从圣经看情绪的心理…

「因为人的怒气并不成就神的义。」【雅1: 20

人的罪能使人听不见神的声音,故如欲聆听神的话语,须先除去里外的恶念和恶行。神的话乃是拯救的道,因为它能解决一切试探困难和生活中的困扰。

基督徒不可以为得救后就与『道』无关了,因这道已成为基督徒永久的、不可分割的一部分,恒常在他里面说话、引导他。

自以为聪明或属灵,而好说话、好批评的人,甚或在动怒中的人,是很难以安静下来敬听真道或接受别人的观点。

内心祥和,能克制一己之意气,温驯而谦虚的人,才有受教的耳朵,领受神的话语。快快的听,慢慢的说,慢慢的动怒;永远都是生活的最佳原则。

万军之耶和华的热心必成就这事。圣经里的宝贵应许,完美地解决了我们情绪上的需要,为我们的情绪管理提供了美好的处方 –  罪疚得着赦免 ;我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。

祂被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因祂受的鞭伤,你们便得了医治。

倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。信心能消灭害怕 你们看天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?

先安顿自己,才能面向世界。如果能建构全新认知、发展有效的仪式技巧,养成新的习惯,虽然不能改变现实,却可以改变我们观看的视角,以及对应的态度。如此,两个平行世界,就有合一的可能。奉主耶稣基督的圣名祈求!阿们!

学习体会 : 神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。蒙主恩典!阿们!

 

从圣经看情绪的心理…

你们中间有受苦的呢,他就该祷告。有喜乐的呢,他就该歌颂。【雅5 :13

情感是行动背后的巨大驱动力 – 世人追求幸福,避免悲伤。亲近有爱心的人,远离仇恨者。寻求肯定我的人,排斥侮辱我的人。保持希望,避免陷入绝望。制造平安宁静,逃避危险、愤怒。

上帝创造人类,赋予人类情感的能力,有祂的美意。人却有感情来赋予每件事价值和意义: 人生趋吉避凶的导航系统;职业,选择有机会发挥才干的公司 结婚。婚姻,选择爱我的人来营造幸福。

情感可以说是,每一项行动背后的动力。正面情绪所带来的祝福 – 喜乐的心,乃是良药。心中欢畅的,常想丰筵。回答柔和,使怒消退。心中平安,是肉体的生命。爱能遮掩一切过错。

忧伤的灵使骨枯干。黑夜白日你的手在我身上沉重,我的精液耗尽,如同夏天的干旱。困苦人的日子,都是愁苦。嫉妒是骨中的朽烂。恨能挑起争端。

诗人说: 从前我做了某些事,伤害了自己的良心,午夜梦回,良心不安。从前别人的言行,伤害了我的权益,每一念及,怒火中烧。想到将来自己的前途,忧虑爬上心头,耗尽我的心力。想到将来必须和找我麻烦的某人相处,细胞就绷紧。这负面情绪静悄悄地蚕食了我们的生命力。要飞越负面情绪的漩涡 ,要记得耶稣的教导。

经上说: 相信神会顾念你。你才有自由展翅高飞。你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?神的同在能解除害怕的瘫痪力。靠神而有的希望是生命的诗歌。求祢记念向祢仆人所应许的话,叫我有盼望。

圣经又说: 有雅量的人更能吸引人的合作。不要为作恶的心怀不平,也不要嫉妒恶人。不让怒火烧灭自己,最好的方法是饶恕。倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。

神是丧气之人的安慰和力量。但那安慰丧气之人的神借着提多来安慰了我们。怀怨的毒根被神清除,心灵才能强健。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤,并一切的恶毒,都当从你们中间除掉。      

蒙怜恤的感觉是你安全感的根基。父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人!喜乐是你人生的力量。因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。於是奉主耶稣基督的圣名祈求!阿们!

学习体会 :安全感使你飞越忧虑 – 自由飞翔。神留下平安给你们;我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。你们心里不要忧愁,也不要胆怯。蒙主恩典!阿们!

祷告: 我心得安宁

主阿 ! 赐给我宁静的心, 来接受我所不能改变的事,  赐给我勇气,来改变我所能改变的, 赐给我智慧,来分辨两者的差别 ! 阿们 ! 

e3.情緒管理目录

情緒EQ (聖經)目录 1⃣️2⃣️3⃣️4⃣️5⃣️6⃣️8⃣️9⃣️

(一)、1-1基本信念:1-1A應用:

(二)、輕易/不輕易動怒

2-1.輕易動怒的警惕:愚妄人VS智慧人/通達人   2-2.不輕易發怒的智慧:聰明人

2-3.急躁的人(冒失的人/魯莽)   2-4埋怨、嘮叨、吵架的妻子

(三)、勝過好生氣/紛爭與暴怒
3-1.好生氣與紛爭/爭端  3-2.暴怒/惱怒   3-3暴躁的人、冷靜的人(發火的人、短鼻子的人、噴鼻氣的人)

3-4遇暴躁者  3-5.發現自己暴躁時   3-5A如何應用

4. 不要報復,乃要寬恕

4-1對待仇敵  4-2申冤在主  4-3赦免寬恕人

二、建立你的話語

5-1舌頭重要性  5-2美言的比喻、價值  5-3.良言VS惡言  5-4真話;謊言  5-5慎言VS多言

6戒絕惡言

A.傳舌者之敗壞:

6-1戒絕傳舌  6-3戒絕自誇/驕傲/嘲弄  6-4戒絕謊言與假見證

7回答答辯的藝術

8當說良言

8-1合時之言  8-2悅耳之言   8-3勸誡/責備之話   8-4領受責備之言

A.領受與違棄對比

B.勸誡不聽責備者

C.勸誡領受責備

(一)1-1基本信念:
1「你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效是由心發出。」【箴4: 23

2「人不制伏自己的心,好像毀壞的城邑沒有牆垣。」【箴25: 28

3「心中的苦楚,自己知道;心裡的喜樂,外人無干。」【箴14: 10

4「心中安靜是肉體的生命;嫉妒是骨中的朽爛。」【箴14: 30

5「我兒,不可聽了教訓而又偏離知識的言語。」【箴19: 27

1-1A應用:

1.我是自己情緒的主人,不是情緒的奴才;一切情緒操諸在己。

2.人可以制服自己的心,情緒困擾是自己找的,不是別人惹起的。

3.情緒是由於理念、想法、詮釋系統而來,所以要重新學習對的理念(劇本)。

(二)、輕易/不輕易動怒
2-1.輕易動怒的警惕:愚妄人VS智慧人/通達人

1.「輕易發怒的,行事愚妄;設立詭計的,被人恨惡。」【箴4: 23

2.「愚妄人的惱怒,立時顯露;通達人能忍辱藏羞。」【箴12: 16

3.「愚妄人怒氣全發;智慧人忍氣含怒。」【箴29: 11

2-2.不輕易發怒的智慧:聰明人

1.「不輕易發怒的,大有聰明;性情暴躁的,大顯愚妄。」【箴14: 29

2.「人有見識,就不輕易發怒;寬恕人的過失,便是自己的榮耀。」【箴19: 11

3.「不輕易發怒的,勝過勇士;治服己心的,強如取城。」【箴16: 32

2-3.急躁的人(冒失的人/魯莽)

1.性情的急躁「不輕易發怒的,大有聰明;性情暴躁的,大顯愚妄。」【箴14: 29
(明智的人不輕易發怒,急躁的人必作蠢事。)

2.急躁的許願「人冒失說,這是聖物,許願之後才查問,就是自陷網羅。」【箴20: 25
(要三思而後向雅威許願,免待後悔。)

3.急躁的判斷「不要冒失出去與人爭競,免得至終被他羞辱,你就不知道怎樣行了。」【箴25: 8
(你若看見什麼事,不要冒然訴訟,若人使你難堪,你將何以善後?)

4.急躁的決定「殷勤籌劃的,足致豐裕;行事急躁的,都必缺乏。」【箴21: 25
(勤勞而善謀的人必會富有,魯莽草率的人只能貧窮。)

5.急躁的行動「心無知識的,乃為不善;腳步急快的,難免犯罪。」【箴19: 2
(魯莽的人要吃虧,急躁的人常作錯事。)

6.急躁的得財「不勞而得之財,必然消耗;勤勞積蓄的,必見加增。」【箴13: 11
(突暴的財富終會消散,勤勞累積的財富會良久。)

7.急躁的言語「你見言語急躁的人嗎﹖愚昧人比他更有指望」【箴20: 20
(你是否見過信口開河的人,連愚人都比他有希望。)

「說話浮躁的,如刀刺人;智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。」【箴12: 18
(肆無忌憚的惡言是殺人的劍,善人口中有慰人的良藥。)

2-4埋怨、嘮叨、吵架的妻子

1.「大雨之日連連滴漏,和爭吵的婦人一樣;想攔阻他的,便是攔阻風,也是右手抓油。」【箴27:15-16

(愛嘮叨的妻子像露雨滴滴答答;要她安靜猶如攔阻狂風,或用手抓一把油)。

2.「寧可住在房頂的角上,不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。」【箴25: 24

(寧願住在屋頂的一角,不跟愛嘮叨的妻子同住寬敞的房屋)。

3.「寧可住在曠野,不與爭吵使氣的婦人同住。」【箴21:19

(寧可住在荒野中,不跟愛嘮叨、好發怒的妻子同住。)

4.「愚昧的兒子是父親的禍患;妻子的爭吵如雨連連滴漏。」【箴19: 13

(愚蠢的孩子敗父親的家業,愛吵架的妻子像屋頂漏水)

(三)、勝過好生氣/紛爭與暴怒
3-1.好生氣與紛爭/爭端

1.「好生氣的人,不可與他結交;暴怒的人,不可與他來往;恐怕你效法他的行為,自己就陷在網羅裡。」【箴22: 24-25
(不要選脾氣急躁、易發怒的人為友,你可能學了他的樣子改不掉。)

2.「遠離紛爭是人的尊榮;愚妄人都愛爭鬧。」【箴20:3
(愚蠢人引起爭吵,人能避免爭吵,便是光榮。)

3.「恨能挑啟爭端;愛能遮掩一切過錯。」【箴10:12
(憤恨引起爭端,愛能包容一切過錯。)

4.「趕出褻慢人,爭端就消除;紛爭和羞辱也必止息。」【箴22:10
(趕走狂傲的人,吵架、打鬧和羞辱也隨之消失。)

5.「好氣的人挑啟爭端;暴怒的人多多犯罪。」【箴29:22
(脾氣暴躁的人常常激發爭端,製造亂事。)

6.「喜愛爭競的,是喜愛過犯;高立家門的,乃自取敗壞。」【箴17:19
(愛犯罪的人,喜歡紛爭;愛誇張的人,自招禍患。)

3-2.暴怒/惱怒
1.「暴怒的人挑啟爭端;忍怒的人止息紛爭。」【箴15:18
(頭腦發熱的人,總愛抗辯;不輕易發火的人,知道怎樣溶解紛爭。)

2.「暴怒的人必受刑罰;你若救他,必須再救。」【箴19:19
(暴虐的人要自食惡果,你若帶他,反受拖累。)

3.「石頭重,沙土沉,愚妄人的惱怒比這兩樣更重。」【箴27:3
(石頭、沙土雖重,但是愚昧人的怒氣造成的禍患更重。)

4.「忿怒為殘忍,怒氣為狂瀾,惟有嫉妒,誰能敵得住呢﹖」【箴27:4
(人暴怒殘酷而具破壞性,然而嫉妒更加可怕。)

3-3暴躁的人、冷靜的人(發火的人、短鼻子的人、噴鼻氣的人)
3-3-1行事愚妄-怒氣蒙蔽判斷
「輕易發怒的,行事愚妄;設立詭計的,被人恨惡。」【箴14:17
「不輕易發怒的,大有聰明;性情暴躁的,大顯愚妄。」【箴14:29

3-3-2引起紛爭
「暴怒的人挑啟爭端;忍怒的人止息紛爭。」【箴15:18
「好氣的人挑啟爭端;暴怒的人多多犯罪。」【箴29:22

3-3-3不會節制
「愚妄人的惱怒立時顯露;通達人能忍辱藏羞。」【箴12:16
「愚妄人怒氣全發;智慧人忍氣含怒。」【箴29:11
「忿怒為殘忍,怒氣為狂瀾,惟有嫉妒,誰能敵得住呢﹖」【箴27:4

3-3-4沒有見識
「人有見識就不輕易發怒;寬恕人的過失便是自己的榮耀。」【箴19:11

3-3-5積重難返「暴怒的人必受刑罰;你若救他,必須再救。」【箴19:19

3-3-6健康受損「心中安靜是肉體的生命;嫉妒是骨中的朽爛。」【箴14:30

3-3-7已被打敗「人不制伏自己的心,好像毀壞的城邑沒有牆垣。」【箴25: 28

3-4遇暴躁者
3-4-1如何應對
A.「回答柔和,使怒消退;言語暴戾,觸動怒氣。」【箴15:1

B.「好生氣的人,不可與他結交;暴怒的人,不可與他來往;恐怕你效法他的行為,自己就陷在網羅裡。」【箴22:24

C.「暗中送的禮物挽回怒氣;懷中搋的賄賂止息暴怒。」【箴21:14
(暗中送禮,可平息怒火;只有賭能使盛怒和平)

3-4A如何應用
A.發現自己與暴躁之人相遇時,嘗試柔和言語對應之,伸手不打笑臉人,這種言語往往有效。

B.無論作何犧牲,都要避免與暴躁之人交友,因為祂的憤怒是易傳染的,而且會致命。

C.所謂結交,不是不打交道,而是不保持恆久友誼,不作終身伴侶,或合夥人。

3-5.發現自己暴躁時
1.「你若行事愚頑,自高自傲,或是懷了惡念,就當用手摀口。搖牛奶必成奶油;扭鼻子必出血。照樣,激動怒氣必起爭端。」【箴30:32~33
(你一時愚蠢,怒氣大發,過後又悔之不及,就該以手掩口去悔悟)

2.「生氣卻不要犯罪;不可含怒到日落,也不可給魔鬼留地步。」【弗4:26~27

3.「不輕易發怒的,勝過勇士;治服己心的,強如取城。」【箴16:32

4.「人有見識就不輕易發怒;寬恕人的過失便是自己的榮耀。」【箴19:11

5.「心中安靜是肉體的生命;嫉妒是骨中的朽爛。」【箴14:30

6.「你在患難之日若膽怯,你的力量就微小。」【箴24:10
(在患難的日子膽怯,就真是弱者)

7.「懼怕人的,陷入網羅;惟有倚靠耶和華的,必得安穩。」【箴29:25
(對人畏懼,必必要陷入麻煩,惟有信賴雅威的人平安無事)

3-5A如何應用
1.不可沈溺那惹人生氣的傲慢和不當行為,要壓抑(用手摀口),不可激動。

2.動怒不可犯罪(不榮神益人利己),而且不可持續到晚上(一天新的開始,平靜入睡)

3.神經大條,對於猛烈的攻擊才敏感到自己,自己需要忍耐包容。

4.被過份冒犯、貶抑、羞辱時,仍有良知和道德勇氣,保持鎮定,肯饒恕並忘記。

4不要報復,乃要寬恕

4-1對待仇敵
1.「人所行的,若蒙耶和華喜悅,耶和華也使他的仇敵與他和好。」【箴16:7

2.「你不要說,我要以惡報惡;要等候耶和華,他必拯救你。」【箴20:22

3.「不可說:人怎樣待我,我也怎樣待他;我必照他所行的報復他。」(箴24:29)

4.「不要以惡報惡;眾人以為美的事要留心去作。若是能行,總要盡力與眾人和睦。」(羅12:17-18)【箴25: 28

5.「不要為作惡的心懷不平,也不要嫉妒惡人;因為,惡人終不得善報;惡人的燈也必熄滅。」(箴24:19-20)【箴25: 28
(你不要因惡人的行為心懷不平,不要羨慕乖戾的人。惡人毫無前途,它們的燈必會熄滅。)

6.「你仇敵跌倒,你不要歡喜;他傾倒,你心不要快樂; 恐怕耶和華看見就不喜悅,將怒氣從仇敵身上轉過來。」(箴24:17-18)
(仇敵失意,你不可幸災樂禍;敵人跌倒,你不可心花怒放。免得雅威聽了不悅,免去對敵人的懲罰。)

7.「你的仇敵若餓了,就給他飯吃;若渴了,就給他水喝;因為,你這樣行就是把炭火堆在他的頭上;耶和華也必賞賜你。」(箴25:21-22)

8.「你不可為惡所勝,反要以善勝惡。」(羅12:21)

4-2申冤在主
1.「他們失腳的時候,伸冤報應在我;因他們遭災的日子近了;那要臨在他們身上的必速速來到。」(申32:35)

2.「不要以惡報惡;眾人以為美的事要留心去作。若是能行,總要盡力與眾人和睦。親愛的弟兄,不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒(或作:讓人發怒);因為經上記著:主說:伸冤在我;我必報應。所以,你的仇敵若餓了,就給他吃,若渴了,就給他喝;因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。你不可為惡所勝,反要以善勝惡。」(羅12:17~21)

3.「你們要謹慎,無論是誰都不可以惡報惡;或是彼此相待,或是待眾人,常要追求良善。」(帖前5:15)

4.「因為我們知道誰說:伸冤在我,我必報應;又說:主要審判他的百姓。」(來10:30)

4-3赦免寬恕人
1.「遮掩人過的,尋求人愛;屢次挑錯的,離間密友。」(箴17:9)

2.「恨能挑啟爭端;愛能遮掩一切過錯。」(箴10:12)

3.「人有見識就不輕易發怒;寬恕人的過失便是自己的榮耀。」(箴19:11)

二、建立你的話語
5-1舌頭重要性
1.「人因口所結的果子,必飽得美福;人手所作的,必為自己的報應。」(箴12:14)

2.「人口中所結的果子,必充滿肚腹;他嘴所出的,必使他飽足。」(箴18:20)
(你的話句句有它的後果;你可能依賴它為生。)

3.「小子們哪,我們相愛,不要只在言語和舌頭上,總要在行為和誠實上。」(約壹3:18)

4.「我們用舌頭頌讚那為主、為父的,又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人;頌讚和咒詛從一個口裡出來!我的弟兄們,這是不應當的!」(雅3:9-10)

5.良言甘甜「良言如同蜂房,使心覺甘甜,使骨得醫治。」(箴16:24)
(人從自己的言行得到,他將獲得應得的報酬。)

5-2美言的比喻、價值
1. 貴似純銀「義人的舌乃似高銀;惡人的心所值無幾。」(箴10:20)
(義人的口,貴似純銀,惡人的心,賤如草芥。)

2.「一句話說得合宜,就如金蘋果在銀網子裡。」(箴25:11)
(一句得體的話,猶如放在銀盤中的金蘋果。)

3.「智慧人的勸戒,在順從的人耳中,好像金耳環和精金的妝飾。」
(箴25:12)
(經驗豐富的人所提出的警告,對願意領受的人來說,比金耳環、和純金製成的事物更有價值。)

4.「有金子和許多珍珠(或譯:紅寶石),惟有知識的嘴乃為貴重的珍寶。」(箴20:15)
(金器珠寶滿室,不如會講明理的嘴。)

5.「溫良的舌是生命樹;乖謬的嘴使人心碎。」(箴15:4)

5-3.良言VS惡言
1.「義人的口是生命的泉源;強暴蒙蔽惡人的口。」(箴10:11)
(義人之口,是生命的泉源;惡人張口,必吐強暴的言論。)

2.「說話浮躁的,如刀刺人;智慧人的舌頭,卻為醫人的良藥。」(箴12:18)

3.「回答柔和,使怒消退;言語暴戾,觸動怒氣。」(箴15:1)
(善心的回答,平息怒氣;尖刻的話,使人怒氣大發)

4.「智慧人的舌善發知識;愚昧人的口吐出愚昧。」(箴15:2)

5.「溫良的舌,是生命樹;乖謬的嘴,使人心碎。」(箴15:4)

6.「智慧人的嘴播揚知識;愚昧人的心並不如此。」(箴15:7)
(智者的雙唇,傳播知識;愚者的心,愚不可信)

7.「我的口要發出真理;我的嘴憎惡邪惡。」(箴8:7)
(我口只講真理之言,我恨惡邪惡的謊言。)

8.「義人的口滋生智慧;乖謬的舌必被割斷。」(箴10:31)
(正直人的口說出真知灼見,奸詐的舌頭必被切斷。)

9.「義人的嘴能令人喜悅;惡人的口說乖謬的話。」(箴10:32)
(義人的口,永遠有義語,惡人張口,只是謊言。)

10.「義人的口教養多人;愚昧人因無知而死亡。」(箴10:21)
(智者之語,滋養眾人,愚者之昧,招致死亡。)

11.「城因正直人祝福便高舉,卻因邪惡人的口就傾覆。」(箴11:11)
(義人和誠實人的祝福,帶來合城的興盛。惡人的口舌,可飲眾人的城邦。)

12.「明哲人嘴裡有智慧;無知人背上受刑杖。」(箴10:13)
(慎重誠實的人,口中有智慧之語;愚者背上必挨鞭打)

13.「人的舌乃似高銀;惡人的心所值無幾。」(箴10:20)
(正直人的話,好像純銀;邪惡人的心理,全無價值)

14.「惡人的言論是埋伏流人的血;正直人的口必拯救人。」(箴12:6)

15.「惡人嘴中的過錯是自己的網羅;但義人必脫離患難。」(箴12:13)

16.「說話浮躁的,如刀刺人;智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。」(箴12:18)

5-4真話;謊言
1.「說出真話的,顯明公義;作假見證的,顯出詭詐。」(箴12:17)
(為真情見證,就是揭示真理;作假見證,欺人欺己。)

2.「口吐真言,永遠堅立;舌說謊話,只存片時。」(箴12:19)
(實話,亙古不變;謊言,轉瞬即逝。)

3.「說謊言的嘴為耶和華所憎惡;行事誠實的,為他所喜悅。」(箴12:22)
(雅威痛恨謊言的嘴,熱愛宣揚真理的人。)

4.「誠實見證人,不說謊話;假見證人,吐出謊言。」(箴14:5)
(誠實可靠的証人,從不說謊;假証人,卻口出謊言。)

5.「以眼傳神的,使人憂患;口裡愚妄的,必致傾倒。」(箴10:10)
(暗中擠眼的人,必引起糾紛;坦白規勸的,必帶來和平)
(隱藏真相的,惹動糾紛;坦白規勸的人,促進和平)

6.「作真見證的,救人性命;吐出謊言的,施行詭詐。」(箴14:25)
(誠實的証人,挽救人命;作假見證的,傷及他人)
(作真見證的,救人生命;口吐謊言的,傷害他人)

5-5慎言VS多言
1「謹守口的,得保生命;大張嘴的,必致敗亡。」(箴13:3)
(出言謹慎的人,能保全性命;信口開河的人,必會自我毀滅)

2.「謹守口與舌的,就保守自己免受災難。」(箴21:23)
(出言謹慎,說話小心的人,避免災禍。)
(口舌謹慎的人,得以躲避禍患)

3.「智慧人的心教訓他的口,又使他的嘴增長學問。」(箴16:23)
(有智慧的人三思而後言,說出的話才有說服力。)

4.「多言多語難免有過;禁止嘴唇是有智慧。」(箴10:19)
(多嘴多舌的人,難免有過;機警的人,從不多語。)

5.「諸般勤勞,都有益處;嘴上多言,乃致窮乏。」(箴14:23)
(辛勤工作必有收穫,夸夸其談的人,難逃宿命。)

6.「生死在舌頭的權下,喜愛他的,必吃他所結的果子。」(箴18:21)
(人言可畏,可決斷人的生死;多嘴多舌的人,必要自食其果。)
(你的話可使你係命,也可使你喪生;信口開河,後果該你自取。)

7.「寡少言語的,有知識;性情溫良的,有聰明。」(箴17:27)
(睿智的人,保持沈默;明達的人,心平氣和。)

8.「愚昧人若靜默不言也可算為智慧;閉口不說也可算為聰明。」(箴17:28)
(愚昧的人能沈默,也可充作智者;聰明人懂得沈默是金。)

9.「你不要說話給愚昧人聽,因他必藐視你智慧的言語。」(箴23:9)
(不要跟愚昧人講道理,因為他不會重視你明智的話。)
(不要與蠢人傾心交談,他不懂你的高見)

6戒絕惡言
1.「咒罵父母的,他的燈必滅,變為漆黑的黑暗。」(箴20:20)
(咒罵父母的,如在黑暗中失去明燈)

2.「戲笑窮人的,是辱沒造他的主;幸災樂禍的,必不免受罰。」(箴17:5)
(歧視窮人,無疑侮辱造人的上帝;幸災樂禍,難逃懲罰)
(嘲笑窮人,是侮辱造他的上帝;幸災樂禍,難免要受懲罰)

3.「愚昧人的口自取敗壞;他的嘴是他生命的網羅。」(箴18:7)
(愚人的口,讓他衰敗失意;他的嘴,將自己送入死亡陷阱。)

4.「你要除掉邪僻的口,棄絕乖謬的嘴。」(箴4:24)
(小心自己的口,不要講廢話;看住自己的嘴,不可有欺詐。)

6-1戒絕傳舌

A.傳舌者之敗壞:殺了三個人(自己、就其言者、所談論者)
1. 出賣友人「往來傳舌的,洩漏密事;心中誠實的,遮隱事情。」(箴11:13)

2.「往來傳舌的,洩漏密事;大張嘴的,不可與他結交。」(箴20:19)

3.「乖僻人播散紛爭;傳舌的離間密友。」(箴16:28)

B.面對傳舌者
1.「傳舌人的言語,如同美食,深入人的心腹。」(箴26:22)
「傳舌人的言語如同美食,深入人的心腹。」(箴18:8)
(流言蜚語如奇珍美味,一入口即吞下去)

2.「火缺了柴就必熄滅;無人傳舌,爭競便止息。」製造爭端(箴26:20)
(沒有木頭,火就熄滅;沒有閒語的,紛爭就止息)

3.「好爭競的人煽惑爭端,就如餘火加炭,火上加柴一樣。」(箴26:21)
(炭上加炭,火上添柴,好爭吵的人煽動紛爭,正是這樣)

4.「行惡的,留心聽奸詐之言;說謊的,側耳聽邪惡之語。」(箴17:4)

C.自己想傳舌時
「你與鄰舍爭訟,要與他一人辯論,不可洩漏人的密事,恐怕聽見的人罵
你,你的臭名就難以脫離。」(箴25:9-10)

6-2戒絕毀謗/流言/爭端
1.敗人名節「不虔敬的人用口敗壞鄰舍;義人卻因知識得救。」(箴11:9)
(心中無信仰的人,用流言蜚語誹謗近鄰;有德性的人,用智慧,救護自身)
(不虔的人,以言語敗壞鄰舍;義人的智慧,能救助別人)

2.「北風生雨,讒謗人的舌頭也生怒容。」(箴25:23)

3.「乖僻人播散紛爭;傳舌的,離間密友。」(箴16:28)
(危言聳聽,惹出禍患;乖戾尖刻,離間友情)
(危言聳聽,製造紛爭;搬弄是非,破壞友誼)

4.「愚昧人張嘴啟爭端,開口招鞭打。」(箴18:6)

5.「隱藏怨恨的,有說謊的嘴;口出讒謗的,是愚妄的人。」(箴10:18)
(滿心憤恨的人,必藏欺詐;散播謊言的人,愚不可及)
(心懷憤恨的人是片騙子;散播謠言的,愚不可及)

6.「惡人的言論是埋伏流人的血;正直人的口必拯救人。」(箴12:6)

7.「心存邪僻的,尋不著好處;舌弄是非的,陷在禍患中。」(箴17:20)
(兩面三刀的人難得好下場,言談妄謬的必會遭殃)
(心思邪惡的人,得不到好處;言語荒謬的人,常遭災難)

8.「你不要向主人讒謗僕人,恐怕他咒詛你,你便算為有罪。」(箴30:10)

6-3戒絕自誇/驕傲/嘲弄
1.「不要為明日自誇,因為一日要生何事,你尚且不能知道。」(箴27:1)
(不要為明天誇口,因為你不知道每天要發生的事)

2.「要別人誇獎你,不可用口自誇;等外人稱讚你,不可用嘴自稱。」(箴27:2)
(與其自吹自擂,不如等他人來讚美;即使陌生人的讚賞,也強於自誇)

3.「吃蜜過多是不好的;考究自己的榮耀也是可厭的。」(箴25:27)
(蜂蜜吃得過多不好,同樣,人不該太貪求榮譽)

4.「愚妄人口中驕傲,如杖責打己身;智慧人的嘴必保守自己。」(箴14:3)

5.「藐視鄰舍的,毫無智慧;明哲人卻靜默不言。」(箴11:12)

6.「愚昧人不喜愛明哲,只喜愛顯露心意。」(箴18-2)
(愚人愚人不願反思受教,只願夸夸其談,自我表現)
(愚蠢人不管自己有沒有真知灼見;他只喜歡在人前自我表現)

7.「凡通達人都憑知識行事;愚昧人張揚自己的愚昧。」(箴13:16)
(機警的人三思而後行,愚蠢人誇耀自己的無知)
(聰明人三思而行,愚蠢人誇耀自己的無知)

8.「愚妄人口中驕傲,如杖責打己身;智慧人的嘴必保守自己。」(箴14:3)
(愚人的口,是他驕傲的禍根;智慧的口,卻能保衛自己)
(愚昧人因驕傲喋喋不休,明智人以言語保護自己)

9.「人多述說自己的仁慈,但忠信人誰能遇著呢﹖」(箴20:6)
(自以為忠信的人很多,貨真價實的有幾個?)

10「買物的說:不好,不好;及至買去,他便自誇。」(箴20:14)

6-4戒絕謊言與假見證
1.「義人恨惡謊言;惡人有臭名,且致慚愧。」(箴13:5)

2.「愚頑人說美言本不相宜,何況君王說謊話呢﹖」(箴17:7)
( 愚人口中吐不出溫文字雅的話,地位尊貴的人不適講謊言。)

3.「作假見證的,不免受罰;吐出謊言的,也必滅亡。」(箴19:9)
(假証,人必受懲罰;撒謊的人,必要毀滅。)

4「作假見證的,必不免受罰;吐出謊言的,終不能逃脫。」(箴19:5)
(假証人難逃懲罰,撒謊的不會有好下場。)

5.「匪徒作見證戲笑公平;惡人的口吞下罪孽。」(箴19:28)
(虛假的見證,是對正義的蔑視;邪惡的人,一昧作惡)
(腐敗的証人,無公道可言;邪惡的人,只圖不義)

6.「作假見證的必滅亡;惟有聽真情而言的,其言長存。」(箴21:28)
(撒謊的假証人,必遭災禍,仔細傾聽的人,講話有份量)

7.「不可無故作見證陷害鄰舍,也不可用嘴欺騙人。」(箴24:28)
(不要輕易作證來反對你的鄰居,不可隨便欺騙他人。)

8.「作假見證陷害鄰舍的,就是大槌,是利刀,是快箭。」(箴25:18)
(作假見證陷害鄰居,跟利劍、大槌,和快箭一樣會致人於死地。)

9.「先訴情由的,似乎有理;但鄰舍來到,就察出實情。」(箴18:17)
(先訴說情由的,似乎有理;只怕經不起對方的質問)

7回答答辯的藝術
1.「回答柔和,使怒消退;言語暴戾,觸動怒氣。」(箴15:1)
(善心的回答,平息怒氣;尖刻的話,使人怒氣大發。)

2.「口善應對,自覺喜樂;話合其時,何等美好。」(箴15:23)
(應答適中,令人歡喜,人們喜歡貼切的話語。)

3.「未曾聽完先回答的,便是他的愚昧和羞辱。」(箴18:13)
(還沒聽取事實就爭辯,實在愚蠢不堪)

5.「不要照愚昧人的愚妄話回答他,恐怕你與他一樣。」(箴26:4)
(回答愚蠢人的問題;)

6.「要照愚昧人的愚妄話回答他,免得他自以為有智慧。」(箴26:5)
(要用愚蠢人的話回答愚蠢人;這樣,發問的人就會知道,他並不如自己所想的那麼聰明。)

7.「義人的心,思量如何回答;惡人的口吐出惡言。」(箴15:28)
(有義德的人總是未言先思,無德行的人卻滿口壞話。)

8當說良言

8-1合時之言
1.說話得宜「一句話說得合宜,就如金蘋果在銀網子裡。」(箴25:11)

2.話合其時「口善應對,自覺喜樂;話合其時,何等美好。」(箴15:23)

3.使心歡樂「人心憂慮,屈而不伸;一句良言,使心歡樂。」(箴12:25)
(悲痛使心靈消沈,良言讓人振奮)

4.解人乾渴「有好消息從遠方來,就如拿涼水給口渴的人喝。」(箴25:25)

8-2悅耳之言
1.「良言如同蜂房,使心覺甘甜,使骨得醫治。」(箴16:24)
(良言善語如蜂蜜,使人精神振作,身體康樂)
(懇切的話,有如蜂蜜;使心靈愉快,身體健康)

2.「心中有智慧,必稱為通達人;嘴中的甜言,加增人的學問。」(箴16:21)
(心靈通悟,就是明達有智;言談沒私,才能有說服力。)
(明智人以通達見稱;說話愈文雅,說服力愈強)

3.「智慧人的心教訓他的口,又使他的嘴增長學問。」(箴16:23)

4.「溫良的舌是生命樹;乖謬的嘴使人心碎。」(箴15:4)
(撫慰的話語,好像生命之樹,生機盎然;刻薄的舌頭,卻令人心碎)

5.「你們當聽,因我要說極美的話;我張嘴要論正直的事。(箴8:6)
(聽!我的口必講卓絕的事情,句句實情。)

6.「喜愛清心的人因他嘴上的恩言,王必與他為友。」(箴22:11)
(喜愛純潔的心和辭令優雅的人,能贏得君王的歡心)

8-3勸誡/責備之話
1.「當面的責備,強如背地的愛情。」(箴27:5)
(誠實的責備,勝過漠不關心的溺愛)
(公開的譴責,強過做作的愛情)

2.「朋友加的傷痕出於忠誠;仇敵連連親嘴卻是多餘。」(箴27:6)
(朋友所加的創傷,是出於善意;敵人的擁抱,必須當心)
(朋友能坦誠批評,但敵人的擁抱是欺騙)

3.「膏油與香料使人心喜悅;朋友誠實的勸教也是如此甘美。」(箴27:9)
(香料和膏油愉悅人的身心,深厚的友誼慰藉心靈)
4.「智慧人的勸戒,在順從的人耳中,好像金耳環和精金的妝飾。」(箴25:12)
(聰明人的勸誡,對能領教的人來說,勝過純金飾物)

5.「責備人的,後來蒙人喜悅,多於那用舌頭諂媚人的。」(箴28:23)(能規勸他人的朋友,比只會討好獻媚的人更受責備)

6.「恆常忍耐可以勸動君王;柔和的舌頭能折斷骨頭。」(箴25:15)
(忍耐能說服法官,清柔細語能粉碎硬骨)
(耐心的勸導,能打破堅強的抗拒,甚至能說服當權的人)

8-4領受責備之言

A.領受與違棄對比
1.「謹守訓誨的,乃在生命的道上;違棄責備的,便失迷了路。」(箴10:17)
(尊重法規的人,生活順利;盲目不肯改正的人,必身陷險境)

2.「喜愛管教的,就是喜愛知識;恨惡責備的,卻是畜類。」(箴12:1)
(喜愛受規勸的人,就是熱愛智慧;拒絕規勸的,則愚不可及)
(喜愛知識的人樂於受教,惟有愚蠢人恨惡規勸)

3.「棄絕管教的,必致貧受辱;領受責備的,必得尊榮。」(箴13:18)
(拒不改過,會落於窮困受辱的下場;接受訓誨的,才使人敬重)
(拒絕規勸,必然窮困受辱;接受管教,必然受人敬重)

4.「愚妄人藐視父親的管教;領受責備的,得著見識。」(箴15:5)
(蠢人從不聽從父親長者的勸誡,只有明智的人記取訓誨)
(愚拙人藐視父親的訓誨,精明人接受受父親的管教)

5「聽從生命責備的,必常在智慧人中。」(箴15:31)
「棄絕管教的,輕看自己的生命;聽從責備的,卻得智慧。」(箴15:32)
(拒不接受勸告的人,到頭來受傷害的是自己;聽從勸告的,也就求獲智慧)

(拒絕管教,等於傷害自己;聽從規勸,便是求取智慧)

B.勸誡不聽責備者
1「褻慢人不愛受責備;他也不就近智慧人。」(箴15:12)
(狂傲的人不受人指責,他不願結交有見識的人)(狂傲人不受規勸,他不向明智人求救)

2.「人屢次受責罰,仍然硬著頸項;他必頃刻敗壞,無法可治。」(箴29:1)

C.勸誡領受責備
1.「我兒,你不可輕看耶和華的管教(或譯:懲治),也不可厭煩他的責備;因為耶和華所愛的,他必責備,正如父親責備所喜愛的兒子。」(箴3:11-12)

2.「你要聽勸教,受訓誨,使你終久有智慧。」(箴19:20)

3.「我兒,不可聽了教訓而又偏離知識的言語。」(箴19:27)

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情緒失控的心理6⃣…

禱告時光- 快樂是暫時的,喜樂是奪不走的。 ... | Facebook

喜乐的心,乃是良药;忧伤的灵,使骨枯干。【箴17 :22

一个心情愉快、常常微笑的人,就好像一束夺目的鲜花,既能欣赏到它的美丽又能嗅到它的馨香。一个常常对别人微笑的人,处处受人欢迎。悲观的人先被自己打败,然后才被不幸打败。

有些爱主的传道人,常常没好好照顾身体的健康,以致正当中年可以被主大用的时候,就提早辞世,何等可惜!

正常的基督徒,应当注意自己的灵性和身体有平衡的生活,一面要操练敬虔,以神的话喂养自己,另一面也要操练身体,适当地摄取营养、保持整洁、作息有规律。

异端和极端的人,通常只注意人心灵方面的追求,而忽略人身体的光景;正常的基督徒,应当兼顾两者。维持身、心、灵都健康而喜乐的生活,乃是荣耀神的生活。该犹这个人的灵性很不错,但他的身体却虚弱。

情绪在我们的日常生活中扮演了重要的角色,基督徒如何面对每天都可能产生变化的情绪?神关心我的情绪吗?我们是否总认为神只关心我的灵命,其他都是次要的呢?

神造人时,不仅造身体、也造灵魂。当我们谈论做事为人时,我们同时指的是他的身体和心灵。神提到人时,概念是齐全的,上帝关心你今天的心情,衪并不单单只在乎你的灵魂已经得救,衪也关心你的情绪和感受。

当事情发生时,不单只有一种情绪反应,可能起初是惊吓、恐惧,但接着又转为愤怒生气,之后又变为沮丧,情绪的起伏是一种过程。讯息传递时,把我们对外在环境和事情的主观理解演绎出来。可能我们面对某个事件时,想法还没整理好,但情绪已先蹦出来。我们行为、思想、生理和心理的状态:情绪不仅是被动的反应,当我们受到某些刺激,情绪会进一步影响我们的想法与行为。

神是我们最棒的心理咨询师。保罗被圣灵启示说: 愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神,就是发慈悲的父,赐各样安慰的神。写下这句话,我相信这节经文是保罗亲身的体会,当保罗心里有各种情绪的起伏,有时喜乐、有时沮丧、也有时愤怒或忧伤,他因为不同的事件而经历各样情绪起伏,当他在情绪中面对神时,发现神是赐各样安慰的神,神体恤我们的感受。

大卫也曾写到:「我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神,因他笑脸帮助我」。忧闷是大卫察觉到他里面的情绪状态,他不仅要面对,还想知道自己来处理?为何我今天闷闷不乐?他探索自己情绪的过程值得我们学习。我们不应蕴瞒神,自己独自处理情绪,应当仰望神,因为神预备好面对你的各种情绪,等你愿意来向祂倾诉。

当你心里情绪起伏时,一定要找对主内弟兄。所以,在基督里若有什么劝勉,爱心有什么安慰,圣灵有什么交通,心中有什么慈悲怜悯,你们就要」【腓2:1】要找能体恤、安慰、鼔励你的人;另外,就是能陪伴你并帮助你面对神的人。

保罗在腓立比书讲到与弟兄姐妹的交通,要在神所赐的爱中互相安慰、交流、怜悯、关怀,神不只要我们与衪有个人的亲密关系,神也要透过弟兄姐妹的安慰怜悯来帮助我们,这是神所喜悦且不可少的。不过我们常常找错人,不是把情绪发泄在亲近的家人或配偶身上,就是演变成互相指责;寻找教会中小组里的弟兄姊妹的帮助,他们才能在神的爱中陪你一起成长。

教会的小组生活之所以如此重要,乃是因为小组聚会能建立肢体间真实相爱的关系,在小组你可以真实的敞开心扉,彼此信任、彼此接纳、彼此相爱。奉主耶稣基督的圣名祈求!阿们!

学习体会 : 一个健康的小组会有致命的吸引力,因耶稣说;「你们若彼此相爱,世人就认出你们是我的门徒了。」所以健康的小组与福音的传播是密切相关的,愿每一个小组都是健康的小组,每一次的聚会都能使人重新得力、重新出发。蒙主恩典!阿们!

c3.150 徐家…

徐家骏离开华为之后,总结了自己是如何从一个普通的应届生、公司职员,成为年薪千万的华为副总的,同时他的成长路径也揭示了华为名将如云的秘密。

徐家骏的十年从业经历和经验对于任何渴望成功的人来说绝对可资借鉴,我们从中也可以一窥华为公司的运作过程和徐的职业规划。世界上本没有好工作,下的功夫够了,好工作自会找上门的。

正非兄:

转眼工作十年了,在华为的十年,正是华为从名不出专业圈子到现在成为路人皆知的大公司,高速发展的十年,见证了公司多年的奋斗历程。也投身其中,在大潮中边学边游泳,走到今天。

现在我要离开公司了,准备去开始新的事业,接受全新的挑战,我将要去做的事情,风险很大,很有可能是九死一生,九死后还能不能有一生,也难说。在开始新的事业之前,想起了对过去的十年做个一个详细的总结。在一个像华为这样高速发展的大企业工作,有时是一种炼狱般的锻炼,如果我能够总结十年的经验和教训,从中学到关键的做事、做人的道理,我想对将来一定大有益处。

这些年来有些人离开公司,写一些东西或书,对公司指手画脚、评头论足、指点江山,对公司的高层领导逐个点评一番,我个人感觉除了带来一些娱乐价值,还有什么益处呢?

公司照样在发展,发展的背后,6万人种种梦想、努力、贡献、牺牲、奋斗、抱怨、不满、沉淀、离去、希望、失落;发展的背后,种种机会、重大决策、危机、失误等等的内在逻辑又岂是局外人说得清楚?我不想多说公司,只是想对自己的工作经历好好反思反思,想想自己做了什么努力,做了什么贡献,做了什么自己最高兴、做了什么自己最受益、学到了什么?

总得说来,我在华为的十年是懵懵懂懂过来的,当初我好像没有什么远大的理想、没有详细的规划,只是想着把一件一件事情做好。通过自己的总结和反思,将来我希望自己能够更加有规划、更加清晰一点。

大概想了想,我觉得有以下几点,是这些年深有体会的经验和教训,值得今后再发扬。

01  从小事做起

学会吃亏,与他人合作

“从小事做起,学会吃亏,与他人合作”

这是研究生毕业前最后一堂课,电子电路的老师最后送给我们几句话,虽然我忘了这位老师的名字,但这几句话却至今铭记。在华为的工作实践,越发感受到这简单的几条的道理深刻。

从小事做起不是一直满足于做小事,也不是夸夸其谈好高骛远。学会吃亏不是忍受吃亏,是不斤斤计较于一时一地的是非得失,是有勇气关键时候的放弃。

02  心有多大,舞台就有多大

我们很多的成功,来自于敢想,敢做。

就象我第一次接到问题单,根本不懂,但敢去试,敢去解决,还真的解决了;就像我们做SPES,即使没人、没技术、没积累,还有CISCO等大公司也在做,我们也敢做,敢推行,不盲目崇拜或畏惧权威,也取得了成功。

当然,这不只是盲目的胆大,心大还意味着积极地关注广大的外部世界,开阔宽容的心胸接受种种新鲜事物。

03  好好学习,天天向上

这句话用来形容对IT人的要求,最贴切不过了。真正的成功者和专家都是“最不怕学习”的人,啥东西不懂,拿过来学呗。我们IT现在有个技术大牛谭博,其实他不是天生大牛,也是从外行通过学习成为超级专家的,他自己有一次跟我说,当年一开始做UNIX系统管理员时,看到#提示符大吃一惊,因为自己用过多年在UNIX下搞开发都是%提示符,从未有过管理员权限。

看看专家的当初就这水平!当年跟我做备份项目时,我让他研究一下ORALCE数据库时点回退的备份和恢复方法,他望文生义,以为数据库的回退是象人倒退走路一样的,这很有点幽默的味道了。

但他天天早上起来,上班前先看一小时书,多年积累下来,现在在系统、数据库、开发等多个领域已成为没人挑战的超级专家了。但是,学习绝对不是光从书本学习,其实更重要的是从实践工作中学习,向周边学习。

比如说我在华为觉得学到最重要的一个理念是“要善于利用逆境”:华为在冬天的时候没有天天强调困难,而是提出“利用冬天的机会扭转全球竞争格局”并真的取得成功,如果没有这个冬天,华为可能还要落后业界大腕更多年份;华为在被思科起诉时没有慌乱,而是积极应对,利用了这次起诉达到了花几亿美金可能达不到的提高知名度的效果。等等这些,把几乎是灭顶之灾的境遇反而转化为成功的有利条件,对我留下的印象十分深刻,也对公司高层十分佩服。

04  勇于实践,勇于犯错,善于反思

很多事情知易行难,关键是要有行动,特别是管理类的一些理论、方法、观念。空谈、空规划一点用处都没有,不如实际把它做出来,做出来后不断反思改进,实实在在最有说服力。没有实践中的反复演练和反思,即使是人人皆知的东西要做好都其实不容易。

举个小例子,比如做管理者要会倾听,我想华为99.9%的管理者都很懂这一点,但实际做的如何呢?华为有多少管理者做到了不打断别人讲话?不急于下结论给定义?不急于提供解决方案?有多少管理者能够做到自然地引导对方表达?问问对方感受?确认自己明白对方?

05  要有方法、有套路    对问题系统思考、解决

在前几年的工作中,由于取得了一点成功,技术上也有了一点研究,就开始夜郎自大起来了,后来公司化重金请来了大批顾问,一开始对有些顾问还真不怎么感冒。后来几年公司规模越来越大、IT的复杂性越来越增加的情况下,逐渐理解了很多。

西方公司职业化的专家,做任何事情都有方法论、有套路,甚至于如何开一个会都有很多套路,后来我对这些套路的研究有了兴趣,自己总结出了不少套路并给部门的骨干培训和讨论。

在一个复杂的环境下,很多问题已经不能就事论事来研究和解决,非常需要系统性的方法和战略性的眼光。

对于一个组织的运作来讲,制度和流程的设计尤其需要这一点。爱因斯坦说过:

We can’t solve problems by using the same kind of thinking we used when we created them.

06  独立思考,不人云亦云

公司大了,人多了,混日子也容易了。人很容易陷入随波逐流、不深入业务的境地,而看不到问题和危险。专家有过一个研究,雪崩发生时,一般受害者都是一批一批的,很少有单个人的受害者,原因很简单,单个人在雪崩多发地会相当小心和警觉。

单人怕雪崩,群体胆子就大了。

但一个群体,群体越大,每个个体就会有一种虚幻的安全感和人云亦云的判断,但现实是不管群体的力量有多大,雪崩都是不可抵抗的。因此我觉得在大的机构里,保持独立思考的能力尤为重要。

07  少抱怨,少空谈

我曾经是个抱怨很多的愤青,经常容易陷入抱怨之中。但多年的工作使得我有所转变,因为知道了抱怨是最无济于事的。世界上永远有不完美的事情,永远有麻烦,唯一的解决之道是面对它,解决它。

做实实在在的事情,改变我们不满的现状,改变我们不满的自己。实际上也有很多值得抱怨的事情都是我们自己一手搞出来的,比如社会上很常见的是高级干部退下来了,抱怨人心不古、感慨世态炎凉,如果好好去探究一下,原因很可能是他权位在手春风得意时不可一世、视他人如粪土造成的。

08  成功者往往自觉自律、信守承诺、心无旁骛

大企业肯定会有绩效考核、会有论功行赏、会有KPI、会有领导指示、甚至会有一点企业政治,但如果我们片面地追求考核成绩、片面追求KPI指标、片面追求权钱利益,片面地对上负责、对别人负责,而不对自己负责、不对自己的目标负责,失去工作的使命感、责任心、热情和好奇心,必将不能达到自己的最佳境界。

而一个企业如何能够成功营造一个环境,让每个个体尽量发挥到最佳境界,企业也会战无不胜。

09  多点人文修养和审美情趣

杰出成就的取得离不开对美的境界的追求,最伟大的科学发现,往往蕴涵着秩序、简洁和美。

缺乏一点审美的追求,什么UGLY的事情都敢做、不择手段、凡事凑合,一点都不“高雅”,必将不能长久。

10  大家好,才是真的好

快速发展的现代社会,由于媒体的作用,过分渲染了人与人之间日益冷漠、诡诈的关系,但实际的社会、社区可能真的不是那么回事,起码我来华为之前,对一个大企业中工作的人事关系开始还有点未知的恐惧,但实际上在这个集体中的感觉几乎人人都能开放、真诚相待,关系融洽和谐。

所以关键是我们自己要能够真诚对待他人,在与他人互动中将心比心。当然,工作中的冲突是不可避免的,实际上冲突也是没有必要去避免,甚至很多冲突对组织来讲,是大有益处的。就象夫妻吵一架后感情往往更好。

只要我们掌握两大原则:

1)对事不对人。

2)与人为善。

就肯定能把适度的冲突引导到对自己、对组织都有利的方向。

11  开放和分享的态度

在一个高科技公司工作,如果报着保守和封闭的心态,成长肯定会受阻。

12  做好时间管理

在华为工作十年,3650天,工作日3000天左右,这些时间是不是花在最重要的事情上了,有效的、有产出的工作时间究竟有多少,实在值得怀疑。

时间管理是我在华为工作当中最大的教训之一,可能也是公司整体性的问题,工作缺乏计划,经常是面临不断的被打断;或者是不断去打断同事下属;或者是不断的会议、讨论,占去绝大部分的时间;或者是被自己的兴趣所牵引,花大量时间搞一些不着边际的事情;或者是花很多时间在一些细枝末节的事情上,把很难很重要的事情一直拖到非解决不可的地步然后被迫仓促行事。

现在回想,如果真的能管理好这十年时间,我觉得成就应该大很多。

c6.50 俄罗斯…

而印度作为“油管五常”之一,这两天连续发力,几亿印度网友一起“狂喷”西方,支持普京,也成了推特上的一景。

可能有小伙伴不知道啥叫“油管五常”,说的是印度、越南、土耳其、波兰、韩国,这几个国家的老百姓都比较“奇葩”,民族主义高涨,人又乌央乌央多,在油管上几乎跟“蝗虫”似的,所过之处,谁都烦得不行。

这里就有个问题,印度和俄罗斯到底啥关系?仅仅是生意往来还是有别的什么纠葛?我们今天就雄心勃勃,准备一篇文章把这些关系都讲了。

中印俄三家的历史纠葛

众所周知,俄罗斯是个“缓冲区狂魔”,恨不得把地球上所有的领土都占了,大家看地图就知道,俄罗斯有3个扩张方向:

俄国最早是想向西发展的,尤其是拿破仑之后,非常冲动,不可一世的“拿皇”都被俄国人给粉碎了,所以彻底放飞了俄国的想象力,疯狂向西。

不过终于在1853年,也就是中国刚开始闹“太平天国”那时候,“西扩”的俄国和英法在克里米亚来了一次决战,如果这仗俄国人打赢了,那历史彻底改写了,现在的土耳其应该是没了,德国说不定也没了。

不过俄国人没打过,被英法反杀了,然后签约认怂,答应不再向西扩张,但是向南和向东的扩张却没停止。

向南扩张的意图很清楚,就是要去印度。

印度环境好,降雨量充足,种啥长啥,而且那里的人天生温和,东印度公司几百人就征服了整个印度,带着一部分印度人奴役另一部分印度人,以印制印。这让俄国人肠子都悔青了,应该早点去找印度啊,把真正的软柿子给漏了。

所以俄国人通过军事扩张和修铁路控制了中亚五国,再去控制阿富汗,过了阿富汗就是印度。这时候英国人急眼了,英国之所以是日不落帝国,主要是因为有印度,现在俄国人威胁印度,不能忍。

这个背景下,英国准备主动出手,占领阿富汗,武装保卫印度。然后就爆发了我们知道的“阿富汗战争”,我在《牛逼轰轰的大英帝国是怎么栽在“帝国坟场”阿富汗的》这篇文章里写了。

英国人先下手为强,没等俄国人占领阿富汗他们就出手了。1839年,英国人带着印度人先打入了阿富汗,顺利把阿富汗给占了。不过阿富汗人一直都是个刺头,在沙俄的支持下,1841年,爆发了一次大起义,把入侵进来的英国人最终“拒之门外”,入侵阿富汗的3万英国人连带家属全军覆没,被杀得只剩下一个医生跑回了印度。

后来英国不死心又组织了一次入侵阿富汗,还是没打下来。但是英国和俄国的势力在阿富汗那一带僵持住了,英国没能搞定俄国,俄国也没搞定英国,但是俄国那双盯着印度的眼睛却一刻都没转开,那么温和的奶牛,谁不爱呢?

与此同时,沙俄开始向东方扩张,跑去打劫了大清的一部分领土,一度还想占领整个东北来着,不过被英国支持的“亚洲狼”——日本给咬了,也就是我们熟知的日俄战争。

大家看出来英国当时的策略了吧,所有方向上围着俄国,和现在的态势一模一样。

从这里大家发现了,只要俄国和英国出现的地方,肯定伴随着战争。中国和印度第一次碰到这俩流氓,都是以战争开始。而这两个流氓互相之间也没少打,英国无论是在西欧,还是阿富汗,甚至东亚,都部署了“棋子”来阻挡俄国扩张。

俄国人和中国的关系史

日俄战争之后,俄国也进入了冬眠期,被日本人打伤了嘛,而且伤了自尊,国内差点酿成革命,所以干脆躲着不出门了。

随后第一次世界大战爆发,俄国崩溃,沙皇全家被枪毙,取而代之的是苏联,外交策略也就全变了。

我们此前讲过,苏联人希望把中国变成一个跟苏联关系好的卫星国,解除帝国主义对苏联东方的威胁。有点像英国武装日本对抗俄国,以及后来美国支持日本对抗苏联。

所以才派苏共大佬来中国联系代理人。找来找去找到了孙中山,孙本人一生碰壁,到了晚年,万般无奈之际,碰上了俄国人。

孙中山一生在寻求“平等待我之国家”,列强都希望中国四分五裂,只有俄国人希望中国强大点,中国强大了才能帮苏联忙嘛,黄埔军校就在这个背景下搞起来了。不过黄埔军校起来没多久,孙中山去北京谈判,很快就发现自己已经得了癌症,没过多久就去世了。

从这时候起,中国和俄国好像结下了不解之缘。这种关系听起来好像持续时间很长,其实真正相处超不过10年,分为以下这几个阶段。

孙中山死后没多久,蒋介石就清党了,把当时能找得到的我党的人和他们党内左翼的人杀了个干净,从1927年4月12日开始,国民党内坚持“三民主义”的党徒已经被清洗干净了。

清党后,国府彻底跟苏联决裂,苏联顾问也都回国去了。

下一次合作,要到1937年,抗日战争爆发了,中国在国际上一个盟友都没有,怎么办?那时候美国还是日本最大的军火供应商,所以蒋介石转向了苏联。尽管蒋介石在10年前惹怒了苏联人,不过这次苏联还是伸出了援助之手。

当然了,苏联不是助人为乐的红领巾,国家之间没有红领巾,全是赤裸裸的利益计算。当时苏联倒也不担心日本打中国,主要是担心日本打完中国要打苏联。所以希望中国能拖住日本,于是就开始大规模援华。

援助的物资规模较大,我从沈志华那里摘了一段:

单是1938年,苏联运抵中国的武器包括94架伊-16战斗机、122架伊-15战斗机、94架轰炸机、120挺航空机枪、82辆T-26坦克、20门76毫米高射炮、180门37毫米反坦克炮及49万发炮弹、50门45毫米反坦克炮、1000挺马克西姆-托加莱机枪、300挺马克西姆机枪、3000万发机关枪枪弹、1500挺杰格佳廖夫机枪、360门76毫米野炮及36万发炮弹、80门115毫米榴弹炮及8万发炮弹、1000万发步枪子弹、746辆汽车以及大量的零部件和装具。

中苏之间这次的友谊持续到1941年,那年德国入侵苏联,苏联自身难保,于是和日本签了协议,互不侵犯,然后苏联就不再援助中国,自己全心全意打德国去了,让蒋介石自己看着办。不过好在日本攻打了美国,美国对日宣战,开始给中国供应武器,国府又续了一口气。

多说一句,同期苏联人给了国府大量物资,给了延安些啥呢?

1万册《联共(布)党史简明教程》中文版,寄来了20只灯管和6节碱性蓄电池和苛性钾若干……还有纸张之类的。

毛主席一直对这事有意见,说斯大林不厚道,给蒋介石飞机大炮,给他一堆杂志。

一直到1949年解放军渡长江前,苏联一直都是支持国府的,甚至在解放军攻陷南京之后,各国大使,包括美国大使司徒雷登都留下来跟我党接洽。唯独苏联大使跟着蒋去广州了,这事毛主席也念叨了很多年,对斯大林意见很大。

新中国成立后,迎来了和苏联最大的蜜月期,尤其是中国越境出击,在朝鲜把联军赶到了三八线以南,震惊了整个东方阵营。

随后苏联开始大规模援华,也就是大家熟知的苏联援建工业项目,从1953年持续到1957年,这可以算作是人类历史上最大的一波工业转移。

不过苏联人并非宅心仁厚,当时上台的是赫鲁晓夫,于公于私,他都有自己的小算盘。

于私方面,赫鲁晓夫“来路不正”,是通过一系列的小计谋上台的,我们将来再细讲。既然来路不正,就需要人支持,他需要中国同志的支持,所以援助中国很积极。

不过赫鲁晓夫的私人想法是次要的,最重要的是,苏联援华对于苏联来说,有百利无一害,正是因为利益充足,苏共上层才能达成共识。

当时苏联要跟西方全面竞争,所以就需要拉拢每一个可拉拢的盟友,中国的潜力巨大,这一点苏联和美国都看出来了。苏联觉得帮助中国工业化之后就可以帮苏联看着东线。

不过到了1957年,苏联觉得既然自己是老大哥,又给了你们那么多援助,就开始掺和中国内政。事实上,苏联掺和了每一个盟友的内政。这让毛主席非常不高兴,加上其他的一些原因,双方决裂了,“独立自主”这4个字,一直是主席的核心战略,也为此付出了巨大代价。

下一次中苏关系再缓和,要到1976年之后了,但是已经很淡了,仅仅停留在“不敌对”的状态。

苏联解体后,美国开始转入疯狂进攻模式,开始输出革命了,作为被攻击对象,中俄自然而然地开始结盟对抗。

但也只是一直停留在这个状态上,双方缺乏更深层次的“相互利用”基础,中国除了需要向俄罗斯购买一些军用物资,其他的并不需要俄罗斯了,俄罗斯对中国也没啥需求,自然也就发展不出来更加复杂的关系来,之前一条油气管道谈了20年,就是基于这个背景。

直到最近这些年,中国的工业能力被引爆,两国贸易额激增,中国一跃成为俄罗斯最大的贸易伙伴,两国关系才开始出现了新玩法,关系也才越来越密切。

不过中俄之间有些事不太愿意说,大家看下图就能看出来了,俄罗斯地广人稀、资源丰富的远东,就在中国眼皮底下。而且双方的实力已经呈现出了越来越不平衡的趋势,中国的国力很快就要超过10个俄罗斯了。俄罗斯或许会有些担心。

所以《纸牌屋》那个电视剧里对这事有描述,那个俄罗斯总统问美国总统说:西伯利亚平原上站着个钻井工人,你第一反应会觉得他应该是哪国人?美国总统说是俄罗斯人。俄罗斯人很激动地说,对啊,西伯利亚是俄罗斯人的地盘,不是中国的。

拍电视剧的美国人是第三方,他们看得很清楚,俄罗斯天天都在担心中国“染指”他们的远东。

而且中国不少网民对俄罗斯的远东确实“有想法”,觉得那地方是我们的啊,海参崴、唐努乌梁海、外蒙古,都是我们的,表示:俄罗斯抢走中国的领土最多。

俄罗斯强大的时候可能不担心这事,现在疲成那样了,不担心才不正常。这还不是关键,问题的关键是中俄之间的实力差距正在继续拉大,如果中国国力是俄罗斯的100倍,那会发生啥?

到时候俄罗斯人别想睡觉了。

而且美国有个研究国际关系的大佬,他说中俄走到一起,主要是因为美国;如果美国哪天崩了,中俄之间的友谊也就到头了。

如果用一句话总结:

只要两国还是邻国,关系就不会太好;只要美国还是老大,关系就不会太差。

俄印关系

俄罗斯和中国的关系,说了好半天,但是俄罗斯和印度之间的关系就非常简单了,因为他俩之间的友谊一直都非常稳定。

事实上从沙俄时代开始,俄国就看上了印度,彼得大帝改革的时候就要求成立“印度学”,专门研究印度,一直跟印度上层民族主义者勾勾搭搭。

到了苏联时代,大家都在针对苏联,处处为难苏联,苏联在中国扶持的小伙伴蒋介石也把他们给咬了,新中国后来也跟苏联翻脸了,那问题来了,是谁从来没有离开过苏联?

对,你们猜对了,是印度。

我们之前说过,印度最伟大的领导人应该是尼赫鲁,尼赫鲁本人就特别爱苏联,也爱社会主义,所以才在宪法里规定印度是社会主义国家(现在依旧是)。1946年,印度还没独立,就迫不及待地跟苏联建交。

苏联对印度也有很大的需求,印度资源丰富,苏联跟它完全不是一个纬度,一个在寒带,一个在热带,资源互补,所以苏联缺的东西,印度基本都有。

再加上印度战略地位非常重要,一国控两洋,苏联也给这个小伙伴充分的支持,印度一建国,两国就黏在了一起,再也没分开过。

我们上文说了,中国建国之后,苏联给了156个工业项目。但是很少有人提,同时期,苏联还给印度提供了102个工业项目,帮助印度工业化,只是印度人天性散漫,吸收得很差。

这也是为啥1949年那会儿印度比中国的条件好得多,毕竟他们的首都没沦陷,没在一场战争里牺牲3000万人,印度还有英国人留下的基础,加入世贸的时间也比中国早,国际环境也比中国好得多,但是现在和中国相差20年。

而且苏联对中国的援助到1957年就结束了,对印度的援助一直持续到1980年代,整整30多年。印度也投桃报李,大量向苏联提供他们的土特产,比如橡胶、咖啡什么的。

而且我们这篇文章《原创 || 1962年中印冲突,印度为什么被打断了腿》中提到过,1962年中印战争前,中国和印度在边境上发生了流血冲突,双方互有伤亡,苏联当时就是站在印度一边的,赫鲁晓夫还专门跑了一趟中国,指责中国为啥要欺负印度。

在1962年战争爆发后,苏联也第一时间站出来声援印度。

战争结束后,中国和印度、苏联都闹翻了,苏联正好利用印度来牵制一波中国,所以他俩之间的关系更铁了。

不仅如此,20世纪70年代苏联不是入侵了阿富汗嘛,那次行动引发了整个穆斯林世界对苏联的反感,巴基就是穆斯林国家,也反感苏联,这下苏联就更有必要和巴基的老对头印度搞好关系了。

更离谱的是,当中国成功爆炸了第一颗核弹后,印度也开始从苏联引进核技术,当时还偷摸跟美国勾勾搭搭。美国为了拉拢印度,也下了血本,也提供了一部分技术,在这个背景下,印度于1972年成功引爆了第一颗核弹,名字比较逗,叫“微笑佛陀”。随后巴基在某种东方神秘力量的支持下也开始研发核技术,最终取得了成功。

到了上世纪80年代之后,苏联因为油价暴跌,终于自顾不暇,也就没法帮印度了,苏联对印度的输血才停了下来。

但是输血停了之后,不代表双方的感情就结束了,事实上双方的关系非常稳定,印度需要苏联的武器,苏联需要印度的外汇,这种状态一直持续到现在。

尽管中间印度在贷款方面坑过俄罗斯一次,苏联解体的时候,卢布暴跌,印度突然要求俄罗斯还钱,把欠下的百亿美元欠款用贬值卢布还了,俄罗斯也没客气,后来在卖印度军火的时候也坑了它几次。

不过他俩之间有历史基础、有共同利益,互相没有威胁,所以关系好得不得了,有点像中国和巴基之间的关系。

三国,四方

说到这里,大家应该明白这个关系了吧:

中国和俄罗斯,对抗美国的威胁;中国和巴基,对抗印度的威胁;俄罗斯和印度,对抗中国的威胁。

所以美国前总统特朗普当时上台后,既拉拢俄罗斯,又拉拢印度,还拉拢巴基(他在到访印度,在对印度人民讲话的时候,竟然说巴基是美国的好朋友,印度人当场就不爽了),其实特朗普的目的就是想孤立中国、不过没啥用,因为如果改变不了利益格局,你啥都动不了。就像你平时不好好学习,高考前转发再多锦鲤都没啥用一样。

只要美国还是世界第一,并且要持续打压对他有威胁的国家,中俄就是难兄难弟。只要俄罗斯搬不走西伯利亚,它就会一直防着中国。同理,印度也没法搬离喜马拉雅,它就一直感觉受中国“威胁”,肯定会跟俄罗斯眉来眼去。而这些国家之间贸易规模又越来越大,所以关系也不会有多坏。

上次中印冲突的时候,俄国还卖给印度大量军需,看完本文大家就知道了,其实没啥可说的,它俩的军购历史比我国的建国时间都长。这种交易也只是属于买家和卖家合同里的常规操作。毕竟穷得叮当响的俄罗斯也得过日子,印度既是它的大客户、战略伙伴,又有长期的合作经历,没道理不做买卖。

俄国表现得也像个社会人,bussiness is bussiness,对中印之间的事也没掺和、没表态。

这段时间,俄罗斯陷入了困局,印度也帮不上实质的忙,政府层面惹不起美国,但是敢弃权,民间利用人多的优势,涌入推特和油管,到处找人辩,俄罗斯的声望有一半是靠印度人给撑着,另一半被印度人给毁了(到处替俄罗斯人招惹别人)。

不过整体而言,中、美、俄三国都是么得感情的杀手,纯粹是利益和威胁指数之间的博弈。而且列强里没有一个没打过我国的,也没有一个不跟我们做买卖的,国家制定政策也不是以个人感情作为出发点,所以还是要像个社会人一样看待这类问题。

c5.201 百世…

在国家邮政局做的一份快递满意度调查,百世快递凭实力勇夺倒数第一的宝座。远远低于全国平均值。时间再往前,2016年在被曝光损坏快件最多的公司里,百世成功排名第一位。

有网友表示,把快递交到百世手里,你的快递就会拥有各种各样的奇葩体验。一周原地不动、凭空蒸发、被埋到花盆里、大火烧掉、甚至被快递员吃掉……

鉴于百世快递的种种“黑历史”,以至于网上有一条热帖——今天百世快递倒闭了吗?

不知是否是因为网友们的“怨气太重”,如今百世快递已经陷入了风雨飘摇之中。

前段时间,百世集团发布公告称,因自2022年1月4日起,连续30个交易日内,本公司平均收盘价为每ADS不足1美元,所以收到了纽交所的退市警告。

风暴来临之前总有预兆。早在2015年的时候,百世快递就已经开始不盈利了,亏损不断扩大,一直到2021年,7年的时间内亏损了快150亿元,是国内亏损最严重的快递公司。自上市后,百世的股价可谓是断崖式下滑,市值蒸发了24亿美元(折合人民币约151亿元)。

去年,撑不下去的百世终于被迫卖身,2021年10月百世集团宣布将其在国内的快递业务以68亿元人民币(约合11亿美元)的价格转让给极兔速递。

一、曾与李开复齐名,一顿饭拿下马云1500万

有网友感慨,跟其他几家快递巨头而言,百世快递是最不应该沦落至此的。

中国快递全向来有“土味”之说,而百世快递创始人却是绝对“精英”一般的存在。

如顺丰的创始人王卫,在广东顺德印染厂打过工;圆通创始人喻渭蛟,干过包工头,申通创始人陈小英,之前是个打工妹。其他快递具有几乎全都是草根出身。只是在时代背景下,凭借运气与机遇成功撕开口子,直至成为快递行业的分羹者。

我们再来看看百世快递创始人周韶宁的履历——

本科毕业于复旦大学电子工程系;纽约城市学院电气工程学硕士学位;普林斯顿大学工程学硕士学位;罗格斯大学工商管理硕士学位。曾在著名的贝尔实验室工作,UT斯达康任全球高级副总裁、中国区总裁;曾任谷歌全球副总裁、中国区总裁,与李开复、王怀南并称为Google中国的“三驾马车”.

周韶宁任何一项履历,单拿出来都已经是金光闪闪了。比如说他为之工作十余年的贝尔实验室,就是诞生了太阳能电池、C语言、晶体管、通讯卫星等发明的地方,斩获过8项诺贝尔奖,周韶宁还在此成为了高级数字通信研究团队的负责人。

2006年末,从谷歌离职的周韶宁,拿出了1000万自有资金在杭州创立了百世物流。具有“海归学霸”+“商界精英”双创光环的他,对颠覆快递圈可谓是信心满满,他还放出了这样的宣战豪言——“这里有一年几万亿的产值,可中国物流太落后,无序打价格战。”

成功学导师安东尼·罗宾有句话;“人生最大的财富是人脉关系,它能为你开启所需能力的每一道门”。相比那些草根出身、白手打拼的快递老板,周韶宁的优势就在于人脉。

关于周韶宁,有一个广为流传的传言——2008年6月,周韶宁与马云、郭台铭约饭。酒过三巡,周韶宁说出了自己的梦想,要做中国的UPS(美国联合包裹运送服务公司,2021年以846亿美元营收,位列美国财富500强第35位)。

听罢,郭台铭拍拍马云的手,“我做硬件,你做软件,物流没人做,我们都需要,就让他做吧。”至此,周韶宁获得1500万美元投资。

由此,周韶宁抱上了阿里这个“金主爸爸”的大腿。马云此前曾对外表示过,他们不会做物流行业能做的,但是在2008年开始,马云就不断以阿里巴巴的名义给百世快递进行了投资,至今为百世快递投资过5次,资金高达30个亿!

阿里以33%的持股比例占据了百世快递大股东的位置,持股比例是周韶宁的两倍还多。在阿里巴巴上市时7分多钟的宣传片中,足足给到百世半分钟出镜时间,比申通等其他快递公司,加起来都要多。

背靠大树,百世快递成立后短短几年,就实现快速发展,业务触角延伸到50多个省市,拥有200余家大客户,从3亿暴涨到超10亿元。

从2010年起,百世集团还展开了一连串令人眼花缭乱的并购,先后收购了汇通、全际通、360 Hitao,还成立了百世快递、百世快运,拓展跨境物流业务,成为物流业的黑马。2017年,更是在纽交所挂牌,成为中概股物流板块中的一只。

2020年的时候,百世快递每天的接单量可以达到700万单,旗下员工就有13万人之多,尤其是在一些城镇和乡村,百世快递的覆盖率更是高达70%。

然而,在一路高歌猛进的同时,百世快递的净利润却并未随之营收规模的增长而上升,长期处于亏损状态。

据东方财富Choice数据显示,2014年~2020年,百世集团的净亏损分别为7.18亿、10.59亿、13.63亿、12.28亿、5.08亿、2.19亿及20.51亿元,7年合计高达71.5亿元。而在2021年前三季度,百世合计亏损额17.36亿元的答卷。短短不到8年,百世集团亏损近90亿元。

那么这一切,到底是为何呢?

二、高大上的海归精英,咋输给了一群“泥腿子”?

精英出身的百世周韶宁,看不上快递圈的老模式,便采用互联网典型打法——轻资产来颠覆行业。这是百世崛起的关键,却也为它的没落埋下了隐患。

打2015年起,百世快递开始转变策略,采用了轻资产的商业模式,多数资金都被拿去做了互联网线上平台服务,至于线下的土地、储存快递的仓库和运输卡车,百世尽量都是用租赁的方式。

这种轻资产模式为百世省了多少钱?

以顺丰买地花费为例,2019年其土地购置达到50.14亿元,按照50年摊销,年摊销金额为6.4亿元,土地使用权最低的申通也达到了11.47亿元,年摊销金额为0.94亿元。

而对比百世,其土地使用权金额为零。因此至少在买地这一项,百世就缩减了1亿元左右的成本。

但是凡事都有两面性,省去了购买的费用,还得需要租赁的费用。2017开始,百世集团的租赁费用逐年上升,2019年高达13.99亿元,这已经高出了其他企业买地所产生的土地使用权年摊销额。

这些年来,百世集团的负债率也不断攀升。根据公司的年报,2016年其总负债为39.62亿元,资产负债率为59.62%;截至2021年第二季度,这一数据已攀升至175.06亿元,资产负债率达95.21%。

此外,由于百世快递的人力也是外包的,这些物流快递员工都跟百世没有直接的劳动合作关系,所以也会造成百世快递的服务如此之差,各类奇葩事件层出不穷。在某投诉平台中,百世快递的投诉量高达25000多条。

不过长期以来,周韶宁似乎对这些并不关心,他的目光盯着的是未来的星辰大海。百世一直以“不是快递公司,而是科技公司”自居,长期以来一直讲高科技的故事,什么高速自动分拣线、自动包裹扫码称重一体机、高速摆臂、伸缩机、风暴自动分拣系统、云计算……都是百世对外宣传稿里的热词。

小编不禁疑惑,都研发这么牛逼的东西了,为啥最基本的快递服务还做不好呢?无论你如何,作为消费者,不仅没感受到百世高精尖带来的便捷,反而感受到的是:速度极慢、快递丢失、服务恶劣…….

三、结语

总而言之,一切生意都要回归于商业本质。尽管创始人再怎么高大上,公司技术再怎么高精尖,背后金主再怎么财大气粗,核心业务却没有支撑,那都是空壳而已。

正如顺丰王卫所言,“一切可以用钱打造的护城河,或者说所谓的优势,都是短暂的。”在未来群雄逐鹿、风云顿起的快递市场中,百世快递还能拥有一席之地吗?

对于这个问题,我们唯有祝福了。

c6.49 贾国龙…

老贾有很多执念,也特别能折腾,比方说不做连锁加盟,不上市;比方说铁了心要做快餐,即使踩了很多坑,仍然痴心不改。我每年都要和贾国龙长聊一次,近日,我又和他聊了一次。这两年中国的餐饮业寒暑无常,西贝经历了什么?老贾又有什么新的奇思妙想?

关于资本:

疫情是变数,西贝要上市

李光斗:2020年春节疫情刚开始的时候,你是第一个站出来呼救的企业家,当时你说如果照这样下去,西贝撑不过三个月。现在两年过去了,2021年西贝的情况怎么样?回首往事,会不会感到当时有点沉不住气?

贾国龙:这两年不是挺过来了嘛,现在活得还可以。当时确实有点害怕,因为疫情来得突然,一切全都停下来,我们2万多员工,1万多在宿舍,1万多回家,防疫压力也很大。我们本来是2020年的春节把仓补满,准备好好做生意,突然停下来了,货都还在仓里,现金流突然就断了。我们盘估了一下账上现金,再加上当时有两三个亿的授信,只够发3个月工资,因为我们一个月就要发2个多亿的工资,所以心里边还是很恐慌的。特别感谢政府出手联系各个金融机构,很快就给我们新的授信。其实到现在也用得不多,但心里边踏实了,最起码没那么恐慌了。

接下来下半年生意就开始逐步恢复,所以2020年基本持平。房东也给我们减免一些租金,在最艰难的那两个月,我们都是按最低保障发的工资。2020年挺过来了,2021年反而更艰难,因为什么都正常了:房租正常了,减免没了,员工又是按满额发工资的,但是疫情断断续续,全国各个地方一会儿这停了,一会儿那停了。最惨的是11月、12月份。11月份我们历史上第一次发生了现金流为负,因为客流下降得特别厉害,也是和疫情有关。所以2021年下来收入反而不如2020年好。

我们2019年是60多亿,2020年只有50亿,2021年估计是55亿。我们原来想的2021年应该比2020年强,实际上2021年的营收确实比2020年强,但是2021年的费用比2020年明显地大,所以我们2021年肯定是亏损的,这是我没想到的。

李光斗:现在又到新一年的转换。曾有人说:2019年可能是过去十年里最差的一年,但却是未来十年里最好的一年。你觉得它是不是有点一语成谶,或者说道出了残酷的真相?

贾国龙:我倒不这么认为,我觉得其实最大的不确定性就是新冠疫情。悲观估计,疫情延续到2022年,因为现在国际上防疫不明朗,病毒在变异。但是什么都会过去。现在是寒冬,最冷的时候。冬天来了,春天还会远吗?因为中国经济活力的基础还在,增长的基础还在。

李光斗:2020年有人看到了危险,也有人看到了机会,就是租金的红利,所以海底捞一口气就新开了500家店,但是2021年关了300家。印象中贾总不是一个非常谨小慎微的人,为什么你没有在这种情况下大举扩张?

贾国龙:我觉得是节奏的问题,因为海底捞正好之前上市了,手上现金多,就更自信一些。海底捞对形势的判断是偏乐观了一些,实际上疫情消失得没那么快。我们手上没那么多现金,打仗嘛,资源不一样就打法不一样。海底捞资源多,仗就打得猛一点;我们资源少,就打得谨慎一些。仅此而已。

李光斗:假如当时你也有那么多的现金,会不会把这些“子弹”都打出去?

贾国龙:也会。如果我手上现金充足,也会猛冲猛打。之前觉得这个疫情不会这么长,2020年应该是最难打的,2021年就基本差不多,因为我们经历过非典,非典才几个月?这个新冠都两年,马上都第三年了。我们也是在摸索中找经验。

李光斗:如果当年西贝像海底捞一样上市了,也会把“子弹”都打光吗?

贾国龙:人家海底捞子弹还多着呢,只是打猛了一些而已。

李光斗:贾总以前一直在纠结,要不要融资、该不该上市,现在下没下决心?西贝的战略到底是自主发展,还是说也要进入资本市场?

贾国龙:这个我们决定了,要上市融资,把资本的能量调动起来。没有疫情,我们觉得餐饮是个现金流行业,自己做生意、挣钱,然后再发展自己,没问题。疫情对我有很大触动,其实自身的力量还是有限的。如果想有大的发展,还得要用资本的力量。

李光斗:也就是说贾总终于下决心了,西贝要上市?

贾国龙:对。

李光斗:那如果按年头来算的话,什么时候开始进入IPO准备的第一个财务年?

贾国龙:未来几年,我们会重新融资,找到一个合适的时间点。那时我们的新业务也跑出成绩来了。

关于试错:

最好是最高标准化的”好吃“

李光斗:当年我们曾经探讨过餐饮品牌的核心是什么,后来西贝也推出了“好吃战略”,你觉得它和餐饮的标准化之间有没有什么矛盾之处?

贾国龙:矛盾一定是有,就看你能不能把这个矛盾解决好,因为标准化本来就是大规模连锁首先要做的。标准化也分高质量的标准化和低质量的标准化。我们这几年其实在标准化方面投入非常大,探索得也非常多,这次解决好了,之后的标准化完全是可以高质量的标准化。同样是中餐,标准化之后还让它很好吃,是可以解决的。

李光斗:如果作为战略,在米其林餐厅和中式麦当劳之间,你会选择哪一个?

贾国龙:我现在选择麦当劳式的餐厅,因为这个生意可以规模化,铺天盖地。米其林餐厅就非 常个性化,三星就算顶天立地了。我和新荣记张勇之间有一个玩笑,我说你负责顶天立地,我负责铺天盖地。其实各有各的生态位,不同的战略选择而已。

李光斗:为什么贾总对标准化的快餐那么有执念?

贾国龙:西贝在正餐方面有300多家店,如果没有标准化,我也开不出300多家店。我本人做企业还是追求大规模化。西贝的组织能力其实在这方面,我们一直在探索标准化、规模化,越来越有心得,这几年还有实质性的突破。尤其疫情让我们节奏停下来之后,做了许多业务的总结、反思:就是西贝到底要在哪个能力上成为核心能力。我们现在就通过标准化、大规模化把企业做大,在这个目标上面构建我们的核心能力。

李光斗:贾总做了很多的快餐,之间也踩过很多坑。回顾一下这些品牌,给后人有什么样的启发?

贾国龙:我们前后满打满算做了5年时间快餐,做了7个项目,屡战屡败,屡败屡战,其实前几个项目都放弃了,现在做的贾国龙功夫菜已经不是快餐了。做快餐这么多年,我们教训很多,也积累了经验。

这些快餐品牌有西贝燕麦工坊、西贝燕麦面、麦香村、超级肉夹馍、西贝酸奶屋、弓长张。直到贾国龙功夫菜项目出来之后,我才觉得我们以前对快餐标准化的理解还是浅的,还是原来的正餐思维,只是想在门店端去标准厨师的动作,在门店的SOP方面反复打磨。其实是源头上做得不够,在源头上的研发,还有生产转化预制,在高水准的预制这些方面下的功夫不够。贾国龙功夫菜出来之后,因为它有很强的零售属性,我们开始研究这些食品企业,之后才反思我们做快餐的时候是工业化思维不够,对食品科学的学习和利用也不够,所以导致当时的快餐都是卡在比如成本、规模化复制以及一些技术问题上。

李光斗:刚才你讲到贾国龙功夫菜是有零售属性的,但是我们现在看到它能见度最高的地方还是西贝的餐厅,你觉得这两方面不会发生冲突?

贾国龙:这个结合不好就会冲突,如果结合好了,它应该是个互补。我们一年多来一直在探索怎么结合才不是有冲突的结合,现在也找到一些感觉,我觉得没有本质的冲突。

李光斗:中国很多快餐品牌,能够做得很大的,大部分其实是连锁加盟,但死亡率也很高。你觉得西贝做快餐不成功跟没有开放连锁加盟有没有关系?

贾国龙:没关系,连锁加盟、特许加盟它是什么呢?就是你只有源头上能够标准化输出的时候,你的连锁加盟才能Hold住。你看现在中国市场上什么连锁加盟的店很多?汉堡、炸鸡、火锅连锁加盟比较多,因为产业链标准化了。

李光斗:未来上市之后,西贝会不会开放连锁加盟?

贾国龙:我们首先不拒绝,不会说不开放,但是什么时间开放合适,只有走着看。

李光斗:西贝进北京已经20年了,有没有感觉到品牌有老化的趋势?

贾国龙:任何品牌如果不创新都会老化,不只是西贝,我们是意识到这个问题了。前5年我更多的精力是在快餐新项目上的探索,所以在老品牌上的投入有一些欠账,现在往回找,开始补课,重新开始品牌年轻化建设,投入资源,通过创新增加活跃度。我觉得每个品牌发展过程中都可能会遇到类似的问题,防止品牌老化,是每个品牌都要过的一个关。

李光斗:爱折腾是人们给你贴的标签之一,你怎么看待自己性格中的这一点?过了知天命之年后,会不会还继续折腾?

贾国龙:这个有我自己性格的因素,还有自己做企业的手法。成功的人都爱折腾,只是我的折腾是被别人知道了,许多人是悄悄地折腾,没被别人知道。我觉得做企业就和运动员练体育项目一样,在训练期间你肯定是输了赢了、赢了输了,只有反复跟自己较劲,才能最终在赛场上比出好成绩。折腾只是一种方法,对了错了都在长见识,都在找体感、找手感。我们自己想的是在不确定的时候就多点测试,这是折腾,一旦确定了就饱和攻击。这个和年龄没关系,只是和你做企业的方法有关系。

关于风波:

西贝不敢贵,成立定价委员会

李光斗:2021年西贝涨价曾上过热搜,甚至引发说“西贝很贵,平民不配”这样的网络风波,你怎么回应“西贝太贵了”这种评价呢?

贾国龙:我承认西贝有一些单品确实是把价定得高了,消费者的反映我们已经收到了。该往低调要往低调,在做生意的过程中,确实有一段时间有一点小骄傲。生意一好,定价就定得比较随意,疫情其实也教训了我们,消费者也教训了我们:你贵,骂你;第二,我不吃了不行吗?我们现在在性价比方面特别的注意,定价也是今后很重要的一项工作。定价定生死,定高了最终伤害的是企业自己,消费者的选择太多了。我们已经成立了一个定价委员会,把这个权力收回了总部,每一个定价都要到定价委员会这儿来把关、评估,还要做消费者测试,原来是各地市场根据变化有定价权,报备即可,现在必须报批,总部来拍板。

李光斗:西贝的菜单一直在缩减,很多老顾客抱怨说为什么好吃的菜砍掉了?砍哪些菜、增哪些菜的标准是什么?一直以来西贝标榜自己多少个月就要推新菜,如今推新菜的速度为什么变慢了?

贾国龙:为了标准化,我们会减菜单、增菜单。从2022年开始,我们新菜单要扩品,扩很多,60%到70%之间,每个店会由原来的五六十道菜,增加到六七十道菜,增加十几道菜,西贝的菜单会重新丰富起来。

李光斗:以前你说西贝所有门店都要控制在38道菜以内。这是不是爱折腾的一种表现?

贾国龙:也算吧。菜单缩缩放放,有段时间缩少了,现在又大幅增加。因为顾客反映得比较厉害,再说我们现在研发能力也上来了。中间有段时间我们的研发能力没那么强,想把菜减得少一点,容易标准化。后来研发能力上来之后,又开始扩品,消费者的呼声我们早就收到了。

李光斗:互联网大佬讲996的时候,当时你说了一句“我们都是715、白加黑、夜总会”,也在网上引发了风波。如果现在00后的员工入职,你会不会换一种新的沟通方式?

贾国龙:那本来是我们内部沟通的语言,讲我们自己的。因为公司年轻人用得特别多,我们从2020年就提出来重仓优秀年轻人,补了一大批,都是年轻的奋斗者,一点点没有娇气、躺平的意识。但是话语体系这个是要注意的,不同的时代人们的表达会有不一样。我发现用老的语言和年轻人沟通,就有一些沟不通。但我不认为年轻人整体会有什么不一样,真的。还有价值观的导向,一个时代和一个时代会有些不一样,我也正在学习。

李光斗:很多餐饮业的老板都遇到用工荒的难题,西贝在这方面是怎么破解的?

贾国龙:我们目前不存在这个问题。因为餐饮业两三千万人的就业,我们才用2万人,不到千分之一。打工的人就是哪给的待遇好我去哪,哪对我好我去哪,哪个地方能学到东西、上升机会多我就去哪。你多给500块钱由你挑,你多给1000块钱那就优中挑优。你不愿意多给,肯定人就荒嘛,我觉得就是这么一个规律。总之,待遇留人,情感留人,还有事业留人。我们的接班人计划一直有,2020年开始重仓那些优秀的年轻人,是整个地建立干部的梯队。

李光斗:西贝这2万多员工平均年龄是多少?

贾国龙:一线门店的服务员、厨师年轻,我们偏大了,被年轻人一拉,平均年龄估计不会超过30岁。

李光斗:面对网络舆情,你认为西贝的危机公关做得怎么样?

贾国龙:这对西贝是个挑战,因为这些年骂西贝的声音也很大、很多,有的我们觉得也挺冤枉的,但是你又没法去解释。我们现在就做好自己,有错就认,马上就改。至于有的觉得骂得不对,那你就靠时间,实实在在把菜做好,把服务做好,把价格定实,让消费者再重新认识你,只能这样。我现在不想玩任何技巧,日久见人心吧。

关于行业:

逐步中餐工业化

李光斗:刚才贾总提到了餐饮的工业化思维,在你心目中或者在西贝的实践过程中,是怎么一步步实践中餐的工业化思维的?

贾国龙:我们做的功夫菜其实就是预制菜,为什么叫功夫菜呢?就是下了功夫的预制菜。其实预制菜都是在工厂做的,这个一点都不用回避,但它是大师的手艺,大师把关,精确原料,工艺也是完全复刻大师,只不过是把它进行工业化、标准化的连续大规模生产,然后用急冻锁鲜的技术做好包装,最后送到终端。在西方、欧美、日本,这个已经非常发达了,就是预制化程度要高,到家的东西不是从买葱姜蒜、白菜、猪肉,剥葱剥蒜、切肉、炒菜开始,现在的家庭主妇不愿意耗那么多时间做饭。但是如果你有高品质的预制菜到家,她在家里边加热,再进行二次创作投料,就可以是一顿很好的饭。中餐的工业化、标准化回避不了的问题,随着社会的发展一定会逐渐走向那一步,就是谁走得快、谁走得好、谁做的标准高而已。

李光斗:你认为西贝会在什么时候去海外开店?

贾国龙:疫情之后吧。我们先在中国做好,因为中国美食走出去一点都不困难,做好还是我们的追求,随着中国国力的提升,一定会走向全世界的。因为国力强了,文化自然就强了,而美食它本来就有文化属性。

李光斗:你认为现在的直播和短视频带货对餐饮业会有哪些影响?西贝在这方面会去做尝试和努力吗?

贾国龙:只是尝试一下而已,不会投入重兵的,我觉得这些新生事物就让它先新着,有擅长这方面的叫他们新着试着,我们传统餐饮业,你到店吃或者是我给你送到家,只有这么两种选择,我们还是靠口碑,好再来。

李光斗:你如何看待层出不穷的网红店?你认为西贝和这些网红店最大的区别是什么?或者应该向网红店学到点什么?

贾国龙:其实历史上每年都会有流行,但流行如何变经典是一个难题。还有怎么让经典也能够流行,一直有热点,这都是做企业的基本功。餐饮毕竟是一个每年4万亿的大市场,现在最大规模的海底捞市场占有率也不到百分之一。餐饮业好就好在市场很大,企业高中低各种业态百花齐放。网红店对西贝没有实质性的冲击,我们也很欣赏这样的餐饮网红店,它们很会做营销,关键是能红多久?这才是对它们真正的考验。

李光斗:当下年轻消费者对餐饮的口味变化是非常快的,西贝有什么应对之道?

贾国龙:现在年轻人选择更多,因为供给比较充分,东南西北中各种都有,花钱就什么东西都能吃得上,见多识广。西贝莜面村供给的强项是牛羊肉、莜面杂粮,接下来功夫菜也会做各地菜,从名菜到下饭菜都会做,增大自己的供给能力,满足年轻人的多样化需求。

李光斗:对于现在想进入餐饮行业创业的年轻人,你有什么忠告?

贾国龙:喜欢你就做呗,餐饮行业创业门槛很低,但你首先得喜欢美食,而且愿意把自己喜欢的美食跟顾客分享。虽然谁都能开餐馆,但是把餐馆开好、开久还是有相当难度的。

餐饮是一个勤行,这个行业是懒人干不了的,能人还不愿意干,我就是属于勤奋但还不太能的那个人。选这个行业一干33年,没有不难的时候,从创业的时候就觉得挺难,过程中每一个阶段都很难,现在觉得更难。怎么说呢?“百年老店百年忙,稍一懈怠落一旁”。

李光斗:描绘一下西贝的未来。

贾国龙:西贝的未来,其实就是随着功夫菜的发展,它会成为西贝未来的核心业务、主导业务,十年之后,功夫菜应该占西贝业务的90%。西贝就是开饭馆的嘛,把饭馆开好;功夫菜又聚焦到做菜上,把菜做好。我们的核心价值观,其实就是用美食给顾客提供价值,用美食和顾客沟通,把这件事做好就够了。因为人嘛,吃好喝好,这就是幸福的基础。

c7.218 做企…

从华为走过的历程,我们不难看出,企业成功只有一个经验:三分靠制度,七分靠执行。

成功的结果=制度(规则、职责、流程)+执行(落实、检查、考核),除此之外,别无捷径可走。

制度是企业高速发展的发动机

① 制度是大家共同遵守的办事规程或行动准则,具有指导性、约束性、鞭策性、激励性、规范性和程序性六大特点。

② 高速发展的社会要求企业必须高效运转,而制度就是企业高度运转的发动机。

③ 部门之间为什么扯皮?没有规定!对于任何一家公司而言,制度都是防止互相扯皮、提高工作效率的惟一正确的手段。

员工服从靠制度

❶ 马云曾说,优秀的企业是管理出来的。管理一个团队如同管理一支部队。部队管理靠纪律,团队管理靠制度。

❷ 任正非说:制定一个好的规则比不断批评员工的行为更有效,它能让大多数的员工努力的分担你的工作、压力和责任。

❸ 没有服从就没有落实,而服从来自于对制度的敬畏感。用纪律和制度说话,胜过空洞的说教。

用制度管人,按制度办事

√ 任正非说:我们不能靠人来领导这个公司,我们应该用规则的确定性来对付结果的不确定性。规则,就是制度。

√ 制度是让人遵守的,不是装点门面的花架子。所以,应该做到两点:①制度面前人人平等。②对“下有对策”零容忍。

√ 春兰公司从一个镇办企业,发展成为中国最大的空调生产基地之一,靠的就是“三铁”法则:“铁的条例、铁的纪律、铁的管理”。

制度不执行,结果等于零

★ 如果没有执行,再好的制度也是纸上谈兵。执行,必须铁面无私处理三种执行不力的问题:①选择性执行; ②表面执行; ③束之高阁。

★ 任正非说:领导力的实质=执行力+有效的管理。进入华为的员工,不管你是硕士,还是博士,必须遵守公司的流程制度和规则。

★ 劳恩钢铁公司总裁卡尔·劳恩说:公司制度必须无条件执行。

执行要到位,责任先到位

❶ 责任一缺位,执行必缺位。制度执行,靠员工自律是不行的,必须有明确的责任。没有责任约束,就没有严格执行。

❷ 解决责任问题,必须有三大基础文件:①《组织架构》; ②《部门职责》; ③《岗位职责》。

❸ 没有责任,就没有压力;没有压力,就没有动力;没有动力,也越没有制度执行力。

执行关键——尊重制度权威

☆ 制度在执行中的扭曲和变形,是对公司管理的最大危害。制度应该具有很强的严肃性和约束力,必须有“制度高于一切”的思维。

☆ 打造制度执行文化,必须破除变通思想。变通,就会造成执行随意性过大,激起员工逆反心理,最终导致落地变形。

☆ 一家大型企业,经营不善面临破产,后被美国一公司收购。他们并没带来什么先进的管理理念,只派了几个人来。制度没变,员工没变,机器设备也没变。美方只有一个要求:把先前所制定制度坚定不移地执行下去。结果不到一年,公司扭亏为盈。

有制度+无监督=制度落地为0

❶ 为保证制度落地,要建立制度执行的检查与监督机制,对各部门制度执行情况进行跟踪监督、定期考核。

❷ 任何人都有惰性,员工不会做你期望的,只会做你关注和检查的。

❸ 如果把制度比作管理大堤的话,监督检查就是为了发现大堤的管涌和薄弱之处,及时进行修复和加固,大堤才能固若金汤。

随着日益激烈的市场竞争,众多企业发展遇到瓶颈,市场份额逐渐被侵蚀,公司经营的弊端也逐渐显现,如何解决?

在这样的年代中,一个企业想要做大做强,除了提供优质的产品和完善的服务之外,还需要有一套成熟有效的经营模式,才能让企业获得更有效的发展。

c7.217 管理…

任正非是“灰色管理理论”的开创者和实践者。灰度是任正非的世界观和思维方式,因此,任正非发展出一套系统的管理哲学、管理体系和管理方法论,这就是任正非的“灰度管理理论”。

任正非以华为为平台,将其付诸华为的经营管理实践。而华为30多年的经营发展实践,也验证了任正非的灰度管理理论。任正非正是用灰度管理理论浇灌出了华为这颗常青之树。

任正非崇尚灰度,但其人格并不是灰度的,例如率真、直爽、简单、诚实等鲜明的非灰度性格。另外,以我22年对任正非的追踪采访和近距离观察,发现在他身上有各种复杂甚至矛盾的要素:既脾气暴躁,又静水潜流;既铁骨铮铮,又柔情似水;既疾恶如仇,又宽容妥协;既用兵狠,又爱兵切;既霹雳手段,又菩萨心肠;既胆识过人,又心存敬畏;既固守原则,又豁达变通;既实用主义,又理想主义;既浪漫主义,又求真务实;既有理工男的做派,又有文艺青年的气质⋯⋯总之,任正非是一个棱角分明的人,一个非常真实的人。

有哲人曾说,在淡化了黑与白意义的日子里,自由的颜色是灰的。任正非就是生活在真实的灰度的自由世界里。俗话说,人如其名。“任正非”也正如其名:既正,又非。非就是正,正就是非;非中有正,正中有非。

所谓的灰度管理,就是突破了将一切事物都一分为二看待的简单思维。在管理的过程中,管理者在看待一个方案、看待一个员工时,不能简单地说这个方案可行还是不可行,这个员工优秀还是不优秀。一些人或一些事在没有绝对正确或错误的情况下,管理者要找出介于两种结论之间的办法,也就是将管理延伸到一个能够伸缩的缓冲地带,也就是灰色地带。

在任正非看来,妥协是管理上的一个重要方式,管理是一门高深的艺术,并不是非错即对、非黑即白那么简单的。管理中最重要的是中间的灰色,灰色管理是在黑与白的管理之间寻求平衡。很多管理者都缺乏灰色管理思想,任正非早就在《华为十大管理要点》中提出:干部要学会灰色管理才行。

华为管理顾问吴春波老师对任正非的灰度理论有很深的研究。他认为,有灰度的人一定是很痛苦的,或者说一定经过了痛苦的思考与修炼的过程。任正非的独到之处在于,他没有基于自己的性格特点来管理华为,而是基于灰度理论,把个人性格与作为企业领袖的任职资格完美地结合到一起,相得益彰、天衣无缝地形成一套系统的经营管理哲学,灰度管理理论就是其重要组成部分。

任正非在管理华为的实践中,其基本色调就是灰度。灰度既是其世界观,是其思维方式,也是其经营管理的基本假设、理念与哲学。企业家自身的特质必然会影响乃至决定企业的底蕴与特质,任正非是灰色的,决定了华为也是灰色的。也是因为这一点,华为不怕被外界黑,无论是浓彩泼墨,还是写意描白,均改变不了华为的灰,只是改变了华为灰的程度而已。

纵观华为30多年的成长与发展历程,观察华为的经营管理实践,不难发现,灰度理论是贯穿始终的价值观与方法论。

任正非早在1995年起草《华为基本法》时,就与“人大六君子”提出了灰度管理思想。后来,任正非在2009年1月15日召开的全球市场工会议上发表了题为《开放、妥协与灰度》的讲话,完整地诠释了其灰度管理思想体系:“一个清晰方向,是在混沌中产生的,是从灰色中脱颖而出的,而方向是随时间与空间而变化的,它常常又会变得不清晰,并不是非白即黑、非此即彼。合理地掌握合适的灰度,是使各种影响发展的要素,在一段时间里和谐共存,这种和谐的过程叫妥协,这种和谐的结果叫灰度。没有妥协就没有灰度。妥协其实是非常务实、通权达变的丛林智慧,凡是人性丛林里的智者,都懂得在恰当时机接受别人妥协,或向别人提出妥协,毕竟人要生存,靠的是理性,而不是意气。”

灰度不仅是一种世界观,更重要的是一种思维方式。正如任正非所言:“灰度是常态,黑与白是哲学上的假设,所以,我们反对在公司管理上走极端,提倡系统性思维。”

以灰度看待人性

以灰度看待人性,就必须摒弃非黑即白、爱憎分明、一分为二的思维方式。人性是复杂的,几千年来,人们对人性的研究一直处于停滞状态。无非是性善、性恶,或者是天使、魔鬼,抑或是X假设、Y假设。

而以灰度来看,人力是一种资源,管理者与管理的使命就在于激发人的正能量,抑制人的负能量,团结一切可以团结的人,调动一切可以调动的积极性,挖掘一切可以挖掘的潜力,实现公司的目标与战略。

任正非说:“我们真正的干部政策要灰色一点,桥归桥,路归路,不要把功过搅在一起,不要疾恶如仇、黑白分明⋯⋯干部有些想法或存在些问题很正常,没有人没有问题。”任正非对人性的洞察,是一个很大尺度上的把握,他对人性的理解就是灰度。他认为任何黑的或白的观点,都是容易鼓动人心的,而我们恰恰不需要黑的或白的,我们需要的是灰色的观点。如果说任正非是“人性大师”,那么他对人性的深刻洞察,无疑是基于灰度理论的。

以灰度看待未来

面对黑天鹅,面对灰犀牛,面对蝴蝶效应,既不盲目乐观,也不盲目悲观,未来有阳光灿烂,也有疾风骤雨;既不左倾冒进,也不右倾保守。有灰度,方能视野开阔,把握不确定性,看清未来的方向,认清未来发展的战略目标。

基于灰度理论,任正非为进入“无人区”的华为指明了未来的方向:“坚定不移的正确方向来自灰度、妥协与宽容”,“如果不能依据不同的时间、空间,掌握一定的灰度,就难有审时度势的正确决策”。

下面九条管理理念可以说就是任正非灰度理论的结晶:

① 以内部规则的确定性,应对外部环境的不确定性。

② 以过去与当下的确定性,应对未来的不确定性。

③ 以过程的确定性,应对结果的不确定性。

④ 确定性是企业最大的敌人。

⑤ 以组织的活力应对战略的混沌。

⑥ 一杯咖啡吸收宇宙能量,一桶糨糊黏结世界智慧。

⑦ 允许异见,就是战略储备。

⑧ 乱中求治,治中求乱。

⑨ 方向要大致正确,组织要充满活力。

以灰度看待企业中的关系

在企业经营管理中存在着大量相互矛盾和相互制衡的关系,如激励与约束、扩张与控制、集权与扩权、内部与外部、继承与创新、经营与管理、短期利益与长期利益、团队合作与尊重个性等等,这些关系构成了黑白两端,痛苦地煎熬着企业的决策,也逼迫企业做出选择。

任正非以灰度观来看待和处理这些关系,既不走极端,也不玩平衡,针对内外部关系做出智慧的决策,其核心就是依据灰度理论,抓住主要矛盾和矛盾的主要方面,有效地运用这些矛盾内含的能量,将这些矛盾变为公司的发展动力。

以灰度培养与选拔干部

任正非把灰度作为干部的领导力和经营管理能力的重要内容,同时也作为选拔干部的重要标准。他认为,“开放、妥协、灰度是华为文化的精髓,也是一个领导者的风范”,“如何去理解‘开放、妥协、灰度’?不要认为这是一个简单的问题,黑和白永远都是固定的标准,什么时候深灰一点,什么时候浅灰一点?干部就是掌握灰度。”干部放下了黑白是非。

任正非提倡的“砍掉高层的手脚”,实际上就是让高层管理者把握灰度观,形成灰度思维,并以此洞察人性,在混沌中把握方向,理性地处理企业中的各种矛盾与关系。在处理犯了错误的干部时,他也一直采用灰度的方式,在明处高高地举起拳头,私下则轻轻地安抚,既不一棍子打死,也不放任纵容,对事旗帜鲜明,对人宽容妥协。

以灰度把握企业管理的节奏

任正非一直强调,作为高级管理者在企业经营管理过程中,必须紧紧盯住三个关键点:方向、节奏与人均效率。当企业的方向大致正确之后,经营管理节奏的把握就成为领导力的关键。

面对企业中的各种问题,性格急躁与暴躁的任正非肯定是着急的,但在具体实施过程中他又表现出极大的忍耐力和容忍力。他在说的时候,是疾风骤雨、电闪雷鸣,但具体实施的时候,又能和风细雨、润物无声。这种“着急和等不及”与“不着急和等得及”就是任正非灰度管理的最好体现。

以灰度的视角洞察商业环境

对于外部商业环境,任正非是以灰度的视角洞察的,他认为确定性是企业发展的敌人,要拥抱外部环境的不确定性;他从来不抱怨外部商业环境的险恶,总是以乐观主义的态度评价宏观层面的问题;他把竞争对手称为“友商”,并把“与友商共同发展,既是竞争对手,也是合作伙伴,共同创造良好的生存空间,共享价值链的利益”作为公司的战略之一;他崇尚以色列前总理伊扎克·拉宾(以下称“拉宾”)的“以土地换和平”观念,自称是“拉宾的学生”。

任正非曾说过:决策的过程是灰色的,所以决策层必须有开放的大脑、妥协的精神,这样才能集思广益。但越朝下,越要强调执行。高层决策忌快忌急,慢一些会少出错。基层却要讲速度、讲效率。

有很多人认为,任正非的灰度理论就是中庸之道,其实这是错误的。

灰度不是中庸之道。所谓“中庸”,是指在对立的两端之间寻找调和与折中。前者是世界观,后者是处事之道。道不是观,观也不能替代道。任正非在《从哲学到实践》一文中讲道:“中国长期受中庸之道的影响,虽然在保持稳定上有很大贡献,但也压抑了许多英雄人物的成长,使他们的个性不能充分发挥,不能形成对社会的牵引和贡献,或者没有共性的个性对社会形成破坏⋯⋯”中国人崇尚中庸之道,追求不偏不倚、折中调和的处世态度,但某种程度上中庸之道会蜕化为自私自利的保命哲学,养育出一批两面派的伪君子。在现实中,也有的人往往是走极端的,依据个人好恶,凡事辩个黑白,问个是非,非黑即白,是大多数人的行为惯性。

从本质上讲,灰度哲学是正确反映客观世界和现实情况的思维模式。从字面意义上讲,灰度既不是黑,也不是白;既不是对,也不是错;既不是好,也不是坏;是一种融合体,不走极端。灰度思维既不是“非白即黑”的反向思维,也不是“白加黑”的并存思维,而是“白黑融合”的和合思维。

管理学家、《华为基本法》起草人之一彭剑锋认为,任正非所说的灰度中的“灰”是一种颜色,是黑与白的融合,意味着企业的生存环境和未来不是简单的、纯粹的,易于辨别的,而是多元的、复杂的,存在不确定性的。“灰”又是与白之间的过渡,它混沌、模糊,同时也蕴含着多重元素;在混沌的表象下实则孕育着活力和生命力。

“妥协、宽容与开放”不是灰度的本质,而是灰度的手段与工具。因为,灰度的度是很难把握的,需要管理者具有非凡的智慧与能力。把握灰度需要的不是手段,也不是科学,而是一门领导艺术。正如任正非所说:“任何黑的或白的观点,都是容易鼓动人心的,而我们恰恰不需要黑的或白的,我们需要的是灰色的观点。介于黑与白之间的灰度,是很难掌握的,这就是领导与导师的水平。管理上的灰色,是我们的生命之树。”所以,任正非的灰度管理理论浇灌出了华为这棵常青之树。