神迹与启示 39、…
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吗哪(316)最妙…
「你们要切切地求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。」【林前12: 31】
我们是各自作肢体。肢体和细胞不同。细胞，少了一个也无关紧要；但是肢体就不能缺少一个。可惜有许多基督徒的情形，像身体上的细胞，不像肢体。他在基督的身体上没有专一的用处，没有尽他所当尽的本分。不把生命供应基督的身体，就叫基督的身体受亏损。
基督的身子说出我们信徒在生命和灵性上是合一的；各自作肢体说出我们信徒在恩赐和功用上是不同的。我们在教会中，一面要竭力保守灵里的合一，一面也要照着各个肢体的功用，各尽其职。每个重生得救的信徒都属于基督的身体。
基督的教会，乃是神运行的，神安排的，神配搭的，神设立的。所以凡有人努力，人安排，人配搭，人设立的地方，都是证明那里缺少教会的实盾。
在基督的教会中，若按恩赐说，也是明显有等次的。但这等次并非人安排的，乃是神- – 设立的。这里把说方言的恩赐排在最末后。
神在教会中所设立的，有各种不同恩赐，各种各样的合在一起，才是教会。但有许多弟兄，就是欢喜一种工作。有的弟兄，就是以为他那一种的工作最要紧，不肯让别的恩赐，有机会发挥他的恩赐。教会一在工作上，对任何弟兄姊妹加予限制，就不是教会，而是宗派。因为你不给他机会事奉，他就要另外寻找出路。
教会中的一切职事都不是人所选择、安排的，而是神在教会所设立的，为要彼此配搭，完成神的计划。
神没有把各样的恩赐集中在某几个超级肢体上，也没有让所有的肢体只有一种恩赐，而是把不同的恩赐安排给不同的肢体。因此，肢体都应该按着恩赐来显出自己的功用、建造基督的身体，不可浪费所得的恩赐，更不可因恩赐的不同而抬高某些肢体、轻视某些肢体。
「道」原文是道路，最妙的道就是「爱」。「爱」是圣灵结出的果子，并不是某些人特有的恩赐，而是运用一切恩赐的最妙的道路。我们都切慕属灵的恩赐，但光有切慕还不够，更重要的是按照神的心意去运用这些恩赐，运用恩赐的道路就是「爱」。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 圣经并不鼓励我们追求『说方言』，而是鼓励我们追求那最大的恩赐，就是『爱』。蒙主恩典！阿们！
吗哪(315)恩赐…
「若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。」【林前12: 26】
神的话是说一个肢体受苦，在事实上所有的肢体都受苦；一个肢体得荣耀，在事实上所有的肢体都快乐。因此，许多时候你有许多莫名其妙的感觉，这没有别的，这是身体的关系。这不只是受苦和快乐的问题，这也是生命的问题。因此，我们在神面前不应当只作一个消耗生命的人，也要作一个供应生命的人。如果基督身体里供应的肢体不够多，而要得着生命供应的肢体却过多，那么，身体的力量就要坍下去。
痛苦是一种感觉，快乐也是一种感觉。肢体虽有许多，但生命是相通的，所以感觉也是相通的。假肢外面看上去似乎差不多，但因没有生命，所以丝毫没有身体的感觉。别的肢体感觉痛苦或快乐，这条假肢不觉得甚么。生命是无法装作，也不必装作的。生命最显著的表现，就是感觉。一个基督徒看见了身体的生命，就必定有身体的感觉，就必定有和别的肢体相通的感觉。
这明显给我们看见，基督的身体是在地上的实体。如果是在天上的，说喜乐，说得通；说受苦，就说不通。只有在地上，才有一个肢体受苦的可能；也只有在地上，才有全身受苦，全身受逼迫的可能。所以，基督身体的合一，不是将来在天上的事，乃是今天在地上的事。
肢体在彼此配搭中，应当安于自己的恩赐、欣赏别人的恩赐；不可高抬某些恩赐，轻看某些恩赐。什么时候我们忘了恩赐都是圣灵「随己意分给各人的」，什么时候我们就会沾沾自喜、自高自大，给其他肢体贴上软弱、不体面、不俊美的标签。
基督的身体不是偶然碰撞出来的、也不是人刻意安排出来的，而是神照着自己的旨意配搭出来的。因此，我们不能挑挑拣拣，只要我们看中的肢体，不要我们看不中的肢体。因为神的旨意不是要突出某些肢体的俊美，而是要把加倍的体面给那有缺欠的肢体，让每个肢体都学习用自己的功用去彼此相顾，一起享用身体的供应、显明身体的见证。而分门别类，就是高举某些肢体，只与一个小圈子里的肢体彼此相爱、彼此配搭，对别的肢体却无动于衷，这不是基督身体的原则。
同一个身体里的肢体之间有血肉相连，所以必然有一同受苦、一同快乐的肢体感觉。而分门别类、嫉妒纷争、彼此轻看、彼此论断，都不是肢体应有的感觉。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 肢体的感觉是信徒活进基督身体里的结果，也是接受基督作头的结果；不活在基督身体里就没有肢体的感觉，也得不着身体的供应，只是假肢而已。蒙主恩典！阿们！
c1.125 马斯…
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他是5个男孩的爸爸；
他是工程师、慈善家、多家公司的创始人；
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在航空航天界致力于美国太空探索技术公司（SpaceX)的创立;
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在汽车界致力于具备自动驾驶功能的特斯拉（Telsa)的发明;
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在火车界致力于超回路列车（Hyperloop）的设计；
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在航空界致力于可垂直起飞降落的电动飞机的设计；
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在科技界致力于可与大脑交互的神经带（neural lace）的发明；
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在科技界致力于贝宝（Paypal）的成立；
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在科技界致力于联合创办开放人工智能（OpenAI），该非营利机构将遏制未来出现消极的人工智能的可能性。
他是被誉为当今乔布斯的创新科技领军人物；
他是希望可以将人类移民火星的先驱；
他是被人称为“富可敌国的流浪者”的伊隆·马斯克。
——全文概要——
1.非常努力地工作：想创业的人，尤其得如此。
2.吸引顶尖人才与你共事：企业是一群人集合在一起创造产品或服务。不论你要创业或进入企业工作，关键都在与顶尖人才共事。
3.聚焦在信号，而非杂音：每家公司都应该自问，我们所做的这些事情，到底有没有让产品或服务更好，如果没有，就应该喊停了。
4.不要盲目跟随潮流：你做的事情是否真的合理有意义，还是其实你只是在跟随别人？不要以类比方式来推理，应该从最根本的真理开始思考。
5.年轻人应该冒险追梦：年纪愈大，要承担的责任愈，会变得比较犹豫，年轻人拥有冒险的最佳时机。
——演讲全文——
小时候，人们常会问我，长大要做什么，我其实也不知道。后来我想，搞发明应该会很酷吧，因为科幻小说家亚瑟.克拉克（《2001太空漫游》作者）曾说过，“任何足够先进的科技，都与魔法无异。”
想想看，三百年前的人类，如果看到今天我们可以飞行、可以远距沟通、可以使用网路、可以马上找到世界各地的资讯，他们一定会说，这是魔法。要是我能够发明出很先进的科技，不就像是在变魔法吗？
我一直有种存在的危机感，很想找出生命的意义何在、万物存在的目的是什么。最后得出的结论是，如果我们有办法让全世界的知识愈来愈进步，让人类意识的规模与范畴日益扩展，那么，我们将更有能力问出对的问题，让智慧、精神得到更多的启迪。
所以，我决定攻读物理和商业。因为要达成这样远大的目标，就必须了解宇宙如何运行、经济如何运作，而且还要找到最厉害的人才团队，一起发明东西。
1995年，我来到加州（进入斯坦福大学念博士），想要找出提高电动车能量密度的方法，例如，有没有更好的电容器可以当作电池的替代。但那时，互联网兴起，我面临了两个抉择：继续研究成功机率不大的电容器技术，或者投身网络事业。最后，我选择辍学，参与网络创业，其中一家就是PayPal。
创立PayPal最重要的领悟，来自于它的诞生过程。我们原先打算，用PayPal来提供整合性的金融服务，这是个很大、很复杂的系统。结果，每次在跟别人介绍这套系统时，大家都没什么兴趣。等到我们再介绍，系统里面有个电子邮件付款的小功能，所有人都变得好有兴趣。
于是，我们决定把重点放在电子邮件付款，PayPal果然一炮而红。但是，当初要不是注意到了别人的反应，做出改变，我们或许不会这么成功。所以，搜集回馈很重要，要用它来修正你先前的假设。
2002年10月，EBay用15亿美元股票收购了PayPal。马斯克是最大股东，持有11.7%，套现1亿8000万美元。
PayPal成功后，我开始想，眼前有哪些问题，最可能影响人类的未来？我认为，地球面临的最大问题是可持续能源，也就是如何用可持续的方式，生产和消费能源。如果不能在二十一世纪解决这个问题，我们将灾难临头。而另一个可能影响人类生存的大问题，是如何移居到其他星球。
第一个问题，促使我成立了特斯拉和SolarCity（美国最大的屋顶太阳能系统供应商）；第二个问题，则让我创立了太空科技公司SpaceX。
2002年，为了解决太空运输问题，我成立了SpaceX。当时跟我谈过的人，都劝我不要做，有个朋友还特别去找了火箭爆炸的影片给我看（笑声）。他其实也没错，我从来没做过实体的产品，所以一开始真的很困难，火箭发射连续失败了三次，非常煎熬。
但我们从每次失败中学习，终于在2008年的第四次发射成功，让猎鹰一号进入地球轨道，那时我已经用光了所有资金，幸好成功了。
之后，我们的运输火箭从猎鹰一号做到了猎鹰九号，又开发出飞龙号太空船。最近，飞龙号在发射升空后，成功与国际太空站连接，再返回地球。我真的捏了一把冷汗，不敢相信我们做到了。
但是，想要让人类移居其他星球，还有更多目标要达成。所以，我希望你们也来加入SpaceX或其他太空探索公司。这不是看衰地球，事实上，我对地球的未来还满乐观的，我认为有99%的机率，人类还可以安居很长一段时间。不过，就算地球只有1%的未来风险，也足以刺激我们提早准备，做好“星球备份”。
2003年，为了证明电动车的潜力，我创立特斯拉公司。以往很多人都认为，电动车速度太慢、跑不远、外型又丑，跟高尔夫球车没两样。为了改变人们的印象，我们开发出了特斯拉Roadster，一款速度快、跑得远、造型拉风的电动跑车。
所以，想要开公司，你必须实实在在地做出产品原型。因为，再怎么精彩的纸上作业、PowerPoint报告，都比不上拿出实际产品有说服力。
Roadster面世后，又有人说，“就算做得出昂贵的限量跑车，你们有本事做真正的量产汽车吗？”没问题，我们就推出四门房车Model S，证明给大家看。
这就是我一路走来的创业历程。我想说的是，你们都是二十一世纪的魔法师，想像力是没有极限的，别让任何事情阻止你，尽情地变魔法吧。
以下，我要分享几个追求成功的秘诀，有些你们或许已经听过，但却很值得再次强调。
第一，非常努力地工作(work super hard)：想创业的人，尤其得如此。
当我弟弟和我一起创立Zip2的时候，我们没有购置任何房产作为工作的地方，反而在一间又小又普通的办公室里开始我们的事业，我们大部分时间都花费在那个小小的沙发上。
我们互相讨论想法，当时我们只有一台电脑，白天需要用电脑运营网页，编码只能在晚上进行。我们每周7天每天24个小时几乎都在工作。当时我有一个女朋友，她为了跟我在一起不得不睡在办公室的沙发上。如果你要快速成立自己的公司，努力工作是必须的。
你自己做一个很简单的数学计算，别人工作50个小时，但是你工作100个小时，你会比别人多干掉两倍的工作。
1999年4月，康柏电脑公司旗下公司Altavista 以3.07亿美元现金外加3400万美元股票期权收购了Zip2。
第二，吸引顶尖人才与你共事：企业是一群人集合在一起创造产品或服务。
不论你要创业或进入企业工作，关键都在与顶尖人才共事。你应该设法加入一个优秀团队，跟那些让你佩服的人一起工作。
创业的话，更要想尽办法，找到最厉害的人才。
第三，聚焦在信号，而非杂音(signal over noise)：很多企业混淆了焦点，花很多钱去做一些不会让产品变得更好的事情。
在特斯拉，我们从不做广告，而是把钱投入研发和生产设计，不断改进产品。
每家公司都应该自问，我们所做的这些事情，到底有没有让产品或服务更好，如果没有，就应该喊停了。
第四，不要盲目跟随潮流：物理学研究的第一条原则，不要以类比方式来推理，应该从最根本的真理开始思考。
物理学家就是运用这种原则，搞懂一些反直觉的东西，例如量子力学。
所以，多利用这个原则来判断，你做的事情是否真的合理有意义，还是其实你只是在跟随别人？如果你想开创新事业、开发新产品，这是最好的思考方法。
第五，年轻人应该冒险追梦：年纪愈大，要承担的责任愈多。有了家庭后，你在面对可能会失败的风险时，往往还要考虑到身边的其他人，变得比较犹豫。
所以，我会鼓励你们，现在是冒险的最佳时机，有梦想就放手去做，保证你们不会后悔！
瞄准月亮，如果你失败，至少可以落到云彩上面。
我认为人们可以选择不平凡。
一个人的一生，如果没有经历几次失败，就会错过自我挑战极限的机会。
人们太害怕失败了。人们过于放大对失败的恐惧。想象一下，失败会怎么样？可能会饥饿、会失去住所，但我觉得要有勇气去尝试。有的时候，人们自我限定了自己的能力，他们实际没有意识到自己的能力有多大。
人生的历程中总是伴隨着无数次的成功与失败。既然我们选择了创新，就不能畏惧失败，而是从每次的失败中去咀嚼事物的本质。通过不断地试验，终能成功。
就我而言，我永远不会放弃，我的意思是，Never！
接受失败，但不接受放弃。
第六，你的目标很重要：如果我纯粹是想优化我的身家价值，我不会选择这些企业。我会在房地产或金融业，或者，坦率地说，在石油业。
但我们需要考虑的是，人活着到底是为了什么。人活着的意义是什么。我们正在做的事情，是不是在扩张人类的智慧版图？
我在大学时，总是想什么最能影响人类的未来。事实上，唯一有意义去做的事，就是努力提高全人类的智慧，为更高层次的集体文明而努力一生，这就是活着的意义。
从PayPal一路走来，我一直在想：‘好吧，什么是最有可能影响人类未来的因素？’而不是考虑‘什么是最好的赚钱方法？’”
对我来说，我要做的是有意义的事情，尽我的所能使这个世界变得更加美好，这是我想做的事情。我想改变世界，希望能够尽我的努力，创立一个新世界，使人们享受生活，这是我想做的事情。为此，我不介意冒险。
我希望我做的事，能对人的生活起着深远的影响。要么不做，要做就做历史性的。
c2.186 方正…
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微软雅黑用过吧？方正集团旗下的。
在它破产重组前，有公司拿它的微软雅黑字体商用，结果被方正起诉，差点把公司赔破产。
因为字体侵权到处告人，方正集团被戏称为字体界的“视觉中国”。
但这个听着挺不着调的企业，曾经可是国内首屈一指的科技巨头。
它最牛逼的发明，让央视怒捧：只要中国人读书、看报就得感谢他。
它辉煌时，是全球第七大的 PC 供应商，国内PC市场的第二名，第一是联想。
2018年，它更是达到人生巅峰，年入1333 亿元，旗下6家上市公司。
但就是这么牛的民族企业，说倒就倒。
去年，因为负债3000亿，方正集团宣布破产重组，这才有了今天无人问津的新方正集团。
方正的倒下，是得了大公司最容易得的病。
日本也没做到的事，方正用三年就搞定了
1986 年，北京大学投资了 40 万元，注册成立了一家 “ 北京大学理科新技术公司 ” ，它就是方正集团的前身。
现在没人搭理的新方正集团，当年被誉为“中国之光”，妥妥的民族希望。
而这主要得益于它的技术奠基人——王选。
他解决了一个让全中国受益至今的难题：让中文进入信息化的世界。
这件现在大家习以为常的事，在当时却是个世界性难题。
上世纪70年代的中国，用的还是北宋时代就开始使用的铅字排版印刷。
为了完成印刷，我国每年最少要耗费铅合金20万吨，用来铸字；铜模200万副，用来排版。负责浇铸的工作人员不仅要承受高温恶劣的工作环境，还有可能铅中毒。
可就算这样，一本图书从发稿到出版，也得一年左右的时间。
而当时的西方国家，已经有了电子照排系统，利用计算机来控制拍照和排版，极高的效率让中西方在印刷能力方面产生巨大的沟壑。
如果无法将汉字融入计算机，中国在今后继续落后于人的局面不可避免。
为了解决这个难题，王选多方研究和查阅资料，买不起书时甚至在图书馆把相关内容抄回来。最终提出了绕过二三代，直接做第四代激光照排机的设想。
而当时日本连第三代照排机都没搞定。此话一提，只是北大小助教的他受到人们的嘲讽：你做第四代，我还想做第八代呢。
研究本身的苦，再加上外界的讥讽和不解，王选感慨：“真是唐僧取经，九九八十一的难关。”
不负众望的是，第四代照排技术还是被他成功发明出来，不仅打破了国外对相关技术的垄断，更是让信息世界第一次出现了中文。
这种划时代意义的发明，让央视怒赞： “ 只要你读过书、看过报，你就要感谢他，就像你每天用到电灯要感谢爱迪生一样 ” 。
靠着这项超前的技术，短短的三年时间，北京大学理科新技术公司（方正集团前身）的订单突破一亿美元。
紧接着，王选又对照排技术进行改良升级。升级过后，方正集团不仅垄断了国内的报业市场。就连国外，他们也斩获了华文报业市场80%的份额。
意气风发的方正集团，1995年在香港主板上市方正（香港）有限公司。
按理说，靠着着充足的技术团队，又有北大的科研和人才支持，被寄与“中国之光”厚望的方正，本该在技术创新奋发向上，有个当微软、谷歌的梦想。
但不曾想，发展势头正劲的方正，竟然直接”转行“了。
一个科技公司，竟然没有一项核心技术？
1998年后，方正看重电脑行业市场，准备大展拳脚。
与当时PC市场的老大联想不同，方正有着充足的技术团队，又有北大的科研和人才支持，实力不容小觑。
仅仅四年时间，方正电脑就跻身亚太十强，旗下有三家上市公司。当时很多国人用的第一台电脑，就是方正电脑。
当电脑销量干到了全国第二的位置后，时任正方副董的魏新意气奋发的放话：要在三年之内赶超联想 。
然而让人意外的是，这三年，他却做了一系列谜之操作。
2002年，魏新宣布了一个令人匪夷所思的决策：实施多元化战略。
而走多元化的原因竟然是：方正电脑没有核心技术。
“我们的电脑销售收入比较大，一年有几十亿元，但那是高新技术企业吗？” “我从来不认为电脑公司是高新技术企业，因为核心技术都不掌握在我们手里。”
他似乎忽略了，让方正起家的激光排照技术是怎么来的，也忽略了自己身后倚靠的，是全国最顶尖的北大人才和技术。
而让他做出这一决策的真正的原因是：这是一条最轻松的路。
激光排照市场已经逐渐饱和，老本眼看不够吃，科研创新之路漫长又艰苦，不如扩张这条捷径最方便、最来钱。
也在这一年，方正集团开始了疯狂的买买买。先后出资入主浙江证券、参股成都商业银行、并购苏州钢铁集团及增资西南合成总厂。
2003年，靠着短期内的疯狂扩张，方正集团的营收首次超过200亿元，和联想只差了40亿元。
面对自己的成就，魏新不无得意：“杨元庆的日子比我难过，为什么？我没有把鸡蛋放在一个篮子里。”
但这条看似轻松的道路，并没有让方正走多远。
2010年，因为不赚反亏，方正被迫把自己的PC业务以7000万美元的价格“贱卖”给了宏碁，而当时的联想总营收却高达166亿美元。
而让方正电脑走到这一步的，恰是魏新自己的自证预言。
因为不看好pc业务，认为自己没有核心技术。作为绝大部分营收和利润来源的PC业务，就被魏新扔到了角落。
原先单独的电脑公司运作，被分散到不同的业务群组，原本是公司形象的代表，结果转眼成了公司诸多业务中的一个不起眼的产品。
王选时代开创的一个纯粹的IT产业集团，在他手里，几乎转型成了一家金融公司。
与方正沉溺多元化相反，竞争对手联想选择的路线是专注主营业务（重点PC）。
道路的不同选择，带来戏剧性的结果。这种讽刺性的对比，却并没有让方正吸取到什么教训。
主业丢掉后，它更是加快了膨胀速度，逐渐变成了一个涉足信息技术、金融、房地产、医药的庞然大物。
同时也是一个外强中干，没有核心竞争力，随时准备坍塌的庞然大物。
曾经的民族之光，为何总沦为反面教材？
方正集团走到这一步，贪，是最大的问题。
因为贪，公司野心极度膨胀，饥不择食的到处兼并，让它背上了巨额债务。
方正集团手伸向了各行各业中，从证券、钢铁、制药到地产、金融、教育，林林总总，不一而足。
这些公司大多要么都在经营上遇到了困难，要么身背债务，只会砸钱收购的方正，对别人的经营模式、技术瓶颈等问题束手无策，到头来不仅赚不到钱，反而进一步拖累自己。
仅还算优质资产的北大医疗一项，就让方正负债上百亿。
这样大量无效收购，让表面看着光鲜亮丽的方正一路惨亏。
到2020年，方正集团一年净亏30亿，总负债超3000亿。
同样因为贪，方正内部人员的权力之争堪比一场宫斗戏，让人早早就怀疑方正是不是要倒。
为了稳固自身在公司的权力，魏新拉拢李友做了公司董事长；为了控制方正集团，李友又任人唯亲，通过内幕交易控制股权，最终还把自己送进入狱；李友入狱后，他的亲友又上演了一出抢公章的戏码。
事情闹到方正集团多位高管被调查，人心惶惶。
为了稳定军心，方正集团领导不得不出来喊话：“王方正遇到困难是暂时的，方正没倒，也不能倒，也不会倒，也不允许倒。”
可以说伴随方正集团这艘大船浮沉的，只是一路的鸡鸣狗跳。
可原本的方正本不该是这样，它一出生就占尽天时地利人和。
拥有着仅次于 “ 两弹一星 ” 的二十世纪我国重大工程技术成就，背靠着国内顶尖的人才和技术支撑，处于计算机技术发展的风口。
不论从哪个角度看，它都应该比同期还在卖交换机的华为，更有机会、也更能成长为当今的中国科技巨头，而不是一个把自己玩破产的金融公司。
可最初的一个贪字，让它放弃了自己根本性的技术优势，沉迷于快速兼并带来的虚假的膨胀感，也就造就了后来的结局
对方正今天这样的局面，王选院士想必做梦都想不到。
他给方正留下了汉字激光照排技术，留下了做高科技要“顶天立地”的发展理念。
在他去世前，他还对方正寄予厚望：“我对方正和计算机研究所的未来充满信心，年轻一代务必“超越王选，走向世界。”
但谁曾想到，靠着自己发家，因为自己享誉”中国之光“的公司，既没有学会自己的”顶天“，更不会有什么”立地“，却只懂得了如何在资本市场的扩张中赚快钱。
而沉迷赚快钱，又最终要了它的命。
吗哪(313)总要…
「我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。」【林前12: 24-25】
一切教会中的恩赐，都是圣灵『随己意分给各人』的。这说出教会的功能，是出自圣灵的主权，也是为显明圣灵的主权；信徒获得不同的恩赐，并不是自己努力或追求的结果，而是圣灵为着造就教会、叫人得益处，随己意分给各人的。我们若单单重视某种恩赐、苦苦追求某种恩赐，就是越过了界线，不尊重圣灵的权柄。
教会见证基督，就在这两面：一个却许多，是见证基督的丰满；虽多仍一个，是见证基督的合一。教会若是分裂了，固然不能见证基督；但，教会若只是单调的统一，硬性的划一，也是失去了教会的见证。身子是一个，却有许多肢体。这话叫我们看见说，我们并不是一个能够单独的人。肢体不能单独，一单独就不能活。
教会这个身子，就是基督自己。当教会的光景正常──里面充满基督，外面彰显基督，凡事顺服基督，时刻联于基督──之时，在神的眼中看来，这个教会就是基督的扩大，就是基督。主耶稣和教会是『基督』。
身体有许多肢体，可是头借着神经能管理这许多肢体。照样，教会的元首，借着圣灵，把许多肢体合成功一个身体。我们彼此是作肢体的，我们是圣灵把我们合成功作一个身体，摆在身体的地位上。圣灵是一个『人』，而你不能把一个人分开。神配搭这身子，因为这一个身子要来作这一位灵的彰显。在那灵里总是合一的。这是实际合一的秘诀。
基督的身体有两个基本的原则：第一，没有出乎基督的，就没有基督的身体；第二，没有圣灵的功用，也没有基督的身体。必须浸在圣灵里，充满了圣灵，让圣灵把我们和神的儿女都浸在一起，浸成功作一个。我们个人是否有份于这个『灵浸』，端视我们有否接受耶稣基督作我们的救主，是否成为基督身体上的肢体而定。
一个人甚么时候真正信主得救，甚么时候就有份于『灵浸』；得救和受『灵浸』，并无时间上的间隔。『灵浸』只和我们在神面前的客观的身份与地位有关，而和我们目前主观的情况与经历无关。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 有人认为，在神的安排里，祂要每个基督徒的生命都分成两个阶段或两个层次，即在悔改信主以后有所谓『灵浸』的第二次经历，而这个经历就将一个人的属灵生命提升到更高的境界。蒙主恩典！阿们！
02.怎样看待求神…
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【现代神迹是假的】
经文 太12:38——42当时，有几个文士和法利赛人对耶稣说：“夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。”?耶稣回答说：“一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。??约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。??当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪，在这里有一人比约拿更大！?当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为他从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪！在这里有一人比所罗门更大。”
从今天开始，我们要透过这段经文，用三个篇幅来思考一个主题：当代基督徒如何正确看待神迹。
神迹，原文的字义是，征兆、记号，也就是神工作的记号。广义上指神一切的作为，这些作为有时是在自然中出现的，有时超自然发生的；有时彰显在灵性上，虽用肉眼看不到，但却是实实在在存在的，有时彰显在看得见的事物上。而狭义上，就是指超自然发生的事情。比如，以色列人出埃及的时候，上帝使红海的水分开，让以色列人走干地过红海，这就是神迹，是超自然发生的。再比如古代的犹大王希西家，他本来得了绝症，在当时的时代是必死无疑了，但神怜悯他，只用一块无花果饼就使他得到痊愈，这也是神迹，也是超自然发生的。
这样的神迹，在我们现今这个时代，也时有出现。
在圣经中，神迹常常和奇事、异能这两个词一起出现。奇事、异能，也就是超自然的事。然而，并非所有超自然的事都是神迹。尼哥底母就对神迹就有一个清晰的认知，他认为，依靠神的力量行出来的，才是神迹，如果不是依靠神的能力，就不可能行出神迹（约3:2）。
依靠魔鬼的力量，也可以行出超自然的事，正如圣经所说：“因为假基督，假先知将要起来，显神迹奇事，倘若能行，就把选民迷惑了（可13:22）。?”
当然，靠魔鬼的力量所行的神迹，不是神迹，而是邪术。因此，这是我们需要去警醒，分辨的。
从古到今，虽然时常有神迹出现，但总会有不少的人宣称不相信神迹的存在。其实，这是正常的，因为如果每一个人都说相信，那么，神迹就不是超自然的事了。
虽然不是每一个人都相信，但却是每一个人都或多或少有过神迹能出现在自己身上的盼望。作为上帝的子民，我们相信上帝的存在，当然也相信神迹的存在，甚至我们也都向上帝祈求过神迹，那么，我们该如何看待求神迹呢？这就是我们要分享的第一讲：怎样看待求神迹？
一、求神迹的三种人
透过对福音书的观察，我们发现来向主耶稣求神迹的有三种人，而这三种人，也显示了来求神迹的三种不同的心态。
首先，第一种来求神迹的人，就是落在苦难、无助之中，人生走到了绝境里的人。这些人普遍都很贫穷，又长期受到某些顽固疾病的困扰，这些疾病包括皮肤病（大麻风），妇科病（血漏），神经疾病（癫痫），小儿麻痹（瘫痪），各种癌症（血气枯干，已死或将死），以及其它的一些先天或后天造成的疾病，包括瞎眼的、瘸腿的、被鬼附的等等。在当时那个时代，医疗条件落后，从事医疗工作的人极少，贫穷人很难看得起病，就算有人能够看得起，像这类的恶疾，医生也无法医治。而当时的犹太社会，对于许多的病人，普遍都存在着偏见和歧视，他们认为，人之所以患上这些顽疾是因为犯罪的缘故，他们怕沾染污秽，会给自己招来灾祸，所以，对于这些人，他们都是唯恐避之不及。因此，顽固的疾病和社会的冷漠，使得这些可怜的贫苦人，贫上加贫，苦上加苦。
这样的人来求耶稣，是带着纯粹的信心来求的。他们相信耶稣是上帝为他们预备的救主，也承认自己是有罪的；他们相信耶稣能够赦免他们的罪，也能够医治他们的疾病。所以，主耶稣愿意在他们身上彰显医治的神迹。他们得了医治，是因为他们纯粹的信心，更是因为主耶稣丰富的慈爱与怜悯。
带着纯粹信心来求耶稣的人，他们经历过神迹之后，信心会更加增长。神迹虽然医治的是他们的肉体，但却会把他们心灵的目光转到属灵的事情上，他们会因为神迹而更加注重保守、顾惜自己的灵魂。
第二种向主求神迹的人，是带着属世目的的人。这等人虽然确实相信耶稣有大能，但他们的信心并不纯粹，他们来向主求神迹，不过是为了满足自己心中的贪欲。也就是说，实际上他们就是想利用耶稣，而不是想跟从耶稣，耶稣在他们眼中就是一位手握大权的首脑或老板，他们来向耶稣套近乎，为的就是要从中捞取一些属世的好处。
耶稣有一次在野地里灵修，有好几千人慕名而来，他就给他们布道，布道会一直持续到傍晚，耶稣见这许多的人还没有吃饭，就怜悯他们，用五个饼和两条鱼，行了一个大神迹，让这好几千人都吃饱了，并且还有余剩的。第二天，这些人又来找耶稣，但他们并不是要来信耶稣的，也不是为了来听耶稣讲道，主耶稣说，他们是为吃饼得饱。他们不是家里穷得揭不开锅了，他们就是因为从昨天的神迹中尝到了甜头，就想要继续从主那里捞取好处。
怀着这种目来寻求耶稣的人，在当时占据着绝大部分，而在今天的教会中，也不在少数。
当然，这也让我们明白一个真理：一个没有纯粹信心的人来求神迹，就算他们真的经历了神迹，也不会生出信心。
从前有一个姊妹说，要是我有行神迹的恩赐就好了，我一祷告，病就得医治，这样的话一定会有很多人来信主。这个姊妹后来信了异端。首先，她求这个恩赐，本身信心就不纯，这种信心是不过是伪装的信心，她不是心里真的爱灵魂，而是想高举自己，就好像魔鬼说我要高举我的宝座在神众星以上一样，她也想要高举自己在主的众仆人之上。所以，后来她轻易就跟了异端。其次，她认为只要人见到了神迹，就会愿意信耶稣（这个想法估计很多弟兄姊妹都有过），其实，这个认知是错误的。圣经里面也有一个人是这样认为，但这个人是一个不认识真理的死人，他就是那个毫无怜悯之心，常常以冷漠对待贫苦之人的财主（路16:19——31）。他因为不认识真理，常行不义之事，后来，就被放到阴间里受永远的苦。他在阴间看到曾经被自己漠视的义人在上帝的朋友亚伯拉罕怀里享福，想到自己还有几个不认识真理的兄弟，就央求亚伯拉罕让那个义人复活回到世上。因为他想，只要他的兄弟见到死人复活的神迹，就会悔改去信真理。亚伯拉罕怎么说呢？他直接否定了财主的想法。他说：“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝（路16:31）”什么意思呢？就是说，如果人没有真正的信心，无论他看见多大的神迹，他也不会悔改。
最后一种来求神迹的人，就是心里仇视基督信仰的人。这样的人从起初就怀着抵挡的心，所以，他们求耶稣行神迹，也不是真的想要看见神迹，而是想借此给耶稣下圈套，好攻击耶稣。这类人的代表，就是法利赛人和文士，而在这段经文中提到，他们来求耶稣行神迹给他们看，目的就是为了试探耶稣，给耶稣设陷阱。
我们知道，在此之前，主耶稣在一个瞎哑病人身上行了一件神迹，祂赶走了污鬼，使病人得到了痊愈。但法利赛人和文士却污蔑说，耶稣是靠鬼王的能力赶鬼的，也就是说，他们认为耶稣所行的不是神迹，而是邪术。显然，他们并不是不懂得分别神迹与邪术，而是因为他们心里嫉妒耶稣，想要敌挡耶稣，所以，故意把神迹说成邪术。明知是神的作为，却把神说成鬼，这是何等的亵渎？所以，主说，这样的人，今世，来世，总不得赦免。
对于法利赛人的指控，主耶稣讲了一个简短的比喻：“凡一国自相纷争，就成为荒场；一城一家自相纷争，必站立不住；若撒但赶逐撒但，就是自相纷争，他的国怎能站得住呢？（太12:25、26）”
比喻虽然简短，却让法利赛人无法反驳，虽然如此，他们心里还是不服，因此，就要求耶稣当面行一个神迹给他们看。犹太教师普遍认为，行神迹的能力，是一个先知证明自己是否是上帝差派的最重要的凭据。所以，当施洗约翰被民众认为是先知的时候，法利赛人来拷问他：你是那先知吗？你是以利亚吗？你是基督吗？那先知就是指摩西，摩西和以利亚都是能行神迹的大先知，而他们也相信，基督也是能行大神迹的。但，施洗约翰并未行过一件神迹，所以，他们也否认他是先知。现在，他们要耶稣行一个神迹给他们看，当然表面上是说，只要耶稣按照他们的要求行了，就可以证明自己是从神那里来的先知，他们也会信他。但在他们心里，实际上是想借此寻找机会，再次指控耶稣是靠鬼王的能力。
所以，在此我们也看到，那些说只要看见神迹，我就信的人，其实，大多都不是真的想要看见神迹，他们只不过是在找藉口来否定基督信仰，拒绝上帝的真理而已。
“见，才信。”持这种观点的人好像很理性，其实，并不然。人类自从堕落的那一天起，思想就已经被罪捆绑了，所以，很多时候，人的理智是带着骄傲、嫉妒、否定和敌对等罪的心理的，这样的理性本身就不客观，又怎么能算是理性呢？所以，很多时候，不信，不是因为没有看见，而是因为他心里被骄傲和敌对等罪恶掌控，在这种情况下，即使神迹就出现在他面前，他也能轻易就将其否认掉。就如同这段经文中的法利赛人和文士一样。
二、主耶稣的拒绝
主耶稣直接拒绝了法利赛人和文士的要求，祂说：“一个邪恶、淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看（太12:39）”
主耶稣的拒绝，给我们启示了怎样的信息呢？
1、行神迹，是主耶稣的主权。神迹是神圣的，彰显着上帝的能力与权柄，同时，也彰显着上帝的怜悯与慈爱，惟有在上帝的拯救计划中，需要出现神迹的时候，上帝才会行出神迹。因此，是否需要行神迹，什么时候行神迹，在何处何方，藉着何人来行神迹，这都完全是主耶稣的主权。主耶稣是上帝的儿子，是受膏作天国的君王的，祂的权柄来自天父上帝，祂只服从天父的差遣，而不受任何人、事、物的威胁或者贿赂，祂也不会因为惧怕或者贪爱任何的人、事、物，就随意给人行神迹。
所以，我们在祷告的时候，无论是为人代祷，还是为自己而求，都当顺服、并尊崇主的权柄。祷告，是主所喜悦的，但是，我们的祷告如果带着威胁或者贿赂、交易的心态，那我们的祷告，就是在犯罪了，恩典岂是靠威胁，贿赂、交易得来的吗？因此，这样的祷告，主必不听，并且，主还要审判他，他的心必因求而不得而终日被愁苦压制。
2、耶稣基督无需用神迹为自己正名。主耶稣说，我若为自己作见证，我的见证就不真（约5:31）。因此，主在地上所做的一切，包括传道，医病，赶鬼，行神迹，怜悯人，并为救世人而死等，都不是为了见证自己是上帝的儿子，祂也从来不是说：“我要证明我是神的儿子”祂乃是说：“我是神的儿子。”祂是奉天父的差遣降世的，祂在世上所作的一切，单单就是为了成就天父的旨意。
忠心服侍的人不需要为自己正名，因为自有许多为他作见证的。主耶稣忠心服侍天父，父就差遣施洗的约翰为祂作见证，主耶稣所讲的道，所作的工也都成为祂的见证，后来千千万万的门徒用生命为祂作见证，并且，最重要的，天父上帝也亲自为祂作见证（约5:31——40）。
所以，虽然有许多人质疑主，敌挡主，但是，主依然能够很潇洒，很从容的服侍，因为，祂并不需要去为自己证明什么。
我想，我们每一个参与服侍的同工，都应该效法主的潇洒与从容，我们若忠心服侍，又何需向世人证明？
曾有人质疑我、敌挡我，说我还没有按立圣职，不是牧师，不是长老，所以，我不能算是神的仆人，我的牧养也没有权柄，我一笑了之。是不是神的仆人，牧养有没有权柄，岂是人能决定的吗？
那不愿信的人，无论你怎样为自己正名，他终究还是会否定你，因为他心里刚硬。但那心里谦卑的人，你虽不为自己说一句话，他也总能从你所传的道，所作的工，以及各人口中的见证而认出你是上帝的仆人，这就是上帝亲自为你正名了。
上帝都为你正名了，又何必在意人的质疑呢？
3、耶稣基督不听恶人的祷告。法利赛人求神迹，是心怀诡诈，想要试探主，陷害主，这样的祈祷是邪恶的。你的祷告若不是为了爱与怜悯，而是为了诡诈、陷害，这不是邪恶，是什么呢？神迹是神圣的，你若为看神迹而求神迹，就是对上帝的亵慢，为利用神迹而求神迹，这是邪恶的，为看神迹而求神迹，同样也是邪恶的。
主岂会听邪恶的祈祷呢？“人心里若注重罪孽，主必不听（诗66:18）。”所以，你求神迹也好，求其它也罢，若不是因为爱与怜悯，必不得主的喜悦，因为，主绝不会去帮助你犯罪。
结语：
求神迹并非不可，当我们落在疾病、苦难、困境中的时候，我们向主求帮助，这是自然而然的，也是主所喜悦的。但我们若是为邪恶、诡诈、陷害而求，那主必不应允，而那为着贪心和欲望而求的人，主同样也不喜悦，并且，主要审判他们，他们必在罪中愁苦，不得释放。
当然，即使我们的信心是纯粹的，我们的祷告也当顺服并尊崇主的权柄，是否应允，是否给我们彰显神迹，什么时候成就我们的祷告，这都是主的主权，我们都应当顺服而感恩。
不要求行神迹的恩赐，是否需要神迹出现是上帝自己的计划，你的生命若尚未达到使徒的高度，你是无法驾驭这么大的恩赐的，诚然，现今世上，没有人在还活着之时就能达到使徒的生命高度。
不要想靠神迹服侍，但要在圣灵里服侍，在圣灵里服侍的人，必有主的道丰丰富富的存在他的心里，你若靠着圣灵在主所托付的道上忠心，你的服侍就必蒙主的喜悦。这样，虽然你没有行神迹的能力，也没有其它的权柄，但主会为你正名，你就是神所拣选，忠心的仆人。阿们！
c2.185 台积…
需 2 分钟
一、台积电被美国勒索，要求提交公司机密资料，一开始台积电还想硬气一把，坚持不上交，结果呢？
台当局居然力劝台积电：「美国能有什么坏心眼呢」？
是啊，给吧给吧，美国主人要什么，就给他们什么！
对不起，写不下去了，因为我怎么就想起了那句话： 量我台之物力，接与国之欢心呢？
真是好媚态！
好恶臭！
二、当家的都屈服了，你让台积电还能怎么办？、
今晚，消息传来，台积电，还是投降了！
据台湾媒体消息，随着11月8日大限临近， 台积电终于撑不住了，已经回应了美国商务部关于提供供应链信息的要求，答复了美方提出的问卷并回传。
这话说得挺绕吧？
来来来，让我给您解读一下。
台积电所谓的“回应”，其实就是“数据交了”，包含3份档案，一份是公开表格，还有两份是包含商业机密的非公开档案。
说白了，就是举白旗了，美国人说要什么，台积电就给什么。
当然，直到最后一刻，台积电还努力保持那么一点尊严。它自称，在提交的文件中，没有披露任何客户的信息。
“我交了，但是我没交！”
这真是薛定谔的上交，不管你信不信，反正我不信！
想想吧，台积电的订单信息都交给美国了，如果这都算保护客户信息的话，那客户还有机密可言吗？
别欺负我书读得少，指鹿为马的典故，我还是知道的，事实是明摆着的，台积电应该是满足了美国的信息勒索要求。
不过，说实话，也不能说台积电又立又当，面对美国这样巧取豪夺的流氓，它又能有什么办法？
君不见，美国人已经下最后通牒了：我希望不会走到那一步，但如果他们不给数据，我们的工具箱里，还有其他工具，可以让他们提供数据。
这话说得还不明白吗？
不给？前面有华为的先例。
咱们华为，背后是祖国14亿人的力挺，台积电，你背后有谁？
难道是那软骨头的空心菜？
敬酒不喝喝罚酒，台积电，你自己看着办！
说实话，我挺同情台积电的，美方强行索要的信息，对它们这种芯片厂商来讲就是命根子！
不给，马上搞死你；给了，软刀子杀你！
有人也许会说，台积电，可以学华为，硬挺啊！
亲，学华为，也是要有底气的，这底气，就是强大国家的支持；如果没有国家的力挺，哪家企业能挺得住美国的打压？
所以，虽然台积电心知肚明，美国人这次来者不善，背后意图，是拿走它们比金子还珍贵、值钱的芯片技术，将芯片这个高端领域、高端行业，彻底掌握在美国自己的手里！！
但，台积电敢反抗吗？？
三星敢反抗吗？？
挣扎复挣扎！
台积电，最终还是逃不过这一劫啊！
三、其实，这次台积电这次遭遇，用来反驳一位台湾女作家流传极广的言论，最好不过了。
这位女作家，大家应该都很熟悉，叫龙应台。
十年之前，龙应台在大陆做过一次演讲，在这次演讲中，她说了一句很有名的话：
“我不在乎大国崛起，我只在乎小民尊严。”
龙应台喜欢养鸡，她在一篇文章里说：
“你要问我爱国不爱国，嗯，我爱鸡。”
龙应台的意思就是：“比起大国崛起和小民尊严，我更喜欢和在乎的是后者。”
真是这样吗？
大国崛起和小民尊严，真是像龙应台所说的那样，可以割裂开来，甚至是彼此对立吗？
当然不是！
远的不说鸦片战争、不说八国联军、不说“华北之大，已安放不得一张平静的书桌了”！
就说说这次的台积电，不知道在龙女士眼里，美国霸凌之下可怜的台积电，究竟有没有尊严？
为什么美国敢于逼迫台积电交出核心机密，一旦台积电不想给，美国就可以公然警告：“不要逼我们走那一步”？
撕开那些美丽的包装，底层逻辑不就是拿破仑说过的那句话：真理只在大炮的范围内！
所以说， 祖国的强大，永远是国人尊严和国民权利的基石。
你的空间站建立起来了，你就有太空尊严；你的航母多起来了，你就有“尊严”；你的经济发达了，你就有“贸易尊严”.
如果是身后没有一个强大的祖国，那么我们努力奋斗得来的一切，就可能在强国的霸凌下，瞬间化为乌有！
所以说，大国崛起和平民百姓的尊严，本来就是相辅相成、相得益彰的，爱国，本质上就是爱自己。
我们不是生活在一个和平的年代，只是很幸运地生活在一个和平的国家。
最后祝祖国早日统一吧！
祝愿她更加繁荣强盛！
c7.110 认知…
需 2 分钟
有个学子，准备出国。
父母请来清华的教授宁向东，请教他：去哪个国家？读哪所名校？什么专业含金量最高？
万万没想到，宁教授说：出国嘛，学习是一方面，更重要的是旅行，与人接触、交谈，到处去看看。
宁教授说，听了他的话，可怜的孩子当时就崩溃了，完全不知所措。
其实，不同认知层次的人，是会有交流困难的。
01. 认知不同的人，看到的世界不一样
有个很出名的故事，说有位妈妈，带着未成年的女儿逛街，逛街回来，女儿画了幅《陪麻麻逛街》。
妈妈拿过女儿的画，瞪眼一看，顿时懵了：女儿的画上，没有车水马龙，没有高楼大厦，也没有诱人的包包。
只有一根又一根的，奇怪的柱子……女儿画的是什么？
妈妈端详半晌，才突然醒过神来，女儿画的，是一条条人腿。
原来，女儿年幼，个头特矮，被母亲牵着手，走在街上，根本看不到成年人看到的商厦车流。
她看到的只是无数条成年人的大腿，摆来动去地遮住视线。
认知高度不同的人，看到的世界是不一样的。
02. 一个人认知的层次，局限了他的层次
我小时候，曾在很穷的乡下生活。
每年，村子里都要分红薯，把红薯归拢成一堆堆，看似差不多，但又好像有区别。所以为公平起见，全村人抓阄，抓到哪堆算哪堆。
有个村民抓到了6号，另一个村民，也抓到了6号。
怎么会弄出两个6号呢？
其实这两个村民，一个是6号，另一个是9号。
问题是，6号堆明显大于9号，所以两个村民都说自己是6号，寸步不让。争执，吵闹，动手厮打，闹到村支书面前。
村支书过去看看，发现9号红薯堆明显小于6号堆，果断从自家的红薯堆里，拿出两只放进9号堆，终于平息了纷争。
然后村支书冷笑说：这俩夯货，也就是一只红薯的出息了。
后期，果然如此。
大学毕业后我重返乡村，看那两户争执红薯的人家，一户门楣破败，一贫如洗；另一户家徒四壁，空无所有。
人类的认知，好似一个巨大的天坑，呈漏斗态势排布。
越往下，所见越少，机会越少，越是感受到社会不公，愤怒无比。
越往上，所见越多，机会越多，越是感觉世界美丽，风光无限。
下愚莫揣上智。
泥陷于认知漏斗底部的人士，看不到上层认知的风景，根本听不懂认知更豁达的人在说些什么。
03. 认知的九个层级，你在哪一级？
我们可以把认知漏斗做个解析，大概分为九个层级：
1）最底端，只知好恶, 这是婴儿时态的人类 – 饿了就吃，不分场合；撑了就拉，不分地点。
这也是极端情绪化的一族。
认知不足的困扰，让他们总是陷入到窘态，却找不到解决的办法。
比如说电视剧《人民的名义》中，有个大风厂职工王文革，他是个受害者，股权被贪官和奸商合伙弄走了，因此而陷入狂怒，拿刀架在老干部陈岩石的脖子上。
结果，王文革同志和贪官们一起入狱。
现实中有许多这样的人，一生也走不出自己的情绪。所谓维权，多不过是孤注一掷的情绪宣泄。
2）墨守成规: 宁向东教授引导的孩子，就是处于这个认知层级上。
这孩子并不明白，书本上的东西固然重要，但更重要的是你的见识与认知。
爸妈之所以送你出国，不是让你读书，而是让你成人。
是让你认识普遍的人性、普遍的社会规律，并于不同社会的差异性中，获得更具价值性的认知。
3）认识到规矩的局限性: 最守规矩的孩子，也是学校里最省心、懂事、听话的孩子，但这类孩子进入社会，多半会遭遇挫折失败。
因为这类孩子只是因为恐惧，而不敢乱说乱动。
等到你知道许多所谓的“规矩”，不过是成年社会出于省心而承袭的惯性，你才能从恐惧中走出来。
从这里，有条隐秘的贫富分界线。
过于情绪化的人、默守陈规的人、满心恐惧的人，都会感受到极大的生存压力，必须继续上行，才能突破。
4）明是非，知大体: 学习规矩，乖巧听话，这是对小孩的要求。
长大成年后，行动能力也跟着提升，就要明是非，知道有些事不能做，有些话不能说，就是遵奉社会的主流价值观。
这个价值观是维系社会运转的唯一体系。
所以，这是个血性方刚、努力向世界证明自我的阶段。
但如果不能超越这个阶段，就无法突破自我。
5）认识到是非的局限性: 这个阶段的人，知道了人类社会是发展变化的。
有些看似牢不可破的金科玉律，会随着历史的发展而变得落伍淘汰。
这时候的人开始思考，开始行动，开始接受一个不确定的世界。
从此不再固执，不再执拗。
知道了每个人眼里的世界不同，知道每个人的认知与价值体系完全不同。变得温和起来，不发脾气不闹情绪，生存处境开始改变。
6）认识到现实资源的有限性: 什么叫“现实资源的有限性”？
就好比我小时，在乡村里分红薯，红薯的数量有限，你多拿走一个，我这边就少了一个。
无论这些红薯怎么分配，都是绝对的不公平：
按人口分，家里壮劳力多的人不干；按劳动贡献来分，贫弱之家就有可能被饿到。
人类社会的一切愤怒、冲突、怨气与对抗，都来源于资源的匮乏。
现代社会最匮乏的是注意力资源。
权力与能力争夺稀缺的社会注意力，带给更多人极大的困扰。
在这里，有条不可见的生存线，处于这个层级的人士，是具有着一定生存能力的人。
在穷寒国度他们能够存活；
在发达国家他们构成中产；
在咱们这旯旮，他们是背负着沉重压力的社会中坚，吃饭不愁，钱也不缺。
就是心里总是七上八下，因为他们处于中间状态，心如飘萍，无根可依。
只能继续往前走。
7）认识到人的发展性: 人的发展性，就是你的选择和努力，可以改变你的环境与命运。
20年前的马云，那叫一个惨。到处求职找工作，和朋友一起报考警校，去了5个人，考取4个，只有他没考取。
听说肯德基是个人就要，再和朋友们去肯德基应聘。去了23个人，肯德基收下22个，就是不要马云。
最后逼得马云自己开公司拉业务。现在，网上还流传他拉业务时被人贬斥的视频。
再比如说董明珠，她30岁丧夫，拖着个2岁的孩子，面对无尽的生活压力，碌碌无能的困厄。
在孩子8岁那年，她决定把孩子托付给母亲抚养，独自一人南下闯练。
最难的时刻她从未放弃，硬是从业务员做起，逐步开创自己的事业，最后做到格力集团董事长。
还有更多的人，仍然在默默无闻的努力，他们不会是马云，也未必会成为董明珠。
但，当他们走过漫长的人生路，回头再看，就会发现人生处境，已经大为改观。
所以，这是一条“经济自由线”。
明察趋势、敢于行动的人，总会遇到他们特有的机会。
其实有很多这样的人，他们改善自我认知，通过自己的选择和努力，走出命运的低谷，获得展望未来的更好机会。
20年前的马云就已经有非同寻常的见识，相反那个工作人员还死死抱着“规矩”，所以，最后的出路和机会也不一样。
8）认识到人性和社会规律: 认识人性，说透了就是认识自己。
就是认识到自己心中的纠结与残缺，就是认识到每个人与生俱来的苦伤。
认识到人在社会上的表现，充满了无尽的矛盾与困惑。
认识到人之幼年的缺憾，会构成他终生走不出的陷阱。
这时候，你对人再也不会有恨意，再也不会有怨言。因为你知道众生皆苦，终不过是庸人自扰。
比如说李诞的金句：人间不值得。那干脆看开点，开心点。
9）认识到人生的至高意义与价值: 冲出人性的迷障，就得以机缘问鼎于智慧极峰。
此时，心境澄明，无苦无忧，洞穿了这个世界的本原，获知了生命的价值与意义。
这是人类认知的又一个新起点。
快乐无边的心灵自由，与以慈悲为感召的精神境界。
我们的认知就是这样，从漏斗的底端一步步向上攀行。
每行进一步，都会有豁然开朗的通达感。
每上升一层，都会获得无尽的心灵快感。
04. 认知在哪个层级，人生就在哪个状态
拥有财富的人，多有追求智慧的冲动，因为他们有行动的力量。
只限于书本知识的人，若缺乏行动能力，多半会和财富无缘。
我们的人生，往往只看到一条船，而没有看到那条河，更疏略了两岸美丽的风景。
所以宁向东教授建议那个已经成年的孩子，读千卷书，不如行万里路。
读书的目的，是让你获得明晰的认知，与果决的行动能力。
不要太功利。这个世界，人类最终竞争比拼的不是什么学分成绩，不是名校名师，不是专业科目，而是你对自我与社会的终极认知。
说格局、说心胸、说视野，最终说的不过是认知。
你如何看待自己？如何看待世界？如何看待世相人心？
你看明白了、想清楚了，心就静了、做事就沉稳了。言谈举止，也变得优雅得体了。
认知不足的人，必困于自己的心。举目所见，只有一些毫无意义的东西，拼命求索，却无改于自己的命运之分毫。
你的认知在哪个层级，你的人生就处在什么状态。
如果你不快乐、不开心，总是感受到压力或是痛苦，又或是对自己的际遇自艾自怜，那就好好梳理自己的内心吧。
人生苦短，寿命有限，举凡心怀痛苦行至终点之人，莫不是错过了此生。
从认知的漏斗里爬出来，不做观天于井的青蛙，而是迎着命运，接受自我，于智慧的巅峰，看大千纷纭，观落英缤纷。
c4.162 世界…
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