c1.91 张磊：…
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c3.80 吃苦?
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1，网上有这样一段话：
什么是吃苦?
大多数人对吃苦的含义理解得太浅了。
穷根本不是吃苦，穷就是穷，不是吃苦。
吃苦不是受穷的能力。吃苦的本质是长时间为了一件事聚焦的能力，以及为了长时间聚焦做一件事的过程中，所放弃的娱乐生活、所放弃的无效社交、所放弃的无意义的消费，以及在这个过程中所忍受的孤独和不被理解。
吃苦的本质是一种自控能力、自制能力和坚持能力,以及深度思考。很大程度上,靠自己成功的富人,往往比穷人能吃苦,否则他就不能靠自己白手起家。
你会发现他富了以后做事情还是比你勤奋、还是比你能忍受孤独、还是比你更有理想。
2、吃苦，正在变成一件奢侈的事情。
在之前那个物质匮乏的时代，穷和苦是连在一起的，穷人就得吃苦。而现在这个物种过剩的时代，社会已经有足够能力圈养所有的人了，即便是穷人也不需要吃苦了，反而会过的更安逸舒适，天天刷刷短视频，看看直播和娱乐节目，玩玩游戏，去拼多多上买买东西，反正也也消费的起。
恰恰相反，这个时代却轮到富人开始吃苦了，因为一个富人要想实现财富的保值或增长，必须得主动尝试很多东西，主动改变自己的很多习惯，甚至主动革自己的命，要保持进化，日日精进，这就是一种苦，富人得付出N倍的努力才能创造和守住自己打下的江山。
过去说的是穷苦人家，吃的都是缺衣少粮的苦，而现在即便是最底层的人，也不会为温饱而发愁了，比如“精准扶贫”就可以保证人类未来都不会缺衣少食，而且互联网时代各种精神产品那么丰富，游戏啊，直播啊，娱乐节目啊，应有尽有，可以尽管沉迷，随便放纵。
因此人生有两种痛苦：
第一种叫生活的苦，是世俗琐事，是奔波操劳，是热嘲冷讽，是被收割。
第二种叫成长的苦，是主动改变，是寒窗苦读，是埋头奋斗，是孤独。
成长的苦，不再和物质无关，而是和精神有关。它的本质是收敛自己的人性深处的各种欲望，长时间为了一件事聚焦和专注，并且放弃的娱乐，放弃的虚荣，放弃的享受，以及在这个过程中所忍受的不被理解和孤独，其本质是自制和自律的能力，是延长耐性和深度思考的能力，这些都是精神上的苦。
生活的苦和成长的苦，你总得选择一样。
如果你能接纳成长的苦，就可以避免生活的苦。
否则，你就在生活的痛苦里不断轮回。
3、我们身边有很多这样的人，他们日复一日，年复一年做着同样的事，看似很努力，但是却始终在原地踏步，没有任何增长。
其实这不叫努力，这叫重复劳动：
有一个1万小时定律：只要经过1万小时的锤炼，任何人都能从新手变成高手。
然而想想那些在流水线上工作了十年的工人，他们每天都在辛勤劳动，早已超过一万小时，最后的结果无非就是动作更熟练一点，并没有成为工作上的高手，生活上的强者。因此，绝大部分人的努力只不过在低水平的重复。
人生成长进步的关键在于四个字：刻意练习。
重复劳动，是将时间和精力投在同样的行为中，并且顺应了人性上的懒惰和安逸，让人越来越钝化，不需要思考，更不用强迫自己，机械的重复某种单一的行为。是温水煮青蛙，是守株待兔，是刻舟求剑。
刻意练习，是先找到正确的改变方向，然后抑制自己的懒惰情绪，按照设置好的路径，争取做到每一次都有突破，每一次都强迫自己做最应该做的事，并最终适应这种状态。
这就是积小胜为大胜，更是积跬步以至千里。
刻意练习的关键在于要走出舒适区。
心理学家把人的知识和技能分成三个区：舒适区、学习区、恐慌区。 
在最内层的舒适区，你的一切都轻车熟路，一切举手皆可得。
在中间层的学习区，你会感到不自在，因为你面对的都是新事物。
在最外层的恐慌区，你会一直恐惧，因为你面对的都是远超你能力范围的人和事。
高手有一个特点：喜欢主动走向恐慌区，大胆面对未知和挑战，不断的迫使自己走向更高层次，这就是刻意练习。
记住一句话：高手从不去做喜欢的事，而是去做最应该做的事。
4、这就是很多穷人无法改变命运的根本原因。现在社会已经有足够能力圈养所有的人了，即便是穷人也可以过得更安逸舒适，天天刷短视频，看看直播和娱乐节目，玩玩游戏，去拼多多上买买东西，反正也消费的起。
对穷人来说，由于人性的原因，一个是眼前伸手可得的欢愉和快感，一个是需要用痛苦磨炼自己的精进过程。绝大不多穷人宁可躺在底层的舒适区麻醉自己，也不愿意去磨砺自己。
恰恰相反，这个时代却轮到富人开始吃苦了，因为一个富人要想实现财富的保值或增长，必须得主动尝试很多东西，主动改变自己的很多习惯，甚至主动革自己的命，要保持进化，日日精进，这就是一种苦，富人得付出N倍的努力才能创造和守住自己打下的江山。
富人都在吃苦，穷人都在享乐，是这个社会最讽刺的现象。
在未来，富人比穷人更需要吃苦！未来穷人要想改变命运，唯一路径就是主动去吃“成长的苦”！
那么为什么穷人明知道自己是穷人，却又不想通过吃苦来改变自己的命运呢？
除了上述原因之外，还有一个最关键的原因是：富人为了保持自己的地位，不允许穷人吃苦！
一旦让穷人都觉醒，意识到需要通过吃苦改变命运了，显然就会威胁他们的地位。
看看我们身边吧，各种短视频/娱乐节目/游戏等等，让大家沉浸在各种浅层的刺激里，这一个个碎片化的满足让我们上瘾，沉溺其中不可自拔。这就是富人的逻辑，要把穷人都圈养起来，给他们吃喝，给他们找乐子，让他们个个乐此不疲。
这也就是为什么现在娱乐/游戏/短视频那么发达的原因，因为必须让穷人把自己多余的精力消耗掉。沉醉于各种短暂而刺激的快乐，是消耗一个人精力的最好方式。
5、未来社会，富人对待穷人就像我们对待宠物一样，把它们圈养起来，不允许他们吃苦，只允许他们放纵和享乐，然后乐不思蜀，不思进取。
“富人”负责设计社会的游戏规则，分配饲料给大家，并且小心翼翼的维持着社会的秩序，既不能让“宠物”们哄抢食物，也不能让“宠物”们越位。
而“穷人”只要负责玩耍嬉戏就可以了，是鸡，就只管定时打鸣；是狗，见了主人就汪汪两声；是猪，吃饱就睡，睡醒就吃，傻傻的过好自己一生即可。
无论社会 不再有“贫困人口”，但是将会产生大量的“无用人口”。
这些无用人口（宠物）会被各种廉价的食品填饱，在各种短视频/小说/娱乐节目中浸淫。当然，社会已经有足够的资源养活它们，哪怕它们不能创造任何价值，但是社会也可以把他们养活，圈养起来。
我们只有两条路可以选择：
第一：主动吃成长的苦，随时做好逆袭的准备。
第二：甘心吃生活的苦，被一茬又一茬的收割。
我们面对的是一个越来越复杂和动荡的世界!曾经的经验可能让企业短时间走的很稳，但是具有新思维的领导者会让企业走的更远.
(7)疫情后的焦点
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问题一、全球疫情怎么看？
直接说结论
1、美国是全球经济火车头，但很不幸，它成了全球疫情风暴眼。
今天美国牢牢捍卫了感染数的榜首位置。美国的疫情增速超乎想象。3月25日时，它大概率1—2天内超越意大利，一周内超越中国。
结果它只用了2天就超过了中国。
这真的是非常、非常令人沮丧的消息。截至目前，美国疫情没有看到任何统计学意义上的拐点。疫情蔓延已导致美国出现历史上第一次初请失业金人数破百万(高达328.3万)：
美国的感染数，无论绝对数，还是相对增速，都堪称恐怖，令人绝望。我相信这个速度不会一直持续，也不能一直持续。没有国家能扛得住这种冲击。不出意外，美国会很快会封州(除了阿拉斯加以外的所有的州)封国。
从现在开始，美国经济会静止两个月，或以上。这对全球经济都是噩耗。美国经济玩完，全球也基本玩完。我知道在中国，很多没经历过改革开放以前那种苦日子的年轻人理解不了这句话。没关系，以后慢慢你会理解的。
美国是中国最大的贸易伙伴国，中国全球所有的顺差，几乎就来自美国一个国家。按美国这个趋势，三月份中国出口增速大概率会大幅度下落到—25%或更低，超过09年全球金融危机的冲击。考虑到欧美真正开始某种低限度的“闭关锁国”是从3月才开始，我们4月的出口只会更糟，大概率同比负增长30%以上：
这意味着，外贸相关的约三分之一的劳动力，也就是超过2000万的人，可能会失业。按我们宏观模型，仅出口，就至少拉低GDP3个点以上，中国上半年GDP大幅负增长已基本成为定数。
环球同此凉热，这句话里的环球，对中国而言，实际主要就是指的美国。
那么多人对美国幸灾乐祸，实在无法理解。没有一个生意人会天天祈祷自己最大的采购商和生意伙伴死掉，除非脑子进水。我们很快会感受到美国需求消失的痛楚。经济最糟糕的时候，还根本没到来。
还是我前面说过的，我们多数股市投资者的宏观模型，太浅太窄了，浅到哪怕下个季度会发生什么，都不知道。
2、欧洲疫情，要盯的是德国与西班牙。
德国是欧洲经济的火车头。德国25日数据一度遽升，一夜新增近8000例(7776)，攀升斜率堪称恐怖，增速为全球之冠，这令很多人吓出了一身冷汗。欧洲这架马车本就羸弱，搭便车的很多，拉车的本就寥寥无几。08年危机，伤的是南欧那些坐车的，如果这次疫情重创北欧拉车的，这会伤及欧洲根本。好在，25日之后德国数据迅速拐头，一路下行。尽管这不太符合统计学规律，或许是拜日耳曼人的严谨、执行力与德国丰厚的家底支撑所赐？
西班牙的疫情明显存在某种程度的失控。这个只有4600万人口的国家，每天新增感染持续维持在7000以上的高位。全球应该给予这个国家更大的关注与支持。它不是一个偏远国家，它处在欧洲中心。我很担心西班牙在欧洲扮演08年金融危机里希腊的角色，拽着整个欧洲一起下沉；
3、未来疫情形势，要担心三个问题:
1），俄罗斯这种习惯性掩盖数据的人口大国，以及印度，印尼这种不够富裕，人口众多的南亚人口大国，以及非洲，会不会一棒接一棒地薪火相传？尤其俄罗斯，今天刚刚过千，堪堪到挪威、瑞典的四分之一，与芬兰这种同纬度，但人口才500万冒头的北欧富裕国家一个水平。但俄罗斯的人口，贫穷及近乎独裁的体制，与北欧那些富国完全不是一个档次。这完全不符合常识。病毒没有理由对他们另眼相待的；
2），中国迫于经济休克的压力而放松人口流动管制，会不会导致疫情二次卷土重来？3月25日起，湖北解封。4月8日起，武汉解封。以中国多数外出打工者的交通与住宿条件，这是一个令人捏把汗的决定。湖北总人口才5900万，更科学更经济的做法，无疑是给每个湖北家庭直接发放一定数额的误工补贴，让他们今年内继续留在本地。这笔账并不难算。即使所有湖北人，无论老幼，人均发放一万元，大数也就6000亿，不到去年税收收入的3.8%。这笔钱，我们完全付得起。但，如果疫情二次反复，我们一年的损失，或许超过6万亿；
3），在疫苗研制成功前，就算夏天疫情压制，这个冬天，疫情会不会在全球重来？
有一个结论是相对确定的：这波疫情，大概率会令2020年全球经济增长归零，甚至更糟。
很多人提议，直接忽略2020，将2021年称为2020PLUS，这个提议，不无道理。
问题二、我们究竟要不要去美国化？
只要账算得过来，不要说去美国化，我们把地球上剩下的其他194个主权国家通通拉黑，都不是个什么事。
问题在于，多数呈口舌之快，喊不服来战的人，可能根本没算过账，也算不来。
现代史上有两次下注中国国运的机会。第一次出现在1979年，中美建交。这是中国拥抱以美国为代表的西方发达国家体系。第二次出现在2001年，中国加入WTO，这是中国拥抱全球。无论哪一次国运的跃迁，充分必要条件，都是放弃封闭，拥抱并融入外部世界。
以2001年加入WTO为分水岭。从1949年到2001年，50年时间，我们的贸易顺差总额仅1352亿美元。2001年到2019年，19年时间，我们的贸易顺差总额4.65万亿美元，年均2447亿美元——这个年均数，超过了新中国前50年的总和（下图）：
加入WTO之后，美国一直是中国绝对的第一贸易伙伴国，远超第二名的日本与香港：
入世19年，中国对美贸易顺差总额3.41万亿美元，占中国对全球贸易顺差总额4,65万亿的73%，超过了中国外汇储备总额（3.1万亿）：
入世19年，我们年均对美贸易顺差1795亿美元，这个年均数，超过了新中国建国前50年的贸易顺差总和，也比2019年这个地球上四分之三的主权国家的年进出口总额还要多。
在很多年份，我们对美顺差额，超过了我们对全球的顺差额。即使在贸易战有显著影响的2018年，当年中国92%的贸易顺差，依然来自美国一个国家。
即使在我们非常努力调整经济增长结构的当下，我们的出口附加值依然占到了GDP的13%。
所以，我们必须非常、非常严肃地思考这个问题：我们究竟要不要拉黑美国？
七十年前(1950年6月韩战爆发)，我们和对方干了一仗。对那场战争的定性我们不予置评，但谁也不能否认的事实是，战后我们基本被排斥在了世界主流体系之外，沦为一个封闭式的，几乎自给自足的经济体。那样的日子过了三十年。到底有多苦，相信经历的人都记忆犹新。到三十年后的1979年，我们的GDP只占全球的1.8%，国民经济接近崩溃的边缘。
如果我们再退回去，成为一个自给自足的封闭体系，这种情形，不要说我们这代人没见过，我们的上一代人也没见过。我们再次变穷，或许连20年都不用。
看到网络上那么多喊打喊杀，全天下老子谁也不欠的市井无赖嘴脸，真的是无语凝噎。这批人充满了仇恨，会在自己需要的时候，随时向任何人恶语相向:今天可能是美国人，明天可能是韩国人，后天可能是日本人，再往后，可能是同胞，台湾人，香港人，乃至东北人，湖北人，甚至是赴海外留学，想回国避难的，如假包换的中国血统、中国人的孩子……
如果这些人只是所谓的水军，有组织地在刻意混淆视听，那相对还好一点，毕竟国民根基未腐。如果这些人是真实存在的，那说明因无知而无畏而猥琐的人，在我们这个社会的浓度确实很高，那就真令人有些绝望了。
充满仇恨的人，不可能有多善良；
充满仇恨的国家，也难有多文明！
大刀砍向同胞的第一步，是对异族的仇恨。
美国并不是一个难打交道的流氓国家。说我们强大到了威胁美国霸主地位，所以美国打压根本无可避免的言论，与说落后就要挨打一样，根本不值一驳。
就全球纵横捭阖的大智慧，我们不妨重温一下40年前邓小平复出后访美的那段话：
或者，20年前，朱镕基总理访美时说的那段话：
三、会不会去全球化？
definitely will。
这次疫情正在迅速，甚至在可预见时间内不可逆地改变全球政经运行规则。
生命的尊严，以及口罩都生产不了并被嘲讽的经历，会刺激和提醒所有欧美企业与政府走向收敛。企业将会缩小规模，牺牲利润来换取供应链的多国布局与弹性。政府则会严肃考虑对经贸对手的调整，以及对战略行业的干预、计划与储备。
2020年，极大概率，会从人类经济的编年史里消失。
这也是为何美债TOP20国家，有18家（包括中国）不约而同，齐刷刷增持美债：
并把美国国债收益率压低到近乎零的原因：
各国都明白：活下去，以及，怎样活下去。
这些年，中国一直都试图以“有形的手”（比如各种定向降准、定向降息等）来压低实体经济的融资成本，但收效如何，不得而知。相反，美国是用债券市场的供需，来压低整体利率，更显从容。这是金融领域一个根本性的“中美差异”。而政府融资成本的走低，也会为政府刺激经济的财政政策提供更多的空间。新冠疫情爆发后，美国出台针对国民和中小企业的专项补贴和救助计划——不是鼓励你去消费或者给你降息那种，而是直接发钱。这种底气，很大程度正是来自于政府债务的低成本——全球政府通过购买美国国债来补贴美国人民和企业，帮助他们走出新冠疫情的冲击。
这或许是我们不愿看到的事实：去全球化，反而帮助全球资金更加涌向美元核心资产。
当然，这有点题外话。
简而言之，COVID-19将大幅度降低全球的开放度、繁荣度和自由度，我们将走向一个更加贫乏、吝啬和狭小的世界（ a poorer, meaner, and smaller world）。过去越受益全球化的国家，未来的生存会越逼仄。
这于世界而言，是去全球化。于一度为全球产业链与供应链的枢纽我们而言，则是某种程度的去中国化——这并不是一个受人待见的研究课题，所以我不做任何展开。
无论如何，昨天的那个世界，可能再也回不去了。
至于投资，那是另一回事。
疫情一定会过去。世界的纷乱，对长期价值投资者，是件好事。
这也是我为何如此钟情于投资这个职业的原因——在忧伤逆流成河的时候，你总能用比预期低得多的价格，买到你心仪的长期资产。
(1)苦难的恩典
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苦难，或许是人类永远都无法绕开的一个话题。
虽然没有人喜欢苦难，虽然人一直在逃避苦难，但苦难，依然“执着”地在每个人的人生旅程上如影随形，犹如一个人身上无法拔出的刺，如鲠在喉，如芒在背：或身体残疾，或升学艰难，或婚恋失败，或事业受阻，或身心疾病，或濒临死亡。如果再赶上饥荒、地震、海啸、战争等大的灾害，那么苦难就更是在社会群体中成倍地增加，让亲历者惊恐错愕、痛不欲生，就如此次的瘟疫。
为了根除苦难，人们曾竭尽所能地去探究苦难的来源以及寻找解决的方案，也曾试过千万种的理论与方法，但最后，这些努力大都无终而返。因为苦难的来源与解决，都超出了人类自身能力的范围，想依靠人类自身的力量解决苦难，就犹如一个巨人想拔着自己的头发离开地面，永远不会成功。既然积极的方法不行，人们就开始考虑如何与苦难相处。
通常，大家会采取以下几种方式：
一是掩面不看。有些人掩耳盗铃般地生活着，只当苦难不存在，不提前预备，也不接受预警；他们及时行乐、纸醉金迷、醉生梦死，要等到自己真正遇到了苦难，再予以考虑。
二是直面苦难。这些人承认苦难不可避免，于是训练自己的身体与内心，竭力使自己在苦难来临时能心如止水，不为苦难所动。而还有些人，则在苦难面前采取消极避世的态度，于深山老林之中，操练禁欲，寻求来世的解脱。
这些方法在人类历史上都曾有过许多的拥趸，但究其效果而言，都并不理想。大家依然莫衷一是，在苦难面前犹如盲人摸象。 毫无疑问，许多人，包括许多不信奉基督的哲人、文人在内，都承认，基督教为苦难的问题提供了极佳解释与极好的解决方案。因为从某种角度说，整本圣经就是在解释以及解答有关苦难的问题（由于此主旨过于宏大，本文只能论及其中极小的一部分）。
面对苦难，有些基督徒的态度是：不言不语，被动地承受。那么，这种面对苦难的方式是否全面呢？下面，我们从整本圣经的启示，简要探讨一下基督徒面对苦难的智慧。
我们认为，人世间所发生的一切，即所有的人和事，都在神大能的掌管和护理中，包括苦难。人间没有一件事，没有一个人，可以例外。在神那里，没有偶然，没有如果，没有万一；神从不打盹，也不睡觉；受造界所发生的一切，都是出自造物主神美善的旨意。
第二，我们认为，对神的儿女而言，苦难是神磨练我们的工具。神给祂儿女苦难的目的，不是为了打垮我们，而是为了陶造我们，使我们有祂儿子耶稣基督的生命，是为了我们的益处。
第三，我们认为，我们是罪人，我们需要这样的磨练，就如同病人需要药物和手术一样。这第三点，不只是第二点的补充，而是非常关键的一个视角！说它关键，倒不是因为它比前两点更重要，而是因为它常被基督徒忽略！ 基督徒要认识到，我们是罪人！我们不是如主耶稣般无辜地承受苦难。我们需要这些苦难来改变和重塑我们原本错误的生命，需要这些苦难来带领我们认识与经历神的大能与慈爱。神不是让我们在好的基础上更好，而是让我们在错误的道路上归正！实事求是地说，当我们采取默默承受苦难的方式的时候，由于我们没有深刻认识到自己是个罪人，所以在潜意识层面，会觉得自己是无辜的，会本能地排斥这些苦难，而不明白我们的灵魂是被扭曲的，需要通过苦难来纠正和更新！
以上三点，帮助我们相信并接受这样的观念：这些临到我们的苦难，不是错误的、荒谬的、无理由的，不仅仅是神加在我们身上的轭，而是帮助我们这些罪人和病人成长的必要手段。这就如我们到医院就诊，医生说：“你们需要接受手术。”没有人认为动手术是一件舒坦的事情，但理智的病人都会要求医生快点给自己动手术，因为手术之后，我们就能拥有一个健康的身体了。而且，手术之后，我们还会感谢医生，感谢手术。
以上只是一个比方。我想，不会有基督徒希望苦难尽快临到自己。但道理上我们要明白，神所加给我们的苦难是我们这些罪人所需要的，是为了帮助我们归正。神永不犯错！事实上，如果我们只是以被动的心态来对待苦难，我们的内心并不会真正地喜爱十字架，而是视之为不得不背的累赘，越早摆脱越好。而当我们把十字架当成改变我们这些罪人生命必需的手段，当成我们生命中所必需的医院和手术时，我们的态度就会发生改变，就会从内心喜悦十字架，拥抱十字架。
如此，我们就能在苦难中泰然处之，并且会透过苦难，经历到生命的丰盛，我们也会透过苦难发自内心地赞美神，也歌颂赞美那位胜过苦难的主耶稣基督。为方便理解，我们来举两个例子。 我们先以夫妻关系为例。在婚姻生活中，夫妻二人性格、观念、处事方式、思维习惯以及生活习性的磨合至关重要，也极其痛苦。磨合得好，幸福美满，欢喜快乐；磨合得不好，身心疲惫，劳神费力。这是一个漫长而痛苦的过程。我们常常发现，自己的配偶简直就是自己苦难的源头，没完没了无端的争吵，让许多人想起来都头皮发麻。那么，如何处理这个问题呢？有些基督徒惯常的思路是，把配偶当成神操练自己的工具，默默忍受，也期望透过自己的忍耐，让神在对方身上动工，等候他（她）的改变。 客观地说，这种方法不能说全错，但基本上，这种方法很难让我们真诚地爱自己的配偶。在我们的潜意识中，他（她）们只是神雕琢我们的工具，是“无辜的”我们的重担与痛苦，是我们必须忍耐的对象。
而当我们向牧者或其他肢体诉说这种忍耐的时候，也常常会给配偶带来伤害，因为他（她）们会觉得，我们把所有问题的根源都指向了他（她），总是对他（她）不满和嫌弃。而如果我们以“医生/病人”的观点来看这个问题，就会有全新的角度与体验。我们会认识到，自己是一个需要医治的病人，而配偶则是神放在我们生命中所必须的那所医院或那台手术，是神用来重塑和祝福我们的手段。神要借着配偶使我们行在祂的正道上。
如此，我们对配偶的态度必定会大改，虽然我们也有痛苦，也有挣扎，但我们的心是喜乐的。事实上，当我们改变后，配偶也是会慢慢改变的。我们再以教养孩童为例。生活中，我们许多人痛苦的源头，通常是自己有一个不听话的孩子，这个孩子常常玩梗悖逆，自行其是，较少顺服听话。我们或许会祷告，会忍耐，会想办法用杖管教孩子，但我们的内心很难真心地接纳和喜悦这个孩子，很难真诚地用福音的方式，让其在爱中转变。
而如果我们换一个角度，想到自己也是罪人，想到自己或许正需要孩子的行为来纠正自己的某些观念和行事方式，我们的心态就能放松一些，因为我们的要求也不一定都对。所以，我们该引导的引导，该纠正的纠正，该鼓励的鼓励，该杖打的杖打，在与孩子的互动中，完成彼此生命的改变。当我们把自己看成一个需要改变的罪人时，我们就会以欢喜快乐的心迎接这个孩子，而不是本能地厌恶他。 这样的例子还可以一直举下去。比如让自己感到不舒服的同工，我们自己不喜欢的肢体或自己不喜欢的家人等等。以上只是一些人际关系的例子，并不能涵盖所有苦难，但其提供的视角，却是可以通用的。即：我们不是从自己的无辜，而是从自己的有罪出发；不是以自我为中心，而是以神为中心来看待苦难；这样就能使我们的心不抵触给我们带来困苦和麻烦的人物或事件，让我们处理起问题来，有更加积极的心态和更加灵活的方式。
而且，这正是圣经所启示的方式。当约伯遇到苦难时，他的第一反应，就是想知道为什么，为什么这些苦难会临到自己呢？他不相信朋友们的指控与解释，他希望到神那里去寻找答案。但神并没有告诉约伯答案（虽然这个答案在读者看来，是那么的简单明了），而是让他站回到一个受造物的角度，让他去认识自己的大能与慈爱。当约伯亲耳听到神的属性之后，就得着了全然的释放。从约伯的故事中我们学习到，只要我们相信：神是全知全能的，祂掌管一切，又慈悲怜悯。祂做一切的事情都自有祂自己的道理，虽然我们不一定能完全明白。
但无论怎样，所有临到我们的一切，都是于有罪的我们有益处的，正如祂为我们所预备的手术一样，祂也必看顾我们一切的需要。 当我们如此想的时候，态度就被扭转过来。正如保罗所言：不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里（罗5:3-4）。又如希伯来书的作者所言：凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经炼过的人结出平安的果子，就是义（来12:11）。愿天下人都能得着这样的福分。阿们！
耶稣灵释比喻: 3…
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「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。」【太12: 50】
一个人投身进入了耶稣基督的道路，他最亲近的人不但不能了解他，反而加恨于他，乃是常有的事。人在神家之外，就无法亲近主，与主交通。在神家里彼此的关系，并不是建立在肉身的关系上。在神的家里，已经从肉身的关系与结合，转为灵里的关系与结合。
神的旨意就是要带我们进入永远的安息，所以遵行神旨意的，就得以在神的家中享受安息。凡遵行天父的旨意的人，就是活在天国实际里面的人，当然就能与天国的王发生一种属天的关系，成为祂的亲人。信徒与主之间的属灵关系尤胜骨肉关系。信徒对于自己的家人虽有应尽的责任和义务，但更应把遵行神的旨意放在首位。
比起血缘关系,更重要的是灵魂重生与神的信仰关系。事实上,耶稣为了借着自己的死坚立教会,形成更伟大的属灵亲属关系,才降生于这世界的一个家庭中,并建立了血缘关系。因此耶稣有必要彻底区分方法和目的。
没有分我的弟兄、姊妹或母亲,而是把所有人一视同仁,叫作我的弟兄、姊妹或母亲。这体现了在因着信仰形成的共同体内,大家都是一个家庭的成员(路8:19-21)。
主耶稣在地上没有家，却有一个广大的家。祂的家庭观念和一般人不同；这家的家长是天父。这家是一个国度。凡遵行天父旨意的，都不排出于家庭之外。这样，这家就是天国。这家的家园极大。进入这家的资格。是因为圣灵的大能，属这家人的义务。惟有在神家的人，才会要讨天父喜悦。外人不肯，也不能遵行天父的旨意。惟有“靠圣灵得生，就当靠圣灵行事”；是“顺着圣灵而行”。显明是同主生命，同主的心，才是主的亲属。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 门徒被说成是遵行神旨意的人，这是多么大的恩惠啊。这「遵行神旨意」不是什么理智上点头称是，而是在实践中一点一滴的顺服；这才是作门徒的根本，是对和耶稣的关系是否真实的一块试金石。求圣灵助我们省察，使我们与主相合，行主所行。蒙主恩典！阿们！
耶稣灵释比喻: 2…
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「你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」【太7: 13-14】
信徒是先进门，后走路；进门不过是开始，走路却是一生之久。光注重进门，而不注重走路，是偏颇的；光注重走路，而不注重进门，也是偏颇的。进门和走路，缺一不可。
没有不进窄门而能走小路的；我们一旦进错了门，随后所走的路也就错了，因此在起头的时候要特别小心。十字架乃是天国子民入门的考验。它叫我们今后的行动不得随意自由，处处受限制和拘束。
宽门、大路、人多的，其结局常是危险的。
在属灵的境界里，每一件事都必须从基督入门，也都必须行走在基督里面；除祂之外，没有第二个门，也没有第二条路。在我们的生活、事奉、经历中，每一件事都必须是出于基督，借着基督，归给基督。
凡是不愿进窄门，又憎嫌路太小的人，都不能作真正的基督徒。窄门小路就是十字架的道路。我们惟有经过十字架，才能找到神，也才能得着永生。这是永远不变的真理。
弃绝一己之兴趣，并从世界的挂虑和娱乐中分别出来，这样的作法就使道路和门都显得狭窄了。神拣选的恩典总是给『余数』；得胜者总是少数人。基督徒的信心，可分作相信和倚靠两方面：进窄门好比一次专一的相信主，走小路好比一生长久的倚靠主。
真正的信仰必然伴随着在世的属灵与属肉体的苦难。神以善造世界，但因着人的堕落,整个宇宙被罪污染；在新天新地降临之前，神暂时允许撒但与信徒之间争战，所以信徒只有在天国才能真正地安息。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 生活在此世的信徒,当全心仰望神,而非顾念这个世界。对我们而言，安逸的妥协或随机应变的处事方式，只会领我们到灭亡之地。正如信仰中没有不冷不热的中间地带一样,亦没有既不是灭亡之地也不是祝福的中间状态。蒙主恩典！阿们！
耶稣灵释比喻: 1…
音频 2 分钟
「所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在盘石上；凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；」【太7: 24,26】
主的话是天国子民生活和工作的盘石和根基。我们听了主的话就去遵行，就是把我们的一生建造在主话的根基上。我们必须以神的话为根基，才能有坚固的建造。教会(「房子」)必须建造在「盘石上」；惟有基督自己才是建造教会的根基。基督教的道理教训，不是为着让人说说听听的，乃是为要让听见的人付诸实行的。
两个人都代表凡听见我这话的，不同之处在于是不是去行。若实际去行，一个门徒就能战胜水冲和风吹，象征他既能经受世上生活的压迫，又能通过神末日审判的检验。
以建筑比喻人生，并赋予它风吹雨淋的试炼，这是对最后审判的警告。以如此极端的建筑根基比喻信仰的决志和实践,令我们进一步认识到决志的紧迫性和严正性。我们既要智慧地选择建筑根基,在建筑材料与建筑方法的问题上,也要以诚待人。
天国子民的生活和工作，若是以主的话为根基，就能经得起从各方面来的环境考验，而不至于遭受患难和逼迫就跌倒了。今天我们若按主的原则行在地上，就任何试炼都不能胜过我们；到那日，审判的试炼也不能胜过我们。信徒的为人若是建造在主话的根基上，其品格必定能经得起风吹雨打。
按人的眼光看，聪明或愚拙是依人作事的本领而分；但从神的眼光看，聪明或愚拙则在于人对主话的反应如何而分。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 若是我们把生活建立在主之外任何事物上面，即使是最好的事物，例如神的律法、人的美德，也都是建立在沙土上，都经不起试验。蒙主恩典！阿们！
默想
在现代化的都市里头，有许多高耸云霄的摩天大楼，它们的外表不但宏伟，而且内部的结构亦同样坚固——用钢筋、水泥和沙石混凝而成，故可抵御狂风暴雨的侵袭，甚至普通的地震，也经得起考验，好像是胜利的英雄武士，令人敬慕。究其原因，是他们有稳固的根基。反过来说，根基不稳固，自然会变成危险，风雨一来，就会倒塌，变成瓦砾堆了。
同样，作为一个青年的基督徒，如果其信仰根基不稳固的话，一旦环境改变，他的信心就会随之崩溃，甚而荡然不存，多么可怕。所以从原则上说，信仰的根基与房屋的根基是同一性质的。一个属神的人，若从信仰根基上跌进失败的深渊里，那种景况是悲惨的。人是神的杰作，是神创造的。神看人为至宝，因为神造人之时，祂把灵气吹入被造的人鼻中，他就成了有灵的活人，人有宝贵的灵魂，人是万物之灵，可见人的地位是多么尊贵。换言之，除了神之外，没有谁的地位，可以高过人。一个属神的人，其地位是何等的高超。但是，一旦在信仰根基上崩溃，其尊贵之地位，必要贬值，此非一般数学公式可以算得出来的。但是他们的行为，就是他们的答案——趋向声色犬马的场合，贪爱污秽邪恶的事。何其卑下，何其可耻。
我们从另一个角度来看，基督徒的生活可喻为上层建筑，信仰的根基为下层建筑。如果没有信仰的根基，就不可能活出基督徒样式的生活，否则就是自欺欺人。可惜，在纸醉金迷的今天，许多基督徒都在人海茫茫中失落了，情况非常凄惨。归根究底，是其信仰的根基不稳固所致。有人受金钱的迷惑，有人受学问的渲染，有人受家人的影响，有人受环境的刺激。结果离开了神，失却许多属灵的福气，多么可惜。我们读教会历史，便可知道，初期教会的信徒，在罗马帝国的统治之下，曾遭受十次的大逼迫，许多基督徒宁死也不肯放弃信仰，这是他们最宝贵的地方。于是有许多在信仰上稳固的基督徒，成了殉道者，他们是用信仰的鲜血，写下了教会史光荣的一页。
适当的物质享受，合宜的增进知识，事事体贴主，以神的事工为念，这是很好的，但有些青年基督徒，为了追求高级的物质享受，便大动脑筋去赚钱，把属灵的事放在一边，于是他的心渐渐地被金钱充满，主被逐出他的心中。那时，他不再想到神和祂的教会了，而他所想到的只是他的钱、他的公司、他的利润；他不想做神的儿女，而想做大富翁，结果却作了金钱的奴隶。有些人起初很热心爱主，但后来到花花世界的国度去深造，几年以后，把神深造「丢了」——不再跟随神了，博士、硕士改变了他们的信仰，与世界同流合污，随波逐流，变成无神论者，唯物论者了，有些还以「识时务者为俊杰」自我解嘲。这样的人，不是少数呢？站在属灵的立场来说，他们实在愚昧可怜，因为他们把最好的放弃了，攫取的是次要的，在属灵的眼中看来毫无价值的东西。昔日，亚伯拉罕的侄儿罗得，本来是一位很不错的青年，但后来因为贪爱世界的享受而搬迁到充满罪恶的所多玛城去住，后来财富与名位都有了（参看创十九1-38）可是此城罪恶太大，终遭毁灭。虽然他在浩劫中逃了出来，但两手空空，心灵上还蒙上了极大痛苦。他的失败，足为今世青年们的鉴戒。
青年人应该竭力追求知识，但不该把神从知识中摒弃掉，何况一切知识都是从神而来的呢？科学界有人统计，世界上新科学理论的根基是由于十二位科学家，其中有十一位是虔诚的基督徒，因为他们在信仰的根基上十分坚固。其中一位非基督徒，到他晚年之时仍然变成了基督徒，此人就是达尔文。由此可见，有知识的人认识神，乃是智慧人，「认识至圣者，便是聪明，」是神所喜悦的，赐福的，他们的态度，是我们应当效法的榜样。
可见信仰的根基建立在属灵的生命上，则坚固永不动摇；若建立在知识（头脑）和人的关系上，一定会失败。起始走错路，目的也跟着错了，我们这些如旭日初升的青年们，切不可轻忽这事。阿们 !
吗哪(269)在肉…
「现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。」【西1: 24】
这缺欠，乃是基督所要得着的还没有完成，因为福音的目的是建立「基督的身体」。所以保罗愿意「为基督的身体，就是为教会」受苦，以福音的事奉把人带进救恩、带进「基督的身体」里。
保罗不但看自己是福音的仆人，也看自己是教会的仆人，因为他看见福音的目的是建立「基督的身体」，所以他最大的任务不是处理教会行政，也不是社会关怀，而是「要把神的道理传得全备」，好让教会能活出「基督的身体」的实际，长成基督的身量。
神的奥秘「就是基督」，这奥秘的目的是叫人得着「荣耀的盼望」，犹太人和外邦人都接受了同样荣耀的恩典，都享用同样的丰盛，这荣耀丰盛就是基督。神把基督赐给我们，叫祂的圣洁成了我们的圣洁，祂的荣耀成了我们的荣耀，祂的得胜成了我们的得胜，祂的丰富成了我们的丰富，祂的能力成了我们的能力。
传扬基督，形式是「用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人」，目的是「要把各人在基督里完完全全地引到神面前」。是把人「在基督里」引到神面前，而不是在哲学里、科学里引到神面前；是把人引到神面前，而不是引到事奉、道理或者传道人面前；是把人完完全全地引到神面前。
神不需要人靠着自己的能力，来为传扬基督「尽心竭力」，而是要我们照着基督在我们里面「运用的大能」来「尽心竭力」。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 当我们的事奉枯干、灰心、失去喜乐时，应当省察自己是靠着肉体「尽心竭力」，还是「照着祂在我里面运用的大能尽心竭力」。因「恩惠」在保罗心中，是指信徒的属灵生命和成长都是神白白的恩赐。蒙主恩典！阿们！
视频点击 : 為何要補滿基督患難的缺欠 2 分钟
吗哪(268)基督…
「祂也是教会全体之首。祂是元始，是从死里首先复生的，使祂可以在凡事上居首位。」【西1: 18】
父神一切的安排都是为了让祂的爱子「在凡事上居首位」，「因为父喜欢叫一切的丰盛在祂里面居住」。基督具有「神本性一切的丰盛」，我们只要让祂「在凡事上居首位」，就能得着神一切的丰盛，并不需要假借其他人或灵的分配，这是神所「喜欢」的定意。
基督「在十字架上所流的血」使无罪的替我们成为罪，在神面前替我们成为赎罪祭，败坏了罪的权势，也成了神与人所立新约的凭据。人是神所创造万物的管家，正如人的堕落导致万物的堕落，人与神的和好也将带领万物的复兴，使万物都回到祂的旨意里。所有的罪恶都要被「十字架」摧毁，所有的受造物将被「十字架」复兴。神与人的「和好」只能「在基督里」发生，没有任何其他的途径，人若拒绝神提供的救恩，在最后审判时也将遭到神拒绝。
人之所以抵挡神，「心里与祂为敌」，是「因着恶行」。 明白和理解这过程。人的堕落导致罪恶，罪恶导致知识的腐败，以致于虽然知道神，却拒绝神，反而放纵邪恶。
「借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好」，是因为我们「借着基督的身体，在律法上也是死了」，神「差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案」。
十字架所成就的，「和好」只是第一步，神的目的是让我们借着基督在祂面前「成为圣洁，没有瑕疵」，以致有资格来到神面前。和好 – 乃是叫我们与神和好，因为问题不在于神，乃在于我们。
「成为圣洁、没有瑕疵、引到」，都与献祭有关，祭牲和祭司都必须「没有瑕疵」。我们虽是不洁的，但神却看我们在基督里是圣洁而无瑕疵的。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 我们的信心是新生命的开始，是神赐的，祂会负责将这信心的生命带至完全，真实的信心可从每天的生活看出，一定会「在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移」，信徒只有借耐心的等候，被「福音的盼望」激励，才能知自己的信心是真是假。蒙主恩典！阿们！
视频点击 : 祂是主 2分钟
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