暗室珍藏

    我们为婚姻爱情祷告，求天父上帝使未婚者清心等候，已婚者彼此相爱、忠诚包容，家庭以天父上帝为中心。我们再次为婚姻爱情交托，求天父上帝医治受伤关系，拆毁隔阂，建立沟通与饶恕，使爱情在真理中圣洁，婚姻在天父上帝面前坚立。我们为家里老人祷告，求天父上帝赐健康、平安、喜乐，保守他们出入蒙福；为孩子和儿女祷告，求天父上帝引导他们走正路，远离恶事，赐智慧、身量、灵性一同增长；为儿女婚姻祷告，求天父上帝预备敬虔配偶，建立合天父上帝心意的家庭。我们再次为老人、孩子、儿女婚姻交托，求天父上帝使全家彼此相爱、同心敬拜。求天父上帝保守夫妻沟通、亲子关系与老人晚年，拒绝诱惑，建立家庭祭坛，使家成为见证。

我们为今天所遇的人、事、物祷告，求天父上帝赐我们温柔智慧，言语合宜，所行荣耀天父上帝；无论顺境逆境都仰望天父上帝，妥善处理事务，远离试探。我们再次为今天所遇人事物交托，求天父上帝使一切相遇成为祝福，保守我们脚步平安。求天父上帝赐分辨与谦卑，使我们以爱心待人，在凡事上荣耀天父上帝。奉主耶稣基督名求，阿们。雷子的蜕变——

论雅各与约翰

西庇太的两个儿子雅各和约翰，是福音书中极富戏剧性的一对兄弟。耶稣给他们起名“半尼其”，就是“雷子”的意思，这名字恰如其分地刻画了他们的天性——火热、刚烈、不容冒犯。

路加福音记载，撒玛利亚人不接待耶稣，雅各和约翰便说：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们吗？”这雷霆之怒何等的直接，何等的快意恩仇。然而耶稣转身责备他们，说：“你们的心如何，你们并不知道。”主的话如同一面镜子，照出他们里面那股未驯服的烈性——渴望公义，却缺乏怜悯；热心事奉，却掺杂血气。

他们的母亲撒罗米也曾上前拜耶稣，求让两个儿子在国度里一左一右。这请求背后，映照出兄弟二人对荣耀的渴望。耶稣却回答：“你们不知道所求的是什么……我所喝的杯，你们能喝吗？”他们毫不迟疑地说“我们能”。这鲁莽的自信何等真实，又何等幼稚。

然而，就是这两个“雷子”，在耶稣受难时经历了彻底的破碎。雅各最终成为十二使徒中第一个殉道者——希律王用刀杀了他。他果然喝下了主的杯。那个曾想从天降火烧人的雅各，如今甘愿自己成为被焚烧的祭物。雷声熄灭了，却在殉道中化为荣耀的静默。约翰则走了另一条路。他曾因嫉妒而阻止别人奉耶稣的名赶鬼，也曾与彼得争谁为大。但晚年的约翰被称为“爱的使徒”，写下“神就是爱”的千古名句。耶稣关于他的那句“我若要他等到我来的时候，与你何干”，将彼得的眼目从比较中拉回，也让约翰的一生成为“跟从”二字的漫长注脚。

两兄弟，一个早殉道，一个享长寿；一个以血见证，一个以爱侍奉。道路迥异，却都印证了同一个真理：跟随主不是按照我们渴望的样式成就，而是让主按祂的旨意塑造我们。那曾经暴躁的雷子，一个被刀锋炼净，一个被岁月熬炼，最终都成了主手中合用的器皿。

雅各与约翰的故事提醒我们：主所看重的，从来不是我们天然的热情有多大，而是这热情能否被十字架炼成顺服。雷声虽响，终究需要化为春雨。当我们仍想“吩咐火从天降”时，主却说：“你跟从我吧。”

   晚安！祝福大家！[Shake][Smile]   淡古论今——

初期教会与今日教会

   使徒行传记载，耶路撒冷教会大遭逼迫，门徒分散在犹太和撒玛利亚各处（徒8:1）；然而神恩浩荡，犹太、加利利、撒玛利亚各处的教会“都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了”（徒9:31）。初期信徒“都是一心一意的”，没有一人说自己的东西是自己的，都是大家公用（徒4:32）；使徒大有能力见证主耶稣复活，众人也都蒙大恩，内中没有一个缺乏的（徒4:33-34）。这画卷令人惊叹：逼迫未使教会衰残，反成福音扩展的契机；物质不丰，爱心却炽热；环境艰难，信心却坚固；没有华丽组织，却有圣灵真实的同在。

反观今日教会，我们不得不承认：环境越好，神迹越少；生活越安逸，爱心、信心、悔改的心就越淡。初期教会没有宏伟教堂，没有充裕经费，却满有圣灵能力与彼此相爱。今日许多教会坐拥楼房设备，讲台信息丰富，活动安排周全，然而祷告的火焰弱了，灵魂的负担轻了，背十字架的心志也模糊了。这不是上帝变了——祂永远不变，昨日今日一直到永远是一样的。变的是人心：富足使人自满，平安令人沉睡，舒适叫我们忘记倚靠圣灵。我们求能力却不肯圣洁，求复兴却不愿悔改，求人数增长却忽略一心一意。

初期教会的复兴，始于“凡事敬畏主”。敬畏产生顺服，顺服带下圣灵充满，圣灵充满便生出能力、合一与见证。今日教会讲恩典多，讲敬畏少；求祝福多，求圣洁少；羡慕使徒大有能力，却不愿付使徒的代价。我们渴望外面热闹，却失去里面真实；追求规模扩大，却失落“没有一人缺乏”的相爱。

上帝永远不变，祂的应许也不变：“你们亲近神，神就必亲近你们。”教会的出路在哪里？不是更新方法，而在回归起初的爱、起初的敬畏、起初的悔改。让我们不再以环境优越自夸，而以圣灵充满为荣；不再只数算存款，而数算有多少肢体甘愿彼此相顾。愿今日教会重拾使徒脚踪：在逼迫中不退缩，在平安中不松懈，凡事敬畏主，靠圣灵行事。如此，“人数就增多了”的祝福必再次临到我们。

    祝福大家，效法历代圣徒们！[Shake][Smile][Fist]慈爱的天父上帝、为我们舍命流血的救主耶稣基督、内住我们里面的圣灵保惠师，三位一体的真神上帝，早安！

我们怀着感恩的心来到天父上帝面前，为今天新的一天献上感恩祷告。为昨天蒙天父上帝保守平安、安眠感恩。

为我们的婚姻爱情祷告，求天父上帝使夫妻彼此相爱、彼此体谅、彼此忠诚。单身安静、圣洁、清心等候天父上帝旨意。

  为家里老人身体健康、心里有平安祷告，为孩子成长、学习、品格祷告，为儿女婚姻求天父上帝预备合天父上帝心意的伴侣。

为本群全体人员身、心、灵祷告，求天父上帝洁净我们，赐下合一、喜乐和美好的服事。

为今天的心思意念、言语行为、眼看耳闻，以及所遇的人、事、物向天父上帝交托。求天父上帝保守我们远离试探，胜过软弱，凡事讨天父上帝喜悦。

将中国交托给天父上帝，求天父上帝赐福国家平安、社会和谐、人民安居乐业。将主耶稣基督的教会交托给天父上帝，求天父上帝保守教会持守真理、彼此相爱、广传福音。

求圣灵引导我们今天的脚步，使我们所说所行都能荣耀天父上帝。感谢天父上帝垂听我们的祷告，愿天父上帝的旨意成就在我们身上。

求天父上帝怜悯我们的软弱，赦免我们一切过犯，用天父上帝的宝血遮盖我们，使我们存清洁的心、正直的灵来服事天父上帝。为出门在外的人求平安，为身体软弱的求医治，为忧伤的求安慰，为迷羊求归回。

愿天父上帝的爱充满我们的家，使老人蒙福、孩子蒙恩、夫妻同心、儿女敬虔。求天父上帝兴起教会祷告的祭坛，复兴弟兄姐妹爱天父上帝的心，使我们同心合意兴旺福音。愿今天凡我们所遇见的人都蒙天父上帝恩待，愿天父上帝的名被高举。

奉主耶稣基督圣名祷告，阿们！      会飞的执事——腓利

   腓利是初期教会选出的七执事之一，却不止管理饭食。使徒行传八章让我们看见，他勇往直前，被圣灵充满，成为开荒破土的福音使者。耶路撒冷遭逼迫，门徒四散，他没有退缩，反而下到撒玛利亚城宣讲基督。众人听见又看见他所行的神迹，就同心合意听从，城里大有欢喜。西门素来行邪术，众人惊奇，但腓利传神国的福音和耶稣的名，男妇都受洗，连西门也信了。许多人被污鬼附着，大声喊叫而出；瘫痪的、瘸腿的也得医治，撒玛利亚城充满福音的喜乐。西门向来妄自尊大，自称有神的能力，但福音临到，他看见神迹奇事就惊奇。福音在撒玛利亚扎根，使徒彼得、约翰随后跟进栽培，为信主的人祷告按手，使他们领受圣灵。可见开荒需要勇气，栽培需要配搭，增长却在乎神。

腓利不只热心，更扎根圣经、讲解圣经。天使吩咐他往迦萨的路去，圣灵对他说：“贴近那车走。”他顺服跑到埃塞俄比亚太监的车旁。太监正读以赛亚书，不明白受难的仆人指谁；腓利就从这经起，向他讲解耶稣，传扬耶稣基督为救主。太监问：“没有人指教我，怎能明白呢？”就请腓利上车。腓利从以赛亚书五十三章讲起，说明基督怎样为罪人受害，又怎样复活显明是救主。太监信而受洗，欢欢喜喜上路。腓利被主的灵提去，后在亚锁都出现，走遍各城各地传福音，直到凯撒利亚。

有人或惊叹他像“陆地活神仙”，但腓利不是神化自己，乃是圣灵充满、随从引导的器皿。这器皿不荣耀自己，只荣耀基督。他的脚踪告诉我们：开荒要勇往直前，栽培要谦卑配搭，讲解要扎根圣经，传扬要高举救主耶稣基督，行程要顺服圣灵。愿今日教会也有这样的腓利，走到哪里，就把耶稣基督和福音的喜乐带到哪里。

   祝福大家！热心爱心又要扎根于圣经！     论司提反

使徒行传六至七章，司提反是第一位为主耶稣基督殉道者，司提反用生命写成的篇章。他不是使徒，却是使徒时代最耀眼的执事；他未著书立说，却以鲜血为福音作了最有力的见证。

司提反被拣选，是因他“有好名声、被圣灵充满、智慧充足”。这不是人的评价，乃是使徒按圣灵引导设立的七执事之一。他满有信心，满有恩惠能力，在民间行了大奇事神迹。当他与各处会堂的人辩论时，“众人敌挡不住”他的智慧与圣灵。他的智慧不是属世的聪明，乃是扎根于圣经、被圣灵开启的真智慧。

他更是不怕牺牲、勇敢传道的典范。面对公会，他毫不畏惧，从亚伯拉罕讲到摩西，从旷野讲到圣殿，直斥众人“硬着颈项、心与耳未受割礼，常时抗拒圣灵”。他明知此言招杀身之祸，却仍以真理为剑，以生命为祭。众人极其恼怒，向他咬牙切齿，他却定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。

最震撼的一幕，是主耶稣基督从宝座上为他站立！那位曾被人子坐在父右边的基督，此刻站立迎接第一位殉道者。这是何等尊荣！司提反被石头打时，呼求说：“求主耶稣接收我的灵魂！”又跪下大声喊着说：“主啊，不要将这罪归于他们！”他效法基督的饶恕，以爱回应仇恨，然后安然睡了。

今天，还有谁为见证救主耶稣基督，不顾性命、不畏强权？还有谁能在逼迫中看见天开了？还有谁能以饶恕代替报复、以平安面对死亡？每个时代都有当背的十字架，或冷眼、或排挤、或刀剑。司提反的血没有白流，扫罗在场见证，后来成为外邦人的使徒。

求主在这世代兴起司提反式的工人：好名声、圣灵充满、智慧充足、大爱满溢，不惧强权，至死忠心。那站在宝座上的主，今天仍在观看，仍在纪念。

   祝福大家！     高举救主耶稣基督圣名

   耶稣基督是救主，不是教主；是独一的真神上帝，不是众神中的一位。除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救（徒4:12）。这名是造物主赐给世人唯一的救赎之路，超乎万名之上。

作为主耶稣基督的圣徒，我们无论线上、线下，都要高举、传扬、效法主耶稣基督。高举圣名，是在世人面前承认他是主、是基督、是永生上帝的儿子；传扬圣名，是用生命见证他的救恩；效法基督，是让他的谦卑、圣洁、顺服与爱在我们身上彰显。

彼得、约翰在官长面前被恐吓、被禁止奉耶稣的名讲论，他们却回答：“听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！我们所看见、所听见的，不能不说。”（徒4:19-20）这就是圣徒的骨气与胆量。我们也不惧怕别人，不看低自己，因为我们是主耶稣基督用生命代价赎回的，是造物主上帝的儿女。人的脸色不能夺去我们的身份，世人的威吓不能封锁我们的口。

不看低自己，不是自负，而是知道我们里面的圣灵比万有都大；不惧怕别人，不是逞强，而是知道掌权者是神，赏赐者也是神。无论面对逼迫、嘲笑、冷眼，还是面对网络上的攻击、现实中的孤立，我们都要持守真道，站立得稳。圣徒的底气不在自己，而在那用宝血买赎我们的主耶稣基督。

在线上，我们要以圣洁的言行传扬耶稣基督的圣名，不发怨言，不随从世俗，不隐藏信仰，用文字、用分享、用诚实敬虔的生命见证救主。在线下，我们要在家庭、职场、邻舍中间活出耶稣基督样式，尊重人却不畏惧人，亲近人却不随从罪。该说话的时候不沉默，该行善的时候不退缩。

高举救主耶稣基督圣名，是圣徒一生的呼召。我们所看见、所听见的，不能不说。愿我们不看自己过于卑微，也不看环境过于可怕，只仰望那为我们信心创始成终的耶稣。愿主耶稣基督的圣名在全地被尊崇，愿他的救恩临到千万人。阿们。

   祝福大家！都是主耶稣基督的圣徒         交托——

从今日到永恒的智慧

     箴言十六章1一3节

    人心中有谋算，舌头却由耶和华掌管；人看自己为清洁，唯有耶和华衡量人心；人所做的若交托耶和华，所谋的便必成立。

      这三节经文层层递进，最终指向一个核心——将今天与今生，全然交托给造物主上帝。

  第一重光芒：承认有限，交托今日的言语与谋算。 “心中的谋算在乎人，舌头的应对由于耶和华。”（箴16:1）人筹划，但最终成就的钥匙不在自己手中。今天，我们有多少焦虑源于试图掌控每一个细节？多少懊悔源于脱口而出的话语？交托，不是放弃思考，而是在深思熟虑之后，将结果的主权归还给上帝。今天的一天——从清晨的言语到日暮的决定——都可以交托。每一次开口前默祷“愿你的旨意成就”，便是将舌头交给那位掌管万有的主。

第二重光芒：放下自义，交托今日的动机与隐秘。 “人一切所行的，在自己眼中看为清洁，惟有耶和华衡量人心。”（箴16:2）人最深的盲点，是看不见自己的盲点。我们容易为自己的选择辩护，却难以察觉内心隐秘的动机。交托，意味着邀请上帝的光照进内心的暗室，承认“我所看为清洁的，未必清洁”。今天，将你的动机、你的“善意”、你引以为傲的行为，都带到上帝面前，求他衡量、洁净、引导。

第三重光芒：托住永恒，交托今生的道路与结局。 “你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。”（箴16:3）“交托”在希伯来文中是“滚”的意思——像把重担滚到耶和华肩上。这不仅是今日的操练，更是今生的姿态。今生所有的努力、梦想、事奉、关系，若滚到上帝脚前，便不再是沉重的包袱，而是蒙他引导的旅程。交托不是被动，而是主动地将生命的舵盘交给造物主，让他掌舵驶向永恒的港湾。

今天，从一句话、一个决定、一个动机开始交托；今生，从整个生命的方向开始交托。那位衡量人心、掌管舌头的造物主，必亲自托住你所交给他的一切，直到见万军耶和华造物主天父上帝的面。

   祝福大家！从今时直到永远！

     慈爱天父上帝、爱我们到底主耶稣基督、内在我们里面保惠师圣灵、三位一体真神上帝:

     新的一天早安，我们怀着感恩的心来到天父上帝面前。感谢天父赐下昨夜平安的安眠，使我们在休息中重新得力；感谢天父保守我们过去的日子，无论出入都蒙看顾。

   天父上帝，我们将今天的心思意念、言语行为、眼看耳闻，以及所遇的人和事，都交托在你手中。求你引导我们的心思，保守我们的口舌，使我们的眼目清洁，耳朵聆听你的声音，在所遇的一切事上都能荣耀你。

我们为婚姻爱情祷告，求天父上帝祝福每一对夫妻彼此相爱、互相扶持，建立合你心意的家庭；并保守单身肢体，圣洁、清心等侯天父上帝的旨意。

   为家里老人、孩子祷告，求主赐老人健康平安，赐孩子智慧成长；为儿女的婚姻祷告，求你为他们预备合你心意的伴侣，使他们建立敬虔的家庭。

我们将中国和主耶稣基督的教会交托给你，求天父上帝赐福这片土地，使福音广传，使教会复兴，使造物主天父上帝的名被高举。愿天父上帝的旨意成就在我们身上，从今直到永远。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。      信心与奖赏

“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来11:1）信心不是看见了才相信，而是在一无所见时仍然抓住神的应许。正如亚伯拉罕蒙召出去的时候，还不知道往哪里去（来11:8），他信的不是眼前的路，而是呼召他的神。

希伯来书紧接着说：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”（来11:6）这节经文把信心与奖赏紧紧连在一起。信是相信所不见的，奖赏却是从那位看不见的神而来的。

    弟兄姊妹，我们今天的服事、等候、忍耐，常常看不见果效。练唱时的疲惫、照顾家人的劳碌、祷告中迟迟未应的呼求，都是“所不见”的功课。但天父上帝应许赏赐那寻求他的人。勇敢的信心会带来大赏赐（来10:35），坚忍到底的必得着应许。

愿我们不看眼前有没有回报，只看那应许赏赐的万军耶和华造物主上帝是信实的。信所不见的，等候所不见的，因为那赏赐我们的主耶稣基督，必不迟延。

   祝福大家！晚安！午后感恩灵修:

     知足、喜乐与感恩

     生活不必处处周全，你笑，生活就甜了。这不是逃避难处，而是选择用信心的眼光看日子。圣经说：“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。”（腓4:11）知足不是拥有得多，而是不被缺乏捆绑；不是事事如意，而是在主里安稳。许多烦恼，源于总想周全；许多喜乐，始于接受不完美。笑一笑，不是否认眼泪，而是相信神仍在带领。心若知足，粗茶淡饭也有滋味；心若感恩，平凡日子也能发光。

“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖前5:16-18）感恩使心从抱怨转向数算恩典，喜乐便如泉涌出。箴言也说：“喜乐的心乃是良药。”（箴17:22）感恩发充满喜乐，喜乐真是良药：它医治焦躁，软化苦毒，也照亮身边的人。一个知足的人，不因缺少而苦；一个感恩的人，不因难处而怨；一个喜乐的人，不因风雨而倒。

感恩不是假装快乐，而是在眼泪中仍记得神的恩典；知足不是没有追求，而是把盼望放在神手中；喜乐也不是无忧，而是靠主有平安。所以，学会为小事感恩：一顿饭、一缕阳光、一句问候、一次陪伴。学会为难处仰望：不急于求全，不苛责自己，把重担交给主。知足让我们不攀比，感恩让我们不忘记，喜乐让我们不灰心。生活未必处处周全，但心可以在主里得安息。你笑，生活就甜了；你感恩，心就亮了；你知足，路就宽了。愿我们靠主常常喜乐，凡事谢恩，在平凡日子里品尝良药般的甘甜。阿们。

  祝福大家！

今天主日崇拜呼召回圣殿

天父上帝的命令总归是爱

圣经说：“天父上帝的命令就是叫我们信祂儿子耶稣基督的名，且照祂所赐给我们的命令彼此相爱。”今天主日崇拜，天父上帝呼召我们回到圣殿，不是只因习惯而来，乃是因祂的爱再次归回。天父上帝的命令看似两条，其实总归是爱：信耶稣基督的名，是回到爱的源头；彼此相爱，是活出爱的见证。

天父上帝的命令总叫我得恩得福。信祂儿子耶稣基督的名，我们就得永生；这不是靠行为换取，乃是因基督的恩典。天父上帝先爱我们，甚至赐下独生子；我们因信得着儿子的名分，也领受彼此相爱的命令。命令的源头是爱，目的也是爱，叫我们不再为自己活，乃为替我们死而复活的主活。

今天呼召回圣殿，是呼召我们回到天父上帝面前，也回到弟兄姊妹中间。礼拜不是单单个人的安静，更是群体一同朝见天父上帝。若我们来到殿中，却仍带着冷淡、隔阂、不肯饶恕，就不能荣耀天父上帝。真正朝见天父上帝的人，必因天父上帝的爱而谦卑、接纳、服事身边的人。彼此相爱不是凭感觉，而是照主所赐的命令：包容软弱，分担重担，说诚实话，主动和好。这爱不只在言语和舌头上，更在行为和诚实上。

所以，今天让我们回应呼召：回到圣殿敬拜天父上帝，回到十字架前重新得力，回到弟兄姊妹中切实相爱。若爱心冷淡，就求主复兴；若与人隔阂，就靠主和好。天父上帝的命令不是重担，而是爱的邀请，邀请我们进入与天父上帝、与人和好的生命，使教会成为爱的家，使天父上帝的名得荣耀。

天父上帝啊！祢的命令总叫我得恩得福，因信祢儿子耶稣基督的名得永生。愿今天主日崇拜我们一同朝见祢，照祢所赐的命令彼此切实相爱，荣耀祢的尊名。阿们！              论君子

   君子色而不淫，发乎情，止乎礼。多情而不纵情，风流而不失流，见美而心悦，近色而神情，不因一念而乱其心，不为一欲而失其身，君子之爱重在相惜，小人之欲，专在相侵，花可赏而不可折，情可动而不可欺，能近美色而心不乱，能遇诱惑而志不移，一时克己，得一世清名，片刻纵情，误半生前程。

     论世间有君子吗？

  古人对“君子”的刻画自有可贵处：尊重人，不放纵欲望，不把美色当作占有之物。“花可赏而不可折，情可动而不可欺”，正体现克制、分寸与对他人的尊重。这与圣经部分教导相通：不可贪恋别人的配偶，不可把人当作满足私欲的工具。

但圣经的标准比“君子”更彻底。耶稣说：“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”（太5:28）按这标准，世上没有人能靠自身修养完全站立得住；人人有罪，都需要恩典。君子理想告诉我们人应当克己；十字架却告诉我们，人不能只靠克己自救，还需要救主耶稣基督！

    所以更准确地说：世界没有靠己完全达到“君子”标准的人；只有主耶稣基督不是“动淫”的罪人，是无罪的人且是完全的人，更是上帝、是神、是人类救主。君子理想显明人应当克制；十字架显明人不能只靠克制自救。归正在主耶稣基督里，不是靠每天自我修行变成君子，而是悔改信主耶稣基督，靠主圣灵得着新心，靠圣灵结出节制、圣洁、爱人的果子。

    因此“每一天，归正在耶稣基督里”。愿这归正不只是口号，而是：见美而不占，动情而不欺；受诱而不从，靠恩而不纵。不是靠己克己得清名，而是因救主耶稣基督的恩典被更新，活出圣洁。

   我们常在耶稣基督里面！

祝福大家！今日立冬，南方的天却还带着几分闷热。但据天气预报，9日起冷空气将影响江门，北风加大，气温明显下降，最低可至16度左右。季节转换之际，正是弟兄姐妹彼此提醒、互相看顾的时候。

圣经说：“云若满了雨，就必倾倒在地上。”（传道书11:3）变天之前，总有迹可循；属灵的生命也是如此，许多跌倒与软弱，往往在“起风”之前已有征兆。约翰一书3:17提醒我们：“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？”降温不是小事，一件外套、一声问候、一次探访，都是在担当彼此的重担，如此便成全了基督的律法（加拉太书6:2）。

立冬也提醒我们数算恩典、预备身心。愿中国教会弟兄姐妹在冷空气来临前，先让爱心升温：彼此相顾，互相担当，在渐凉的天气里活出基督的温暖。