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《以赛亚书》第五十二章（锡安啊，兴起！兴起！）（宋岳弟兄分享）
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今天读以赛亚书第五十二章，令我印象最深的就是神对他的仆人的呼求：“你们离开吧！离开吧！从巴比伦出来，不要沾不洁净的物，要从其中出来。你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。”（赛五十二1）。
面对神的话，我无地自容。儘管信主多年，儘管在教会担任侍奉多年，属于扛抬耶和华器皿的人，但我并没有完全从巴比伦出来，身上仍沾有不洁净的物！感谢神今天籍着祂的话语，让我省察自己的罪！
感谢神，在呼召我从巴比伦出来的同时，又告诉了我当如何行：“你们出来必不至急忙，也不至奔逃，因为耶和华必在你们前头行；以色列的神必作你们的后盾。”（赛五十二12）
我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思（注：原文作“人”），我是喜欢神的律，但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了（罗七19~24）。
感谢神在古时籍先知以赛亚，在这末世又差遣他的使徒保罗，向我说话，引导我脱离罪的捆绑，走成圣的路。
感谢神向祂的子民和祂的教会赐下这样的鼓励和应许：“锡安啊，兴起！兴起！
披上你的能力。圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服！因为从今以后，未受割礼、不洁净的，必不再进入你中间。耶路撒冷啊，要抖下尘土，起来坐再位上！锡安被掳的居民哪（注：“居民”原文作“女子”），要解开你颈项的锁链！”（赛五十二1~2）当从巴比伦出来的人把如何从巴比伦出来的道路告诉那些仍困在巴比伦大城之中遭受欺压而无路可逃的人的时候；当得救的罪人把如何脱离罪的捆绑的道路告诉仍在罪中无法自拔的人的时候，他们是何等蒙神的悦纳：“那报佳音、传平安、报好信、传救恩的对锡安说：‘你们的神作王了！’这人的脚登山何等佳美！”（赛五十二7）那蒙神悦纳的人也当这样回应他们的救主，万军之耶和华神：“听啊，你守王之人的声音，他们扬起声来，一同歌唱。因为耶和华归回锡安的时候，他们必亲眼看见。”（赛五十二8）他们要亲眼看见什幺呢？“耶路撒冷的荒场啊，要发起欢声，一同歌唱！因为耶和华安慰了祂的百姓，救赎了耶路撒冷。耶和华在万国面前露出圣臂，地级的人都看见我们的救恩了。”（赛五十二9~10）
这救恩就是神的独生爱子，我们的救主耶稣基督，神的仆人。感谢神籍先知以赛亚在主基督降生约700年之前，就为祂的子民讲述了祂的仆人将要道成肉身，第一次来到世上的样子：“我的仆人行事必有智慧（注：或作“行事通达”），必被高举上升，且成为至高。许多人因祂（注：原文作“你”）惊奇，（他的面貌比别人憔悴，他的行容比世人枯藁。）这样，他必洗净（注：或作“鼓动”）许多国民，君王要向他闭口。因所未曾传与他们的，他们必看见；未曾听见的，他们要明白。”感谢神，这一切都在两千年前真实地应验了，并切每一天都正在应验！彩虹基督教会就是其中的见证！
今天是教会二零二四年读经活动的最后一天。再过三天，我们就将迈进主曆二零二五年。愿彩虹基督教会，教会的每一位弟兄姊妹和我自己，在新的一年，继续为主报佳音、传平安、报好信、传救恩，成为神美好的见证。阿们！祝愿彩虹基督教会的弟兄姊妹和每一家庭新年快乐，主内平安！
《以赛亚书》第五十一章（安慰锡安的话）（宋岳弟兄分享）
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这是今年我在美国首都华盛顿的圣经博物馆拍摄的一幅先知以赛亚的肖像油画。油画的作者是一位犹太人，名叫Jacob Barosin（19062001）。他是一位纳粹大屠杀的倖存者。他曾这样写到：“不要绝望，不要放弃，因为我们的先辈们从不放弃。尽你所能为生存而战，如果你还活着，你会看到你可以高呼“世界是美好的，有真理，有自由”的那一天。”
是什幺给了这位饱经患难的犹太人这样的信念？感谢神今天通过以赛亚书第五十一章对我说的话，给了我答案。
神对我说，“你们这追求公义、寻求耶和华的，当听我言！你们要追想被凿而出的磐石，被挖而出的岩穴。”(赛五十一1)感谢主，这磐石不是在预表我的救主耶稣基督，
这岩穴不是在预表财主约瑟用来安放主耶稣身体的凿在磐石里的自己的新坟墓吗（太二十七60）？神接着对我说：“要追想你们的祖宗亚伯拉罕和生养你们的撒拉。因为亚伯拉罕独自一人的时候，我选招他，赐福他，使他人数增多。耶和华已经安慰锡安和锡安一切的荒场，使旷野像伊甸，使沙漠像耶和华的苑囿；在其中必有欢喜、快乐、感谢和歌唱的声音”（赛五十一2~3）。
神接着对我说：“我的百姓啊，要向我留心；我的国民哪，要向我侧耳。因为训诲必从我而出，我的救恩发出，我的膀臂要审判万民；海岛都要等侯我，依赖我的膀臂。你们要向天举目，观看下地，因为天必像烟云消散，地必如衣服渐渐旧了，其上的居民也要如此死亡（注：“如此死亡”或作“像蠓虫死亡”）；惟有我的救恩永远长存，我的公义也不废掉。”（赛五十一4~6）神的话再次提醒我，当听祂的训诲。当感谢祂发的救恩。因为，当天地废去的时候，我们的神和蒙祂拯救的人确要永远长存，而不信的则要接受神公义的审判。
神接着对我说:“知道公义，将我训诲存在心中的民，要听我言！不要怕人的辱駡，也不要因人的譭谤惊惶。因为蛀虫必咬他们，好像咬衣服；虫子必咬他们，如同咬羊绒。惟有我的公义永远长存，我的救恩直到万代。”（赛五十一7~8）自从担任教会执事会主席以来，我的确领教了什幺是辱駡，什幺是譭谤。神的话使我得到了来自神的安慰和鼓励！
当我们有着神的应许和安尉，我们就会从内心发出这样的欢呼：“耶和华的膀臂呀，兴起！兴起！以能力为衣穿上，像古时的年日，上古的时代兴起一样。从前砍碎拉哈伯、刺透大鱼的，不使你吗？使海与深渊的水乾涸、使海的深处变为赎民经过之路的，不是你吗？耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永乐必归到他们的头上。他们必得着欢喜快乐，忧愁歎息尽都逃避。”（赛五十一9~11）
神接着对我说:“惟有我，是安慰你们的。你是谁，竟怕那必死的人，怕那要变如草的世人。却忘记铺张诸天、立定地基、创造你的耶和华？又因欺压者图谋毁灭要发的暴怒，整天害怕！其实那欺压者的暴怒在哪里呢？被掳去的快得释放，必不死下坑，他的食物也不至缺乏。我是耶和华你的神，搅动大海，使海中的波涛匉訇，万军之耶和华是我的名。
我将我的话传给你，用我的手影遮蔽你，为要载定诸天，立定地基，又对锡安说：你是我的百姓。”（赛五十一12~16）“因此，你这困苦却非因酒而醉的，要听我言。你的主耶和华，就是为他百姓辩屈的神如此说：‘看哪，我已将那使人东倒西歪的杯，就是我忿怒的爵，从你手中接过来，你必不至再喝。我必将这杯递在苦待你的人手中。他们曾对你说：‘你屈身，由我们践踏过去吧！’你便以背为地，好像街市，任人经过。”（赛五十一21~23）
当我不认识神，也不认识自己的时候，我会因欺压者图谋毁灭要发的暴怒，整天害怕。感谢神的话，使我因着认识我的神—那铺张诸天、立定地基、创造我的耶和华；那用祂的手影遮蔽我，为要载定诸天，立定地基，又对以色列民和祂的教会说：“你是我的百姓”的万军之耶和华，我便不再怕那必死的人，怕那要变如草的世人。
我们在教会的事奉中，常常顾忌教会的分裂，顾忌得罪弟兄姊妹，顾忌被人说没有爱心，这些都对！但如果我们因为怕这些而玷污了教会的圣洁，姑息教会发生的违反圣经和主内合一的行为，放纵魔鬼借着人的软弱在教会布散纷争，挑拨事端，我们就得罪了神，说到底我们就是不信神了。
我虽困苦，却没有因酒而醉。只要我心里相信万军之耶和华神，相信主耶稣的救恩，就当靠着圣灵，作洁净圣殿的工，成为灵宫的活石，作圣洁的祭司，籍着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭（彼前二5）。愿神帮助我！阿们
《以赛亚书》第五十章（仆人的顺服）（宋岳弟兄分享）
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感谢神，在昨天教会的圣诞特别祷告会上，吉洪波弟兄和大家分享了他和刘任重姊妹20年前的今天在爱城浸信国语教会彩虹国语团契受洗归主的洗礼证书，并带领妻子，儿子和儿媳在祷告会上献诗＂天使歌唱＂。感谢主，将奇异恩典赐给吉洪波弟兄全家，带领他们全家在彩虹基督教会神的家中经歷了二十年的恩典。
吉洪波弟兄在教会诗班忠心服事，儿子吉昕凌在教会长大，现在教会担任执事。今年秋天，神将刘洵姊妹赐给吉昕凌弟兄，作他的妻子，许多弟兄姊妹都在教会为他们举办的婚礼上见证了这美好的时刻。愿神祝福吉洪波弟兄刘任重姊妹全家，祝福彩虹基督教会，愿神的儿女天天都加增。
感谢神，我也是二十年前通过彩虹国语团契认识神。二十年来神恩待我全家。妻子曹艳也在教会诗班服事，儿子宋晨（David Song）11年前在彩虹基督教会的英语事工伙伴Lakeview 浸信教会受洗，现在Whistler的杂誌社Pique Magazine 担任体育和文化栏目记者并在当地教会服事。我蒙神的呼召在教会担任执事十年。今年三月份蒙神的拣选和教会弟兄姊妹的信任，担任教会执事会主席的事工。在事奉中，我见证了神对彩虹基督教会的祝福，见证了一个个失散的灵魂因着神的爱回到了神的家。有欢喜！但在事奉中，也不时受到不公平的指责和恶意的攻击，有悲伤！感谢神，今天籍着以赛亚书第五十章再次安慰我，鼓励我，引领我。
神告诉我，作神的仆人当这样向神祈求：主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。主耶和华开通我的耳朵，我并没有违背，也没有退后（赛五十3~5）。
作神的仆人也当这样行：人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的鬍鬚，我由他拔；人辱我，吐我，我并不掩面（赛五十6）。
因为我相信，主耶和华必帮助我，所以我不报愧。我硬着脸面好像坚石，我也知道我必不至蒙羞。称我为义的与我相近；谁能与我争论？可以与我一同站立！谁与我作对？可以就近我来！主耶和华要帮助我，谁能定我有罪呢?他们都像衣服渐渐旧了，为蛀虫所咬（赛五十7~9）。
感谢神直言警告那些攻击教会、攻击神的仆人的恶者，你们中间谁是敬畏耶和华、听从他仆人之话的？这人行在暗中，没有亮光，当依靠耶和华的名，仗赖自己的神。凡你们点火，用火把围绕自己的，可以行在你们的火焰里，并你们所点的火把中。这是我所定的。你们必躺在悲惨之中（赛五十10~11）。感谢神的话赐给我安慰，成为我的力量。阿们。
（耶诞节）《以赛亚书》第四十九章（以色列是外邦之光）（宋岳弟兄分享）
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今天是耶诞节！是纪念主基督降生的节日。感谢神，今天籍着以赛亚书第四十九章再次让我惊歎神奇妙的作为！
作为神的子民和仆人，如果我们只看到自己，便会感到毫无盼望，说“我劳碌是徒然，我尽力是虚无虚空”。 然而一但我们把目光投向神，我们就充满了盼望，坚信“我当得的理必在耶和华那里，我的赏赐必在我神那里”（赛四十九4）。
作为神的仆人，我当相信，神造我有他美好的旨意。祂看我为尊贵，是我的力量。我当用神的话这样鼓励自己：“耶和华从我出胎造就我作他的仆人，要使雅各归向他，使以色列到他那里聚集（原来耶和华看我为尊贵，我的神也成为我的力量）”（赛四十九5）。神给祂的仆人的旨意就是做世上的光，传祂的福音，将世人带到神面前。因为，现在他说：‘你作我的仆人，使雅各众支派復兴，使以色列中得保全的归回尚为小事；我还要使你做外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。’”（赛四十九6）那幺，神在古时籍着祂的先知要我们所传的福音是什幺呢？
就是神在主耶稣基督降生约680年之前，籍先知以赛亚向我们所预言的那位救赎主。“救赎主—以色列的圣者耶和华，对那被人所藐视，本国所憎恶、官长所虐待的如此说‘君王要看见就站起，首领也要下拜，都因信实的耶和华，就是拣选你以色列的圣者。’”（赛四十九7）
万军之耶和华神指着那将在680年后道成肉身的爱子耶稣基督说，“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我济助了你。我要保护你，使你作众民的中保（注：‘中保’原文作‘约’），復兴遍地，使人承受荒凉之地为业。对那被捆绑的人说：‘出来吧’，对那在黑暗的人说：‘显露吧！’在一切净光的高处必有食物。不饥不渴，炎热和烈日必不伤害他们，因为怜恤他们的，必引导他们，领他们到水泉旁边。我必使我的众山成为大道；我的大路也被修高。看那！这些从远方来；这些从北方，从西方来，这些从秦国来（注：‘秦’原文作‘西尼’）。诸天哪，应当欢呼！大地啊，应当快乐！众山哪，应当发声歌唱！因为耶和华已经安慰他的百姓，也要怜恤他困苦之民。”（赛四十九8~13）
以色列民和基督的教会在遇到困苦和危机时，会常常抱怨：“耶和华离弃了我，主忘记了我。”（赛四十九14）
感谢神今天籍着祂的话语，安慰彩虹基督教会和教会的每一位弟兄姊妹说：“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。看哪，我将你铭刻在我掌上；你的墙垣常在我眼前。你的儿女必急速归回；毁坏你的、使你荒废的，必都离你出去。你举目向四方观看，他们都聚集来到你这里。”耶和华说：“我指着我的永生起誓，你必要以他们为妆饰佩戴，以他们为华带束腰像新妇一样”（赛四十九15~18）
目前，彩虹基督教会正面临着困苦和危机。与教会合作事工十五年之久的合作伙伴背弃在神面前立的事工契约，准备以一元的价格将教会的敬拜场所转让给其他教会。转让之后，彩虹基督教会可能面临无法在现有场所继续敬拜的困境。同时，魔鬼也籍着人的软弱无时不刻地对彩虹基督教会、教会的牧师和执事同工进行攻击和搅扰。
在彩虹基督教会正在面临着困苦和危机的时刻，神的话今天成为我的力量。因为，耶和华今天如此对彩虹基督教会说：“就是勇士所掳掠的，也可以夺回；强暴人所抢的，也可以解救。与你相争的，我必与他相争，我要拯救你的儿女。并且我必使那欺压你的，吃自己的肉，也要以自己的血喝醉，好像喝甜酒一样。凡有血气的必都知道我耶和华是你的救主，你的救赎主，是雅各的大能者。”(赛四十九25~26）感谢神，祝彩虹基督教会的弟兄姊妹圣诞快乐，主内平安！
（平安夜）《以赛亚书》第四十八章（神掌管明天）（宋岳弟兄分享）
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今天是平安夜！是迎接主基督降生的节日。感谢神，差遣他的独生爱子耶稣基督在两千多年前，照着万军之耶和华神的旨意，道成肉身，为要完成神交托的使命，就是用自己的生命和宝血为世人的罪，向神献上挽回祭，付上完全的赎价，使一切信靠耶稣的人脱离魔鬼的辖制，不至灭亡，反得永生。
耶和华你的救赎主—-以色列的圣者如此说：“我是耶和华你的神，教训你使你得益处，引导你所当行的路。甚愿你素来听从我的命令，你的平安就如河水，你的公义就如海浪。你的后裔也必多如海沙，你腹中所生的也必多如沙粒，他的名在我面前必不剪除，也不灭绝。”（赛四十八17~19）
我个人的领受是，神在这里的话首先是指着以色列民说的。告诫他们，耶和华你的神是以色列民的救赎主和圣者。神的话是为要使以色列民得益处，引导他们当行的路。神非常希望愿意看到以色列民从一开始就听从神的命令，神就向以色列民降下如缓缓河水般的平安，使义人得拯救；也为他们降下如海浪洪水般的公义，使罪人遭灭亡。
神在这里的话其次也是主耶稣指着祂的教会说的。主耶稣告诫祂的教会，耶和华你的神是教会的救赎主和圣者。神的话，也是主耶稣所承载的道路、真理和生命，是为要使教会得益处，引导教会当行的路。神非常希望愿意看到祂的教会素来就听从神的命令，神就向祂的教会降下如缓缓河水般的平安，使祂的教会得拯救，使祂的教会的人数多如沙粒；也为祂的教会降下如海浪洪水般的公义，使一切攻击敌对祂的教会的人遭灭亡。
我们在天上的父，彩虹基督教会的救赎主和圣者，万军之耶和华神，愿你的话使彩虹基督教会和教会的每一位弟兄姊妹得益处，引导我们所当行的路。愿彩虹基督教会素来听从神的命令。愿神向彩虹基督教会降下如缓缓河水般的平安，使我们教会的每一位弟兄姊妹都脱离魔鬼的捆绑，在神的国度得享自由和永生，并使我们教会的人数天天都在加增。也愿神为彩虹基督教会降下如海浪洪水般的公义，淹没毁灭一切攻击敌对彩虹基督教会的恶者和撒旦的代理人。
愿在至高之处，荣耀归于神！在地上平安归于祂所喜悦的人！（路二14）。阿们。
《以赛亚书》第四十七章（审判巴比伦）（宋岳弟兄分享）
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感谢神！昨天我们教会赵令军弟兄，姜丽君姊妹，王海波弟兄和刘姝娟姊妹夫妇，甄勇弟兄和孙洁琦姊妹夫妇，崔爱婷姊妹，吴学美姊妹，宋军弟兄共九位弟兄姊妹在教会众弟兄姊妹的见证下，受洗归主，加入教会。
我们救赎主的名，是万军之耶和华，以色列的胜者（赛四十七4）。
万军之耶和华晓瑜我们“你这专好宴乐，安然居住的，现在当听这话。你心中说：‘惟有我，除我以往再没有别的，我必不至寡居，也不遭丧子之事。’哪知，丧子、寡居这两件事，在一日转眼之间必临到你，正在你多行邪术，广施符咒的时候，这两件事必全然临到你身上。你素来倚仗自己的恶行说：‘无人看见我’你的智慧、聪明使你偏邪，并且你心里说：‘惟有我，除我以外再没有别的。’因此，祸患要临到你身，你不知何时发现，灾害落在你身上，你也不能除掉，所不知道的毁灭，也必忽然临到你身。”（赛四十七8~11）
我回想自己的生命，在我认识神真心认罪悔改之前，不也是这副光景吗？
惟有我，除我以往再没有别的。当我不认识神的时候，我所追求的，无非是以自我为中心的那些事情：我的名声、我的财富、我的权力、我的学歷、我的荣耀、我的事业、我的生意、我的房子、我的车子、我的妻子、我的孩子。为了追求这一些，行邪术（玩弄自己的聪明智慧），施符咒（与他人争竞）。
但万军之耶和华今天藉的他的话再次提醒我，凡是以自我为中心，不以神为生命的中心的人，他的结局就是祸患要临到你身，所不知道的毁灭，也必忽然临到。
感谢神赐下救恩，让我们靠着基督的宝血和神赐给我们的信心，不至灭亡，反得永生。昨天蒙恩得救的九位弟兄姊妹，再一次见证了主的大爱和祂奇异的恩典。感谢神。阿们。
《以赛亚书》第四十六章（彼勒屈身）（朴寅哲牧师分享）
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不要犹豫在偶像与耶和华神之间
以赛亚先知在今天的经文中非常鲜明地表达神对我们的旨意和态度，让我们感动。他阐述偶像的无奈和无力，而唱耶和华神的恩典。
“你们自从生下，就蒙我保抱，自从出胎，便蒙我怀搋。直到你们年老，我仍这样，直到你们发白，我仍怀搋，我已造作，也必保抱，我必怀抱，也必拯救。”（3-4）其实，我们的人生可以一直与神同行，是因为耶和华神就愿意照顾我们一生，他就是我们的父。神说，没有比祂更爱我们的存在，却我们容易忘记这些恩典。
可偶像只不过是人摆在自己眼前，要满足自己欲望的虚无之物而已。但要摆脱这些贪心和欲望，需要作大丈夫，“你们当想念这事，自己作大丈夫。”（8）可要想什幺呢？
“你们要追念上古的事，因为我是神，并无别神，我是神，再没有能比我的。我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说，我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。”（9-10）
我们要想从创世至今耶和华神到底做了什幺。而且还要想神说了什幺，是因为神是说到做到的。“我已说出，也必成就，我已谋定，也必作成。”（11）而且这一切表明神的公义和救恩。“我使我的公义临近，必不远离，我的救恩必不迟延，我要为以色列我的荣耀，在锡安施行救恩。”（13）。
今天的经文再次提醒我们读经灵修生活的重要性。让我们明白神的仁爱和救恩，也晓得这世界的虚伪和人的自私。因此，我们需要神的话语和与神同行的属灵生活。求神赐给我们力量能做大丈夫，让我们做到该做的信仰生活，阿门！
《以赛亚书》第四十五章（公义：神所造的世界）（朴寅哲牧师分享）
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今天的读经当中让我注意的词彙是“公义”一词。
耶和华神藉着古列要成就的也是运行神的公义的。“我凭公义兴起古列，（古列原文作他）又要修直他一切道路。他必建造我的城，释放我被掳的民，不是为工价，也不是为赏赐。这是万军之耶和华说的。”（13）以色列百姓因离开耶和华神的信仰，过拜偶像之日时，被掳到巴比伦也是神的公义的一面。被掳的以色列百姓回归耶路撒冷也是
神藉着古列王运行的公义之事。
以赛亚先知告诉我，神的世界和神的公义是非常全面的。“从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神，我是耶和华，在我以外并没有别神。我造光，又造暗。我施平安，又降灾祸。造作这一切的是我耶和华。诸天哪，自上而滴。穹苍降下公义，地面开裂，产出救恩，使公义一同发生，这都是我耶和华所造的。”（6-8）虽然人们非常容易怀疑和议论不符合自己想法的一切。
人们的自大也是一种宗族特色一样，否定自己觉得不太满意的一切。可这就是人生的祸根，“祸哉，那与造他的主争论的，他不过是地上瓦片中的一块瓦片。泥土岂可对抟弄他的说，你作什幺呢。所作的物，岂可说，你没有手呢。祸哉，那对父亲说，你生的是什幺呢。或对母亲（原文作妇人）说，你产的是什幺呢。”（9-10）。
还好耶和华神的怜悯和慈爱一直很大，祂希望我们找祂问问，想知道的一切。
“耶和华以色列的圣者，就是造就以色列的，如此说，将来的事你们可以问我。至于我的众子，并我手的工作，你们可以求我命定。”（11）问题就在于我们不求耶和华神，而求在自己製造的偶像面前。这就是人类的歷史和我们日常。
如今的世界对基督教的信仰兴起了非常大的排斥感。可神的救恩永不改变，“惟有以色列必蒙耶和华的拯救，得永远的救恩。你们必不蒙羞，也不抱愧，直到永世无尽。创造诸天的耶和华，製造成全大地的神，他创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。
他如此说，我是耶和华，再没有别神。”（17-18）唯有耶和华神是我们的救恩，神的要求非常清楚，不要羞耻，不要抱怨，也不要惊慌。只需要对神的正确的信仰。以赛亚先知说，这才是神的公义，“人论我说，公义，能力，惟独在乎耶和华。人都必归向他，凡向他发怒的，必至蒙羞。以色列的后裔，都必因耶和华得称为义，并要夸耀。”（24-25）
神公义的核心就是神的百姓“因信称义”当中。没想到保罗在罗马书上如此强调的“因信称义”的信仰告白早在以赛亚先知的语言当中。我们今天发现，因信称义的出发点还是耶和华神的恩典和公义当中的。不是靠人们的行为，而是相信而依靠耶和华中蒙神赐福的。
世人的眼里，这世界没那幺正义，其实在基督徒的眼里更是如此。却我们不能忘记神的公义等着处理这世上的一切，对有人来说是一种救赎，另有人来说是一种审判，因此我们不得不感谢神！
阿爸父神，求您让我们活在您的公益的世界，虽然今天全世界在各自的欲望和迷茫当中犯各种罪孽，但只有阿爸父神的话语给我的带来真正的希望和教导神要赐给我们的因信称义的世界。主啊，求您是我们明白您的话语中的奥秘，享受神国的恩典，奉主名求，阿门！
《以赛亚书》第四十四章（耶和华是独一的神）（朴寅哲牧师分享）
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今天的经文让我们晓得耶和华神是怎样的神，却世人仍然信奉虚无的偶像。可以赛亚宣佈，唯独耶和华神是创造主和救赎主。
今天默想这段经文中，给我留心的地方就是第六节的经文。耶和华神告诉我们，神是这世界的开始和末了，只有祂是唯一的真神。“耶和华以色列的君，以色列的救赎主万军之耶和华如此说，我是首先的，我是末后的，除我以外，再没有真神。”（6） 也可以说，耶和华神与我们同行在我们人生的起初和末后。
耶和华神还说，“你们不要恐惧，也不要害怕。我岂不是从上古就指示说明你们麽，并且你们是我的见证，除我以外，岂有真神麽.”（8）显然我们是神的见证，我们在人生中经歷的一切就成为见证耶和华神的。
问题是我们在这世界上容易遇到迷惑我们的各种偶像。今日在经文中的偶像中印象深刻的存在，就是用木头做的偶像。“他砍伐香柏树，又取柞（或作青桐）树和橡树，在树林中选定了一棵。他栽种松树得雨长养，这树，人可用以烧火，他自己取些烤火，又烧着烤饼。而且作神像跪拜，作雕刻的偶像向他叩拜。”（14-15）我来加拿大之后发现，这里的大多数房屋是用木头製造的。
其实，以赛亚时代的房屋也同样是木头做的。有的时候，这样的建筑物可以成为我们的偶像，因为这代表我们的财产，也成为我们的堡垒。我们要依靠这些过日子的。但因为这样忽略的对神的认知和信心的话，这可称为偶像之一。
我们明明知道这些树木和木头也是神的被造物之一，却人们拿着神的东西，製造自己想要的，可后来恰恰依靠那些而信奉它。只能说，人就相信自己所造的自己的世界而已。因此，以赛亚此时此刻再次强调耶和华神与我们之间的关係。
今天经文的最后再次提到古列王，他是耶稣基督的豫表，就可以理解为耶和华神为我们预备的存在。“论古列说，他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发令立稳圣殿的根基。”（28）耶和华神藉着做什幺呢？他是神的牧人，必成就神要做的。他建造以耶路撒冷为代表的神的国度，也稳固圣殿的根基。用新约的角度来说的话，耶稣基督建造神国，也稳固主的教会。建立教会和稳固教会不是靠着建筑物或者其他人们喜欢的各种人为的东西，只能靠着耶稣基督建造而稳固教会的。我们每个人的信仰也是如此，我们越认识神，越明白我们该做什幺。我们的阿爸父神也要想看得到我们作见证的日子。
我们在天上的父，求您赐给我们足够的信心面对今天我们面对的试炼和诱惑。只有耶和华神是唯一的真神，别让我们被迷住于世上的精美的制造物和建筑物。我们有时候太相信自我而忽略我们的创造宇宙万物的救赎主您。今天我们更需要信心，求您让圣灵来教导和引领我们。有圣灵的智慧更正确地认识您而相信您，也跟从你，这样我们才完成见证人的使命，奉主名求，阿门！
《以赛亚书》第四十三章（神应许拯救他的子民）（朴寅哲牧师分享）
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今天读经灵修的关键字是“你是属我的”、“你们是我的见证”和“好述说我的美德”。
以赛亚书40章之后的内容经常说到有关弥赛亚的预言。因此，这段经文中的内容的确与新约圣经和耶稣基督有关。当然首先反映出以赛亚先知时代的内容和当时耶和华神对以色列百姓的宣佈。
今天的经文中，以赛亚首先宣佈神与我们之间的关係。“雅各阿，创造你的耶和华，以色列阿，造成你的那位，现在如此说，你不要害怕，因为我救赎了你。我曾题你的名召你，你是属我的。”（1）耶和华神是创造我们的神，况且神对我们说清楚，神亲自提名找我们说，我们是属于祂的。这不是约束而是释放出神对我们的感情，祂是我们的救赎和保障，他愿意与我们同在。耶和华神为了小小的以色列付出了埃及、古实和西巴，也可以说是整个西亚和北非地区一样。有什幺理由呢？以赛亚说的非常清楚，因为耶和华神爱他们，所以耶和华神早就想好了，代替我们的救赎方式。
因我看你为宝为尊，又因我爱你，所以我使人代替你，使列邦人替换你的生命。”（4）接着以赛亚阐述，他们的后裔从东西南北四方过来。这意味着，不是只有以色列百姓才是神的百姓，而蒙神得救的世界各地的我们也是属神的百姓了。
今天的经文中，耶和华神特别强调我们的角色。我们是神的见证，“耶和华说，你们是我的见证，我所拣选的仆人。”（10），因此要知道耶和华神是怎样的神。“既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华，在我以前没有真神，（真原文作造作的）在我以后也必没有。”（10）
其实，信仰生活的核心就是我们不断地认识神的过程，如何正确地认识神，才正确地认识自我。认识神而发现自我的过程才是信仰生活的神秘之处了。虽然我们一方面不得不面对，自己是罪人的真相，可还发现创造宇宙万物的神既然爱我而付出代价，拯救我。
我们读经灵修的目的也一样，通过读经要认识神而发现自我，也该做神讬付给我们的使命。不仅耶稣基督向我们说，做耶稣基督的见证，今天才知道，本来耶和华神一直对我们啟示说，我们就是祂的见证。而且还说怎样作见证的呢？
这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。”（21）就是让我们说出耶和华神的美德，也要讚美耶和华的。希伯来圣经原文中，“述说”这词彙可以翻译成“讚美”的。神创造我们的目的就是让我们讚美祂。不要以为光嘴里说，而是通过我们的实际行动来见证神的美德的。若我们的人生得到别人的称讚和讚美的话，需要记住，这一切的荣耀归于神，才是我们做到见证人的使命。当然我们也要说出来神的福音，若没有说出来，人家无法听道，这样福音事工的第一步是无法开展的。
阿爸父神， 感谢你，今天藉着以赛亚书43章再次感受到您多幺爱我，主啊，求您使我每天长进于认识您的信仰生活。再次感恩您给我留着任务，而曾经以色列百姓没有做到的任务。希望我还能做到讚美耶和华的见证人的人生，求您让圣灵来充满我带领我，奉耶稣基督之名祈求，阿门。
