佳音(288）蒙主…

「耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。」【詩篇23篇:1节】

我们曾如羊走迷，如今蒙主寻回。羊被寻回后，里面的反应是不再凭自己活着，而把自己交在主的手里，让祂来牧养、带领。我们既把自己完全交给祂了，从今以后是祂的事情。这样的信托，因祂是何等的信实，祂从来没有叫我们缺乏。没有一样好处祂不给我们。

基督徒为受膏者，因为基督是恩膏者，可惜我们却不顺服；我们不能见证神右手的能力，因为我们没有向圣灵俯首降服。从主所受的恩膏常存在我们心里，这样祂必以救恩保护你我。凡被恩膏的，必有神右手救护的印记。

信徒是受膏的祭司，信徒每日须有圣灵的膏油，若不从主得着新的恩典，就不配为主工作。困难、缺陷与陷阱，以及试探诱惑，阻碍重重，很难完全胜过失败。但神右手的力量，能救你到底。

我们若凭自己不但不能胜过撒但恶魔，就是和人比较也会感到软弱，在一个弱肉强食的世界里，一切祸福，命运都操在神的手里。神不喜悦恃强、逞能、取巧、争夺的人。经上说，「神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧，又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。」

主是把祂自己放在圣经里面。圣经好像青草地一样，有六十六块之多，每一块都充满主自己。我们今天是借着神的话来享受主的真道，读经一面要快快的吃，吃饱了，就一面花时间慢慢的咀嚼，反复默想主的话，这样才能消化成为我们属灵的滋养和供应。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(287）隐而…

「愿你赦免我隐而未现的过错。」【詩篇19篇:12节】

当我们想到律法，很自然就会联想到那些限制我们享乐的东西，但律法可以使我们苏醒，使我们有智慧，给我们带来喜乐和光明。因为神的律法是我们道路上的指引和亮光，而不是手脚上的锁链。

我们若不脱离罪恶，更大的恶是无法逃避，所以我们先要求主赦免我隐而未现的过错。这好似罪的毒素进入身体而有致死的疾病，隐而未现的罪也会酿成大恶。私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，必生出死来。

我们需要隐而未现的罪得着赦免。犹太的律法对无知的罪是有情节的解释。一个人在礼仪上不洁净而玷污了，甚至他无意犯了罪而不能与神相交，这样，我们过了圣日，需要宝血的洁净，因为这些罪是神所看见的，我们自己却没有觉察。这也是我们自以为属灵，却不够注意那隐密的不义。

我们要把“隐而未现的过错”和“任意妄为”的罪分开。 “隐而未现的过错”是指那些不知不觉或对神的律法不认识而犯的罪，而“任意妄为”则是故意抵挡神而犯的罪。神都会以怜悯来赦免。大卫同时也知道，不单是他说的话和行为，甚至他的意念，都必须讨神的喜悦。

罪咎感常常困扰我们，我们担心自己在不知不觉中犯了罪，诸如行善的动机不良，没有完全忠心地承担责任，或者是忽略了某些该做的事情。一方面，罪咎感可以带领我们归向基督，使我们行正路；另一方面它亦可能会绊倒我们，使我们惧怕。要知道神的赦免是完全的，即使那些我们没有察觉的罪，祂都会赦免。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(286) 花…

 

“日头、月亮，你们要赞美他；放光的星宿，你们都要赞美他。【詩篇148篇:3节】”

月亮当空的时候，在默默的见证神奇妙的创造作为。教会也当象一轮明月，在这弯曲悖谬的世代里，照耀这个黑暗的世界，将基督耶稣生命的道表明出来，成为神无瑕疵的儿女。

中秋节提醒我们不忘神创造的大能，不忘我们应当成为耶稣荣美的见证。当约书亚祷告上帝说：“神啊，你使太阳停在基遍，月亮停在亚雅仑谷。” 【約書亞記10章:12节】神真的听了祷告。月亮停转，这是一个神迹。神迹是神特殊的护理，神不仅创造月亮，衪也管理着月亮。

举目望月是一份思念: 中秋节是全家团圆的日子，一些出门在外的人，都回家过节。

对于基督徒而言，我们在地上是做客旅，做寄居的，世界非我家，我家乃在天。我们都是天上的国民，真正的家乡是在天上。

中秋节提醒我们不忘神在天上为我们预备的那更美的家乡，直等到耶稣基督的再来，我们一同团聚在神的面前，我们一同欢笑，一同快乐，一同高歌。地上家人的团圆，是提醒我们期待天上那真正的大团圆。

举头望明月，低头思故乡   今天，我们不仅要思念地上的家乡和亲人，我们更要思念天上的家和天上的父。

明月几时有，把酒问青天   对应圣经，有几千年来传诵不衰的诗篇。诗人站在广阔无边，朗月照耀，星光点缀的穹苍之下，注视上帝在大自然中的手迹，深感惊愕。在无垠的宇宙之中，他突然意识到人类的渺小。【詩篇8篇:9节】

海上生明月，天涯共此时 – -一种永恒的光，照在我们的心灵之上，这光就是主耶稣自己。主曾经亲自说过，我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。

让我们从古人的诗句里走进上帝囯度、让我们从圣经的教导里，数算和感恩上帝的恩典；我们要时时处处赞美我们的神。年有春夏秋冬，月有阴晴园缺。人有悲欢离合，我有以马内利。奉主耶稣名祷告 ! 阿们 !

祝福所有的人：中秋快乐！全家蒙恩！阿们，感谢赞美主！[Heart]双节同乐同得福！

佳音(285) 神…

「你的温和使我为大。」【詩篇18篇:35节】

神应许赐给我们力量，去面对生命的挑战，但祂却未曾应许除去我们的困难。假如神应许我们只有平坦大道，没有高山峻岭；只有风和日丽，没有急风暴雨，我们就不能够成长。但是当我们面对这些生命的挑战时，祂加添我们力量去克服它。

假若神让我们孤单面对生命的危机，我们就无法存活，但祂没有撇下我们不理，祂一直保守看顾。我们需要祂的保护，使我们在难以承受的威吓下，安然度过；当我们回应生命的挑战时，也需要祂的力量，使我们可以成长。

神的启示圣灵只是最温柔地运行。祂低语的口气，好似轻喟叹息。祂会转身观看；有时会借着一个妇人的口舌来传递信息；或叫一个孩子进入你的心意或生命中，来使你明白神的引导；祂继续以阳光注入你的里面，现在有露水滋润，又有阵雨淋在草地，这一切无非是使你自我除去，使你满有完全人的身量。最强壮的生命，往往受神最重大的打击，而这样形成的，都是神的温和才造成这样伟大的品格。

大卫是一个满有怜悯的人，他保留了扫罗、拿八、示每等人的性命，又善待米非波设。但在这里大卫却求神毁灭他的仇敌，其实，大卫是在求神给仇敌以应得的惩罚。

真正的为大却是由于遵行神的律法和标准去生活，并且认识到我们所有的都是出于神的慈悲怜悯而来的。神的温和使我们为大，神的大能足以抵御我们的仇敌，而祂的仁爱却教育我们。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(284)天上…

 “我醒了的时候，得见你的形像，就心满意足了”【詩篇17篇:15节】

我们经常用自己所拥有的财产、来衡量自己生命的快乐或满足，这就欺骗了自己。当我们把财富放在我们价值观的最高处，今日的安舒就遮盖与神的永恒的关系。我们以为得到财富就会快乐或满足，但很快便会发觉除了短暂的享受，到头来仍是一场虚空。

你将永恒的财富放在地上财富之上，就可以找到真正的快乐了。若只在今生享福，那么有些飞禽走兽，更比人享受了。从力量言，不能与牛相比；脚步飞跑，不能与鹿相比；身体的美丽，人不能与孔雀比较。

大卫存心是要行神的旨意，他的脚步就朝那方向走，谨慎的走。虽然，路上不是平顺的，因为有恶人的阻挡，撒但的攻击；但他相信神，求神保守他平安达到目的。

世人的目的不一样，他们也许没有特别的恶迹，也没有公开反对神；但他们的道不同，是“只在今生有福分的人”。他们的心只想望财物，肉体的享受，家产，儿女；当然也不会计较用什么手段得到这些，用什么方法保守，只是求于己有好处，就心满意足。

神的儿女要以天上的事为念，时时想到永世，不可效法那些只知服事肚腹的人，更要认识这思想型范的危险可怕，他们是以羞辱为荣耀，专以地上的事为念。求神救我们脱离，不要陷在其中。我们的满足，不在于今世的一切，甚至也超越什么赏赐，福分，而专注于神：“至于我，我必在义中见你的面，我醒了的时候，得着你的形像，就心满意足了。”在复活中见主，是最大的福分。

愿望的不同，路向也必不同。求主保守我们目标正确。我们尝了神天上的福杯，就要决心要到那美地，那时才真的心满意足。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(283) 宇…

【人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。】【詩篇8篇:4节】

宇宙观 、正确与否要关系到一个人的全部前途，影响整个生活。一个人基本思想，从这里出发，差之毫厘，谬以千里。

宇宙观，不但应当信有神，而且信神是宇宙万有的创造者、管理者、持有者。人生观，应当将人看作是神所造的，完全倚靠神而生存，一切的生活行为要向神负责。

人抬头望一望天，看看神所造的日月星宿，就认识神的全能、智慧、伟大。再向四周一看大地，想到神的慈爱，恩惠和眷顾，为人预备的山川河海，五谷百果，享用的一切。神赐人荣耀尊贵为冠冕，是一切创造的最高举，神交给人类管理世界上的万物，按着神的形象被造，被称为万物之灵。

我们是破碎、失败而低落的，神却派我们管理。神曾将动物带到亚当面前，要他命名，祂也将万有交给我们，要我们管理。甚至陷害你的仇敌，神也交给我们来管理，造物主要将尊贵与得胜的生命–吹入我们里面，这就是权柄。

当我们转向主，祂的荣耀本性已经彰显，祂已升至权力的右边，天上地上一切的权柄都是祂的。我们信靠祂的程度有多少，我们赢得的治权就有多少。我们从祂所领受的生命，非死亡或恶者可以胜过的。

祂的名何其美！祂不仅是我们的创造主，也是救赎主。祂为了我们的罪受苦，使我们有冠冕，得治权，祂的美名在全地都得尊荣。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(282)良心

「有我良心被圣灵感动，给我作见证。」【羅馬書九章1节】

良心是神所创造，耶稣来世的目的之一，为了洁净人的良心，使之重生。一个人若为主受苦，为荣耀神，就不必以为羞耻了。别人说你的，不是指仆人，而是指主人。主必为你辩屈，祂必起来表明祂的能力，使仇敌闭口。你要信靠，神将你的信誉放在神面前，同时要继续成全祂的旨意。你可宁静地表明你的无辜，不必伸冤，神会为你辩正。

良心由神赋给，世人真正照着良心做事，总是父神所喜悦的；但世人的良心的力量非常不足，易受蒙蔽，因此非有耶和华神的公义，作为最后的领导不可。

良心是神的宝贵礼物、最忠实忍耐的朋友，也可能成为最厉害的敌人。但神知道，要你行出来让人尝试，做活见证。良心的醒悟，如同窗户，圣灵如同阳光照射；圣灵如鸽，必须清洁方能居住其中。违背良心，圣经中的记载，其结局必是悲惨的。

我们的心思意念在神面前是完全敞开的，因为祂知道我们的动机，叫我们无处可藏，也无法掩饰自己的罪。不过神深深认识我们，也带来极大的安慰，我们无须装模作样引起神的注意，我们可以信靠祂的帮助，使我们能够按着祂的计划去服事祂。

恶人会成为暴行的受害者，骗子也会被别人欺骗，神会干涉和制止行恶的人。有些时候，神容许罪恶继续，即使无辜人可能会被害。在这种情况下，我们就要像大卫，必须恳求神保护我们。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(281) 锡…

「外邦为什么争闹？」【詩篇2篇:1节】

世上的政权，虽然他们彼此间有敌意，但他们的内心，都抵挡基督的统治。我们从表面上观察，以为地上的政权，有些是坏的，有些是好的，但圣经却明确的指出，无论是好的或是坏的政权，它们的背后都被这「世界的王」所操纵着，因着这「世界之王」的煽动，世上的各种政权便竭力挣扎，想要完全脱离基督律法所加在他们身上的制裁和判决，他们不要仁爱，不要谦卑，不要真理。

但神已建立祂的君王，在锡安祂的圣山上了[詩篇2篇:6节]. 这是基督独一无二的主权和统治权。在不久的将来，也许在我们今生的年日中，主就要「用铁杖来牧列国。」我们的工作和本分，是要劝告世人，务要省悟作聪明人，并要完全信靠祂！。

看见黑暗势力大结合的事实：显明了人的邪恶，也显明神的定旨和先见，借祂的先知记在圣经里：悖逆的人类，不愿负主的轭，却甘受撒但的奴役，作它的工具，与神为敌。但想不到的反应，是神并不紧张，看世人像辙中张牙舞爪挡车的螳螂。祂又笑又怒：因“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”

我们的主从坟墓里出来，走向代求者的座位，任何仇敌的憎恨都无权侵犯祂，完全无能为力了，死就成为真实生命的进路。主耶稣是从死里首先复生的，我们也从坟墓的阴暗中，进入永恒的生命中。我们的主耶稣复活，重生我们，使我们有生命的盼望，且必承受不会衰残的基业。这是多么令我们兴奋的事，我们是复活之子，在基督里我们已经站在复活的地位。我们的日光永不落下，月光也不退缩。神已经废去那遍及各地万邦的灾害。

世人以为自己是真正的统治者，但世人只不过是泥造的器皿，是脆弱且易碎的。世人不听从基督的训诲，因这恩典的时候快过去了，当主耶稣的震怒临到时，都将灭亡；若接受他的救恩，「凡投靠他的都是有福的」。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !  

佳音(280)结果…


「他要像一颗树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。」 【詩篇一篇3节】

恶人的“计谋”，产生错误的行动；脚步就走上不应当走的道路；下一步是成为他们的一部分，坐在反对神的人当中


耶和华的律法，可以昼夜思维；就像栽在溪旁的树，根自然被溪水吸引，虽然外面看不见，却是向水伸展，汲取水分与滋养，发长茂盛而健康，虽遇到干旱，也不枯萎，而按时结出好果子，所作顺利。在他选择行动以先，圣经的话：可分辨什么是恶人，罪人，亵慢人，而不是凭自己的喜好，个人的爱憎。

但我们应该弄清楚：不行，不站，不坐，不都是好的，人不能因不作什么而蒙福；死人什么坏事都不作，像单单读主的话，也不就能蒙福；默想主的话，也不就能蒙福。圣经说得明而且白：“是实在行出来，就在他所行的事上必然蒙福。”（雅各書1章:25节）

有了神的话，默想神的话，成为人思想的一部分，就决定他行动的方向。这就像树吸收了营养在里面，就发长，开花，结出果子。行动成为习惯，习惯形成品格，就分别成为恶人或义人。

坏的思想结出坏的果子，必走恶人的道路；神的话净化人的思想，结出义的果子。最后，果子必要收成，那就是审判的时候，恶人必站立不住。因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。

愿主使我们爱慕祂的话，存在心里，思想遵行；这能帮助我们离开邪恶，行主的道路，在所行的道上必然得福。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(279) 我…

「因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、心不圣洁、」【提摩太後書三章2节】

一个人只要『我和我的』成为他做人的原则，则再也没有什么可以约束那些一连串可怕的罪行了。撒但利用神之外的东西占有人，其中最厉害的，第一是自己，第二是钱财。

当一个人的眼中只有钱财、没有别人时，什么坏事也能作出来；经上说，贪财是万恶之根。活在以自我为中心的人，他心里所惦念的是自己和钱财，一面高抬自己，一面贬低别人，甚至连那些和自己有切身关系的家人，也不受他们的约束。

我们的『自己』乃是一切败坏的源头，所以主判定我们必须『舍己』，背起自己的十字架，才配跟从祂。凡是宝爱自己的人，乃是把自己放在不配的地位上。一个不能约束自己行为、自己的情绪的人，一旦爆发出来，什么恶事都能作。

人的”老我”是撒但的化身。体贴了自己、专顾自己的人，喜欢借着摧残别人，以高抬自己，不但毁谤别人，甚至六亲不认。自私自利的人，若认定任何人不利于己，便会不顾一切后果地加以攻击。

宴乐是世界里的事物，而神和良善，是属于另一个世界里的事物；人不能同时又爱宴乐、又爱神和良善，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。

当人选择以自我为中心之后，神便不再是他生命中享受的源头，自然就会转而追求魂的享乐了。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !