a36. 职场神学
神学是关于上帝的知识和学问，企牧是建立在基督真道上的职场事奉，以下是我们的神学立场：
1、圣经
“圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。”【提后 3：16】圣经是上帝永活的道，圣灵藉着圣经向读者讲话，其全备的真理是职场事奉的根基。相信圣经的真理性，要在基督耶稣里的信心和爱心持守圣经纯正话语的规模【提后 1：13】，就是持守历代大公教会公认的信经信条和改教运动先贤倡导的回归圣经、回归基督的改革宗教神学和清教徒精神。圣经为我们提供了全备的宇宙观、世界观、人生观、价值观，是真理性的人生指南。
2、福音
人类社会自古以来就是一部挣扎求存、自我奋斗、开拓进取、繁衍不息的历史，但是充满罪恶、灾难、不安和痛苦，从本质上一直没有改善。原罪已经渗透到人类和社会生活的每个角落，包括商业生活和职场人士生活的每个层面。职场人应当看到自己罪孽深重，从商业大环境到自己企业的都全然败坏，是我们自己无法从根本上改变的。圣经记载的以以色列人为代表的历史彰显出神对人类的救赎计划，道成肉身的耶稣基督成就了这个救恩，圣灵也在每个得救者心中见证这福音的真实。神的儿子已经为人钉死在十字架上，第三天复活，救恩已经为商业世界和职场人预备妥当。福音是黑暗世界的亮光，是职场人的盼望，职场人应当悔改信耶稣，成为神的儿女，进入神的家，并将自己的公司和工作带到神面前。
3、圣约
神和他照着自己形象所造的人之间有永恒的约定，旧约和新约圣经是这个约定的全面表述，其核心是“我要在你们中间行走，我要作你们的神，你们要作我的子民。”【利 26：12】
这种圣约关系是神人关系的基础，立约也是家庭、教会、公司、国家和一切组织的存在根本。在此基础上发展而来的契约精神是现代商业文明的基石。
4、主权
从神对世界和人类的创造、救赎与护理工作中，我们看到神在万物和人类社会中的主权。现代商业的法则和职场人生命中的主权同样是神，这帮助我们认识经商的动机、目的和手段本质上都应该是荣耀神。认识神的主权，个人要过以基督为中心的生活，顺服圣经真理和圣灵的带领。尊重神的主权，要善待员工、客户和邻舍，他们同样是神所爱的。尊重神的主权，还要保护大自然，合理使用自然资源，善用一切社会资源，因为自然和一切资源的终极主权也属于神。
5、法治
神借着旧约律法帮助以色列人建立敬拜秩序和社会秩序，从而养成与神的子民身份相符合的圣民群体和圣洁生活。律法虽然使人知罪，但是并不能真正改变人性，所以，耶稣基督亲自成全了律法，并借着救恩赐给人遵从律法的信心和能力。社会的法律和企业的法规应当追求与神圣律法的一致性。职场人应当以道成肉身的精神自觉遵从律法、法律、法规，并靠着信心追求神圣律法和社会法律、组织法规之间的调和。
6、公义
公义和公平是上帝宝座的根基。【诗 89：14】神是圣洁的、公义的，因此要求他的百姓成为圣洁的群体，过圣洁的生活。福音改变人的目的是要人去行公义、好怜悯，与神同行，在黑暗世界彰显出神的荣耀。职场人要追求在基督里成圣，商业要从以不正当方式追求成功、财富、利益为目的而转型，脱离罪恶，建立新商业模式和新管理模式。从管理上讲，公义和公平不仅关乎伦理道德，而且关乎效率和进步。职场的公义不仅在于履行本职岗位上的呼召和扶贫济弱，也包含对社会制度、文化、道德、信仰上公义的关怀和使命。
7、社区
福音所带来的天国与现实世界既针锋相对，而又相互交融，两个国度并存。职场人既要分别为圣，又要进入世界，爱弟兄，也要爱众人，实践经商就是事奉。国度理念的含义是：从自我中心到以神为中心；从个人主义到群体关怀；从教会到社会；从现实到永恒；从本地本族到万邦万民。被救赎者组成的教会是神心意中的社区典范，是灯台和山上之城。职场人的责任是使职场成为有爱有真理的社区，在自身成长的同时，用心帮助组织内的每一位成员共同成长，使人更强壮、更聪慧、更自由、更自主，这包括思想的成长、灵魂的成长、意识的成长、文化的成长，并使之内化为自我的看得见的和看不见的成长，从而构建生生不息、基业长存的社群，并工作、服务于其中。
8、管家
神造人的目的之一是委托人治理全地，也就是做神在地上的管家。职场人要怀有管理的忠心，为组织内的成员服务，为组织所处的社区服务。管家不单单是指把钱财管理好，还包括管理好业务、生意、团队，平衡好生活和娱乐，使团队保持和谐。救恩是国度性的，基督的事奉也是国度性的。事奉包括对神的爱和敬拜，也包括对人的爱和服务，是全身心和全时间的责任。每个基督徒都有先知、君王、祭司的三重职分，职场就是禾场，信徒就是门徒，职场事奉既是回归古道，又是新瓶装新酒，经商就是事奉。经商就是事奉的含义包括：可持续和有盈利的商业行动；定意对人及国家带出天国目的及影响；着重经济、社会、环境和灵性果效，并实现整全转化；关顾世界上最穷困及最少听闻福音的群体。
9、家庭
一夫一妻、一男一女的家庭是神所创造的，生养众多是神赋予人的使命。职场人在追求事业成功的同时，一定要兼顾家庭的建造和稳固。成家立业才能安身立命，家庭是事业和事奉的港湾，不可舍本逐末。尊重神设立的婚姻制度，反对同性恋婚姻。儿女是耶和华所赐的产业，父母有责任按照神的原则养育和教导儿女长大成人。孝敬父母，赡养老人，是儿女当尽的本分。
10、牧养
古代以色列人有先知、祭司、君王带领他们，新约时代耶稣基督是群羊的大牧人。三位一体神的奥秘，《雅歌》所歌唱的爱情，人心中对永恒和爱的渴望，都表明神与人之间彼此渴慕建立密契关系。企牧就是要把职场人完完全全带到神面前，建立人和神、企业和神之间的密契关系。这种密契关系也将给人带来医治、释放与和好。职场牧养要以纯正的圣经真理为供应，以牧灵的关怀为中心，以建造领袖为重点，密切结合经营管理和工作的实际需要，带出生命改变的实效和影响。
11、文化
文化是人类的创造，文化中富含美善的内容，但是由于人类已经堕落，所以文化都被罪所玷污，部份甚至含有魔鬼的成份。福音改变人生命的结果必将带来对文化的影响。要珍视神的丰富性所带来的文化的多样性，在爱护自身文化的同时，也要尊重其他文化，但一切文化都要在福音真理的光照下不断更新。职场文化深受罪的影响，需要在信仰、伦理、制度和物质四个层面上全面更新。文化福音化和跨文化关怀的使命既是全球化时代职场的需要，也是基督大使命的要求。
12、得胜
信仰的追求，对内要不断对付自我，对外要迎接环境的挑战，在此充满挣扎和征战的过程中，圣徒永蒙保守，但征战将持续到末日。职场人要穿戴神的全副军装，因信做工，以真理、圣灵、公义、谦卑在世界为耶稣做见证。职场人的全副军装就是“用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸；又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上，此外又拿着信德当作藤牌.并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道.靠着圣灵，随时多方祷告祈求.能以放胆，开口讲明福音的奥秘.”（《以弗所书》 6：14-19）这需要贯彻到职场生活的每一天和每个层面。
43.即便失业，上…
人一生中，有失，有意。但我们该怎么去定义输和赢呢？
此刻的我，会把赢理解为：自身的心灵或外在环境使此刻的自己感到满足而喜乐；身为反面的输，可以是环境的缺乏，亦或是心灵的空虚。
正式成为失业人士。除了焦虑、担忧，我却也意外地觉得感恩。这段时间，公司合约一直没有着落，人事部长期处于待定的状态。我相信公司有自己的顾虑，但我在这段没有固定经济来源的时段，也经历着各式各样的情绪。
偶尔我会因为得不到及时的答复感到焦虑和担忧，偶尔我也在祷告之后感到平安；也曾因为人事部传来似乎是好消息的信息觉得开心，更曾因消息改变而埋怨上帝。
但当我回头想想，却发现这一路上满有恩典。我在想，如果公司一开始就宣布终止合约，我在毫无心理准备的情况之下，一定会受到比现在更大的打击。尤其是几年前因为许多外在和内在的因素，我得了医学上的忧郁症、焦虑症。如果没有身边的人支持，生活也会比此刻更难撑起来。
最重要的是，如果我不认识上帝，我想我没办法在这些情况中看见盼望。此刻的我，虽不富裕，却有得住、有得吃、有得喝，有生活基本需求，有爱的人，有爱我的人。
或许我也早就明白，这份工作的性质并不适合现在的我。抑郁的情况在这几年虽好了很多，但不可否认的，我对现在的自己是否适合大企业的工作不再像以往那样有信心。
我曾在祷告中（几乎每天都告诉上帝），我需要这份工作带来的经济条件、安全感、优越感。但静下心来，我才意识到，这份固执，让我拒绝聆听上帝的声音，让我只能看见所有事情的负面。是这份固执让我越加裹足不前。
在这漫长的病痛和等待之后，我深信：我虽能力有限，但无论什么境况，上帝都在当中带领，只要寻求上帝的国和义，并去行自己所当行的，生活就可以免去许多担忧。
最后，我想以一个祷告来结束这段分享：
“ 亲爱的阿爸父上帝，感恩祢让我有安静的时刻，并借此看见自己的不足。我的软弱祢都晓得，我内心渴慕祢，也向祢表明，求祢赐下顺服、平安、信心、智慧和爱在我里面，让我不再用自己的眼光看待人事物，让我走在祢的道路上，即使崎岖，却感满足。
让我凡事不再倚靠自己，乃是清楚知道，所有的一切，若不是祢，我都不配拥有。让我晓得我所有的一切，都因上帝祢爱我，我也要每一天都学习在祢里面更新。
让我学习顺服，更在过程中有侍奉祢的机会……以上祷告是奉我主耶稣基督的圣名，阿门。”
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a34. 在职场中…
圣灵的果实都有哪一些呢？歌罗西书5章22-23节写到：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 温柔、节制；这样的事没有律法禁止。”
那我们怎样才能展现出圣灵的果实，成为一个好的见证，在职场中荣耀主呢?
1.爱的果实
a33. 职场:信…
信仰与工作
世界工作观和圣经工作观相互冲突的一个问题， 也是我们在职场上信徒所经常遇到的难题。 针对这个问题，首先就让我来给大家带出这两个工作观念的主要不同之处，然后我会带出职业转化和工作目的的原则。
对于世界来说，我们在职场上工作的目的是赚钱、是养家、是提升自己的价值、名誉和地位等。对老板来说，他所发出的薪水必须价有所值，所花的金钱必须要有回报。这是无可厚非的。所以，业绩就变成了所有考量因素的起点和终点。于是，为了繁重的工作、赶项目时间表、应酬客户等而牺牲了家人的时间、教会生活、吃饭的时间和身体健康等是经常发生的事情。这个世界的工作观让人比较难实行工作和生活的平衡，工作起来也会有受捆绑和压力之感。
从圣经的角度，职场却是神差遣我们信徒进去，作盐作光、活出真理、转变文化、祝福生命、领人归主、彰显上帝的平台。“你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。” （太 6:33）是的，我们所需要的一切， 包括了能力、策略、才干、资源、时间、视野等，是神因着我们敬畏祂和遵行祂的真理而得到了供应；我们不需要去追逐。
当一个基督徒的生命是以神为中心的时候，我们会常常经历到上帝的同在和祂的供应，你会发现，不需要争，所需要的时间、资源等等东西就已经“各就各位”了。
Michelle：其实，不单止是我们信徒本身能经历上帝的同在和祂的供应，我们也因此而将祝福带进职场。 这就正如旧约中的约瑟，圣经说：“神就因约瑟的缘故，赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。”（创世记 39:5）。是的，神会因着祝福敬畏神的信徒、而祝福信徒手中的工作，并且，透过信徒将祝福带进我们的公司。这个在职场上的祝福包括了真理的落实、国度的扩张、和资源的供应等。问题是，我们不认识神的老板都不晓得这个蒙福的奥秘。
第一，我们的工作是从神而来的呼召。神按着自己的时间和美意，呼召我们进入一间公司去服事祂；神也同样会按着自己的时间和美意，呼召我们离开一间公司，到祂所预备的地方去服事祂。我们的 “去” 和 “留”，不是因为老板好或不好、薪水高或不高，乃是因为 “看见” 和 “相信”那看不见的手在引领整个过程，而顺服回应从上头而来的呼召。我们如此行，神就自然会负责一切，来成就祂自己的美意。所以，我们需要省察自己转换工作的目的和动机，是来自上帝.
智慧者会选择放弃那些不能保留的东西，以贏得那不会失去的。也就是说，基督徒宁愿牺牲眼前那些短暂存在的东西，以换取永恒价值。
同时，圣灵以暖流、平安和充满的方式肯定——我只要坦诚地与老板沟通，道出困难、建议协商，圣灵会在其中作工。结果，我的老板其实是非常的开明，让我作出适当的调整，既不影响教会生活、也不影响工作。哈利路亚！神自己开的路，祂会继续负责引领，因为祂会成就自己的美意。
神所差派我们进入的职场上服事祂，为祂而作。当我们在职场单单为一份工作时，我们就会有雇工的心态：老板在时，特别用心；老板不在时，可以偷懒。当我们把职场当作“摇钱树”时，我们就会刚好相反，非常卖命干活，为了要在地位、财富、名誉和权柄等方面提升自己；而常见的结果就是：为了更丰厚的薪水转职，办公室政治和人际关系紧张等事情发生。
我们会以神所喜悦的方式、按照圣经的原则来作事，因为神就是我们真正服事的对象、我们在天上的老板。我们会因着服事神，不断地学习追求卓越、尽忠职守，活出真理和天国的气质，但我们不会变成工作狂。为什么这么追求卓越的信徒员工不会变成工作狂，完全没有时间敬拜灵修、与神沟通、读祂话语及参与教会生活呢？因为真正的 “服事” 乃是 “全人献上给上帝当作活祭” （罗12:1）；只有内在生命的建立，才能活出神所喜悦的服事。服事不只是单单“doing”，而是从 “Being” 到 “Doing”。
一个人做很多事，不代表他的生命处在好的状态之中，但当一个人的生命真正被圣灵充满的时候，他一定会有相匹配的外在的行为。就是我们常说的：里面不对，外面也不会对；里面对了，外面就自然对了。
面对这观念冲突的时刻，我还是鼓励跟老板好好沟通，却需要心灵的预备。大家可以回顾我在上一次 “职场答疑” 中所分享有关沟通的三大原则。倘若能够达成协议，我们就赢得了老板的心。倘若不能达成协议. 一个好的员工不容易找，他如矿地里埋藏的钻石，每个老板都会抢着要挽留他的，因为神的祝福与他同在：他有工作的实力、有诚信又可靠、能为公司带来益处。
在这个与老板商讨的过程中，我们亲近神；我们以服事神的态度工作；我们坚持真理。在这个过程中，我们内在生命会不断因顺服真理而得到圣灵的帮助而成长。在这个过程中，愿我们的所思、所言和所行，能影响老板，也将荣耀归给神。
愿那赐人智慧和聪明的灵、使人有谋略的能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵 (赛11:2) 常常在我们职场信徒的生命中掌权，使我们都得着三重恩膏。以马内利！
54. 职场是圣灵…
「按我们所得的恩赐，各有不同。或说豫言，就当照着信心的程度说豫言【罗12: 6】
人们可以断定在职场时也必定是伴随着圣灵的恩赐，也有圣灵的同在。圣灵的同在也有使人忍受煎熬的时候，就像约瑟被丢在井里、被卖到埃及、被冤枉入狱，在整个过程里都有圣灵的同在。有的人的一生看上去仿佛一直在低谷，有的人仿佛总是在高处。这真是让人看着就难受和不平的一个事实。
职场本身就是圣灵的恩赐，正如世上的一切都属神的恩典。神并没有让人在世上闲着享受，祂使人参与到世界的管理中。职场是为了世界的管理，我们可以因此而赞美圣灵的大能。工作获得报酬的喜悦；工作而祝福他人；加入与神同工的喜乐里。
于是，人们可以把“职场”本身看作一项恩赐，因为它实际就是一项恩赐。当人们意识到这是恩赐时，就容易在各种工作中发现圣灵的同在。毕竟恩赐的显现可以更加证明圣灵同在的大能。这其实也算是以自己的利益视角来看待工作的另一种方式，只不过这个利益比工作环境、薪酬看起来更“属灵”。这有其合理的一面，因为既然是神的恩赐，就是人可以正当追求的。
基督徒把神的恩赐看作是毫无意义的而不闻不问、不去寻求，这等于说神是无用的，等于说自己的价值观与神的价值观是不一致的，而神的价值观不符合自己的价值观。知识和思绪，都属于神的创造。
不是因为它们是“属世”的才导致人们陷入罪里，而是因为人在追求工作时走到了悖逆神的方向上。所以，不单是工作也包括一切属灵的恩赐。基督徒是为了仅仅满足自己的利益，还是为了成就神的旨意而去寻求圣灵的同在，这就成了问题的核心。
工作职场虽然是圣灵的恩赐，因为罪对世人的影响，不可避免地让基督徒要经受熬炼。尤其是在一个倡导“拼命奉献”又名义上反对“剩余价值”的社会里，让人的价值观左右为难。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :拼命奉献以职位和金钱让人效忠工作，效忠那给予工作的主体；剩余价值则在前者的幽暗处使人敌对给予工作的主体，但在历史中走向失败，因为剩余价值从未消亡、从未令人满意。蒙主恩典！阿们 !
a30. 圣灵变成…
受造的意义：蒙召与神同工。满足物质需求、分享、与神同工。
许多人面对「工作」成就、所得金钱，往往高抬自己的主权，却忘记「能力」也是从神而来。如万事万物都是「领受」而来，因此工作一方面为了自己，一方面则为分享和给予我们所领受的。
若从属灵的眼光来看，工作更深远的意义则是与神同工。地上之所以还未有任何植物，是因人必须先耕种，而后神降雨，土地才有出产，由此显示神要人与祂一同工作；审判并非带来彻底的毁灭而是洁净，神希望透过人参与世界的转化，使受造物得以保存。
因此，我们每一个人被呼召行在圣灵中，不单指在生活中或教会里的事奉，更是在每天的工作里，任何一点贡献都将存到永恒，在审判中经净化后，成为末后在天上的礼物。
穿上属灵外袍 工作丛林坚守神心意
「与神同工」虽带来更重大的责任，但人也从神领受恩赐。基督徒要自省的是，竭力运用恩赐于社会时，是否为了达成神所喜悦的目标，却用了不合神心意的方法，也就是以专业标准取代信仰，成为工作行事的依据。
如同西方基督教历史所反映，当宗教与世俗越靠近，就越容易沦为「暴力」、「权力」的奴役。在工作与教会生活的分野之间，人也容易忘记神的权能。有时基督徒的行事原则就像一件外袍，前一秒在教会、家中才「披戴耶稣基督」，踏入职场那刻，却立刻穿上另一套信念、价值观。
基督徒将工作视为神转化世界的途径，与圣灵同工就不只限于不说谎、不作弊等道德原则，而是在世上活出基督样式，以神为中心的品格、信念行事，将淬炼出更具有深度、格局及永恒意义的工作价值，并带出先知性的影响。
29.职场的尼希米…
「主啊，求你侧耳听你仆人的祈祷，和喜爱敬畏你名众仆人的祈祷，使你仆人现今亨通，在王面前蒙恩。”我是作王酒政的。【尼1: 11】
很多的时候，我们闷着头，自己做自己的事情，却搞不清楚仇敌在怎么攻击我们，以致于我们做了很多，其实仇敌不断的在拆，因为我们不知道牠在拆毁什么，要知道仇敌在做什么！
参巴拉和基善就打发人来见我，说：『请你来，我们在阿挪平原的一个村庄相会。』他们却想害我。【尼6:2】但是，尼希米心里非常清楚知道他们要干什么，因为他是这样说的，他们却想害我。尼希米非常清楚。
圣经说，属灵的人能够看透万事，这真的是一个很大的恩典。而我们在圣灵里面与祂同行，圣灵会启示，会指引，会提醒我们：属灵的人能够看透万事，那个不是我聪不聪明，我的经验怎么样，我过去的经历如何。在面对仇敌的过程当中，我们不是搞不清楚状况，老是被骗。但是，圣灵要指示我们，启示我们，祂能够看透万事。
“顺从圣灵”如果你里面有一堆的“我要这样，我要那样！”然后主在旁边说，小心！你根本听不见。成为一个基督徒，特别是成为一个领袖，我鼓励你，你要像摩西一样常常有一个地方是你可以去安静的。摩西常常离开营，到营外去，到会幕那里，单独安静来面对神，以致于神有些什么要启示他、要提醒他、要警告他，他听得见。
有的时候，我们太忙了，忙到不是神不知道，也不是神不想告诉你，而是我们无暇去听。求主帮助我们，属灵的人能够看透万事，问题是我属不属祂呢？我愿不愿意，安静听主的声音呢？奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 亲爱的天父！我们只求你，愿你赐给我们对的灵，对的态度，好使我们能成为在你话语中恐惧战兢，爱你的话语并且渴慕遵行你话语的人。我们真把这一段时间交托在你的手中，并且信靠你的圣灵赐给我们智慧和启示，使我们达到对神丰满的认识。蒙主恩典！阿们！
a26. 职场是什…
工作有时候代表了尊严，因为可以供应一家的温饱；有时代表了屈辱，因为让一个人不再认同自己的身分；有时代表了满足，因为工作让人实践梦想；有时代表了失落，因为狂热的投入却换来寂寞的沈溺。有时候我们汗流满面指望退休的清閒，有时终日渴望它却不可得，更多时候，工作在劳苦的排程与放纵的补偿之间摆盪。
无论此刻在哪里、做什麽，工作要求人以心灵来回应，并决意在世界中跟随圣灵，与神一起同工。工作不再只是僵滞在岗位上，而是一种灵活的创造、行动的态度、不止息的盼望美善，直到天地完全更新的那一刻。上帝自己就是工作者，他要完成的那一个终极大任务，都算上你我不可少的一份。而工作在回应圣灵之人的手中，成为可以经历末世烈焰淬鍊的钻石，工作的可能性、持久度、格局及深度，远远超过你我的想像。
工作被迫无止尽加班，甚至过劳；人的「价值」被窄化到「价格」。不运动是你太懒，还是太忙？运动，这个小老百姓的生活话题，近来在台北政坛掀起口水。总统要大家克服「懒」，但CNN却专题报导台湾的过劳现象。大部分民众歹命哀叹：「上班打卡、下班责任制，不仅如此，薪资还十几年都不涨！」
是你太懒？太忙？还是总统太无感？不管如何，「神学」总算不无感了，不再只是漂浮空中的形而上「玄学」，而开始和我们小老百姓的在地生活息息相关！神学大师沃弗的神学经典好书《在圣灵里工作》，在我看来最大的贡献之一，就是去处理「异化」（alienation，或译作「疏离」）的问题。
日常中层出不穷的「异化」
我们的人生按照全球化经济的逻辑、泰勒化分工的规则，彷彿一个在全球化机器的超大型流水线中，虽然不停地移动著，但始终跳脱不出经济法则。怪不得每天上班都这麽疲惫！
用异化来描述今天的社会，可说是再贴切不过了。然而，除了无奈、痛苦和怒骂政府，基督徒有另外的选择吗？有的，那就是选择在圣灵里工作。
透过神学的角度来处理「异化」议题。你可能还会想：「神学跟工作有什麽关係？」事实上，神学来看工作绝对有其必要。二十一世纪的科技社会中，世俗的经济学所主导的工作早已经渗透、支配人类的生活，因而造成这些异化的痛苦，工作当然必须是神学家关心的主要课题。尤其，当新教的工作观仍旧沿袭路德的「召命」工作观（更适用於静态的封建社会），无法面对複杂、快速多变的工作型态，於是，沃弗在这样的背景之下振笔疾书，试图建立一个对工作的论述基础。
沃弗认为比起用「召命」来建构工作观，「圣灵」是更为恰当的。对基督徒来说，圣灵应该引导所有的生活（包括工作）。因为「基督徒的生命是新创造中（new creation）圣灵里的生命，否则就不算是基督徒生命」。圣灵不只是在教会中，应该「决定基督徒生命的全部，包括属灵与世俗的层面」。
沃弗提出的圣灵论工作观很重要的原因之一，是盼望能解决异化的问题。异化是马克思对资本主义最沈重（也最精準）的控诉。简单来说，工作中异化的问题发生在当所有的「价值」都成为「价格」，当所有「意义」都变成可计算的「利益」的时候。举例来说：当人被看作可供买卖的「人力资源」，只被当成工具（无止尽的爆肝加班，只是为了满足上司的慾望或是一些空泛的成长口号）；当人的工作因为追求效率之故，被切割成为琐碎的重複劳动，而无法有满足感（员工无法主导自己的工作，而被当成设备或流程的附属品）；当劳工亲手劳心劳力、付出情感所做的东西，最後无法自己享有，只能得到抽象的金钱作为报偿（自己煮一桌菜请亲朋好友，那种踏实满足感比只去餐厅消费往往来得更高）。
在路德的召命观中，这些异化的问题很容易被合理化，因为只要在道德上站得住脚，异化人性或是被剥削的工作可被合理化为「在小事上忠心」，而没有任何改变现状的可能。
薪水不涨虽然痛苦，但其实跟「薪水」和「快乐」并非正相关，真正苦的是在工作上感到无力疲乏、缺乏动机，没有方向和使命感。事实上，问题出在，人们没有正确看待工作的价值；工作本身没有价值，只是「途径」：为了购买奢侈品，为了存到钱能够出国旅遊，只是传福音的管道。《在圣灵里工作》帮助我们重新思考、面对这个重要的问题。
这阵子，教会界中「职场转化」的口号锣鼓喧天，让基督徒有某种理想性，势必要去挑战工作的现状，否则我们仍旧跳脱不出全球化机器「去人性」的工作法则。然而这样的挑战，却不只是社会运动的激进和狂热，而是一种连结於上帝自己的圣灵的平安和喜乐，愿意在工作生活中参与在祂更新万物的使命。在圣灵里工作的基督徒拥有了新的使命，也就是「随从新创造的圣灵，与神一起同工，试图医治各种异化的情况（包括人与神的异化）」。
沃弗藉著与马克思、亚当斯密、和路德对话，把现代工作的各个面象做了详细的诊断，基於此，才有基础去「医治」、去「转化」（当然还需要实务的经济学家、管理学家、还有许多在这世界long stay的小老百姓你和我），否则都只是空谈。
开始在圣灵里工作
《在圣灵里工作》不见得容易读，但对华人来说却非常非常重要──奠定了一个紮实的神学基础。当有心的基督徒知识分子、管理者、牧师、传道人要思考週日和週一的连结时，绝对不能错过这本书。在台湾这种「物价涨、薪水不涨」、工时过长等等特殊环境，就如同沃弗在中文版序鼓励我们，「去深度思考如何在华人的处境中，将这圣灵生活更好地实践出来」。
灵修学毕德生大师告诉我们，太忙常常是自己太懒，懒得分辨什麽是重要的事，像马大一样忙碌。这样的看法颇有道理，求圣灵帮助我们分辨，我们一生中真正重要的使命。但也不全然对，在压迫人的体制下，大多数时候我们是被工作「奴役」的忙人，我们没有太多选择的空间。
不运动是因为太忙，还是太懒？或许，真正的改变要从「神学开始」──思考什麽是上帝对人类工作的心意。有「天龙国」的总统没关係，重要的是我们有天国的圣灵。
想要不爆肝、不过劳死，就不能先脑死！别懒了，别继续无感…拿起沃弗的书，做做脑力运动吧！