生命福音[85]受…
音频 三分钟
「既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。」【罗8: 17】
弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。我们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸！父！”
圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。
我们的主，我们的神，祢是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为祢创造了万物，并且万物是因祢的旨意被创造而有的。
我们传扬祂，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与我们！
凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们；将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人，
等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又藉着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。
不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
每日活灵(199)…
音频 三分钟
「你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。」【约一2: 27】
神的话若没有恩膏的教训，就会成了仪文、字句；恩膏的教训若没有神的话的平衡，就会以个人主观的经历取代客观的真理，产生错误而不自知。两者不可偏枯，以免出错。
恩膏的教训叫人与主有正常的关系，进而领人住在主里面；而住在主里面，加强了恩膏的教训，如此互为因果，循环不息。
在属灵的事情上，光知道道理而没有感觉，那是不行的。当人撒谎的时候，里面一点也不觉得这是罪，他那口里尽管一直说撒谎是罪，但是一点没有用。有神生命的人的特点，乃是他外面撒了谎，他里面就觉得不对。不是他在道理上明白撒谎对不对，乃是当他要撒谎的时候，他里面就觉得不痛快。这个叫作基督徒。没有生命，没有里面的感觉，就不是基督徒。外面的规条，不过是标准，不是生命。
生命的感觉有一个特点，就是不必别人说，你里面自自然然就知道。要等别人说了才知道，那个太迟了。基督徒不是在外面听别人怎么说就怎么作，乃是里面有一个东西会告诉你，乃是里面有一个生命，乃是里面有光，乃是里面有感觉。里面的感觉，是我们应当注意的。这个里面的感觉，乃是从神的光照来的，乃是从生命来的，不是从人听来的。奉主蒙恩 ! 阿们 !
每日活灵(198)…
音频 三分钟
「体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。」【罗8: 6】
属灵的意念是不受天然智能的支配，只受神的命令的支配，一点没有肉体的把握，一点不敢凭自己头脑的看法，结果是生命平安。没有死亡，满了安息。
我们若体贴自己肉体的喜好、享受，就必感到心灵里的死沉、苦闷；我们若体贴圣灵的意思，顺从圣灵的引导，就必觉得全人充满生命、平安。
生命是饱足，平安是安息。体贴灵，就是顺服生命的感觉，结果会叫我们的生命得到喂养，心灵得享安息。否则，我们里面就感觉虚空不足，若有所失，不安不妥，似有问题。
『生命』是指一切属灵真理在你身上是活的；『平安』是指你超过环境，不被任何事情摸着，没有控告和挣扎。
假如有一个人说他承认自己是罪人，也接受了主耶稣作救主，但是他对于罪从来没有感觉，那么，这个人还未重生。有神的生命，他自己就有感觉。断不会有了神的生命，而没有神生命的感觉。人有了神的生命，就不只对于罪的方面有感觉，并且这一个生命对于神的自己也有认识。认识神是父，乃是这生命的感觉。有的人只有道理的明白，而没有碰着过神，所以他怕神，他摸不着神；他们不觉得与神亲近，不觉得基督已经把他与神中间的隔膜除去了，他们没有神的儿女的感觉。他们说他们是基督徒，但是他们在神面前那一个感觉不对。奉主蒙恩 ! 阿们 !
每日活灵(197)…
音频 三分钟
「生命在祂里头；这生命就是人的光。」【约1: 4】
生命是在祂(话)的里头；生命是话的内容，话是生命的彰显。我们只有在神的彰显里，才能领略到生命。生命是在祂里头~~祂就是生命，所以祂来了，就是要叫人得生命。
主耶稣虽然创造了万物，但是神的生命却存在祂自己的里头，并没有造到万物里面去。然而对我们这些接受主作救主的人，祂的「生命」就进到我们里头。我们有一个万物所没有的宇宙至宝~~神永远的生命。
光是从生命发出来的。必须先有生命，然后才会有光；没有生命，就没有光。我们若要追求光，便须得着生命并被生命所充满。
基督作人的生命，也是先作「人的光」。为着旧造，需要天然的光；为着新造，需要生命的光。我们必须有光，才能看见神的作为。
生命是有感觉的，神的生命更是有感觉的。人没有法子将生命拿出来看一看，但是人能够凭着感觉来认识生命。我们能从一个生命的感觉上来认识这一个生命。
感谢赞美神，祂赐给我们的生命，是一个有感觉的生命，是能借着感觉而知道的生命。所以，你虽然不能把这一个生命拿出来给你自己看，或者拿出来给别人看，但是，因为你里面有新的感觉的缘故，就叫你知道你有新的生命。
一个人接受了主，我们不只说他得救了，并且说他得着重生了，意思就是说，这个人是从神生的，这个人从神那里得着了新的生命。神的生命的存在，是借着这生命的感觉来证明的。神的生命若在他里面，神生命的那一个感觉也必定在他里面。
一个基督徒偶然被过犯所胜，他会觉得难受，这个叫作感觉。他犯罪的时候，立刻觉得与神有隔膜，这个叫作感觉。他犯罪的时候，立刻觉得里面没有喜乐，这个叫作感觉。
因为神的生命是恨恶罪的，所以一个人如果得着了神的生命，他对于罪一定是有感觉的。他有这一个生命的感觉，就证明他有了这一个生命。奉主蒙恩 ! 阿们 !
每日活灵(202)…
音频 三分钟
「身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望」【弗4: 4】
我们信徒都同有一位『主』，用『信』与『浸』和祂发生关系：『信』是里面的，『浸』是外面的。
我们若被任何人、事、物，取代了主在他们心目中该有的地位，就很难与其他信徒维持合一；即或合一，乃是假合一。『一』是基督的，不是我们的；我们因信而成为祂的，故我们是一。若我们因自己的喜好而与别人合一，那就破坏了基督的『一』。
基督不能被分割，信仰不能被拆散，洗礼的外表形式不能被用来作为分门别类的借口。看见基督身体的人，有身体感觉的人，对于任何分门别类的事，任何把神的儿女分开的事，他一作，里头就过不去。因为他爱一切属乎神的人，所以他不能把神的儿女分开。
在身体上，爱是自然的事；在身体上，分门别类是顶不自然的事。好像一个人有两只手，不管这一只手能举出多少理由，说那一只手多么不好，总没有法子把那只手分开，分开是不可能的事。所以，一切宗派的精神，一切分门别类的态度，一切在外面与神的儿女分开的举动，一切在里面与神的儿女分开的意念，都是没有看见基督身体的表现。
信徒合一的惟一根据，乃是那位独一的三而一的神~~一灵、一主、一神，和祂惟一的救恩~~一望、一信、一浸；而非任何的真理、制度、地域、种族或阶级。
我们从神手中接过来的甚么都是一样，并且神自己把我们众人贯串在一起，我们没有任何根据，来作分门别类的事。在神的主权下有顺服的心志，在基督里有愿意合一的态度，并在圣灵的感动带领下付诸行动。
在保罗看，基督徒不能合一是不可理解的，因为他们已经有了一切合一的基本因素；若有甚么差异，也都是无关宏旨的。奉主蒙恩 ! 阿们 !
生命福音[84]福…
音频 三分钟
圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。【参罗8: 18】
将来必得荣耀与现在所受的苦楚，是不可相互比较，也无法计较，所以今日的挫折就不足介意了。我们在基督里与祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。
这荣耀并非一个时间性的突变，须要我们一直等待；乃是一个继续增长的属灵实际，是我们天天可以经历的，不过到那日才达到完满而已。事实告诉我们，何时我们真实经历十架死的苦楚，何时我们就实在感到基督的荣耀。
如果我们真有这一个『要显于我们的荣耀』的启示，我们的感觉，我们的『计较』，就要从身受的『苦楚』中，何等超脱出来，而能同样夸胜的话，唯有信靠主耶稣，祂必指引你的路！
神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：“义人必因信得生。”
在基督里，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。我们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。我们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；而我们所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸！父！”
我们的主，我们的神，祢是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为祢创造了万物，并且万物是因祢的旨意被创造而有的。
神愿意叫人知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在我们心里成了有荣耀的盼望。我们传扬祂，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。
并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与我们！也彰显福音得荣耀 !
主耶稣爱我们，并用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作祂父神的祭司。但愿荣耀、权能归给祂，直到永永远远。阿们！感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
每日活灵(196)…
音频 三分钟
「穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。」【西3: 10】
「穿上了新人」是指在我们的灵里已经完成的事实，但仍未及于我们的魂和身体，因此我们必须被更新。新人的更新，主要是在心思里的故事；所以信徒的心意需要被更新而变化。我们对神的认识越多，里面的新人生命就越长进，外面的新人生活也越过越像主。
我们可能喜欢某些作法，但我们不该坚持。我们若坚持某种特殊的作法，我们就会把它造成规条，而产生间隔，形成仇恨。基督徒因着规条而分裂，就如关于受浸的各种规条就是一例。有的人坚持要向后倒下受浸，有的人坚持要向前俯下受浸。有些基督徒因着乐器的使用而分裂。有些人许可用钢琴，不许可用风琴；另有些人却刚好相反。
虽然我喜欢在聚会中喊叫并高声赞美，但是我不是为着这些事。坚持任何一种作法，就是造成分裂。因此，我们必须没有任何规条。在基督的十字架上，所有的规条都废掉了。
甚至在彼此非常亲近的人中间，规条也很可能成为仇恨的由来。两位弟兄可能多年来有美好的交通，但是由于一个喜欢喊叫，一个喜欢安静，在他们中间就有了仇恨。他们不但没有彼此相爱，可能反而互相憎恨。宗教的忌恨是一件可怕的事。
历史告诉我们，因着撒但那杀人者的狡猾，许多人因宗教忌恨而被杀害。所以，我们必须弃绝一切规条，而顺着信徒们的作法；只要这些作法不牵涉任何犯罪、不道德或拜偶像的事。奉主蒙恩 ! 阿们 !
生命福音[83]预…
音频 三分钟
「这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的」【弗1: 8】
愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气；就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵；
又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使祂荣耀的恩典得着称赞；这恩典是祂在爱子里所赐给我们的。
我们藉祂爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。
律法本是严峻不变，也叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就要增添覆蓋。就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。
然而，神既有丰富的怜悯，因祂给我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。是祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
因为神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。
主耶稣为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。当罪作王叫人死；因此，恩典也藉着义作王，叫人因我们信主耶稣基督得永生。感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !