有人知道的，耶和华的灯仍然鉴察；不但恶行是罪，当行善而不行也是罪，恶言是罪，无声的恶念也是罪。经上说：“凡事受了责备，就被光显明出来；因为一切能显明的，就是光。”（弗5: 13）　　

灯里面有油才可发光。灯只不过是一个器具，空而无油，全不能发光。圣灵是油；祂“叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。”圣灵光照人的内心，使人知道自己的败坏，认罪悔改，得着永远的新生命；并且光照洁净信徒的心，引导人行义路，度过长夜，进入主永远光明的国。

愚妄人犯罪，享受罪中之乐，漠视了罪的严重性，那是人生致命伤。凡以蛇当作宠物的，就如人以罪为乐，犯罪终必叫人付上代价。人有犯罪倾向，人带着罪性到世间来，与生俱来便有犯罪的本性，人无需学习，与生俱来便有犯罪本能；罪有吸引力，叫人在罪中作乐。神为免我们受苦，才叫我们遵守诫命，祂不是要我们饱受约束煎熬，而是叫我们受真理约束，得着真自由、真快乐。

人生的苦与乐，只有自己才知，若然不懂得如何表达，即使说了，别人仍不能明白。有些感受倒也不便宣之于口 ; 见人重蹈自己的覆辙，使一己的罪过变得正常化，心里暗喜。然而，心里若有真正快乐之事，应与人分享，让别人和自己一起快乐。

有人因而精神病，癌症也可能是积郁成病的。把不快和不满的情绪郁结在心也是遗害无穷的；不晓抒发痛楚，或是不被了解，实在叫人痛苦。教会里人们努力事奉，却招来别人误解，唯有悄然离开。求主教导我们将心中苦处正确地向人倾诉，并兴起更多晓得聆听人、安慰人的弟兄姊妹。谁能说：“我洁净了我的心，我脱净了我的罪”？奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(305) 为…

「人所行的，在自己眼中都看为正，惟有耶和华衡量人心。」【箴言21章2节】

人常会为自己所做的事找借口，但神能透过人的借口看穿人行事的动机。在不易辨明所做的是否正确的时候，我们常需要慎重地抉择，可以先找出自己的动机，再问“神会不会喜欢我做这件事的动机呢”？最后再作抉择。神并不喜欢我们为了得报答而行善。

献祭并不是用来贿赂神，希望能遮祂的眼不看我们的过错。如果我们待人处世都不符合公义的原则的话，不管怎样慷慨地奉献，也不能赎罪。

现时借贷社会，令许多人面临破产的边缘，消费的欲望使他们用尽所赚的钱并加上未来钱。聪明人会量入为出，留下一部分，以备不时之需。神悦纳有远见、能节制的人。属祂的子民应当省察自己的生活方式和支出，看看是神所喜悦的，还是自己所喜悦的

人发了达，担忧便随之而来；因为人要用心思想如何保管自己财富，胡乱挥霍又会产生罪咎感，在失去金钱时，又带来伤痛。太看重金钱是一种错误。

信徒应明白神是我们生命的主宰，一切所拥有的都属乎神，有了这样的观念，可使人在价值观及生活上产生很重大的改变。神是我们生命的主人，所以我们的一切东西也是属神的。管家只从主人钱包领取工资，而不是把钱包的金钱视为己有。

有些人可能在教会服事，却当作个人的事业，沒憑愛心行事，看不见熙熙攘攘人群的需要。他的眼睛只看出席要人数、教堂要辉煌、奉献要银两，将圣工为俗务，因为他的作為非常世俗，自然无心于讨主喜悦。正如犹大所看见的，不是主将要为世人成就救恩，上十字架，而宁愿把马利亚的香膏折现，好入他的私囊。今人警醒深虑？奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(303) 借…

「怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。」【箴言19章17节】

神是借贷者，祂来要我们借给貧穷人——就是借給祂。祂这大能者为需要者向我们借贷，因为那些需要者是应该得着帮助的。

我们愿意以帮助穷人来借给神。我们是神的管家，保管神的恩典，那恩典是白白赐给我的，我当将祂的财物保管得好。祂会供给我们现在的需要，也会赏赐我们忠心的代价。

「祂必偿还！」神不会欠我们，祂的偿还是十足的、准时的。没有人因遵行祂的吩咐，帮助人，结果自己反而缺乏。我们要给人，就必有给我们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在我们怀里。路得爱婆婆，不是得了好的补偿吗？

世人说，「金用火试，人用钱试」这实在是一句至理名言。金钱本身是中性的，财物本身也并不是恶，然而金钱是供人运用，而不是让人囤积的。

神给我们的一条定律就是：恩典越用就越多，不用就收回。凡有的还要给他，凡没有的连他所有的也要夺去。怜悯穷人的，就是「借给」神，神要照他所行的善事来偿还他。贪爱钱财是严重的罪，贪财乃万恶之根，唯有积财于天为神所喜悦。人贪恋钱财真是毫无益处，更害己害人。

当我们论到金钱的奉献时，凡奉献金钱都是献给神，求神使用借以拯救失丧灵魂人、做了全人类关怀的工作，这种金钱的奉献就是一种敬拜的行动。富足人以为自己的财富是他们最坚固的保障，这实在很可悲。金钱不能使人有真正的安全感！因政治、经済、不稳定時会影响币值；盗贼会偷；通货膨胀会使它贬值。神绝不会失去能力，祂是永远可靠的。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(302) 合…

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「智能人的心教训他的口，又使他的嘴增长学问。良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。」【箴言16章: 23-24节】

心乃是代表「心思」，但它也可以越过这个而代表情感、意志，与里面的整个人。在我们与人交流时，最重要的是要听他说话的后面的心如何，这是最宝贵的，只要他有一颗向神的赤诚热爱的心，我们就要宝贵他，这才是真的属灵价值。

合宜的话语有时不单帮到别人，帮到自己，甚而改变了整个环境。我们要感谢神，我们何等需要有这样智慧的人。合宜的话语还需要合宜的时候。有一个一直未能接受主的医生，当他失去敬虔的母亲，悲痛欲绝之时，收到一张单张，上面写着：「你是否在天上有个家，是天使与你挚爱母亲所在之处。」一句合宜的话出现在合宜的时候，使医生异常感动，他悔改信了主。求主给我们有这样的智慧。

经文教导，合时合宜，还要表达得好。我们要感谢天父，给我们空气、阳光和雨水，给我们每天有丰富的饮食。感谢神！求主给我们有这样的智慧。我们不仅是要学着讲好话、讲义话，也当学着讲对的话、讲合适的话。一句合适的话犹如金苹果放在银网子里，那是何等美好！

我们在话语上，必须要学习怎样说话，这实在太重要了；有些话不是不对，而是不合对象，虽然说出去了，可是却得不着预期的果效，甚至还会起不好的相反反应，就不能对神的工作成为有用的人。

冠状疫情使人思想到人生的问题，思想到生命的宝贵及人生的价值观。疫情令到人人自危：不知这无形的病毒何时吞噬自己的生命！疫情令人感到生命是何等的无把握，是何等的脆弱，原来生与死只是一线之差！

时间是生命的量，是世上我们拥有的东西中唯一不可开源节流的。生命的奇妙在于：过去的不再属于你我，现在这一秒属于我们，而下一秒则属于神！求神教我们爱惜光阴，珍惜神给我们的每分每秒，为主而活！奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(301) 真…

「好像飞鸟，网罗设在眼前仍不躲避。」【箴言1章17节】

末世是科技一日千里的时代，发放出各种罪恶声音。到处均可听到很多反对神、敌挡神的声音。发现电视界已被反对神的人所操纵，调查所得：美国49%的受访者可接受婚外情，与全美国社会人士对婚姻的看法相差很远，其实美国人中有85%的受访者反对婚外情，而电视界领导人物则接受婚外情，可想象他们在电视中所发出的是什么声音。又据在全美国的调查：已有45%声称自己没有宗教信仰。

智慧的呼喊也代表今日世代的人极需要从神而来的智慧。人在知识型的社会中以为知识就是智能，以为获得数据就等如掌握真理，其实这是错的，数据不是真理，知识不等如智能，赞成同性恋者要找出足够的数据来证明现今社会有很多同性恋，并试图证明同性恋是可接受的，但智能是适切地运用知识，今天很多满有知识的人却没有道德的智慧。

人拼命追求知识，以为知识就是财富，传媒界捉稳人的心理，在全世界各地举办一些有奖问答游戏节目。可惜，物质丰富的人往往内心却空虚。今天，我们需要知识但也需要从神而来的智慧，只有适切地运用知识才可享受丰盛的生命。证明精神上的空虚正蚕蚀着人的心灵。从灵意来说，何时我们与神有了隔绝，就要失去光明、失去平安，一切都是死气沉沉的。当我们的心灵一遭到此境时，就已经尝到了阴间的滋味了。不过，苦是在今生的，还有恢复的希望，只要肯谦卑认罪、悔罪，回到主前，主仍是会向我们施恩。但等到那日──离世之日，若是被抛掷到阴间里去了，那就永无返回之望了。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(300) 领…

「你们当因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。」【箴言1章23节】

人不知道自己的无知，爱自以为是，固执己见，把许多别的事放在优先，不肯追求认识神。这种人唯一的希望，是接受责备，谦卑承认自己的错误，而向神悔改、知道是走迷离开神的面光，必须放弃追逐自己头前的黑影子，作一百八十度的转变，归向神。

人的最大问题是骄傲；对于人容易谦卑，有时会谄媚，以至奉承。对神却是骄傲。经上说，人必须肯谦卑，才可以得到神的灵浇灌。高傲只能成为枯干刚硬的田地。神的灵像泉源的活水，可以滋润人的心，借着神的恩典，使石心变成温柔；神就照祂的应许，“将我的话指示你们”。

智慧不单由神所赐，也由人尽心竭力追求而得。智慧的开端是神和祂启示的话──圣经- – -知识和聪明的源头。智慧是神赐给我们的礼物，而且只赐给那些竭力追求它的人。因为神的智慧向悖逆愚昧的人隐藏，所以我们必须下功夫才能找到和运用。我们踏上”智慧之路”这条路時，就会发现真智慧出于神，祂必引导我们，赏赐我们这些专心一意寻求智慧的人。

圣经是神借着祂的灵，用人的话写成的；单凭人的智慧，绝不能够明白，必须靠赖神真理的圣灵，使人“为罪，为义，为审判，自己责备自己…引导你们进入一切的真理”。

神愿意把智慧赐给属祂的人；不过，我们必须看祂的话为重要，为宝贵，尽心的寻求，才可以得着。得来不易，才显得更有价值。而且要存心诚实，把神的道付之实施，不是轻易的付之东流。监察人心的神，必赏赐这样寻求祂的人。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

附上 : 佳音(含音频) 1-300。希望批评、指导、勉励；以马內利 ! 阿们 !

佳音(299) 神…

「我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。」【约翰一书1章: 3节】

主耶稣基督是神而人──是完全的神，因祂是那从起初就原有的；又是完全的人，因祂是那能听、能看、能摸的。

我们重生时所得着的，乃是一个会说话的生命，这生命越长大成熟，我们就越能符合神的心意，也越能为神作荣耀的见证。得着更丰盛的生命。

生命之道不是要单单给我们享受、据为己有而已，必须把祂传报出去，和别人一同分享。对生命之道的认识与经历，是越过越深且越实在的；作见证必须亲身看见、触摸并经历过主，才能为主作见证。作见证和传福音是宣教的两个主要途径：将我们所看见、所经历的基督，籍著言语和生活为人，传报给不信的世人。这样不仅将人带进「人情的交流」或一种社交活动，更重要达到真正灵里相交的合一。

因作见证和经验有关，传和任务有关；求圣灵的感动；经验带进任务，经验越多的人，任务也就越大。神主动的爱；叫人借着基督与神发生生命的关系；得着的人乐意把这生命传播出去。

我们切身的接触和经历，才能将祂传给别人，使别人也能领会生命中的喜乐。看见的神表明出来，带着恩典和真理，来住在我们中间。传扬福音本身并不是终点，它乃是一个起点：是为神与人、并人与人之间带进相交，以及彼此有满足的喜乐。

相交所带来的喜乐，乃是灵里深层的喜乐，比魂里一切的喜乐更深入、持久而且充足。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(298) 属…

「路司得城里，坐着一个两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。」【使徒行传14: 8】

瘸腿是能『知』不能『行』；一个瘸腿的人，眼能看、耳能听、口能言、鼻能闻、手能动，几乎样样都能，惟有一件不能，就是脚不能行。今天许多信徒是患了属灵的瘸腿――几乎凡事都能，特别是会听道、会讲道，却缺了一件，就是不会行道。

无论是信徒个人或教会，若只讲究外表的属灵，而缺乏属灵的实际，就没有基督的见证。

进圣殿的人是最虔诚的信徒，但这一切对于生来瘸脚的却望而叹息；就是有，也是外面的和短暂的，所以仍须「天天被人抬来」。瘸腿的，需要别人来照拂，自己从来不会走，更不会跳跃着赞美神，你至多只能到美门的外面，却无法进去，享受丰富、完美的生命。

人们常常找错了门路；就算找对了门路，却只站在门口观望，而不思进去。我们只能望门兴叹，却从未一次真正的登堂入室，享受那殿里的肥甘。这像求人赒济，只能应付眼前生活的需要，却不能根本解决生命上的问题？

属灵上“瘸腿”的人，就是生活中没有见证，听道不能行道的人。我们每个人都有责任将他们扶起来。因为主耶稣已经坐在父神的右边。我们在地上，祂要透过祂所拣选的每一位基督徒把那些软弱的、“瘸腿”的扶起来。基督徒如能要尽当尽的本份，上帝就必然行那我们所不能行的事。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !